法源寺皈依法会的时间和要求
法源寺每月最后一个礼拜六都有皈依仪式，法源寺早上7:00就开始登记了，门票五元，皈依也得买门票。
皈依的号牌后面写的有各个步骤的时间安排和地点。
领到号牌以后要认真阅读，不要挂脖子里就不看了，仪式结束后号牌要交回的。
拜佛要赶早何况皈依，所以呢，一定要早去，早去可以在大殿里面，而且有可能就站在住持旁边哦，去晚了就只能站在大殿外头了，仪式是12:00-13:00,我觉得无论冬夏，这个点儿还是大殿里头舒服点儿。
前90号的男众和女众都可以在大殿里面。
进了寺庙，往里面走韦驮殿外面交照片，登记身份证，写法名，交钱拿号。
法名一般都是“法”或“传”（这个要看当时寺院轮到那个）加你名字最后一个字，如果这个组合很奇怪或者你不喜欢，你可以提前想一个好听的（也得是“法”或“传”开头的，最好一样想一个，赶上那个都不怕，呵呵），拿完了号就可以溜达玩去了，也可以在韦驮殿旁边结缘的地方结缘几本自己感兴趣的书，不过有些是皈依仪式之后要发的。
没必要拿多了。
等着11点开饭，开饭是在大殿后面再走一个殿的院子里。
然后拿着自己的碗筷排队领斋饭，一定记得带上碗筷，因为菜通常是炖菜，有汤，勺子吃起来比较方便。
吃饱了，洗干净饭盒，收好吃饭的家伙，抹干净嘴，再次回到大雄宝殿的院子里，准备参加仪式。
如果天气冷的话，去之前一定多穿些，带个保温壶装些热水，而且法源寺里面没有什么可以休息的房间，所以一定多穿些，找个阳光明媚的地方晒太阳等着。
进场是按照号码顺序，五十个五十个往里面进。
要绕过垫子走不要迈过去，因为每个垫子旁边都放着发给你的经书，迈过是很不礼貌的。
进去以后找到自己的号码跪好或者站好。
手机关机。
书包啥的都放好了。
后面的仪式里要磕头站起来跪下去的，背着书包不太方便。
找好位置就等待仪式开始吧，12点，仪式正式开始，大约需要一个半小时左右。
一般三皈依和受五戒是一起的，如果不受五戒，后面行受五戒的仪式的时候别答应别说话就行了。
仪式结束之后原地等着义工给发证，受五戒的同学拿了证以后再到外面早上拿号的地方，盖受五戒的章。
然后整个仪式就结束了。
总结一下1.要早去拿号2.带身份证原件或者复印件，30元钱，一寸照片一张（背后写名字），饭盒一个，餐具一把，自备法名一个或者若干（呵呵），最好背双肩背包去，要发书的,而且带的东西也不少，背着方便么。
3.遵守纪律，按顺序排队，斋饭吃多少领多少不要浪费，仪式开始手机关机。
4.因为各个步骤要从早上持续到下午一点多，所以要根据天气多穿衣服。
体弱者建议领完号以后出庙找地方休息，大约11:30左右再回来，但是门票是否还能进庙就不一定了，不过多花五块钱比冻感冒了好吧
5.如果你有朋友陪你一起来的，他只能再到大殿外面等，不皈依的人是不让进的。
法源寺的由来
比较长 慢慢看 法源寺自其初创至今，已有一干三百多年历史。
据《元一统志》记载，法源寺始建于唐朝，初名“悯忠寺”。
贞观十九年(645年），唐太宗李世民为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，但未能如愿。
武则天万岁通天元年(696年)才完成工程，赐名“悯忠寺”。
安史之乱时，一度改称“顺天寺法源寺 法源寺”，平乱后恢复 “悯忠寺”名称。
唐末景福年间(892－893年），幽州卢龙军节度使李匡威重加修整，并赠建“悯忠阁”。
阁甚雄伟，有“悯忠高阁，去天一握”之赞语。
辽清宁三年(1057年)，幽州大地震时，悯忠寺被毁。
辽咸雍六年（1070年）奉诏修复后又改称“大悯忠寺”，从而形成今天的规模和格局。
明朝正统二年 (1437年)，寺僧相瑢法师募资进行了修葺，易名为“崇福寺”。
满清立国后，朝廷崇戒律，在此设戒坛。
雍正十二年(1734年)，该寺被定为律宗寺庙，传授戒法，并正式改为今名“法源寺”。
律宗是佛教在唐代国家统一后，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。
道宣创立的律宗学说，主要是“心识戒体论”。
所谓“戒体”，指弟子从师受戒时，授受的作法，在心理上构成一种防非止恶的功能。
律宗把戒分为止持、作持两门：“止持”是“诸恶莫作“，比丘持 250戒，比丘尼持348戒；“作持”是“众善奉行”，包括受戒、说戒和衣食坐卧的种种规定。
明代开国皇帝朱元璋原来出身于僧侣，鉴于农民利用宗教起义的历史事实，对佛教进行整顿，扶正祛邪，又保障了佛教在安定环境中的正常发展。
清朝是继承明代佛教政策的，它之所以在法源寺设戒坛，定其为律宗寺庙，意在宣扬 “诸恶莫作”、“众善奉行”的律宗教义，对人民进行“治心”。
《御制法源寺碑文》称:“人以为戒在是，即法在是，未知其法之源也；即谓摄心明戒，亦只知心之法源寺风光（2）法源寺风光（2）(11张)说，而源仍未及知也。
”“源不可不达矣，(必须)识心达本源”，并且联系社会现实解说“达源”乃“巨而忠国孝亲，制行立事；细而饮食起居，日用常行”，还说“本皇祖劝善至意，书‘存诚’之颜，揭示万古达源之要”，从而点明了崇尚律宗的要旨。
因此乾隆四十三年(1778年)，法源寺应诏再次整修，竣工后乾隆皇帝亲自来到法源寺，御书“法海真源”匾额赐寺，此匾至今仍悬挂在大雄宝殿上。
乾隆皇帝还在寺内写下了“最古燕京寺，由来称悯忠”的诗句。
在这里，“法海真源”的意义表露得很明白，即：千条万条戒律、刑律，都是“流”，内心存诚才是“源”。
从宗教本身的意义来讲，法是梵文Dharma的意译，通指包括佛教教义在内的一切事物。
弘扬佛教，追本溯源，就首先要抓住律学，从而突出了法源寺作为佛教律宗寺庙的重要地位。
来自全国各地寺庙的100名学僧在这里学习。
少数从事佛学法源寺 法源寺研究。
1980年，中国佛学院恢复招生，先后设立专修、本科和研究班，招生的对象是高中毕业或具有高中以上文化程度、已有相当时间的出家经历、信仰坚定、律仪端正、品学兼优、爱国爱教的青年僧人。
并具有较高的文、史、哲知识水平及佛学造诣，使学僧在德(包括宗教情操）、智、体、美各方面全面发展，成为适应国家和佛教需要的佛教学术研究人才、寺院管理人才及海外联谊和国际佛学交流人才
请各位师兄帮忙解答关于法源寺皈依的问题
上香可以在门口请一把，几块钱、不贵的。
上香并不在乎贵贱，不上香、用至心去上心香更好。
拜佛没啥特别的规矩，跪下磕头完全OK；最好摈除杂念，也不要求什么。