英语老师师德英语稿，简短精练些适合演讲，希望自创
谢谢高手
A very good morning to you all,everybody.Please allow me to make a self-introduction first.My name is Mike,coming from *** University.I am honoured to speak about the teachers' professional ethics with you.Well,as we know,teachers exist as long as mankind.They play a very important charater in the development of mankind.Teahers' work leads to mankind's advancing and progress.And teachers' professional ethics,on which teachers' work depends,matters a great deal in teaching.
幼师的格言
1、永远用欣赏的眼光看，用宽容的心态学生。
2、教书育人师的天职，既有苦，也有乐。
3、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
4、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放!5、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
6、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长!7、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
8、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
9、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献;在金秋的硕果园里，硕果累累 离不开耕耘者心的浇灌。
10、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更 远，更令教师欣慰的呢?11、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。
我认为只有此时，我们才真正拥 有了一切。
12、在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每 个孩子对自己都有信心。
13、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
14、尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
15、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人， 尽可能多地尊重一个人。
16、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
17、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
18、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
19、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
20、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
21、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要;课堂教学成功与否，在于 作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
22、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
23、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
24、想教孩子如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
25、教师之所以伟大，在于他(她)永远消耗自己，照亮别人。
26、好笋出好竹，好师出好徒。
27、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
28、感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。
29、老老实实做人，认认真真教书。
30、学高为师，身正为范。
31、爱就是教育，没有爱便没有教育。
32、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
33、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
34、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向 上攀登。
35、教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。
36、教师的人格是教育的基石。
37、教师要融于师生的相互理解中。
38、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。
39、在教学上，要做教师兼学者;在写作上，要做学者兼教师。
40、坚持启发式，避免注入式。
41、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
42、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
43、想让生命辉煌，就别浪费青春。
44、千教万教教书求真，千学万学学做真人。
45、怎样的老师造就了怎样的学生。
46、循循善诱，诲人不倦的是老师。
47、太阳下最光辉的职业是教师。
48、心灵的沟通胜于知识传递。
49、慈父+慈母=教师50、心灵塑造的最佳工程师。
56、天荒地老，教师的童心不泯。
57、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
58、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
59、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
60、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
61、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
62、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
63、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春 天。
64、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
65、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教 他们建筑。
66、在过多地要求孩子的同时，也应该尽可能地尊重他们。
67、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
68、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
69、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
70、幼苗需要土壤的滋养，孩子需要教师的爱护。
71、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
72、师德是一面镜子。
71、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。
72、以德感人，为人师表。
73、视责任为美德。
74、教书育人，功德无量。
75、职业道德是做人之本，为师之本。
师也者，教之以事而喻诸德也。
——《礼记》先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学 做真人’。
——陶行知我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
——爱因斯坦 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
——爱因斯坦 教师是太阳底下最光辉的职业,教师是灵魂的工程师。
老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。
十年树木，十载风，十载雨，十万栋。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
老师是红烛，点燃自己照亮别人；老师是春蚕，吐尽自己最后一根丝线。
身为世范，为人师表。
落红本非无情物,化作春泥更护花。
三人行，必有我师。
教师是人类灵魂的工程师。
——斯大林 仰之弥高，钻之弥坚。
――《论语·子罕》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
――郑燮 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。
——居里夫人 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
——[美国]布鲁纳...其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 身教重于言传。
——王夫之 要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭 要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人 ——车尔尼雪夫斯基仰之弥高，钻之弥坚。
――《论语·子罕》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
――郑燮饮其流者怀其源，学其成时念吾师。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧
不停的燃烧
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
教师格言大全。
我们非常感谢老师的辛勤劳动和对我们孩子的耐心教育。
希望老师再接再励，对孩子多加鼓励，启发孩子的兴趣，潜力和奋斗精神，还希望老师多与我们联系，报告孩子的情况使我们能够更好地配合你们的教育工作。
为什么说人文关怀是师德建设的关键所在
教师对学生的人文关怀,是教师必须具备的专业素养和履职行为,更是师德的核心所在。
它是一种宝贵的教育资源,也是学生健康成长不可或缺的人文环境。
没有人文关怀就没有教育,人文关怀是教育的基础，是师德建设的基础。
学会人文关怀，是教师职业道德的核心要求。
一、为什么说“人文关怀”是师德建设的关键所在? “人文”是什么
按照东方传统哲学，它包含两层意思：第一，它代表的是一种理想的人性，什么样的人是理想的人，什么样的人生是理想的人生，这是最根本的。
第二，用什么办法（或通过什么方式）来达致理想的人性与理想的人生。
什么是人文关怀
人文关怀是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。
其核心思想就是关心人，以人为本，重视人的价值。
强调人首先是目的，其次才是手段的理念。
下面从五个方面谈谈对这个问题的认识。
(一) 从“三个案例”说起 案例一：这堂课的教学是有效的吗
案例二：下午第二节课的上课铃响了，班主任刘老师情绪饱满地步入教室上数学课，却发现黑板未擦。
追问值日生，值日生却理直气壮地说：“黑板擦被人弄散了架，没法擦。
” 刘老师看看桌上那四分五裂的黑板擦，没有简单地责怪值日生不尽职还强词夺理，也没有立即追查弄坏黑板擦的“凶手”。
当时他灵机一动，掏出自己的手绢转身擦出正中央一小块黑板，用红粉笔端正地写上“特别追悼会”，便放低音调讲起话来：“同学们，我们最最要好的朋友，朝夕相处的一位好伙伴，今天不幸与世长辞了。
本节数学课，我们借用一点时间，为他举行个简短的追悼会，以寄托我们的哀思。
”待同学们好奇地环顾教室，未发现座位空缺，大惑不解之际，刘老师这才指了指讲桌，切入正题：“该伙伴的尸体已经停放在桌上，他的名字叫‘黑板擦’。
下面请全体同学集体讨论，为黑板擦起草一篇悼词。
” 经刘老师与同学们相互协调，互为补充，写成了这样一篇趣味盎然的短文：“黑板擦，性别不详，生于今年3 月1 日，同年6 月30 日不幸遇难，享年0.33 岁。
黑板擦生前一贯忠心耿耿，兢兢业业。
上课时，它不动声色地呆在讲桌，当我们走出教室，他又跳上黑板，把它打扫得干干净净。
他如此默默无闻，我们几乎忘记了他的存在。
他待我们如朋友。
而今，我们失去了他，我们多么悲痛。
我们将化悲痛为力量，好好学习，好好爱护接替工作的新黑板擦，做一个热爱集体、爱护公物的好孩子。
尊敬的黑板擦，安息吧
” 一篇声情并茂的悼文写成了，班主任趁热打铁，招呼全体肃立，读罢悼词，默哀三分钟。
一次庄严、肃穆的特别追悼会结束了，一次教育学生爱护公物、关心集体的活动完成了。
那位损坏黑板擦的同学会不会“投案自首”呢
这点已经不很重要了。
案例三：初二英语课上，班主任老师发现一个女同学没有认真听课，而是埋头在写什么。
老师走过去将她写的东西收起来一看，原来是写给一位男生的纸条子。
看着上面情意朦胧而又稚气未脱的话，老师忍不住笑了。
这一笑激起了全班同学的好奇心，几个调皮的男生大声喊：“老师，念出来。
”写纸条的女同学低埋着头，满脸涨得通红，而全班同学却好奇地期待着。
老师说：“你们真想知道
”学生一致点头，“其实是两句再普通不过的话，”老师随即打开纸条，大声念道：“听英语老师的话，做一个好学生
”班里轰的一片笑声。
那位女同学大大地舒了一口气。
课后，她给老师一张纸条，很快跑开了。
纸条上写着：老师，你是我所见过的最聪明最美丽的老师，我一定会记住您对我的期望：听老师的话，做一个好学生
热加工”往往使偶发事件及时地解决，并给学生以强烈的思想震动和深刻印象，对日后偶发事件的产生起了震慑作用。
但“热加工”往往会占用一部分教学时间，甚而变更原有的教学计划，影响教学任务的完成。
从正反两个例子可以看出，师德建设必须以人文关怀为价值引领。
(二) 从“新课标”说起 新的课程标准认为，学生是处于发展中的人，具有生命的整体性和发展的能动性。
这就要求教育工作者对学生要有人文关怀，把生命发展的主动权交给学生。
新课程的核心理念是对人的关注。
教师要永远对课堂中的“人”充满真切关注和终极关怀，要让教学回归“人文关怀”的教育本质。
关注学生的进步和发展。
首先，要求教师有“对象”意识。
教学不是唱独角戏，离开“学”，就无所谓“教”，因此，教师必须确立学生的主体地位，树立“一切为了学生的发展”的思想。
其次，要求教师有“全人”的概念。
学生发展是全面的发展，而不是某一方面或某一学科的发展。
教师千万不能过高地估计自己所教学科的价值，而且也不能仅把学科价值定位在本学科上，而应定位在对一个完整的人的发展上。
教书育人，与人为本。
所以， 以“人文关怀”为引领的师德建设，其内涵包括三个新的时代性价值取向，即：关怀发展全体学生、关怀发展学生的整全性生命、关怀发展学生的终生持续性发展。
(三) 从“教育现状”说起 长期以来，各地教育行政部门和中小学校重视师德建设，积累了丰富的经验，形成了有效的工作机制。
广大教师兢兢业业、教书育人、无私奉献，为促进中小学生的健康成长做出了重要贡献。
但是必须看到，我们的工作面临许多新问题、新挑战。
经济社会的深刻变化、教育改革的不断深化、中小学生成长的新变化，对教师师德规范提出了更高的要求。
我们还有许多不相适应的地方，在教育方式上还存在缺乏人性化的倾向。
比如： 居高临下 ——权威型教育 简单粗暴 ——体罚型教育 随心所欲 ——主观型教育 形式主义 ——任务型教育 千篇一律 ——切菜式教育 放任自流 ——牧羊式教育 (四) 从“新师德”说起 新师德充满理性的人文关怀。
推行11 年的《中小学教师职业道德规范》在2008 年重新修订。
对规范熟悉的人们会发现，与以往不同，新师德增加的系列条款体现了教师职业特点对师德的本质要求和时代特征，“爱”和“责任”是贯穿其中的灵魂。
教育部、中国教科文卫体工会全国委员会2008 年9 月1 日发布重新修订的《中小学教师职业道德规范》。
全文如下： 一、爱国守法。
热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。
全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。
不得有违背党和国家方针政策的言行。
二、爱岗敬业。
忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。
对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。
不得敷衍塞责。
三、关爱学生。
关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。
对学生严慈相济，做学生良师益友。
保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。
不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。
四、教书育人。
遵循教育规律，实施素质教育。
循循善诱，诲人不倦，因材施教。
培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。
不以分数作为评价学生的唯一标准。
五、为人师表。
坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。
衣着得体，语言规范，举止文明。
关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。
作风正派，廉洁奉公。
自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
六、终身学习。
崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。
潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。
比如其中第三、第四条，把“保护学生安全”首次被写入新修订的《规范》中。
在当下保护学生的安全应当提到重要的议事日程，学校和教师都要有强烈的意识。
一要加强安全教育，教会以独生子女为主体的学生们在危险的情况下如何求救、如何自救、如何逃生；二要有高度的责任意识，随时关注学生的安全问题，如经常检查教室、学生寝室防火防盗等存在的问题，放学前对中小学生在回家路上的安全多嘱咐几句。
总之，保护学生安全责任重于泰山。
新师德还明确提出教师要“激发学生创新精神，促进学生全面发展，不以分数作为评价学生的唯一标准”。
以分数作为评价学生的唯一标准对学生的伤害很大。
学生的许多心理问题和分数排名有着很大的关系，不论学习成绩好坏，分数排名对学生的心理都会造成伤害。
所以，这一条款的出台可激发学生创新能力，使他们建立多元发展的自信。
我认为，应试教育把学生异化成为一个个枯燥的阿拉伯数字，这是对生命体的扭曲和亵渎，是最严重的非人道的表现。
现在，《新师德规范》规定不以分数作为评价学生的唯一标准，可以说是对教师职业道德规范的一大进步，是教师对学生人文关怀的最大体现。
在“关爱学生”条目中，旧条款是“对学生严格要求”，新条款则修改成“对学生严慈相济，做学生的良师益友”。
新师德要求教师不仅是把知识灌输给学生，重要的是和学生交流，让学生具有思考的能力、想象的智慧。
自觉抵制有偿家教，不利用职务之便牟取私利等条款也成为新师德重要内容。
我认为，有偿家教不光是钱的问题，这对学生的影响非常恶劣，把充满人文关怀的师生关系丑化成为了一种弥漫铜钱臭的雇佣关系，玷污了教师神圣的称号。
总之，“新师德”充分考虑了社会的发展、时代的变迁及教师职业的属性，更加注重从教师职业特点和教师自身发展出发，强调职业精神和职业道德，充分凸显和张扬理性的人文关怀。
(五) 从“重要意义”说起 1、牢固树立和有效实践了“以人为本”为核心的科学发展观。
2、体现和预示着中国师德建设理论和思路的根本转型。
过去更多地从社会职业的角度考虑师德建设，现在转向从教师的自主成长和学生发展为本的角度考虑师德建设，有利于克服和匡正原有师德建设中的工具性、盲从性、单向性和外在约束性等弊端，走向一个更为健康的建设轨道。
3、“以人为本”实施人文关怀理念的提出，是师德在核心理论上的重要突破和开拓，使师德建设提升到理论建设的高度。
4、在实践上将产生深远广泛的影响，相信按照具有人文关怀的思路建构师德，对师德教育的思路，模式的转换与调整都会产生重要的影响。
一定能建成一个温暖的师德，一个能作为教师生命课程的师德。
结论: 师德建设应以人文关怀为价值引领，坚持以人为本，把“理解人、关心人、服务人、团结人、发展人”等渗透人文精神的内涵作为师德建设的重点，努力营造以“关注学生，尊重学生，爱护学生，发展学生”为主要内容的充满人文关怀的教育氛围，并贯穿在教育教学以及管理服务的全过程、全方位，实现全覆盖。
第二讲 如何坚持以“人文关怀”为价值引领的师德建设(上) 二、如何坚持以“人文关怀”为价值引领的师德建设
（一）一个核心： 转变学生观，尊重生命体 以关爱学生、发展学生为本，就是把建立全面的学生发展观作为师德建设的价值取向。
我们在这方面要重视以往忽略的方面。
1、对学生作为具有独立人格和个性的人，缺乏相应的了解和尊重。
让女生管男生对吗
2、对学生是处于发展中的人缺乏充分的认识和尊重。
“违纪单”的作用在哪里
3、对学生具有客观的身心发展规律缺乏足够的认知和尊重。
4、对当代中小学学生身上的一些时代新质缺乏理性的分析和尊重。
（二）三个关键： １、教学设计要凸显“人”。
（显示“四张表格”） ２、教学实施要凸显“人”。
由于缺少人文关怀，青少年“工具化”的倾向日趋严重，他们的“主体”地位存在丧失的危机。
比如： ★ 学习的主人还是挣分的“工具”
★ 独立的主体还是实现家庭未来功利的“工具”
★ 心灵健全的生命还是用于“载物挣钱”的“工具”
示例： （1）这种冲突说明什么
（2）这种现象该由谁管
（3）为什么会没有想到
３、教学评价要凸显“人”。
示例：该写这样的评语吗
总之，这三个“关键”都贯穿了一条红线，即：人文关怀。
第三讲 如何坚持以“人文关怀”为价值引领的师德建设(中) 二、如何坚持以“人文关怀”为价值引领的师德建设
（三）五个重点 提升人格魅力: 人文关怀的力量源泉 塑造理想形象：人文关怀的外化标志 和谐师生关系: 人文关怀的重要条件 弘扬崇高师爱：人文关怀的永恒主题 增强育德素质：人文关怀的关键所在 １、提升人格魅力: 教师人文关怀的力量源泉 学校的一切要以教师的人格为主；教师工作的重中之重是塑造自身的人格魅力。
俄国教育家乌申斯基有两句教育箴言：“教师的人格，就是教育工作中的一切”，“只有从教师的人格的活的源泉中才能涌现出教育的力量”。
不难看出，教师人格力量的影响力有多大，这是任何教科书、道德箴言和奖惩制度都不能代替的一种纯正的教育力量。
教师师德的核心内容包括对其人格塑造的要求，这首先源自于人格魅力是教师人文关怀的力量源泉。
教师的人格影响是学生道德品质形成和发展诸多制约因素中的最重要的一种。
其次，教师的人格魅力是道德教育的巨大资源，是直接参与教书育人过程的重要元素。
再次，道德教育过程是师生共同的道德生活过程，教师的工作自始至终是以教师的人格影响学生人格的过程，正如苏联著名的教育家苏霍姆林斯基所说：“我们工作的对象是正在形成中的个人的最细腻的精神生活领域，即智慧、感情、意志、信念、自我意识。
这些领域，也只能用同样的东西即智慧、感情、意志、信念、自我意识去施加影响。
”正是基于这样的认识，人格魅力才应该是教师职业道德和个人品德的核心内容，提升人格魅力才会成为教师人文关怀的力量源泉。
那么，什么是教师的人格魅力呢
笔者认为：健康的价值观，加上高尚的道德情操，再加上站在时代前头的学术水平，其总和为教师的人格魅力。
具体可以分解为：坚定的政治方向，高尚的个人品德，稳定的心理品质，良好的行为习惯，向上的社交能力和高雅的审美情趣等。
２、塑造理想形象：教师人文关怀的外化标志 体现崇高师德的人文关怀绝不是抽象空洞的，它应该是具体生动的，具有鲜明的形象标识。
首先，教师应该是一个“良师”，他包含了下面三个“师”的和谐统一，即具有道德感召力量的人师、具有知识摄取力量的经师和具有综合素质力量的技师。
其次，教师应该是学生的“朋友”，他包含了下面三个“友”的和谐统一，即道义相规的诤友、值得信赖的挚友和受益终生的益友。
只有当教师真正把自己塑造成学生“良师益友”的理想形象时，他才具备了人文关怀的外化标志，才符合了教师职业道德的要求。
据一项调查显示，“良师益友”型的教师形象最受学生欢迎，比例高达97．7％。
在学生眼里，这种类型的教师身上具有下列品质：尊重与信任学生，了解学生心理，与学生沟通，公正地对待学生，关心、热爱学生，言教与身教结合，鼓励学生，终身学习、持续发展，喜欢、热爱教师工作，乐观宽容公正、 思想开放，讲课精彩、知识渊博，幽默风趣、有激情，不吝赞美、是畅所欲言的朋友等。
调查同时也显示，学生最不欢迎的教师是：容不得学生提意见、总是高高在上、对学生抱有偏见 、和学生无话可说等。
教师做学生朋友要特别注意“教育性”。
可见，形象问题绝不是形式问题，它是锻铸师魂，强化教师精神境界的“灵魂”问题；是涵养师德，增强教师职业道德的“核心”问题；是锤炼师能，提高教师专业化技能的“基础”问题。
３、和谐师生关系: 教师人文关怀的重要条件 调查显示，不良的师生关系是妨碍学生学习快乐感和教师职业幸福感的最大障碍之一。
因此，营造温馨和谐的师生关系，是教育改革的重要突破口，是师德建设的基础性内容，是教师人文关怀的重要条件。
新型的师生关系不应该再是“一日为师，终生为父”，而是应该多了些许温馨色彩的师生关系：平等、民主、真诚、相容、悦纳，互相尊重，互信相知，互为老师，教学相长，共同进步。
其要求：为人师表，率先垂范，建立一种平等的师生关系；尊重学生，保护人格，建立一种民主的师生关系；关心学生，做知心朋友，建立一种融洽的师生关系；提高教师素养，建立一种互促互进的师生关系。
在这种新型的师生关系中，人文关怀是核心。
关怀源自对人与人息息相关的不可分割的依存关系的体验与认同,关怀的基础是尊重,如果没有尊重作为前提,那么关怀只能是居高临下、盛气凌人的施舍。
教师要坚持以人为本，充分认识学生作为生命个体的完整性和不可替代性, 与学生进行真诚平等的对话,确保学生的主体地位，建立民主、温馨、和谐的师生关系。
这种师生关系是巨大的教育资源和教育力量，对学生生命健康成长具有不可估量的潜移默化的影响作用。
师生关系是一对矛盾体，教师是矛盾的主要方面，决定着师生关系的属性，其中的核心是你如何对待学生。
举例： 网易新疆克拉玛依网友说：作为一个老师应该： 1、不要由于恨铁不成钢对学生说非常刻薄的贬低学生的话，他会记住你的话一辈子的。
2、不要对学生的家长抱怨他们的孩子任何方面的不足，因为每个家长都认为自己的孩子很好，家长会认为你对他的孩子有偏见。
3、当学生向你提问题时，一定不要说这个问题多么简单，既然学生问你了，对他来说这个问题肯定不简单。
4、不要只布置作业，而不对作业进行批改，你这样的行为将使你尊敬的形象在学生的心中大打折扣。
5、你可以以事实表扬那些优秀的学生，但不要表现出对某个或者某部分学生异常的喜欢，同样，你这样的行为将使你尊敬的形象在学生的心中大打折扣，即使这些学生是你异常喜欢的学生。
6、不要对学生的礼物过分的表示喜爱，这会使学生认为给你送礼是必需的。
而学生一旦形成这样的认识，他们一辈子都难以改变。
7、不要看重家长的权力和财富而特别照顾他们的孩子，这些被照顾的孩子会去炫耀的，你的这些行为只能使你的学生们认识卑鄙无耻的含义。
8、不要在自己的学生面前做任何有损尊严的下流的事情，他们会为你免费宣传的。
我觉得这位朋友讲得很有道理，值得参考。
这里还要特别要强调的是，在师生交往上要坚守职业道德和个人品德的底线，坚决抵制和拒绝“铜钱气”的污染和侵蚀。
第四讲 如何坚持以“人文关怀”为价值引领的师德建设(下) 二、如何坚持以“人文关怀”为价值引领的师德建设
（三）五个重点 4、弘扬崇高师爱：教师人文关怀的永恒主题 “师爱”是一种无痕、无疆、无价的大爱和至爱，是教师人文关怀永恒的主旋律。
它是一种理智的、高尚的情感，也是一种极为重要的具有动力作用的教育因素；同时，它更是一个教师职业道德和敬业精神的具体表现，是他们情感生活中能引起创造活动倾向的重要基础。
“师爱”的表现形式是千姿万态的，富有很强的艺术性。
教师要把“让师爱的阳光照进每个学生的心扉”的格言作为自己工作的座右铭，并注意努力淡化“师爱”的功利性，浓化“师爱”的亲情感，在师生交往中，根据不同的对象给他们以不同的“师爱”，让他们真正感受到一个教师出自肺腑的“爱之温馨”。
★ 偏爱后进生：在现实生活中，后进学生受到的更多的是批评歧视，甚至嘲讽，他们比一般学生需要更多的更真挚的师爱。
挽救或转变一个后进生往往与培养和造就一个尖子生具有同等的社会价值。
因此，对这样的学生常常要倾注更多的师爱，让他们从师爱中获取信心和勇气，增强自尊意识，提高进取心，“知耻者而后进”。
★ 厚爱特殊生：这里的“特殊生”是指那些破损家庭的学生、回沪知青子女以及“下岗”家庭的孩子等，这些学生往往经历过一个坎坷的生活历程，心灵遭受过程度不等的创伤，他们中的大部分人比一般学生对生活、对同伴、对师长更敏感，性格也比较消沉，心理、行为更容易出现偏差。
他们失去了其应有的家庭温暖和天伦亲情，因此，比一般的学生具有更强烈的“被爱”的补偿心理。
对这些学生，往往要施以更深厚的师爱，用师爱的温馨熨平他们心灵的创伤，用师爱的力量唤起他们对生活的热爱，对理想的憧憬。
★ 博爱中间生：处于中间状态的学生具有动态性强的特征，他们属于随时都有可能向两极方向（好与坏）发展变化的群体，他们的趋向往往取决于我们教师对他们 “施爱”的程度。
因此，对这一类学生，教师平时同样要给予其以同等的师爱，使师爱成为他们朝正极流向发展的推动力。
★ 严爱高材生：“高材生”都是教师喜欢的学生，他们往往是在赞扬声中成长，在人生的河道里常常是撑顺风船的；而我们的教师又容易受主观好恶和认知偏见驱使，对这些学生更多地是采取“响鼓不用重棰敲”或“一俊遮百丑”的态度。
因此，为这些学生负责，教师要对他们采取“严爱”，使他们在“严爱”中构建健全的心理品质，提高心理和社会耐挫力。
如果说师德是一首歌的话，那么“师爱”就是它动人的主旋律。
这种“师爱”不仅表现在对学生的热爱上，也同时表现在对自己教师工作的热爱上。
因此，无论何时何地，教师教师都应该对他（她）的学生和工作充满真诚的“爱”。
这就构成了人文关怀的永恒主题。
5、增强育德素质：教师人文关怀的关键所在 育德素质：即育人素质，是教师必备的教育素质，是教学生如何做人的素质，是教师履职行为的重要内容，是教师职业道德的关键指标。
一般而言，有四个方面的内容： 第一维度——专业理念：主要包括牢固树立德育核心、学生发展为本、德育整体性和有效性以及教育是服务等基本观念，科学理解德育的本质，德育的价值、德育的过程、德育的原则等基本原理。
第二维度——专业精神：主要包括以敬业、兴趣、毅力等为支撑的对本职工作的持久而旺盛的热情；以真诚、同情、理解、关心、公平、尊重等为主题词的亲童性以及责任感和合作精神。
第三维度—— 专业能力：主要包括德育实践能力，如计划、交流、激发、组织、评估；德育临床技能，如信任、注意和倾听、信息化、开发和鼓励、挑战和支持；德育研究能力，如反思能力创新能力等。
第四维度——专业智慧：主要包括各种技能的综合及其运用的能力，善于发现和把握各种教机的机智，能够及时作出有效决断的魄力和具有极强亲附力和凝聚作用的魅力。
总之，教师的人文关怀不仅是一门科学，也是一门艺术，更是一种崇高的师德。
因此，在师德建设过程中，要充分认识和发掘教师人文关怀的育人功能和时代价值。
结束语：师德的核心就是给学生提供一种人文关怀，铸就他们的人文精神，让“人文阳光”朗照他们的一生。
学校应该成为充满人文阳光的伊甸园，教师应该成为播洒人文阳光的天使。
让我们共同努力吧
急:教师工作简短宣言
教育，从神圣事业；教师，我所选择的崇业；育人，我所承载的终身使命。
我是光荣的人民教师，国旗下庄严宣誓： 我要用智慧去启迪学生，用情感去感化学生，用人格去熏陶学生，无论面对什么样的孩子，我都要让他进步。
为此，我将成为一个终身学习的倡导者、实践者和示范者。
即使非常辛苦，我也将坚定不移地实现这些承诺，并责无旁贷地鼓励我的同事做到这一点。
我将存幸福从教之心，立振兴教育之志，扬教育改革之帆，育天下之英才。
当桃李芬芳之时，我的青春就展现在孩子们灿烂的脸上，我的希望已铸成孩子们人生的幸福。
师德感人小故事
孔子：善待盲人和狗孔子去世以后，学生们不但经常谈起他的思想、道德、遭遇，还常常清晰地回忆起他的日常为人。
孔子十分注意自己的举止仪表。
在待人接物方面，事事处处做到有礼有节，言行适度，举动文雅，在衣食住行方面也养成了一些好习惯。
例如，和乡下人一块饮酒时，喝完酒以后总是让年长的先走，然后自己才退出来。
吃着饭的时候，不和别人交谈；临睡之前，不高谈阔论。
孔子既注重礼貌，又很强调要有真情实感。
他很富有同情心。
本来孔子好唱歌，但是遇到人家办丧事的时候，这一天他就不再唱歌了。
在死了亲属的人旁边吃饭，他不曾吃饱过。
他看见盲人、穿孝服的人，即使对方年轻，也一定站起来；路上碰到的也赶快迎上前去。
一天，有位盲人乐师来见孔子，孔子赶紧迎上去。
乐师走到台阶边的时候，孔子就告诉他：“这是台阶”。
当走到席子边的时候，孔子就告诉他：“这是席子”。
等乐师坐下以后，孔子又向他一一介绍屋子里的人，说：“某某坐在这里，某某坐在那里”。
送走乐师以后，学生子张便问道：“这样不是太麻烦吗
”孔子回答说：“接待盲人就应该这样”。
有一次马棚失火，孔子赶紧问：“伤着人了吗
”并不问伤没伤马。
孔子的一个学生因事被捕，进了监狱。
孔子并没有嫌弃他，认为“他虽然进了监狱，但并不是他的罪过”，还是把自己的女儿嫁给了他。
孔子也很爱惜动物。
据说孔子养的一条狗死了，便叫子贡给埋起来。
他对子贡说：“我听说，破帐子别扔，好埋马；破车盖儿别扔，好埋狗。
我连车盖儿也没有，你拿我的破席子把狗盖上吧，别叫他脑袋露着啊
”孔子很喜欢结交朋友。
对于朋友之情，他很珍惜，就是和自己作风不同的人也不肯轻易绝交。
他和原壤的交往就是如此。
原壤是鲁国人，孔子早年的朋友，为人狂放，不拘礼节，思想作风和孔子很不同。
可是孔子和他相处得很好，直到老年仍保持着密切交往。
孔子给人的印象是谦和的，可是他对于认为应该做的事，便坚决地去做，百折不挠。
他说：“看见道义上该做的事而不去做，这就是没有勇气”。
他还提出“当仁不让于师”。
蔡元培：称新生为“先生”1916年冬季，蔡元培先生就任北京大学校长。
那时的交通工具很简单，走马上任还需要坐马车，当蔡先生从马车上下来以后，看见学校门口，有许多人在夹道迎接。
原来，这是学校的规矩，工友们必须遵循礼仪表示欢迎，随行人员对蔡先生说了声：“您请。
”蔡元培先生一边往前走，一边脱帽向两边欢迎他的工友们致意，并和颜悦色地对工友们点头致谢，不住地说道：“谢谢诸位，大家辛苦了
”工友们见此情景，非常感动，纷纷赞叹道：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊
”这件事情要是发生在今天，当然没有什么可以大肆宣扬的。
但在刚刚推翻封建帝制的民国初期，蔡元培先生抛弃了旧官场上的那一套官礼陋习，对普通老百姓谦恭礼让，这种礼待庶人的行为，不能不令人佩服。
当时，有一位叫马兆北的学生，考取了向往已久的北京大学。
报到那天，天空晴朗，气候宜人，马兆北踏着轻快的脚步，迈入了北京大学的校门。
谁知一进大门，就看见一张公告：凡新生来校报到，一定要交一份由现任的在北京(北平)做官的人的签名盖章的保证书，才能予以注册。
马兆北看完公告以后，欢欣的心情一下子烟消云散，一种被愚弄的感觉霎时涌上了心头。
他怀着忿忿不平的心情，给蔡元培校长写了一封信。
信中写道：“我不远千里而来，原是为了呼吸民主空气，养成独立自尊的精神。
不料还未入学，就强迫我到臭不可闻的官僚面前去磕头求情，未免令我大失所望。
我坚决表示，如果一定要交保证书，我就坚决退学。
”言语中不免流露出对蔡元培先生为首的校方的不满。
信发出去以后，马兆北并没有抱着多大的希望，本来嘛，人家是举国上下鼎鼎有名的校长，自己只不过是一个名不见经传的新入学的学生，能会有什么好的结果呢
不过是借此保持一下自己的自尊，泄一泄自己心中的愤恨情绪而已。
于是，马兆北开始收拾行装，准备追求自己新的前程。
谁曾想，过了几天，马兆北突然收到一封来信，猜了半天也猜不出究竟是谁写给自己的信，打开一看，见开头写着“元材先生”(即马兆北先生)，急忙再看看下边的署名，居然是蔡元培校长的亲笔：“弟元材谨启”，马兆北激动得差点没喘过气来，稳定了一下自己的情绪，急忙观看全文，只见信中写道：“查德国各大学，本无保证书制度，但因本校是教授治校，要改变制度，必须由教授会议讨论通过。
在未决定前，如先生认为我个人可以作保的话，就请到校长办公室找徐宝璜秘书长代为签字盖章。
”信中表现出蔡元培先生虽然身为一校之长，但他办事绝不擅做主张，独断专行，而是认真遵守学校的规章制度，尊重教授和教授会议所做出的决定，尽管他本人也对交保证书的做法并不赞同。
字里行间还表达了蔡元培先生对自己学生发自内心的诚恳之情。
马兆北看完信以后，心情很不平静：蔡元培校长在百忙之中，竟然对我这样一个不知深浅的无名小卒以礼相待，真是令人刻骨铭心，难以忘怀。
后来，马兆北先生在一篇回忆录中这样写道：“这件事使我一辈子受到了深刻的影响。
”。
陶行知：甘为骆驼一个孩子的母亲，因孩子把她刚买回家的一块金表当成新鲜玩具给摆弄坏了，就狠狠地揍了孩子一顿，并把这件事告诉了孩子的老师。
不料，这位老师却幽默地说：“恐怕一个中国的‘爱迪生’被你枪毙了。
”这个母亲不解其意，老师给她分析说：“孩子的这种行为是创造力的一种表现，你不该打孩子，要解放孩子的双手，让他从小就有动手的机会。
”“那我现在该怎么办
”这位母亲听了老师的话，对自己的行为后悔不迭。
“补救的方法是有的。
”老师接着说：“你可以和孩子一起把金表送到钟表铺，让孩子站在一旁看修表匠如何修理。
这样，钟表铺就成了课堂，修表匠就成了先生，你的孩子就成了学生，修表费就成了学费，你孩子的好奇心可以得到满足。
说不定，他还可以学会修理呢
”这个故事中的那位老师就是我国著名的教育家陶行知先生。
自己进入反省室陶行知先生，在创办南京晓庄学校的初期，曾作过一条规定，即全校师生员工一律不准喝酒，违者要进自省室里反省。
一次，晓庄的农友请陶校长吃饭，农友们敬他一杯酒，陶行知一再解释说不能喝，农友们却坚持道：“您不喝就是瞧不起我们农民，瞧不起我们就不算我们的朋友。
”陶行知没办法，只好把酒喝掉了。
农民们非常高兴，把陶校长引为自己的朋友。
他们哪里知道，陶行知一返回学校，便立即进自省室里了。
为了苦孩子，甘为骆驼1941年，在极端困难和不断遇到迫害的严重情况下，陶行知更表现出革命英雄主义精神。
在反共的阴霾笼罩下，物价暴涨不停，育才学校开支发生了极大困难，常有断炊之忧。
他以至于发出了现在“我不得不和米价赛跑”的感慨。
国民党政府教育部长陈立夫乘机向他提出，如同意他们派训育主任，即可拨给全部经费，但遭到陶行知断然拒绝。
在经济最困难的时刻，陶行知不得不忍痛宣布，全校节衣缩食，每天改吃两餐。
他甚至提出要像武训那样用“行乞兴学”的精神来度过难关。
1944年9月25日，陶行知在为画家沈淑羊画的《武训画像》题词时，深情地写道：“为了苦孩，甘为骆驼；于人有益，牛马也做。
”陶行知自己节衣缩食，把捐到的涓涓滴滴都拿去哺养儿童。
常穿着敝衣奔走于富贵大人和太太之门，他从英国回来之时曾买了一件晴雨夹大衣，穿久了，又脏又破，他便把它翻过来穿。
一次去找一位阔大人，通报的人说：“先生，对不起，我们老爷向来不接待这样装束的人，请你回去吧。
”陶行知不慌不忙，掏出一张名片来递给他，那人只好恭顺地送进去了。
在晓庄师范学校，陶行知和大家一起穿草鞋、挑粪、种田、种菜、养鱼，他请唐家洼一位出色的庄稼人唐老头教大家耕种的方法，他自己也做了唐老头的学生。
他说，三百六十行，行行出状元，行行都有我们的老师。
那时候，大家都是自己扫地、抹桌、烧饭……所有生活上的事不用听差、伙夫，陶行知也亲自参与其事。
梅贻琦：不苟取分文1931年冬，梅贻琦42岁被任命为清华大学校长，自此连任清华大学校长达17年之久，其中包括在西南联合大学的8年。
他上任后住在当时的法定校长住宅，按旧例，连卫生纸都是公家供给，由公务人员按时送到。
他却主动放弃可以享受的一些“特权”，自己付家里工人工资；自己付电话费；不要学校每月免费供应的两吨煤；从不让他的家里人乘坐小轿车来办私事，他的夫人也只是在和他一起进城时才可以顺便搭他的小轿车。
他在生活上的要求很简单，从不讲究吃饭，处处精打细算。
梅贻琦用一些废纸头起草的一些报告提纲、公函等，现在仍保存在清华大学的档案馆里，见证着他廉洁、持身以俭的工作作风。
在那个灾难深重的年代，国统区的经济日益凋敝，民众生活极其贫困。
作为教师阶层的教授的生活，也是困苦不堪。
他们中的许多人放弃了出国生活的舒适而甘于清贫，从教不辍，这是中国优秀知识分子崇高精神气节的体现。
梅贻琦和西南联合大学的许多教师一样，抱定了“科教救国”的信念。
他的弟弟梅贻宝后来回忆说：“抗日战争期间，身为大学校长和国民党中央执行委员的梅贻琦，经常吃白饭拌辣椒，有时吃上一顿菠菜豆腐汤，全家人就很满意了。
”在西南联合大学还流传着一段梅夫人自制米糕的佳话。
西南联大教授们的月薪在1938-1939年间还能维持一家人三个星期的生活，后来物价飙升就不能撑到下半个月了。
于是，教授夫人们就八仙过海，各显神通：有的绣围巾，有的做帽子，也有的做食品。
梅夫人视力不好，就与人合作，以七成大米、三成糯米，加上白糖做成米糕，取名为“定胜糕”，隐含“一定胜利”之意。
梅夫人每天挎着篮子步行45分钟到“冠生园”寄卖，碍于梅贻琦校长的面子，卖糕时梅夫人遮遮掩掩，但还是被人知道了。
于是，梅夫人挎篮卖“定胜糕”的事流传得很远。
梅贻琦一生两袖清风没有积蓄，病后住院费和死后的殡葬费都是校友们捐助的。
据韩咏华回忆：在病床旁边有一只他从不离手的手提包，他去世后打开一看，竟是清华基金的历年帐目，一笔一笔清清楚楚，在场人无不为之动容。
他虽几次出任当时教育部高层领导职务，又长期独司数十万美元的清华基金，却能一生紧守原则，出淤泥而不染，逝世后没有留下任何遗产。
正像林公侠所说：“他在母校十几年，虽然清华基金雄厚，竟不苟取分文，在污染成风的社会竟能高洁、清廉到这样的地步，真是圣人的行为。
只这一点，已是可以为万世师表。
”陈鹤琴：来世还想做教师我国著名的幼儿教育家陈鹤琴，早年毕业于清华学堂，1914年，陈鹤琴考取了庚子赔款奖学金赴美留学。
学医，是当时许多留学生的志愿。
因为一则利国利民，二则学成后就业容易。
陈鹤琴最初也是这个志愿。
但是在横渡太平洋的邮轮上，陈鹤琴的思想上却展开了斗争：“究竟我的志向是什么
是为个人的生活吗
决不
是为一家人生活吗
也决不
我的志向是‘为人类服务，为国家尽瘁’……医生是医病的，我是医人的。
我喜欢儿童，儿童也喜欢我。
我还是学教育，回去教他们的好。
”满怀救国热望的陈鹤琴，经过反复思考，终于打定主意，放弃学医，献身于苦难祖国的教育事业。
陈鹤琴对学生关怀备至，胜过自己的儿女。
有一个同学父亲去世，家庭经济困难，眼看就要失学。
陈鹤琴设法把她母亲接来，安排在图书馆工作，使这个学生能够读下去。
还有一个学生的祖父强迫她嫁给姐夫当填房，并以断绝经济支持相要挟。
陈鹤琴给那个学生的家乡的地方长官写了封信，请他秉公处理，保护学生的正当权益。
那位地方长官很敬佩陈鹤琴，责令那个学生的祖父按时供应她必需的钱粮，并尊重她婚姻自主。
后来，那位地方长官放弃官职俸禄，慕名而来，到陈鹤琴的幼师任教。
1951年8月，中央教育部召开全国第一次初等教育及师范教育会议，陈鹤琴作为特邀代表参加会议。
在会议闭幕宴会上，他被代表们推举出来讲几句话。
他说：“我今年60岁。
假如有人问我：‘你来生愿意干什么
’我说：‘我还愿意做教师’。
要问：‘为什么
’我说：‘因为我太喜欢孩子’。
”李敷仁：最后一个过河我国人民教育家、延安大学校长李敷仁，很强调“为人师表”、“以身作则”。
1947年8月16日，李敷仁带领延安大学师生住在黄河岸边的木头峪。
这时，蒋胡(指胡宗南)的军队从三面开来，上级命令沿大河向东转移。
但当时木头峪渡口渡船很少，人员、物资和牲口聚集很多，敌军迫近，师生情绪紧张，争着抢渡船。
李敷仁毫不慌张，命令高中部和教育班先渡河，然后又组织其他师生住宿等待。
有人关切地让他先上船，他说：“我要最后过河，我要看着把每个学生送过河去，我才上船
”第二天，李敷仁带领其余师生，沿河北上，到谭家坪才乘船过了黄河。
杨昌济：伦理教授重言更重行杨昌济字华生，后改名怀中。
湖南长沙板仓人，是近代知名的学者和教育家。
他是戊戌变法的积极参与者，湖南新民学会的精神导师，晚年任北京大学“伦理学”和“伦理学史”教授。
他以高尚的道德修养，刻苦学习的精神和严谨的治学态度，培养和影响了毛泽东、蔡和森等一大群有为的青年。
1909年，杨昌济在英国学习。
他十分注意研究英国人民的生活风貌，并从中肯定那些值得学习和借鉴的东西。
大至言论自由、通信自由，小至不说谎、不随地吐痰、不随便借钱和用别人的钱，等等，他都一一注意观察，加以肯定。
他十分赞赏“西洋人于小事亦分明有界限”的习惯，如寄信时，向别人借了邮票一定要给钱；几个人同坐公共汽车，进餐馆，一人付了款，其他人也要把钱凑足交他。
杨昌济说，中国人就是不一样，认为这么一点钱不值得还，如果还了，就是轻视出钱者；有时候即使真还钱，受钱者也往往佯推故逊，或伪为发怒，实际上心里并不是真不要。
他认为这样做很不好，容易导致伪善。
后来杨昌济回国后曾认真实行这种“银钱上权限分明主义”。
他在长沙经常要过江授课，有时同舟学生代他交了船钱，他事后一定把船钱还给学生。
杨昌济是一个治学严谨，而且道德高尚的人，他坚信他的伦理学，努力向学生灌输一种公正、道德、正义、有益于社会和人类的准则。
1912年他从伦敦留学回国，正巧，当时湖南都督谭延闿正在罗致人才。
听说杨昌济素有声望，就想请他担任省公署的教育司长，他婉言谢绝了。
他不愿意去逢迎官场的卑鄙肮脏，却选择了被人冷落的师范学校教员的职务，而且自题了这样一副对联以明志：“自闭桃源称太古，欲栽大木拄长天。
”张伯苓：与学生一起戒烟我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。
他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。
一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。
”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗
”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。
”果然，打那以后，他再也不吸烟了。
南开虽为私立学校，但并不是生财赚钱的工具。
南开的经费完全公开，每年的账目都放在图书馆里任人查看。
张伯苓曾说，谁要是查当月账目，他可以五分钟之内告诉你，这确实不是大话。
他以身作则节约学校的每一个铜板。
他每月取于学习的报酬，只是中心校长的一份薪水。
大学成立后，他也只在此之上加三、四十元，相当于当时大学毕业生工资的二分之一。
他每次到北京办事，为替学校省钱，总是住在前门外施家胡同一个普通客店，每天房费一元。
张伯苓常常在外为学校募款，几千、几万、几十万元，都分毫不差交到学校，未有一文入了私囊。
徐特立：以诗育德徐特立在湖南省立第一女子师范当校长时，他在学生由自修室通往教室、饭厅的走廊上，悬挂两块很大的黑板。
这两块黑板不贴布告，不写格言，也不报告学校里面的消息，它是专供徐老写诗的。
徐老发现学生有优点时，必定写诗加以表扬；发现学生有缺点时，必定写诗加以批评。
所以写诗成了徐老每日不可缺少的工作和对学生进行思想品德教育的重要手段。
有一次，一个叫单秀霞的学生，因寝室熄了灯，便约了同学偷偷地跑到厕所为她爱人打毛线衣。
厕所里的电灯是通宵不熄的。
徐老站在门外细声叫喊：“睡呀，睡呀
”单等即时就寝，并以为明天徐老一定会骂他们，但次日她们并没有挨骂，只看见黑板上写了一首诗：“昨天已经三更天，厕所偷光把衣编。
爱人要紧我同意，不爱自己我着急。
东边奔跑到西边，不仅打衣还聊天。
莫说交谈声细细，夜深亦复扰人眠。
”斯霞：学生是生命中不可缺少的部分斯霞，出生于诸暨一个贫寒家庭的孩子，先后在浙江绍兴、萧山、杭州等地的小学任教，1932年进入南师大附小工作后，她就再也没离开过小学教育这块土地。
在70年的执教岁月里，斯霞老师不仅桃李满天下，而且为教育思想宝库贡献了自己的聪明才智，其中最突出的就是她的“童心母爱”论。
用她的解释就是：作为一名教师，不仅要掌握知识，更要有童心，有母爱。
要与孩子打成一片，把学生当作自己的孩子一样来看待。
这一理论在她退休后的很多年里仍一直坚持不懈地实践着。
学生已成了她生命中不可缺少的一部分。
2003年6月底，斯霞老师因为肾衰竭住进了医院，从那时起一直到她去世这段日子里，斯霞老师是在病床上与病魔作最后的斗争。
期间，大部分时间里斯霞老师一直处于神志不清的状态中，但令人感到奇怪的是，每当有学生来探望时，斯霞总能睁开双眼，准确地叫上学生的姓名，让在场的每一个人都十分感动。
斯霞老师为什么能记起每个学生呢
据知情人介绍，斯霞老师在任教期间对她的每一个学生都十分了解，都要逐一进行家访，这些细致入微的工作给老人留下了永不磨灭的记忆。
在教一年级时，孩子们还没来报到之前，斯老师会拿着学生的名单，一家一家去家访，了解孩子的个性特点，有什么喜好，所以当斯老师在开学时见到孩子们时，她对他们已经非常熟悉了。
斯霞老师的孙女今年30岁，小时候只上过一个月的南师附小，问及原因，她有点羞涩：“奶奶在南师附小工作，妈妈怕我在那儿上学影响不好，就让我转学了……”斯霞老师70多岁时和孩子们玩老鹰捉小鸡、帮孩子们甩长绳。
退休后的很多年，90高龄的斯霞都坚持每天到学校看看，每年的“六一”儿童节，她要走遍学校的30间教室，看看每个孩子；后来，随着年龄的增大，斯老师的行动越来越不方便，她还是坚持每天“踱”到学校，再后来，斯老师由女儿扶着来学校看看。
苏步青：祖国再穷我也要为她奋斗1931年，苏步青获理学博士，在研究院里有点“名气”，日本不少名牌大学以高职、高薪聘请他，爱人和孩子也都在日本，何去何从
他想到，自己出国的目的是为了寻找一条救国救民的道路，现在祖国正处于水深火热之中，我要以自己的学识和才智拯救苦难深重的祖国。
他毅然回国。
1937年抗日战争爆发了，日本东北帝国大学拍来特急电报，再次聘请他就任该校数学教授，各种待遇从优；不久又接到一份特急电报，岳父松本先生病危，要苏步青夫妇火速去日本仙台见最后一面。
苏步青体谅夫人的心情，对她说，你回去吧，我要留在自己的祖国。
祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。
松本来子想到丈夫的生活和事业，她担心万一战局恶化，可能再也无法回到苏步青的身边，也打消了日本之行。