求一本描写中国贫穷生活的书
天黑就想起你 好像是叫这个名吧 诺贝尔奖评委介绍的 因为诺贝尔奖评委属于对中国的贫穷有意见的 所以这本书应该可以
描写贫穷的句子
描写贫穷的句子：1、穷困潦倒的老人，衣衫褴褛，鞋子补了又补，老人满脸沧桑，模糊的不成样子。
2、 她满头银发胡乱的盘在头上，黑黄的脸上，布满了皱纹，穿着一件破烂的灰围裙，飘落下来的几丝银发随着北风晃动，脚上穿着破旧的拖鞋，在寒风中仿佛述说着她的辛酸。
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对中国60年代贫穷的描写
你说的中国六十年代的贫穷状况各地有不同，但是吃不饱饭是相同的。
因为天灾人祸造成地里的庄稼歉收，人均口粮不够吃，于是按人头发粮票，而不同工种的人，大人、小孩口粮得多少也是不一样的，一般是21斤的、27斤的、32斤的、重体力劳动者以及解放军战士口粮高一些，能吃的41斤。
但是，因为遭受自然灾害，不仅粮食不够吃，蔬菜供应，食品油的供应也成了大问题。
所以，粮食不够吃，副食跟不上，就更让人饥饿难耐呀。
于是就出现了扒树皮，挖草根充饥的现象。
有一些体质较弱的老年人、病人得了浮肿病。
也有不治身亡的。
说这些够不够你用了
以前中国很贫穷，都有哪些穷
没有吃的，没有穿的，也没有交通工具，通讯工具，总之一句话，吃不饱穿不暖，外出全靠步行
形容以前贫穷时代的成语
一清二白、清清白白、家徒四壁、粗茶淡饭、衣衫褴褛、破烂不堪、食不果腹、
描写古代生活贫穷的段落
首先从《诗经》说起。
其中的《硕鼠》写到：“硕鼠硕鼠，无食我黍
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
”翻译成现代文就是：“大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍
多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
发誓从此离开你，到那理想新乐土。
新乐土呀新乐土，才是安居好去处
”这里，奴隶对奴隶主的控诉似乎很温情。
“莫我肯顾”，不就是说“不愿意看我一眼”或“不愿意照顾我”吗
（“顾”，《汉典》解释为“照顾，关怀[take care of]”。
）这种“不作为”的情景，比起我们今天的“暴力拆迁”、“暴力嫖幼”、“刀砍讨薪者”、“枪击上访者”……的“作为”来，是不是显得“文明”了许多
我们，是不是比古代的奴隶主野蛮了许多
再说白居易的《卖炭翁》。
诗中说：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
”在当时，纱和绫均为“宫市”上代钱使用的一种通货。
虽然半匹红纱一丈绫，远不足一车千余斤木炭之值，实属强买，但是至少他还给了你一点补偿。
今天我们的下岗工人呢
“买”了你的岗位，多少年之中，一分钱的补偿都不给。
还有，把国有资产变成自己的“第一桶金”的人，你们，花钱了吗
白居易还有一首诗叫《过昭君村》。
反映的是人民对选宫女制度的抵抗情绪。
村里的少女们为了逃避被选入宫，自毁容颜：“至今村女面，烧灼成瘢痕。
”这是残酷的。
但是，如果你知道今天还有农民工为了“诈取”工伤费而“断指自残”的事情；为了证实自己患了尘肺病而“开胸验肺”的事情……你说是谁更加残酷呢
再说张俞的《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
”只是因为穿丝织品的人不养蚕，你就哭哭啼啼，认为他不劳而获，他剥削了你；那么，在今天，有多少腰缠万贯的不劳而获的剥削者
再看一看关于“0.4%的人占有70%的社会财富”、“中国大陆财产过亿富豪91%是高干子弟”的权威报道，你还有理由哭泣吗
“昨日入城市”的“市”字，在这里用作动词，意为商品交易、货物买卖。
蚕妇的蚕丝卖了多少钱，是不是等价交换，我们姑且不论，可以肯定的是：蚕妇的蚕丝不是被抢走的。
而今天，多少黑心老板拖欠农民工的薪水，久欠不给，有的一跑了之，有的甚至把讨薪者活活打死。
农民工的血汗，不是被老板买了，而是被老板抢了
描写关于贫穷人外貌的句子有哪些
现在也很穷，因为人口基数大，人均财富一下来，就很穷了。