关于诗词的诗句
关于古诗的名言1、诗是无形画，画是有形诗。
——张舜民2、诗人是描绘心灵的画家。
——迪斯雷利3、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡5、学无止境。
——荀子6、业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》7、百闻不如一见。
——《汉书》8、前车之覆，后车之鉴。
——《汉书》9、灵丹一粒，点铁成金。
——黄庭坚10、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄11、欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣12、诗言志，歌永言。
——《尚书》13、流水不腐，户枢不蠹。
——吕氏春秋14、当局者迷，旁观者清。
——《旧唐书》15、春秋多佳日，登高赋新诗。
——陶渊明16、多病题诗无好句。
——陈与义《定风波》17、奇文共欣赞，疑义相与析。
——陶渊明18、失之东隅，收之桑榆。
——《史记》19、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
——屈原20、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
——《史记》21、尺有所短，寸有所长。
——《史记》22、失之毫厘，谬以千里。
——《汉书》23、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
——刘禹锡24、作人贵直，而作诗文贵曲。
——袁枚25、锲而不舍，金石可镂。
——荀子26、舞蹈是脚步的诗歌。
——德莱顿27、诗必兼才、学、识三者。
——方东树28、诗有意义是诗的不幸。
——钱钟书《围城》29、精诚所至，金石为开。
——《后汉书》30、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《汉书》31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子32、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁33、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》34、句句夜深得，心从天外归。
——刘昭禹《风雪》35、诗书勤乃有，不勤腹空虚。
——韩愈《符读书城南》36、临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》37、闻道有先后，术业有专攻。
——韩愈38、不著一字，尽得风流。
——司空图《诗品·含蓄》39、穷则变，变则通。
——《易经》40、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《晏子春秋》41、晚节渐于诗律细。
——杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》42、诗以神韵为心得之秘。
——翁方纲43、诗歌是艺术的女王。
——托·斯普拉特44、诗是成熟的理性。
——歌德45、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——文天祥46、国朝盛文章，子昂始高蹈。
——韩愈47、《诗》无达诂。
——董仲舒《春秋繁露·精华》48、能理乱丝，乃可读诗。
——杨慎《古今谚》49、千羊之皮，不如一狐之腋。
——《史记》50、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——杜甫《寄李十二白二十韵》51、清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白52、木秀于林，风必摧之。
——《旧唐书》53、满招损，谦受益。
——《尚书》54、白也诗无敌，飘然思不群。
——杜甫55、诗品出于人品。
——刘熙载《艺概·诗概》56、诗出于民之情性。
——欧阳修《定风雅颂解》57、诗不可无为而作。
——薛雪《一瓢诗话》58、举大事者，不忌小怨。
——《后汉书》59、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游60、非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮61、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子62、诗以风骨为要。
——李重华63、镜破不改光，兰死不改香。
——孟郊64、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐65、博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼66、天马行空而步骤。
——刘廷振《萨天锡诗集序》67、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白68、光阴似箭，日月如梭。
——《增广贤文》69、不入虎穴，焉得虎子
——《后汉书》70、工欲善其事，必先利其器。
——孔子71、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁72、言有尽而意无穷。
——严羽《沧浪诗话·诗辩》73、不读诗书形体陋。
——吴嘉纪74、敏而好学，不耻下问。
——孔子75、穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》76、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语》77、旭日衔青嶂，晴云洗绿潭。
——释寒山78、诗如禅机，在于参悟。
——广濑淡窗79、百学须先立志。
——朱熹80、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼81、察己则可以知人，察今则可以知古。
——《吕氏春秋》82、己所不欲，勿施于人。
——《论语》83、诗画本一律，天工与清新。
——苏轼84、诗有说谎的特权。
——蒲林尼二世85、汝果欲学诗，工夫在诗外。
——人陆游86、读书百遍，其义自现。
——《三国志》87、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——《史记》88、志者诗之本也。
——朱熹89、桃李不言，下自成蹊。
——《史记》90、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——论语91、音乐是空气的诗歌。
——保罗92、诗不着题，如隔靴搔痒。
——阮阅《诗话总龟》93、老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——曹操94、金玉其外，败絮其中。
——刘基95、读万卷书，行万里路。
——刘彝96、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子》97、村村皆画本，处处有诗材。
——陆游98、若要功夫深，铁杵磨成针。
——曹学99、子美集开诗世界。
——王禹偁《日长简仲威》100、科学本身就有诗意。
——斯宾塞101、诗不厌改，贵乎精也。
——谢榛《四溟诗话》102、三分诗，七分读。
——周密《齐东野语》103、诗书立业，孝悌做人。
——王永彬104、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼105、落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍106、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
——《论语》107、诗以人品为第一。
——李调元()108、海内存知己，天涯若比邻。
——王勃109、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
——韩婴110、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
——苏麟111、学诗须识味外味。
——揭奚斯112、诗之基，其人之胸襟是也。
——叶燮113、宁为玉碎，不为瓦全。
——《北齐书》114、绳锯木断，水滴石穿。
——罗大经《鹤林玉露》115、人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
——文天祥116、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记》117、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫118、诗要避俗，更要避熟。
——刘熙载119、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
——王安石120、不可同日而语。
——《汉书》121、莫等闲，白了少年头，空悲切
——岳飞122、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥123、诗家气象贵雄浑。
——戴复古《论诗十绝》
关于动物的古诗
1、《出塞》·王昌龄明月汉，万里长征人未还。
使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、《凉州词》唐·王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
3、《从军行》唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
4、《白雪歌送武判官归京》唐·岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
5、《春望》唐·杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
6、《十一月四日风雨大作》宋·陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风和雨，铁马冰河入梦来。
7、《己亥岁》唐·曹松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
8、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋·辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生
9、《燕歌行》唐·高适汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
10、《雁门太守行》唐·李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
11、《塞下曲》唐·卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
12、《沁园春·雪》一九三六年二月毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
13、《忆秦娥·娄山关》一九三五年二月毛泽东西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
14、《前出塞》唐·杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，立国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
15、《石壕吏》唐·杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦。
听妇前致词，三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣。
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
16、《陇西行》唐·陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人
关于爱情的古诗
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
关于海的古诗大全
海残夜，江春入旧年。
——王湾《次北固山大漠孤烟直河落日圆。
——王维《使至塞上》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思》小舟从此逝，江海寄余生。
——苏轼《临江仙》白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳鹊楼》春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。
衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。
柳永《煮海歌》浮天沧海远，去世法舟轻。
——钱起《送僧归日本》海上升明月，天涯共此时。
——张九龄《望月怀古》月下飞天镜，云生结海楼。
——李白《渡荆门送别》东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
——曹操《观沧海》雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。
却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。
——梁启超《太平洋遇雨》口衔山石细，心望海波平。
——韩愈《精卫填海》瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》茫茫东海波连天，天边大月光团圆。
——黄遵宪《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》海水无风时，波涛安悠悠。
——白居易《题海图屏风》乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》楼观沧海日，门对浙江潮。
——宋之问《灵隐寺 》百川东到海，何时复西归?——乐府《长歌行》俯首无齐鲁，东瞻海似杯。
——李梦阳《泰山》山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。
——陈子澜《恩波桥诗》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》
关于古诗的资料
【诗的实质】诗的实质就是：有节奏感的话语。
很多诗都押韵，不押韵也要有节奏感、韵律感。
虽然赵丽华的梨花体被大家批判，但是她写的确实是诗，因为通过断句，使一句普通的话语具有了节奏感，它也就是诗了。
什么是诗的两个事实：第一个事实：什么是使得诗和普通的话语区分开来的形式上的区别
——是节奏感。
第二个事实：并非只有好的诗，才能叫诗。
所以梨花体是诗，但不一定是好诗；所以章太炎说《百家姓》、《医方歌诀》是诗，所以打油诗也是诗，但这些都不是好诗。
歌也具有节奏感，歌是诗吗
唱出来的是歌，不唱也具有节奏感的话语是诗。
诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。
在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。
诗有分五言律诗和七言律诗。
它生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的敬意。
人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。
这样抒情诗就不仅仅是一个美学问题，而且是一个具有存在论性质的问题，抒情态度成为人类的一种生存范畴。
随着文明进程的发展，社会分工的产生，出现了专司诗歌的“诗人”。
诗人与非诗人的分裂便产生了。
诗、诗人总是与某种神秘莫测的力量联系在一起的。
诗人被认为是由神灵所选中并赐予灵感的特殊而神秘的人物。
诗学关于诗，就像美学关于美一样，很难有一个公认的定义。
如果你问一位诗学家“什么是诗”，就像你问一位美学家“什么是美”一样，是难以得到你满意的回答的。
诗之所以难于定义，大概因为“它是太属于精神世界，太缥缈了”，而且诗有广义与狭义之分。
当诗的广义与狭义搅在一起时，“什么是诗”就显得更为纷纭复杂了。
海德格尔就不满于“把诗归入文学”，对“诗必在文学之中谋得其存在形式”不以为然。
这不免是偏颇之论。
诗是一种语言艺术，它当然应该属于文学，文学包括诗、散文和小说等，这难道还有疑问吗
不过，这里所谓的诗，只是狭义的诗。
还有一种广义的诗。
广义的诗就不再属于文学，不再是文学的一个分支和组成部分了。
当我们把广义的诗与狭义的诗区分开来，就可以避免许多混乱，诗的定义就开始明晰了。
【广义的诗】广义的诗，是一切艺术（包括作为语言艺术的文学）的通称，是自然美、艺术美和人生美的代名词，是人类观照世界的一种方式，是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。
作为艺术的通称，我们可以说，一切艺术都是诗：音乐是在时间坐标上流动的诗，绘画、雕塑是二维或三维空间里的具象的诗，建筑是对空间进行格式化的诗，舞蹈是人的形体语言在时间和空间一同展开的诗，散文、小说是无韵的诗（试读《庄子》和《红楼梦》）。
亚里士多德的《诗学》实际上是文艺理论，是艺术哲学。
就连司马迁的《史记》也被誉为“无韵之《离骚》”。
世界几大宗教的经典文献如《圣经》、《古兰经》及佛教经典，也不妨说都是诗。
作为自然美的代名词，蓝天白云是诗，山水田园是诗，莺歌燕舞是诗，桃红柳绿是诗，海上明月是诗，大漠孤烟是诗，枯藤老树昏鸦是诗，小桥流水人家是诗，东南西北是诗，春夏秋冬是诗，天籁是诗，人体也是诗……作为艺术美的代名词，旋律是诗，色彩是诗，线条是诗，结构是诗，雄浑激越是诗，轻灵优雅是诗，壮丽崇高是诗，恬静闲适也是诗……作为人生美的代名词，青春是诗，爱情是诗，事业是诗，理想是诗，天真是诗，智慧是诗，守望是诗，淡泊是诗，入世出世皆可为诗……一切美好的东西都可以用诗来形容：诗一般的风景，诗一般的国度，诗一般的语言，诗一般的年华，诗一般的时代……【狭义的诗】狭义的诗，就是从巴比伦英雄史诗《吉尔伽美什》以来，尤其是中国的《诗经》和古希腊的荷马史诗以来，几千年一直被创作、传播和鉴赏着的，在中国近代以前一直被奉为文学正宗的那种文体。
关于狭义的诗，它的定义，古今中外也是众说纷纭，莫衷一是。
商务印书馆1928年出版的杨鸿烈的《中国诗学大纲》曾列举了中国古今关于诗的定义达四十种之多。
美国诗人卡尔·桑德堡的《诗的定义（初形）试拟》则列举了三十八种。
实际上，古往今来的诗人和学者关于诗的定义肯定还不止这些。
《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
”严羽《沧浪诗话》说：“诗者，吟咏性情也。
”张舜民《跋百之诗画》中说：“诗是无形画，画是有形诗。
”姜夔《白石道人诗说》以为“守法度曰诗”。
章太炎《答曹聚仁论白话诗》更以为：“以广义言，凡有韵者，皆诗之流。
……《百家姓》然，《医方歌诀》亦然。
以工拙计，诗人或不为，亦不得谓非诗之流也”。
古希腊诗人西蒙尼德说：“诗是有声画，画是无声诗。
”但丁《论俗语》说：“诗不是别的，而是写得合乎韵律、讲究修辞的虚构故事。
”薄伽丘《异教诸神谱系》说：“‘诗’源于一个很古的希腊语词Poetes，它的意义是拉丁语中所谓的精致的讲话。
”“诗是一门实践的艺术，它发源于上帝的胸怀。
”雪莱《诗辩》说：“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间的记录。
”华兹华斯《〈抒情歌谣集〉序言》说：“诗是一切知识的精华，它是整个科学面部的强烈表情。
”柯勒律治说：“诗是最佳词语的最佳排列。
”别林斯基《诗歌的分类和分科》说：“诗歌是最高的艺术体裁。
……诗歌用流畅的人类语言来表达，这语言既是音响，又是图画，又是明确的、清楚说出的概念。
因此，诗歌包含着其他艺术的一切因素，仿佛把其他艺术分别拥有的各种手段都毕备于一身了。
诗歌是艺术的整体，是艺术的全部机构，它网络艺术的一切方向，把艺术的一切差别清楚而且明确地包含在自身之内。
”艾略特《诗歌的作用》说：“诗歌是生命意识的最高点，具有伟大的生命力和对生命的最敏锐的感觉。
”关于“诗是什么”，各家所言，各有独到和精辟之处：强调诗乃“志之所之”、“吟咏性情”或“生命意识”，着眼于诗的内容；强调诗乃“无形画”、“有声画”或“既是音响，又是图画”，着眼于诗的意象特征；强调诗乃“法度”，乃“精致的讲话”，乃“最佳词语的最佳排列”，或索性以押韵为诗，着眼于诗的形式；强调诗“发源于上帝的胸怀”，“一切知识的精华”，“科学面部的表情”，“最高的艺术体裁”，则着眼于诗的本质。
就算是盲人摸象吧，许多“盲人”各执一辞的“摸象”结论之和，也与“全象”相去不远了。
当今流行的各种“主义”的诗学理论，也都有自己关于诗的定义：现实主义诗学认为：诗是现实生活在诗人心中的反映。
只有现实生活，才是诗及一切艺术的源泉。
诗人是生活的歌手，诗是对生活的歌唱。
浪漫主义诗学认为：诗人是情种，诗人心中的情感投射给世界，世间万事万物就会为之诗化。
所以，诗应该是诗人的自我表现，是诗人情怀的直抒，是诗人的心灵对理想世界的呼唤。
[编辑本段]【诗的起源】我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是 统统把这一切归于神明。
出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。
这便是诗的起源。
【诗源于】它源于宗教。
还有一种形式，起源于劳动。
原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。
渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。
鲁迅先生曾经说过“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。
”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。
【诗的本质】诗的本质的特征是抒情美。
无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。
因而诗是文学中的文学。
在艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的最高体现。
诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智。
在我国诗史上，第一个大量描绘自然美，并把对大自然的美与国家和人民结合起来的是诗人屈原。
这是中国古典诗歌的一个优良传统。
毛泽东的诗词继承了这个传统，他把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生，呼之欲出的自然美的艺术形象，表现出社会美的内容。
关于太阳的古诗
1、白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里更上一。
——王之涣《登楼》2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——唐·白居易3、清晨入古寺，初日照高林。
——常建《题破山寺后禅院》4、远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——杜牧《山行》5、海日生残夜，江春入旧年。
6、空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
——王维《鹿柴》7、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
8、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
9、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
10、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。
11、千嶂里，长烟落日孤城闭。
——宋·范仲淹12、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》13、依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。
——唐·王之涣14、日出东南隅，照我秦氏楼。
——《汉乐府·陌上桑》15、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》16、大漠孤烟直，长河落日圆 。
——唐·王维17、赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
18、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——李白《望天门山》19、落日五湖游，烟波处处愁。
浮沈千古事，谁与问东流
20、远路不须愁日暮，老年终自望河清。
——明·顾炎武21、白日依山尽，黄河人海流。
——王之涣《登鹳雀楼》22、迟日江山丽，春风花草香。
——杜甫《绝句》23、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》24、江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
()能不忆江南
——白居易《忆江南》25、人言落日是天涯，望极天涯不见家。
——宋·李觏26、大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》27、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
28、锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
——李绅《悯农》29、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——王安石《元日》30、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》31、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大》32、千山红树万山云，把酒相看日又曛。
——唐·韦庄33、东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
——唐·刘禹锡34、春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。
35、向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐《乐游原》36、日暮苍山远，天寒白屋贫。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
关于吃饭的古诗
《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》 苏轼细雨斜风作晓寒。
淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
《寒具》 苏轼纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重
压扁佳人缠臂金。
《问刘十九》 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无
唐彦谦 《索虾》 姑孰多紫虾，独有湖阳优。
出产在四时，极美宜于秋。
双箝鼓繁须，当顶抽长矛。
鞠躬见汤王，封作朱衣侯。
所以供盘餐，罗列同珍羞。
蒜友日相亲，瓜朋时与俦。
既名钓诗钓，又作钩诗钩。
于时同相访，数日承款留。
厌饮多美味，独此心相投。
别来岁云久，驰想空悠悠。
衔杯动遐思，口涎空流。
封缄托双鲤，于焉来远求。
慷慨胡隐君，果肯分惠否。