描写皮影戏的句子
【第1句】皮影戏，你的记忆里是否有过
凡是小时候生活在农村的孩子，童年的记忆里，都曾经有过皮影戏带来的乐趣。
我也不例外。
只记得有谁家娶媳妇或者葬老人的那天晚上，就可能会有皮影表演。
那时，一到晚上，孩子们早早的端着自家的板凳，一行行高高低低的排列着，有说有笑，只等戏开始。
【第2句】翻阅资料，想了解一下皮影戏的知识，无意中发现了一段动人的爱情故事。
两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，终日不理朝政。
术士李少翁一日出门，路遇孩子们拿着布娃娃玩，影子倒影在地上，栩栩如生。
于是，他用锦帛做成李夫人的样子，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。
入夜，在白色帐幔后面表演给武帝看，武帝龙颜大悦。
这个载入《汉书》的爱情故事激起了我对久远的皮影戏的兴趣。
【第3句】孩子们之所以对皮影戏如此着迷，还在于它高超的表演技巧，但是这种技巧只有在过节或过年时才能展现，平常的日子里是看不到的。
有一年过春节时，父母特别准许我去看了一场皮影，演出的是《秃尾巴老李》、《王大娘钜大缸》和《孙悟空大闹天宫》。
这场戏和平时不同的是影窗上有大面积的山水花鸟布景，而且都是活的，水能流、云能飘，山光水色，美不胜收。
更新奇的是，人物能吸烟，而且在嘴里吐出烟圈，孙悟空吃桃，清楚地看到把桃子咬下半块。
这场戏的情景至今我都不能忘怀。
这些技巧深深地迷住了孩子们，并深深地嵌入了灵魂。
【第4句】一个巨大的木头匣子是匠人们表演皮影的戏台，匣子正面是由大块白布做成的皮影幕，影幕上方悬吊一盏灯泡；左右及后方是木头墙壁，墙壁上绘画了各种神仙的精美图案；匠人们头顶是露天。
表演时，皮影匠人们在白色幕布后面一边操纵戏曲人物，一边用带有浓厚乡土气息的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，场面十分热闹。
再看台下的乡亲们，各个捂着下巴看的正欢。
【第5句】我们这些孩子们，最不安分，不仅爱站在台前看，还爱钻进台下，看那皮影儿到底是用什么刻制而成，那么精巧生动逼真。
看那戏班子，老艺人又如何把那剪纸一样的牛皮人儿在幕布上挑拨的那样活灵活现，栩栩如生。
记得家乡有一位叫旦旦娃的皮影老艺人，双手挑线，生，旦，净，丑无所不能。
他唱腔圆润、动听，夜间可传十里之遥，是当地群众最仰慕的民间艺人。
这天晚上由他台前主挑。
我们看见那老人端坐在台子正中，聚精汇神，异常认真，说，唱，念做一丝不苟。
你看他一会儿双枪对打，一忽儿纵马飞奔，一忽儿跺脚呐喊助威，文武场面配合非常紧奏，十个指头拨弄灵活，整台戏被他一人耍闹得异常红火，我们往往看得如痴如迷。
【第6句】那还是五十年代的事了。
一到农忙结束，村里就会邀来皮影戏班子，来演《岳飞抗金》、《英烈传》等等，往往一演就是个通宵，有的甚至三日头排场。
一到这个时候，我们这些皮小囡从搭戏台开始就轧闹猛了。
胆子大的，还会在一边帮忙做些杂活的同时，手忙脚乱地拿起皮影舞几下，过过瘾也好。
等到正式演出时，我们都挤在戏台口，不是看戏的内容，而是专看艺人手不停脚不歇嘴不闲地忙碌。
尤其是对上手的表演，更是钦佩之至。
好的上手，嗓音清脆，语调丰富，高兴时笑声三转弯，悲哀时哭声一里路拖长。
他能摹效各式人物，“戆将语气傻，良将语忠贤，旦唱似千金，花言像丫环”。
【第7句】为看一场皮影戏，我拽着老叔的衣襟，顶着繁星踏着月光；倘过溪流，传越村庄，锣鼓点尚未敲响。
卖糖瓜的吆呵声，勾起我的馋虫。
老叔掏出几分纸币，就像孔乙己买老酒和回香豆一样。
丈八纸窗，演绎着才子佳人，帝王将相；绿林好汉，山寨大王。
我不懂戏文，只爱看小矬子钻天入地，大将军抡刀杀仗。
庄户人家爱看皮影戏，这是因为：它是乡音，它是土腔；它是民间流传的故事。
它是下里巴人的合唱。
灯熄啦，影散啦，我却在老叔的怀抱里进入梦乡。
【第8句】皮影的表演道具是用驴皮精心刻制出各种人物的造型，叫做影人，大部分都是古代长篇说书里的人物，如，西游记、三国、白蛇传、十二金钱镖、鹰爪王等等。
在表演时，由艺人在影窗上操纵影人，做出各种走、跑、跳、坐、搏击、打仗等各种动作，由于影人都是由箭杆支撑动作的，所以操纵影人的艺人叫箭杆王，当然必须是技艺高超的艺人才能获得这种称号。
在表演时，为影人配以悦人动听的唱腔，丝竹管弦、鼓板铙钹一应俱全，煞是热闹。
更吸引人的是皮影戏表演的故事情节，张弛有致、环环相扣、惊险离奇、引人入胜。
人们往往被故事里的人物命运所左右，紧张、担心，欲罢不能，恋恋不舍。
每表演完一场都留下悬念，类似于评书的请听下回分解。
【第9句】我本来就欢喜画图，这回有事做了。
放学了，回家第一件事就是做皮影。
我把皮影头像一个个描绘在白纸上，勾好墨线，涂上彩色，当作宝贝一样藏着。
随着皮影头像的增多，我对皮影人物的熟悉程度也增加了，知道哪个是忠臣，哪个是奸贼，哪个是元帅，那个不长胡子、样子有点娘娘腔的头像呢，是仙人。
【第10句】戏终于开演了。
先是锣鼓打起了开场。
一般本戏开演前是打台戏，不是“快活林”。
“孙猴盗扇”就是“关大刀破曹营”……。
听那鼓点敲的铿锵而又热烈，那皮影儿个个英武刚健，手中或拿剑戟或持刀枪，或骑马或乘车，在空中飞来飞去，对打撕杀异常激烈，一会儿人喊马嘶，一会儿金戈齐鸣，痛快淋沥，台下暴起阵阵掌声。
打台戏一毕，本戏开场。
本戏一般为文戏，人们最爱看的是“金碗钗”“白玉钿”“玉堂春”“劈山救母”“秦血梅吊孝”等。
那关中东府特有的碗碗腔，曲调优美，弦索委婉，缠绵动听。
再加上曲折动人的戏剧情节，使那些带瓜皮帽的，扎旱烟锅的，顶帕帕的男女戏迷们达到了如痴如醉的程度。
西游记三打白骨精剧本
办，我好怕（抱住唐僧） 唐僧：悟空，你有什么好办法么
为师也好怕。
悟空：没问题（用武器围绕唐僧等人画圈） 唐僧：这样就没问题了吗
悟空：凭俺修炼多年的法力，这绝对没有问题 唐僧、八戒、沙僧：好的，我们相信你（悟空退场） 八戒：师傅，好无聊喔 唐僧：悟净，为师也好无聊 沙僧，师傅，我懂的 师徒三人开始斗地主（配乐3，白骨精化成的村姑A出场） 白骨精A：（在边上自我介绍）大家好，我是白骨精1.0版（靠近唐僧师徒）帅哥，请问能加我一个么? 唐僧：（看了A一眼）大婶，不好意思，我们在斗地主，三个人够了 白骨精A：噢，好牌
唐僧：你又知道
白骨精A：顺子 唐僧：顺子（八戒、沙僧表示不要） 白骨精：飞机 唐僧：哦，飞机 白骨精：炸弹 唐僧：炸弹，噢，我赢了（配乐4，唐僧冲出保护罩）女士，你太厉害了。
你今天让我赢得了人生第一把斗地主的胜利。
你能收我为徒么
白骨精A：好吖 悟空：(快速出场，打死A，A倒地)妖怪
唐僧：悟空，你，你刚才干了什么
悟空：师傅，我打死了一个妖怪 唐僧：她是我师傅，你杀了人 悟空：不，她是妖怪，相信我 唐僧：我不信你，看来不给你点厉害尝尝是不行了（配乐5） 悟空：（跳可爱的舞蹈）师傅，不要，停 白骨精化成的老太婆B出场 白骨精B：大家好，我是白骨精2.0版（询问唐僧）请问有看见我女儿吗
唐僧、八戒、沙僧：（看了一眼尸体）没有，没有（用身体挡住尸体） 白骨精B：你们挡什么
（要看那后面的东西） 悟空：妖怪
（一棍子打死B，B倒地） 唐僧：悟空
你今天杀了两条人命了 白骨精化成的老头C出场 白骨精C：（在旁自我介绍）大家好，我是白骨精3.0版（飞奔带爬过去）老婆，女儿~~ 悟空：妖怪
（C死，倒地） 唐僧：悟空，你今天伤了三条人命（配乐6，营造悲伤气氛） 悟空：师傅，他们是妖怪 唐僧：我看你才是妖怪 悟空：他们真的是妖怪，相信我 唐僧：我才不相信你 悟空：师傅（跪下） 唐僧：我没有你这种徒弟，你走吧（推开悟空） 悟空伤心离开，与师弟们道别，悟空退场 八戒：yes
死猴子走了，我是大师兄 沙僧：我是二师兄（与八戒击掌庆祝） 唐僧：呵呵（也与二人击掌） 沙僧：师傅，吃香蕉 唐僧：嗯，我们看看这尸体该如何是好（三人围观尸体） 沙僧：火化吧，环保 白骨精出场 白骨精：怎么这么热闹，发生什么事啊? 唐僧：没事没事~~ 白骨精：啊
爸爸、妈妈、姐姐，你们怎么了
（师徒三人吃惊的看着白骨精）这是谁干的
师徒三人：不是我 唐僧：刚才有只妖孽害了他们性命 白骨精：妖孽，我看你们就是妖孽 唐僧：不不不，我们是好人，我们来自东土大唐… 白骨精：不，我不要听(拿出刀子)我的家人都死了，我也活不下去了（自杀的动作） 唐僧：（连忙阻拦）施主且慢，看你长得如此貌美如花，沉鱼落雁，怎么可以如此轻生。
正所谓，我不上天堂谁上天堂。
不如，嫁给我吧（下跪求婚） 白骨精：（问观众）我可以嫁给他吗
好吧，I DO 唐僧：亲爱的。
八戒、沙僧：妖怪（上前攻击） 唐僧（阻拦）你们干嘛
沙僧：师傅，他是妖怪，相信我 唐僧：不，我怎么能相信你们（边说边推他们走）为师也知道，你们暗恋为师多年了，但是，勉强是没有幸福的，你们走吧(转身拥抱白骨精) 八戒、沙僧：（在边上商量）我们去找观音大士，去找猴哥回来。
唐僧：亲爱的，我们去哪度蜜月好呢
白骨精：去康大 唐僧：情人湖么
白骨精：（拿出符贴在唐僧头上，唐僧被控制）嘿嘿。
傻了吧 白骨精控制唐僧，一同跳舞（配乐7） 跳舞完毕，观音与三师兄弟出场 白骨精马上去掉在唐僧身上的法术，唐僧恢复意识 观音：唐僧 唐僧：观音姐姐，你也来喝我的喜酒么
观音：（施法术）你看看你后面的是什么 唐僧：我娘子吖。
娘子，不要害羞，出来见人（被白骨精吓到）妖怪吖(飞奔到观音身后) 三师兄弟联手打倒白骨精（配乐8） 唐僧：观众朋友们，今天为师不该不相信悟空的，对吗
悟空会原谅为师么
（走近悟空）悟空，为师今天错了，不该不相信你的 （悟空不理会）悟空~ （撕心裂肺的唱歌，下跪） 悟空：（扶起唐僧）师傅，不要这样 唐僧：原谅我好么
悟空：好 唐僧：好兄弟 观音：西天取经任务艰巨，困难重重，你们要相互信任，团结一致才可以其利断金吖 悟空：（唱）求信任我 众人：（唱）如最初 唐僧：我们上路吧。
收拾好东西，在舞台走一个小圈（配乐9） 谢幕。
哈哈哈，这皮影戏演的都是西游记吗
不是皮影戏选材，找剧本，与普通剧团一样么故事都选。
不只是演西游记。
剧团演员选看自己剧团演员阵容，怎样发挥自己阵容的长处，‘文戏’演员多，剧团绝对不选择‘武戏’；皮影戏也是看自己的唱功演员擅长唱什么，还有一个重要因素，皮影戏剧团，还要看自己的戏箱里的‘皮影人’哪方面为方便，如果近期皮影戏剧团制作了很多‘猴戏’皮影人，就在选戏时侧重选‘三打白骨精’，‘孙悟空借芭蕉扇过火焰山’这类戏，减少制作新的皮影人的制作工序。
要是戏箱里‘宝龙山’皮影人多，就会在此基础上，选择相近的戏目。
中国皮影动画的特点以及代表作品是什么
皮影戏表演“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。
中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
皮影戏“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。
中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。
皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。
它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。
千百年耒，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。
不仅如此，皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。
有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。
中国皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用。
西方世界从十八世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化名人，对中国皮影戏艺术都曾给予过高度的评价。
建国后，毛泽东、周恩来等国家领导人，也曾多次以皮影戏来招待国内外宾客。
然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。
至于皮影戏中人物、景物的造型与制作，却又是属于我国的民间美术范畴。
它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。
它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。
其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。
或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。
再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。
皮影人制品（简称影人）不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。
由于皮影造型古朴典雅，民族气味浓厚，既具有艺术欣赏性又有收藏价值，所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。
在国际交往中，也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。
概述皮影的起源与发展根据已故文学家孙楷第先生考据，皮影戏始于唐代中晚期或稍晚的五代时期(公元七世纪－八世纪)。
当时是为佛教宣示轮回报应的佛法服务的。
寺院中的俗讲僧在超渡亡灵时，用影人作为死者的灵魂。
至宋代(公元960——1279年)与说唱艺术结合，成为当时兴盛的市民文艺之一种，宋人高承著说：“仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其说加缘饰作影人，始为魏、蜀、吴三分战事之像，至今传焉。
”宋代的一书中还介绍了影戏制做材料的演变和表演的内容：“凡影戏乃京师人初以素纸雕镂，后用彩色皮(羊皮)为之，其话本与讲史书者颇同”。
这里所说京师人就是北宋的都城汴梁(今开封市)。
宋代著名风俗画家张择端所绘描绘的汴梁的市井游乐中，就有傀儡影戏之类。
宋代影戏相当繁盛还表现在制做镂刻影人的艺人，成为见于记载的专门行业。
宋有“小径纪”一项，记载有“镞影人”即刻镂影人的行业。
“武林”是南宋都城临安(今杭州市)的别称，这说明从北宋至南宋，影戏又有了新的发展。
因为需要众多，才会有专门刻镂影人的行业。
当时影戏还有不同的种类，“京瓦伎艺”章说：“丁仪、瘦吉等弄‘乔影戏’(滑稽影)”；“杂手艺”条说：“有‘手影戏’一种”；元夕条云：“或戏于小楼，以人为‘大影戏’，儿童喧呼，终夕不绝”。
在南曲曲谱中有“大影戏”曲调一种。
“乔”字在当时作“伪装”解，瓦子诸艺中有“乔相扑”一种，就是滑稽摔跤，“乔影戏”可能是由真人模拟影人的动作形式，做出种种滑稽可笑的样子，引人发笑。
如果当时的影戏不是极为喜闻乐见，就难有“乔影戏”之说。
“手影戏”从字面讲可能是以手的各种形象表现各种影象，可能是今天人们利用灯光，在粉壁上，以双手变化，在灯光投影下做出各种动物形象的游戏表演，也可能是手上表演的小形影戏。
“大影戏”明确说明是以“人为”之的表演，从这段记载可以推想，宋元时代一些戏曲从傀儡、影戏中吸收动作和音乐滋养的情况。
元代统治者把影戏做为宫廷和军中娱乐，成吉思汗的大军，远征到欧亚大陆的广大地区，中国的影戏也被传播到波斯等阿拉伯国家，后来又辗转传入土耳其。
东南亚一些国家也有流传。
十四世纪初，波斯有位历史学家雷士丹丁(Rashideg)曾记载一段有趣的影戏交流史料：“当成吉思汗的儿子继承大统的时候，曾派遣演员去波斯讲演一种藏在幕后的戏曲”(即为影戏)。
明代影戏继续在都市和村镇流行，它不只受到广大下层民众喜爱，也受到文化人的推崇，从明代有名的文言小说的作者瞿佑的一首咏赞影戏的诗中，可见一斑。
从这首诗中可以看出明代影戏还保存着宋代讲史的传统，这段影戏表演的就是公元前三世纪刘邦和项羽争夺中央领导权的战争——楚汉相争的史实：南瓦新开影戏场，堂明灯烛照兴亡。
看看弄到乌江渡，犹把英雄说霸王。
清代，特别是清末民初，20世纪初叶，皮影戏在中国广大地区传播开了，并形成了不同的地域风格。
皮影戏的流传与风格皮影戏流传的地域极为广阔，最北到黑龙江省，最南到广东省，西部到青海省都有皮影戏，中原地区陕西有牛皮娃娃影，江浙有羊皮影和山西有纸窗影。
有的省区还有不同流派，如河北省就有西派和东派之分，西派为北京影，又称蒲团影，东派为滦州影，也叫乐亭影或唐山影。
有的省区，在皮影造型上有共同特点外因唱腔和音乐，表演方法的不同又分别有不同的流派和流行地区，如陕西的皮影，按声腔和流行的地区的不同就有“阿宫腔”、“八步景”、“碗碗腔”、“弦板腔”、“拍板皮影”、“商洛道情”、“关中道情”、“安康道情”、“陕北碗碗腔”、“安康越调”等的区别。
如“拍板皮影”主要流行在陕西潼关、华阴一带，又称“老腔皮影”，据说自明代(公元1368—1644年)就开始流行，唱腔以字定腔，声调豪放、激越，唱时幕后各人分任剧中角色，惟挑竿的为唱者之主，其他人员帮腔。
乐器上只用二弦(牛筋弦)、胡琴。
每唱至紧张时，一人用力拍板节奏，形成特色，故称“拍板皮影”。
所演剧目多为表现“春秋战国”和“三国”历史故事为主，无才子佳人戏。
“弦板腔”主要流行于陕西咸阳、乾县、礼县、礼泉、兴平、宝鸡、凤翔等地以及甘肃东部地区。
据说清代嘉庆十八年(公元1831年)即在民间流传。
唱腔有“慢板”、“紧板”、“滚板”、“气死人板”、“撇板”、“二六板”等。
剧目有500多本，现已整理出350本，武戏较文戏多，除“三国”、“列国”等连台本戏外，也有一类才子佳人戏。
“碗碗腔”主要流行在陕西省华山北麓的华县、华阴及大荔等地区。
故亦名华剧。
其音乐唱腔婉转优美、柔和细致。
乐器有二弦、月琴、胡琴、碗碗(形如小铜钟)、边鼓、云鼓、手锣、大锣、马锣、梆子、唢呐、大号等。
‘碗碗’为其主要击节乐器，故名“碗碗腔”。
耍竿子者专管人物表演，不唱不白，弹月琴者兼打边鼓、堂鼓、手锣，并在幕内专唱和白，故名“前首”；掌二弦者兼管铙钹、哨呐、大号；敲碗碗者带打梆子、大锣、马锣、铰子等，仅五人就可以唱全剧。
挑竿者双手掌竿，以作人、马各种动作。
文场动作与生人无异；武戏跌打厮杀，马上马下，极为生动。
传统剧目有250余种。
从以上简单例举，即可以看出皮影戏在陕西一省内就有多种唱腔，多种流派的表演艺术，它的音乐吸收曲艺、戏曲，又滋补了戏曲与音乐的不足，流传地域极为广阔，各地的皮影戏都有独特风格，实在是中国皮影戏独具的特色，这在全世界也是独一无二的。
皮影戏的价值与贡献中国皮影艺术源于生活还于生活。
它体现了我国劳动人民的聪明才智和生活向往。
由皮影艺术构成的文化氛围，早已波及到世界各国。
皮影戏是我国走出国门、闯入世界最早的戏剧艺术。
它自13世纪先后传入亚欧各国到现在，都一直受到外国人的喜爱。
早在1781年，德国文豪哥德就用皮影戏来庆贺他的生日，使得宾客惊喜不已。
在土尔其，至今还盛行着皮影戏的传统文娱活动。
我国的皮影剧团每到国外演出，都受到高度赞誉。
皮影戏是世界上最早的供人观赏的幕影艺术，国外学者公认中国皮影戏是近代发明电影的先行。
在国内，有、、、《红军桥》、《济公斗蟋蟀》、《渔童》等诸多美术影片，都是吸取皮影造型与动作技巧来制作的。
有唐剧、华剧、陇剧、黄龙戏等十余个地方戏，都是在当地皮影戏曲调中直接派生出来的新剧种。
皮影戏艺术还为戏剧舞台上创出了风趣幽默的“皮影步”和皮影造型技巧，为舞台艺术的发展提供了丰富的营养。
皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。
它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。
它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。
皮影戏的影人造型，融有古代壁画、佛像、戏曲脸谱、戏曲服装、民俗装束与剪纸等民间艺术的精髓，制作之生动精美，可引无数国内外人士、博物馆垂涎。
在人民大会堂里也有以皮影画为装饰的大型屏风，展示了我国民间皮影的艺术价值。
中国皮影艺术是中华民俗文化中的一支奇葩。
皮影戏是世界上最早的幕影文化娱乐形式。
千余年耒，她为中华大地生生不息的儿女增添了无数年节与丰收的喜悦，寄托了对平安福祉的祈盼和对未来无穷的向往。
它是历代广大民众的精神食粮。
过去在农村、厂矿、部队、机关、学校都常有业余皮影戏社团组织，丰富了广大群众的文化生活。
我国先民所发明的皮影戏，是利用幕影原理，将表演的影子与音乐伴凑和说唱配音联合运用最早的一种视影艺术。
国际电影史理论界公认，皮影戏艺术是后来发明电影的先导。
在当代的电影艺术中，皮影技术还为动画制作提供了一种新的便捷工艺手段，为美术片创出了新品种。
从1958年第一部皮影美术片《猪八戒吃西瓜》起，已有十来部吸取皮影表现技法的美术片问世。
皮影戏自古也是随军的一种娱乐工具。
在抗美援朝战争中，国内皮影艺人也曾奔赴前线阵地进行慰问演出。
在抗日战争和土改时期，不少皮影艺人配合时局编演新戏，成为宣传革命的轻骑。
中国皮影艺术之中，还蕴涵着许多历史信息。
学者们可从中研究中国历史中的民俗民情、民间文学、民间美术、民间音乐以及衣食住行等多方面问题。
皮影戏还是最早传入西方的表演艺术。
波斯的历史学家雷士丹丁的记载，只是成吉斯汗大帝的军队在波斯演出影戏的情况。
1767年法国一位名叫居阿罗德的传教士，把中国皮影戏的全部形式和制作过程带回法国，成为一种时髦的外来艺术，并且在此基础上创造了法国的影戏，到1776年又间接传入英国。
1774年，德国大诗人歌德(公元1749–1832年)曾在展览会上向德国观众介绍中国皮影戏。
他本人极为喜欢这一古老的东方艺术，1781年8月28日，在他32岁生日的时候，他以举办中国影戏演出来庆祝自己的生日，并以此招待来自王宫的贵宾。
十八世纪的外国传教士带走的是唐山和北京的皮影，他们开始是喜欢皮影戏的镂刻艺术，做为中国民间的工艺美术品带回去的，他们观摩了皮影戏演出的独特形式，更感兴趣，于是就把皮影戏的整个操作方法介绍到本国去。
猪八戒吃西瓜在西游记央视版的第几集
《西游记续集》第十集：大闹披香殿这一集讲的是孙悟空帮助郡主为百姓求雨，孙悟空和猪八戒跑到玉帝那里讨要说法，后来发现是玉帝要惩罚这个郡主，直到面山吃光，铁锁烧断才肯放过他。
孙悟空为此大闹披香殿，后来救了满城的百姓。
其中猪八戒偷吃农民的西瓜应该在20分钟左右。