我脾气不好，沉不住气，思维不够成熟，谁能推荐几部个人素质休养及调控性格的书籍。
《一生三控:调控心态掌控性格制控习惯》，《成就大事的83个性格要素》，另外给您建议下调整情绪的技巧，希望有所帮助1． 自我鼓励法用某些哲理或某些名言安慰自己，鼓励自己同痛苦、逆境作斗争。
自娱自乐，会使你的情绪好转。
2． 语言调节法语言是影响情绪的强有力工具。
如你悲伤时，朗诵滑稽、幽默的诗句，可以消除悲伤。
用“制怒”、“忍”、“冷静”等自我提醒、自我命令、自我暗示，也能调节自己的情绪。
3． 环境制约法环境对情绪有重要的调节和制约作用。
情绪压抑的时候，到外边走一走，能起调节作用。
心情不快时，到娱乐场做做游戏，会消愁解闷。
情绪忧虑时，最好的办法是去看看滑稽电影。
4． 注意力转移法请你把注意力从消极方面转到积极、有意义的方面来，心情会豁然开朗。
例如，当你遇到苦恼时，可以将它抛到脑后或找到光明的一面，则会消除苦恼。
5． 能量发泄法对不良情绪可以通过适当的途径排遣和发泄。
消极情绪不能适当地疏泄，容易影响心身健康。
所以，该哭时应该大哭一场；心烦时找知心朋友倾诉；不满时发发牢骚，愤怒时适当地出出气；情绪低落时可以唱唱欢快的歌
形容曲阜三孔的成语
1、德侔天地 道贯古今 ——曲阜：孔庙2、圣何可及也 文不在兹乎 ——曲阜：孔庙3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜：孔庙杏坛 4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗 —— 江阴：张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山 ——台湾：高雄孔庙7、 德参天地道贯古今 祖述尧舜宪章文武 ——曲阜：孔庙奎文阁8、 德配天地 道冠古今 —— 河南郑州孔庙联 9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗 ——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂10、 游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观 ——曲阜：孔庙11、 成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔庙12、 拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤 ——曲阜：孔庙13、参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围 ——台南市：孔庙
孔庙石碑上的诗句有哪些
谢谢
（第一首高高见宫墙，美而曰富墙里藏千年犹是子贡语，但访问登堂。
——万仞宫墙（第二首）和元气孔家祠，香火千秋未少辞。
龙柱宣威偕宇寿，杏坛遗训比天齐。
棂星转世传仙语，石坊临风志圣时。
暗抚神龟清泣下，两千年后拜先师。
——孔庙（第三首）夫子宫墙第一门，五云环绕华夏魂；圣之时者时与进，大美长新地球村。
——圣时门（第四首）千古文明集大成，悠悠玉振伴金声；人来门下堂未远，大道曰行复曰行。
——大成门（第五首）周公封鲁孔家兴，少昊坟头谁祭牲
显赫堪羞皇室裔，富豪不让紫禁城。
诸孙争誉生前乐，孔子安贫身后名。
已届仲秋迎圣诞，寻常巷陌也悬灯。
——孔府（第六首）门曰弘道载铎铃，隐隐当由侧耳听；谁个得识夫子意，已收至宝在囊中。
——弘道门（第七首）神道徐行仰圣怀，角端翁仲古亭台。
洙泉横贯三千亩，枫柞悄荫十万碑。
高冢经年能励后，儒风无日不驯才。
几人凭吊先师意，尽是游山玩水来。
——孔林（第八首）谁在此门呼大哉
此门正为大人开；文明道上千般美，妙境不离和与谐。
——大中门（第九首）同文门下情自亲，道是知言可知心；最喜先师出门去，教他欧美读雅音。
——同文门供参考。
曲阜孔庙的四大名碑解说词
孔子被奉为“天下文官主，历代帝王师”。
统治者对他的推崇见证于孔庙的一次又一次的扩建重修。
就连经由农民起义取得天下的明朝朱家王朝也不例外，明朝对孔庙重修建达21次之多，最大的一次是明孝宗弘治十二年（公元1499年）。
当时，孔庙遭雷击，大成殿等主要建筑120余楹“化为灰烬”，明孝宗急忙下令重修，历时5年，耗银15．2万两。
历经洪武、永乐、成化、弘治等扩修、扩建，基本形成现存孔庙的规模，并为后人留下了著名的洪武、永乐、成化、弘治四通御制巨碑。
洪武碑 立于洪武四年（公元1371年），是朱元璋“为祀岳、镇、海、渎，免祀杂神，专崇孔子”之御碑。
碑文道：“朕奋起布衣，以安民为念，训将练兵，平定华夷，大统以正，永为治之道，必本于礼。
”又说：“孔子善明先王之要道，为天下师。
”其政治用意，不言而喻。
永乐碑 为朱元璋第四子朱棣所立，永乐十五年（公元1417年）重修曲阜孔庙，朱棣便亲自写下了这幢御制孔子庙碑文，赞扬孔子“参天地、赞化育、明王道、正彝伦，使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇，各得以尽其份”。
命有司维修孔庙，“撤其旧而新之”。
以期“作我士类、世有才贤，佐我大明，於万斯年”。
同时炫耀朱元璋尊孔之盛举。
成化碑 明宪宗御制重修孔子庙碑。
成化四年（公元1468年）立，龟趺螭首，碑文说“天不生孔子……万古如长夜”，“天生孔子，实所以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万艺开太平者也”，“孔子之道在天下，如布制菽粟，民生日用不可暂缺。
”弘治碑 立于弘治十七年（公元1504年），因碑文中有“金元入主中国，纲常扫地之时”一语，招惹清乾隆皇帝不悦，遂将碑亭拆掉，只剩龟趺孤碑了。
这四幢碑均用正楷书写，结体方整，书法见劲，展现着汉字的独特魅力，因而它们也备受中外书法爱好者的青睐。
这些石碑历经风雨沧桑，傲然挺立在孔庙院内。
这些石碑不是在当地造的，而是从北京西山运来的。
当时交通运输不发达，数九寒天，人们往地上泼水，使地面结冰，然后畜拉人推，滚滑而行，积几年之功才运到孔庙。
所以这些石碑积聚了统治者的良苦用心和劳动者的勤劳智慧。
孔子仁与礼的关系
“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。
主张在人人道德自觉的基础上，建立一个礼乐文明的社会。
（1）孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。
孔子认为，要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道。
“仁”的思想包括了对百姓的关心和爱护，包含了民本思想，也是他所提倡的道德观和伦理观。
（2）孔子追求的“礼”，是西周时的等级名分制度。
为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张。
正名．，是按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有“序”。
这体现了孔子政治思想中保守的一面。
两者关系：仁，是一种道德规范，具有内在性。
受制于礼，两者相辅相成。
礼，是统治者维护社会秩序的一种制度。
具有外在性。
在生活中，哪件事给你留下了最深刻的印象，为什么
最深刻的印象就是时候8岁，家里开小卖部，我每天都是看家，卖东西到后来，只要听见爸妈要出门，或者有出门的动作就会哭，因为其他小朋友都是出去玩，要么上山放牛，要么上山干活，要么去河沟洗澡......但是我却只能看家，所以为了发气，就在加使劲的吃辣条，导致现在饿了，吃点辣条一天都不想吃饭