关于“懒惰”的名言有哪些
躁则妄，惰则废。
〔中〕苏轼：《凤鸣驿记》懒惰和犹豫不决是使一个人暮气沉沉的最大原因。
〔中〕罗兰：《罗兰小语》怠惰者，之所以后也奢侈者，财之所以不足也。
〔中〕《孔子家语?入官》怠则一切苟且，忽则一切昏怠，惰则一切疏懒，慢则一切延迟，以之应事，则万事皆废。
以之接人，则众心皆废。
〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》祸生于懈惰。
〔中〕韩婴：《韩诗外传》天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之八九。
〔中〕颜之推：《颜氏家训》习闲成懒，习懒成病。
〔中〕颜之推：《颜氏家训》百种弊端，皆由懒生。
懒则弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处驰则百事懒矣。
〔中〕曾国藩：《治兵语录》懒散二字，立身之贼也。
〔中〕吕坤：《克治》“懒惰”二字，立身之贼也。
千德万业，日怠废而无成，千罪万恶，日横恣而无制，皆此二字为之。
〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》只要精神不振，便终身无个进步。
〔中〕洪应明：《菜根谭》简与礼相背，懒与慢相成。
〔中〕嵇康：《与山巨源绝交书》德隳于惰，名立于劳。
〔中〕司马光：《传家集》不知其有而不求曰胡涂，知其有而不求曰懒惰。
〔中〕鲁迅：《“硬译”与“文学的阶级性”》懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到清付，必定偿还不起。
〔中〕徐悲鸿：《徐悲鸿一生》懒惰是蠢人的避难所，愚者的休息日。
〔英〕切斯特菲尔德：《书简》耽于懒惰逸乐的人，会跟着产生一连串恶念与恶行：贪婪自私、嫉妒、凶残、卑鄙，且易背离真理等等。
〔中〕秦牧：《青春生活的主旋律》由工作产生的疲劳，能使人在休息时感到愉快而由怠情产生的疲劳，只能使人在休息时感到烦燥和悔恨。
〔中〕石川达三：《并非无望》自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞，再加上必然的后果——懒散——这些就是祸根。
〔俄〕冈察洛夫：《平凡的故事》懒驴子是打死也走不快的。
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》懒惰是懦怯的儿子，而疏忽是懒惰的儿子。
〔古希腊〕柏拉图：《法律》懒惰和空谈是青年时代最可怕的敌人。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《给教师的建议》凡是萎靡不振，没有行动，什么也不愿干的人，统统都是无用懒虫。
〔意〕拉?乔万尼奥里：《斯巴达克思》懒散的人最没空闲。
英国谚语在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。
〔法〕拉罗什福科：《箴言录》惰性是气息尚存的死亡。
加拿大谚语在一切陋习中，闲散最足以瘫软人们的勇气。
〔法〕孟德斯鸠：《波斯人信札》懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体。
经常用的钥匙总是亮闪闪的。
〔美〕富兰克林正如骄傲有时藏匿在谦卑后面一样，懒惰往往为混乱和匆忙所掩盖。
〔英〕塞缪尔?约翰生：《谈谈懒惰》懒惰是人生之大患。
人经常悲叹人生短暂，其实人生已够漫长，只不过是不晓得如何使用而已。
〔法〕维尼：《诗人的日记》无所事事的人是懒惰的，没有把事情做得更好的人也是懒惰的。
〔古希腊〕苏格拉底懒惰的果报是：自己得不到成功，却眼看着别人成功。
〔法〕列那尔：《日记》只有在懒惰中才有永远的绝望。
〔英〕卡莱尔：《过去和现在》懒惰尽管柔弱如水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。
〔法〕拉罗化富科：《箴言录》懒惰是由衰弱的灵魂而起。
〔波斯〕大流士：《训言》疲倦的旅人能够在坚硬的山石上沉沉鼾睡，终日惬卧的懒汉却嫌绒毛的枕头太硬。
〔英〕莎士比亚：《辛白林》人类的罪恶只有两种：懒惰和迷信，而美德也只有两种：勤劳与智慧。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋似火酒，能燃起智慧的光焰。
土耳其谚语晚起床的人必须得忙一整天。
〔美〕富兰克林：《格言历书》懒家伙吃饭时出汗，干活时打颤。
芬兰谚语无所事事——对一个感情热烈的年轻人是很大的危险。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《序幕》孩子懒惰，不应责备他们，因为是父母把他们养成这样的。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》你必须努力战胜懒怠。
坐在软毛上，卧在被褥下，就没有美名可传颂。
〔意〕但丁：《神曲》凡事勤则易，凡事惰则难。
〔美〕富兰克林懒惰和浪费，无异难兄与难弟。
《旧约全书?箴言》好吃懒做决不会使人流芳百世。
〔古罗马〕萨卢斯特：《朱古达战争》游手好闲的人遭到上界和下界的共同唾弃，因为在自然中，他就像z是一只坐吃工蜂劳动成果的雄蜂。
〔古希腊〕赫西奥德：《劳动与日子》游子好闲是万恶之源。
〔法〕谚语闲散是淫逸之母。
〔法〕拉伯雷：《巨人传》懒散之人百事哀。
〔英〕约?高尔：《一个情人的忏悔》懒惰是世上最大的浪费。
它挥霍的是眼前的无价之宝，这无价之宝一旦失去，便不可复得，任何人为的或自然的力量都无能为力。
〔英〕杰?泰勒：《神圣的生与神圣的死》懒惰可以磨钝智慧的锋刃。
〔英〕黎里：《尤菲绮斯》懒惰是邪恶之母。
〔英〕约?利德盖特：《王子蒙尘》懒惰是一切罪恶的根源。
〔英〕狄更斯：《大卫?科波菲尔》懒汉每周有七个礼拜天。
〔德〕谚语懒汉总把事情推到明天，而忘了今天。
〔德〕谚语懒汉从来没有时间。
〔意〕谚语懒汉们听着：谁无事可做，“无”就给谁添麻烦。
〔德〕尼采：《话语、譬喻和图像》只有懒惰才使大脑疲劳。
〔法〕波韦尔斯：《宁静的学》灵魂之死敌是消磨时光。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克里斯朵夫》游手好闲是灵魂的铁锈。
〔法〕莱维公爵：《格言与沉思》精神的绝对休息就是无聊，不滚动的水会形成沼泽，不劳动的脑子会迟钝。
〔法〕雨果：《石堆》懒惰是生者的坟墓。
〔加〕谚语“等待”是偷懒的借口，是怠情的推托。
〔美〕罗福?乔特惰性是一种慢性毒药，它慢慢地征服勇气，使其变得迟钝。
〔拉丁〕伊塔利卡斯：《普尼加》无赖皆由好逸恶劳所致。
〔英〕约?海伍德：《谚语集》懒惰是被逐出天堂的罪恶的教唆犯。
〔美〕艾?阿尔科特：《席间闭谈?追求》懒惰只不过是低能者的避难所，笨人的休假日。
〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》人本来不应该受穷，懒惰才是一切罪恶的根源。
世界宽广无比，让他们去奔忙吧。
〔爱〕法夸尔：《花花公子的计谋》懒惰是大脑的嗜眠症。
〔法〕人夫纳格：《沉思录》当懒惰这可怕的劫数之母偷偷地／潜入光荣的劳动应享受的地方，并在那里／称王称霸，／那么崩溃的日子就要来临。
〔英〕威?沃森：《劫数之母》懒惰是活人的坟墓。
〔美〕乔?霍兰：《金箔?懒惰》懒惰是一切善行的大敌。
〔英〕芒戴：《怠惰》懒汉好比是`没有指针的手表，走与不走均无用处。
〔英〕威?柯珀：《退隐》懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。
经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
〔美〕本?富兰克林：《格言历书》懒惰行走得那么慢，以至贫穷很快就赶上了它。
〔美〕本?富兰克林：《格言历书》一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基《死屋手记》懒惰表明心灵处于冬眠状态。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《家长教育学》以怠惰之人为助手，无异懦夫手中持刀斧。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言》只有不断地与自己的惰性作斗争，能够战胜自己，才是一个真正的人，也才有生存的最大意义。
〔日〕大松博文：《魔鬼大松的自述》忙是懒人的遁词，如果今天没有做今天应该做的事，那么明天一定很忙。
〔日〕德富苏峰鸡鸣而不起，日暮则悔。
〔日〕楠木正成
有哪些名言可以使人消除惰性 促人进步
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚 大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢
同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢
人的惰性
好逸恶劳是人的本性，惰性即是好逸恶劳。
惰，就是懒惰，懒惰是原始性的，本能的。
同时我们要看到，经过教育，人是最具理性的。
人为了工作更加有效，就要不断地克服隋性。
写一句自己喜欢的名言并说出理由
你或许可以试试这个方法： 坚持长期使用楷书反复抄写有助于克制惰性,激励自己奋发向上，积极主动学习工作，生活等的名言警句（例如下述笔者整理的部份激励人们提高自我控制，奋发进取意志力等内容）。
因为虽然惰性的原因很多，但相当部分惰性的原因，一方面在于个人缺乏惰性对自身成长及家庭危害的认识，或及缺少奋发进取的精神，思想，理想，从而缺乏克制惰性的自觉性；另一方面也缺乏克制惰性的意志力。
而从科学记忆规律等来看，长期坚持反复抄写，有助于病人牢记这些名言警句，时时提醒自己抵制惰性等等。
当然前提是有惰性的人应该尽量理解惰性对其自身成长及家庭危害的认识，以及理解这些名言警句的意义，提高意志力及积极主动精神等对其未来成长的好处等。
若自己不能理解，则需要家长等为其解释清楚这些名言警句的意义等等，尽量争取让人理解；若家长自已学识不够，难以解说清楚的话，也是可以请求较有学识的老师，邻居等等的帮忙。
另一方面，楷书书法要写好的的话，一般需要克制急躁心理，慢慢书写；而且长期坚持反复抄写，本身也是一种克制惰性，锻炼意志力的过程,这就可能有助于提高耐心，意志力等等。
况且传统上也认为书法有助于修心养性。
因此或许还可抄写一些古典诗词等等，这样既可让人有事可做，又能进一步陶冶情操，以求提高人的心性修养，有助于病人克制惰性，积极主动学习，工作，生活等等。
就笔者自已初步的实践验证看，确是克制住了一些惰性，不再过多沉迷网络小说，影视，游戏等，而能抽出更多时间去查看资料，写文章，做其他要事等等。
只在辛苦之余才休息玩乐一下，以便劳逸结合。
同时此方案在网上也被多位网友采纳试行了；而试行结果据部份求助者反应：效果还是有的。
当然，上述方法不太可能对所有人都有效果,前期也需要家长,朋友们来监督鼓励坚持实行此方案。
逐步养成坚强的自我控制能力，克制惰性，积极主动去做其他应做之事的习惯，那么惰性或许就能戒除了。
因此这或许还是值得大家一试的惰性戒除方法，尤其是其他方法成本过高或没有效果时，更可试试此方法。
至于方法细节方面，笔者觉得抄写的主要内容宜精简一些，不要太多，以便病人反复抄写牢记；同时每次抄写时间不必太长（但起码应该完整抄写1遍以上），贵在长期坚持，每天抄写几次。
而每次抄写完之后，可以这些名言为激励，去做其他要事，不要再沉迷于上网娱乐；而当激励作用过头，又沉迷于娱乐时，可以靠家人，朋友的帮助，重新去抄写，及之后去做其他要事。
这样循环进行，逐步养成坚强的自我控制能力习惯。
不过若是长期坚持，见效之后，或可改为一天一遍来维持记忆效果，防止惰性复发等。
有助于戒除惰性的名言警句：克制惰性，多做事，少享受，要事优先。
要想自由，必须先有自我，要有自我，必先自主，要有自主，必先自制。
业精于勤而荒于嬉；虽然克制惰性等不良习性；开始可能很难，但只要不断努力，不管看上去多难，总会变得容易。
真正的失败只有一种，那就是不再努力。
因而必须努力坚持提高自己“自制”和“鞭策”自己的能力，去战胜天生的“惰性”和“玩性”，坚持做好应该去做的事情：如学习，工作，劳动，体育锻炼等等。
只有能克制自己，抵制诱惑，追求更远大目标的人，将来才能取得更多的成功。
将生命的大部分时间都花在对自己人生最有意义，好处的事情上；同时优先做好做完对自己近期最有意义好处的事情；之后才将小部份时间用于对自己近期及人生只有次要意义好处的事情。
只有这样的生活，才能建立自信，自尊，带来自我实现，满足和快乐。
劳逸结合是正理，只劳不逸伤身心，只逸不劳没前途。
不论一个人积累了多丰富的名言警句，也不论他的见解有多高，假使不能利用每一个确定的机会去行动，他的性格终不能受到更好的影响，空有美好意图，也只造成苦境罢了。
有什么关于运动的名言
1、运动切生命的源泉。
——芬奇 2. 运动使人、使人聪明、使乐。
3. 体育运动不仅能改变人的体质，更能改变人的品格。
4. 参与比胜负重要，过程比结果重要，超越比得失重要。
5. 公平、和平、进步是竞技体育的核心价值。
6. 体育与教育一样，能使人更加健康健全。
7. 我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。
——爱因斯坦 8. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
——泰戈尔 9. 生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。
——普希金 10. 同一个世界，同一个梦想。
——奥运会格言
名言名句大全什么求木什么遇人
1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
—— 刘禹锡2、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
—— 苏麟3、木秀于林，风必摧之。
—— 旧唐书4、绳锯木断，水滴石穿。
—— 罗大京5、十年树木，百年树人。
—— 《管子·权修》6、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
—— 杜甫7、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。
—— 《管子》8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
—— 老子10、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵11、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。
—— 爱因斯坦12、对于学了许多而对他们无用的词汇的人们，或学许许多多词汇而不能运用的人们，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一样，比不上一个工具少而能使用自如的木工。
—— 韦斯特13、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
—— 管仲14、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
—— 鲁迅15、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅16、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏17、书籍若不常翻阅，则等于木片。
—— 莎士比亚18、木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
—— 赫尔岑19、人生一世，草木一秋。
—— 冯梦龙20、宁枉百万步，曲木不可息。
宁忍三日饥，邪蒿不可食。
—— 杜睿21、不饮浊泉水，不息曲木荫。
所逢苟非义，粪土千万金。
—— 白居易22、蝎盛则木断，欲炽则身亡。
—— 刘昼23、一日一钱，十日十钱。
绳锯木断，水滴石穿。
—— 班固24、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
—— 《象棋的故事》25、我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地 —— 舒婷26、一定有些什么是我所不能了解的不然草木怎么都会循序生长而侯鸟都能飞回故乡一定有些什么是我所无能无力的不然日与夜怎么交替得那样快所有的时刻都已错过忧伤蚀我心怀一定有些什么在叶落之后是我所必须放弃的是十六岁时的那本日记还是我藏了一生的那些美丽的如山百合般的秘密 —— 席慕容27、我想做一个守林的人。
有那么一大片树林，一眼望不到尽头，在树林边上有一座小木屋，我就住在那里。
我就这样生活着，和谁都不来往；我就这样生活着，快快乐乐地再也比去为任何事忧愁。
—— 小砖头28、江山如有得，山木更无私 —— 杜甫29、东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木从生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
—— 曹操30、如歌的行板一定有些什么是我所不能了解的不然草木怎么都会循序生长而侯鸟都能飞回故乡一定有些什么是我所无能无力的不然日与夜怎么交替得那样快所有的时刻都已错过忧伤蚀我心怀? —— 席慕容31、如果我们要使生命悠闲，要学习树木一样，深入生活，与阳光进行光合作用，不断吐出氧气来净化人间。
—— 林清玄32、那些天生有钱，万事如意的人，不懂得什么是人生真正的幸福，只有那些在狂风暴雨下，抱着几块脆弱的木板在大海里颠簸的人，才能体会到晴朗的天空是可贵难得的。
—— 基督山伯爵33、目击众神死亡的草原上野花一片远在远方的风比远方更远我的琴声呜咽 泪水全无我把这远方的远归还草原一个叫木头 一个叫马尾我的琴声呜咽 泪水全无远方只有在死亡中凝聚野花一片明月如镜 高悬草原 映照千年岁月我的琴声呜咽 泪水全无只身打马过草原 —— 海子34、一切草木，皆有选择各自生存状态的自由。
—— 吴幼坚35、修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
—— 李小龙36、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
—— 郭敬明37、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。
它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
—— 林语堂38、同一个人， 是没法给你相同的痛苦的。
当他重复地伤害你， 那个伤口已经习惯了， 感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次， 也远远不如第一次受的伤那么痛了。
—— 张小娴39、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
—— 老子40、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
—— 鲁迅41、没有欲望只能说是麻木不仁。
—— 安妮宝贝42、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅43、我不配做一盏明灯，那么就让我做一块木材吧
—— 巴金44、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。
材料不对，再努力也没用。
—— 李敖45、我会回来，带回满身木棉和紫荆的清香，然后告诉你，我已找到天堂。
—— 郭敬明46、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
—— 孔子47、山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
—— 庄子48、天下的事情可能是这样安排的：某甲长着斗鸡眼，是为了让某乙感到自己有一双正常的眼睛而高兴。
或者说某丙安了一条木腿，是为了让某丁对自己穿着丝袜的肉腿感到更心满意足。
—— 狄更斯49、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅50、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
—— 鲁迅51、人到了非常时期，会有一种奇异的镇静与麻木，事不关己。
非到事后才懂得震惊，然后那时候再淌泪抹泪也没用了，因为那些都已经过去。
—— 亦舒52、老觉每个人都是乞丐，自命运的冷饭菜汁盆中讨个生活，吃得饱嘛，已经算是幸运，冷饭中或混有烟头或味道甚差，只好装作木知木觉，有什么选择
乞丐没有选择。
—— 亦舒53、我觉得一个人，生活可以变得好，也可以变得坏，它也可以活得久也可以活得不久，可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大的区别，但是有一点是重要的，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话，说谎言，他不能在醒来的时候看见自己，觉得不堪入目，一个人应该活得是自己并且干净。
—— 顾城54、总之，人若一经走出麻木境界，便即增加苦痛，而且无法可想，所谓“希望将来”，不过是自慰——或者简直是自欺——之法，即所谓“随顺现在”者也一样。
必须麻木到不想“将来”也不知“现在”，这才和中国的时代环境相合，但一有知识，就不能再回到这地步去了。
—— 鲁迅55、大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅56、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
—— 班固57、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
—— 老子58、真是一个笑话。
她什么都没有——连姓都没有。
他却有大把的“阳火”，构木为巢，安居稳妥，命比拉面还长，越拉越长。
—— 李碧华59、做人不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,而要自强不息,有所作为。
—— 方志敏60、我辞别了山，渡过了江，划起只独木小舟，向着人间的海驶去。
暴风吹打我的脸，巨浪颠簸我的船，但是它们并不曾淹没了我。
—— 巴金61、曲径通幽处，禅房花木深。
—— 常建62、我像大海漂泊过的一块木头，死里逃生时不会感觉辛 苦的。
对於欺负过我家的亲戚，当年最坏情况下也没 有反目，现在，更犯不上心。
实情是，我已不太记得 。
—— 黎姿63、木匠学徒虽然很苦很累，但对今后的军事生活有一个好处。
—— 刘震64、一个女人终于找到更好的人，只是在十年之后
十年。
争不争这口气已经不重要，十年后。
十年后一切无痕无恨，还有什么气，各走各的阳关道或是独木桥，都与人无尤。
—— 亦舒65、人类就像江河一样：木杖刚把波浪划开，波浪又立刻流到一起去了。
—— 歌德66、国破山河在，城春草木深。
—— 杜甫67、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之 徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
—— 老子68、至于另一项新挑战，就是参演电影《赤壁》，由于片中还有台湾大美人林志玲，‘争宠’、‘争戏’的报道随即不胫而走。
对于每次与女艺人合作时例必传出不和，我早已感到麻木，不过我眼中的志玲真的很漂亮，是蛮勤力的女孩，她没有演戏的经验，但一上场便要演大片，压力何其大呢
就算我满有拍戏经验，要应付《赤壁》多场千军万马战争场面，我也要喊辛苦，手脚更被撞得伤痕累累。
犹记得首天开工拍打戏，我便体力透支头昏眼花，迫使我打破多年不吃肉的习惯。
—— 赵薇69、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
—— 诸葛亮70、服装就像一个永远不能完全打开的包装盒，里面装着一件秘密的礼物。
完全打开它，那件礼物就不翼而飞了。
除非人类的羞耻感还没有产生，就像伊甸园时代那样，否则，它将永远只能是一个隐秘事件。
但这个隐秘事件正变成一个公众事件。
在竞争激烈的商品时代，新奇就是资本。
人们越来越冷漠、麻木、性冷淡，于是，新奇和刺激就成了一种时尚。
—— 张柠71、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
—— 曹雪芹72、婚姻不是独木桥，不是人人非过不可。
—— 谭艾琳73、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
—— 韩婴74、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
—— 朱光潜75、“一步步的现在过去”，自然可以比较的不为环境所苦，但“现在的我”中，既然“含有原来的我”，而这“我”又有不满于时代环境之心，则苦痛也依然相续。
不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。
总之，人若一经走出麻木境界，即增加苦痛，而且无法可想，所谓“希望将来”，就是自慰——或者简直是自欺——之法，即所谓“随顺现在”者也一样。
必须麻木到不想“将来”也不知“现在”，这才和中国的时代环境相合，但一有知识，就不能再回到这地步去了。
也只好如我前信所说，“有不平而不悲观”，也即来信之所谓“养精蓄锐以待及锋而试”罢。
—— 鲁迅76、每天都要躲避形形色色的追求者，拒绝突如其来的求爱，我的脸在男孩面前已经麻木成冰冷的大理石。
我不会笑了，痛苦地穿行于自己的世界，还要将那些企图侵犯的来客统统驱逐出境。
—— 芙蓉姐姐77、任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
—— 孙武78、军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、□荟者，必谨慎复索之，此伏奸之所处也。
—— 孙武79、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。
—— 钱钟书80、上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。
公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。
春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇。
—— 钱钟书81、过些时，他才像从昏厥里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛。
昨天囫囵吞地忍受的整块痛苦，但是没工夫辨别滋味，现在，牛反刍似的，零星断续，细嚼出深深没底的回味。
……人家的天地里，他进不去，而他的天地里，谁都可以进来。
—— 钱钟书82、人要恋爱，也要读书，可悲的是读书的时候忘记恋爱，恋爱的时候又忘了读书。
前种情况让你呆板麻木而缺乏激情，后种情况使你激情过盛而陷入疯狂。
—— 曹极83、当鲁迅意识到一个体格再强健而精神麻木的人毫无意义的时候，毅然弃医从文，当曹极意识到小说太间接，而诗歌又缺乏现实基础时，毅然改写杂文。
一流的知识分子无时无刻不关心着民间的疾苦。
—— 曹极84、南陌春将晚，北窗犹卧病。
林园久不游，草木一何盛。
—— 孟浩然85、汉女输〔木童〕布，巴人讼芋田。
—— 王维86、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
—— 王维87、天下初定，百姓财力俱困，比犹初飞之鸟，不可拔其羽；新植之木， 不可摇其根。
要在安养生息之。
—— 朱元璋88、苍龙挂东南，夭矫拏万仞。
虽然杂云气，爪尾略可认。
明日暴雨来，继以雷大震，平地成江河，吞卷才一瞬。
吾庐久倾坏，不压真堇堇。
所欣憔悴中，一饱天不吝。
余功到场圃，草木皆绿润。
萧然岸角巾，三叹抚庭楯。
—— 陆游89、贫居依谷口，乔木带荒村。
—— 王维90、九陌黄尘早暮忙，幽人自爱北窗凉。
清吟微变旧诗律，细字闲抄新酒方。
草木扶疏春已去，琴书萧散日初长。
破羌临罢榰颐久，又破铜匜半篆香。
—— 陆游91、中夜忽自起，汲此百尺泉。
林木含白露，星斗在青天。
—— 贾岛92、闭门何所乐，聊息此生劳。
霜薄残芜绿，风酣万木号。
研朱点周易，饮酒读离骚。
断尽功名念，非关快剪刀。
—— 陆游93、残发凋零不满巾，闭门聊得养天真。
恐伤药草停除地，为惜松槎禁伐薪。
独木架成新略彴，一峰买得小嶙峋。
萧然便觉浑无事，谈笑时时过近邻。
—— 陆游94、弊庐虽陋甚，鄙性颇所宜。
欹倾十许间，草覆实半之。
碓声隔柴门，绩火出枳篱。
缚木为彘牢，附垣作鸡埘。
黄犊放林莽，苍鹅戏陂池。
佣耕食于我，客主同爨炊，瓦盎设大杓，葅苋羹园葵，一饱荷锄出，作劳非所辞。
上以奉租赋，下以及我私。
有钱既沽酒，阡陌恣游嬉。
亦有扶持者，婢跣奴髻椎。
欲画恨无人，後世考此诗。
—— 陆游95、这就是军人，比任何信念都浪漫，正因为死亡与残暴如此靠近，因此浪漫执念的去守护自己捍卫的荣耀，就成了面对害怕的武器。
每一个军人都彷佛一首诗，既无名渺小又伟大的历史史诗。
是这些无名的木牌唤醒了下一世的人们，杀缛与权力搏斗的残酷，战争不该再存在发生。
—— 伊能静96、热情是心中的一支火炬，当它熄灭了，我们便不再相信真、善、美和奇迹，从而陷入万劫不复的黑暗境地。
重新燃起我们的热情吧，拿出重新入世的精神，向着麻木和虚伪，向自己的惰性作斗争。
—— 汪国真97、市井日已午，幽窗梦南山。
乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
—— 贾岛98、达闲幽栖山，遣寻种药家。
欲买双琼瑶，惭无一木瓜。
—— 贾岛99、勿笑山翁病满躯，胸中侠气未全无。
双瞳遇醉犹如电，五木随呼尽作卢。
—— 陆游100、我曾以为，成功带来的安全感是最重要的生活基石；现在我知道，太坚固的基石让草木无法生长。
我们要留给自己透气的空间，真正的生活应该还有阳光、雨露和柔软的雾气。
—— 胡晓梅