关于礼义信仁智的名人名言
2、远大抱负、立志：（1）三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
——孔子志当存高远。
—— 诸葛亮老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃壮志与热情是伟大的辅翼。
——歌德（2）陈胜：年轻的时候就不满足于做一个佣耕者，有远大抱负，“燕雀安知鸿鹄之志哉
”，后领导了历史上第一次农民起义。
3、有骨气（舍生取义）：（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。
——孟子人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥（2）文天祥：组织力量抗元，失败被俘，面对元朝的威逼利诱，拒不投降，最终英勇就义。
朱自清：宁死也不接受美国的救济粮。
4、虚心：（1）不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 毛泽东（2）孔子：“每事问”，看见每样事物都要虚心向别人请教，终成圣人。
5、爱国：（1）我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来天下兴亡，匹夫有责。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 邓小平（2）文天祥、朱自清（见上）6、真理：(1)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原我爱我师，我更爱真理。
——亚里士多德追求真理比占有真理更加难能可贵。
——爱因斯坦(2)布鲁诺：意大利文艺复兴时期伟大的科学家。
勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。
是捍卫真理的殉道者。
7、求知：（1）求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。
——培根读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。
——培根（2）孔圉（孔文子）：敏而好学，不耻下问。
是以谓之“文”也。
8、敢于质疑、发问：(1)学者先要会疑。
——程颐在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。
——张载（2）戴震：善疑多问，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。
塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
终成清代的大学问家。
牛顿：见到苹果落地，偏要问个究竟，最终创立了“万有引力”说，支配了人类思想。
9、磨练、挫折：（1）玉不琢，不成器；人不学，不成行。
木受绳则直，金就砺则利。
（2）司马迁：经受宫刑和牢狱之灾的磨难，却没有自暴自弃，写出了名垂千古的历史巨著《史记》。
仁者乐山下一句是什么
反了老兄
仁者乐山，智者乐水。
依我说，原意就是“仁智者乐山水”，该文作者为上下句好看有韵律，将之作俳句写。
你上当了吧
哈哈
夫子庙有哪些对联
什么含义
1、德侔天地 道贯古今 ——曲阜：孔庙 2、圣何可及也 文不在兹乎 ——曲阜：孔庙 3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜：孔庙杏坛 4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗 —— 江阴：张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联 6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山 ——台湾：高雄孔庙 7、 德参天地道贯古今 祖述尧舜宪章文武 ——曲阜：孔庙奎文阁 8、 德配天地 道冠古今 —— 河南郑州孔庙联 9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗 ——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂 10、 游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观 11、 成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔庙 12、 拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤 13、 参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围 ——台南市：孔庙 14、 集群圣之大成振玉声金道通中外 立万世之师表存神过化德合乾坤 ——台南市：孔庙 15、 气备四时与天地日月鬼神合其德 教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 ——乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，亦称孔庙 16、 允矣斯文为古今中外君民立允极 大哉夫子合诗书易礼春秋集大成 ——曲阜：孔庙 17、 宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕 衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香 ——曲阜：孔庙 18、先师功德垂青史 儒学精华照五洲 19、文圣吾祖，恩泽海宇 千古巨人，万事先师 21、气备四时，与天地日月鬼神合其德 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师 22、居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已 处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心 23、圣地多娇，人祭轩辕，儒尊孔子 名城焕彩，山朝泰岱，水仰沂河 24、德音永飨； 师表常尊。
——山东省曲阜孔庙寝殿 25、衮裳瞻古像； 俎豆识遗风。
——山东省曲阜孔庙寝殿 26、德大千年祀； 名高万世师。
——山东省曲阜孔庙寝殿 27、教泽垂千古； 泰山终不颓。
——山东省曲阜孔庙大中门 28、圣何可及也； 文不在兹乎。
——山东省曲阜孔庙 29、夫子贤于尧舜远； 至诚可与天地参。
——山东省曲阜孔庙大成殿 30、大象承乾，处处春光寒转暖； 三阳开泰，年年淑景去还来。
——山东省曲阜孔庙大成门 31、素王千古； 名教万邦。
——山东省曲阜孔府 32、安富尊荣公府第； 文章礼名圣人家。
——山东省曲阜孔府 33、守道不多金鼎重； 居身常抱玉壶清。
——谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼 34、蔼若泰山，澄如秋水； 仁为人德，吉是鸿义。
——山东省曲阜孔府启事 35、宝剑古书，商彝禹鼎； 玉楼金屋，美女名花。
——孔德成题山东省曲阜孔府东偏房 36、道德为师，仁义为友； 礼乐是悦，读书是敦。
——肖方骏题山东省曲阜孔府前上房 37、万化年基，人伦冠冕； 二南之业，家学渊源。
——徐永昌题山东省曲阜孔府后东 38、以利己之心交朋心善； 以好色之念求学必真。
——姜克礼题山东省曲阜孔府二堂 39、恩纪金鱼，永镇东山棨戟； 祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
——毕沅题山东省曲阜孔府六 40、与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。
——李东阳题山东省曲阜孔府大 41、居家当思清内外别，尊卑重勤俭，择朋友有益于己； 处世犹益慎言语守，礼法无小人，亲君子无愧于心。
——孔庆鎔题山东省曲阜孔府前上房 42、洙源萃秀； 泰岳钟灵。
——山东省曲阜孔 43、道若江河，随地尽成洙泗； 圣如日月，普天犹是春秋。
——山东省乐陵文庙 44、气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京先师庙大成殿 45、齐家治国平天下，信斯言也，布在方策； 率性修道致中和，得其门者，譬之官墙。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历再题北京先师庙大成殿 46、开洙泗新传，圣由天纵； 集唐虞道统，德合时中。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京故宫先师室 47、形上为道，形下为器； 今人与居，古人与稽。
——佚名题山西省太原文庙大成殿 48、作者圣，述者明，仰崇高万仞宫墙，敬教勤学； 形上道，形下器，萃中外一时文物，强识博闻。
——佚名题山西省太原文庙崇圣祠 49、处万国竞争世界，博古尤贵通今，搜索遍遐陬直同，亲历全球亚雨、欧风咸栉沐； 萃千秋作述精华，物理无非道妙，文明天广厦偶幸，来游福地贤关、圣域即琅环。
——佚名题山西省太原文庙 50、道与天地参，功满天地，名满天地； 书留春秋在，知我春秋，罪我春秋。
——佚名题山西省平遥文庙 51、定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统； 藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
——黑龙江省哈尔滨文庙 52、修其天爵； 教以人伦。
——佚名题江苏省南京夫子庙 53、都是主人，且领略六朝烟水； 暂留过客，莫辜负九曲风光。
——佚名题江苏省南京夫子庙 54、一带秦淮河，洗尽前朝污泥浊水； 千年夫子庙，辉兼历代古貌新姿。
——吴植题江苏省南京夫子庙 55、王孙似可留，驻马衔杯，无情最是台城柳； 夫人何为者，伤麟怨道，隔江犹唱后庭花。
56、大成殿兴兴毁毁，毁毁兴兴，兴乎
毁乎
早期纂诗书、定礼乐周游天下，我行我素； 孔仲尼是是非非，非非是是，是耶
非耶
晚年作春秋、赞周易留传古今，君论君评。
——余清逸题江苏省南京秦淮河风景带大成殿 57、两淮文献； 万世师模。
——江苏省泰州文庙 58、尽性至合，立三才极； 继往开来，为万世师。
——张琴书题江苏省无锡东林书院文庙 59、博学、审问、慎思、明辨、笃行，修其天爵； 君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友，教以人伦。
——浙江省淮安清河文庙 60、孔夫子，关夫子，两位夫子，圣德威灵同传万世； 著春秋，看春秋，一部春秋，庙堂香火永续十年。
——徐渭题江苏省富阳二圣祠[祠合祀孔丘、关羽] 61、鹿豕与游，物我相忘之地； 泉峰交映，仁智独得之天。
——朱熹题江西省九江庐山白鹿洞书院 62、千古宫墙，丽日祥云照耀； 万方礼乐，太和元气流行。
——张纯题江西省九江庐山白鹿洞书院礼圣门 63、诏有格言，求真才于正学； 教无异术，体至理于常行。
——陈尚秋补书江西省九江庐山白鹿洞书院礼圣门外柱 64、古往今来，先圣后贤同脉络； 天高地下，四时百物共流行。
——刘俭书江西省九江庐山白鹿洞书院礼圣门 65、德配天地； 道冠古今。
——河南省郑州孔庙 66、志在春秋功在汉； 心同日月义同天。
——佚名题河南省许昌文庙街春秋楼 67、崇化重新，九天雨露栽桃李； 书林复古，万里风云展鹗鹏。
——何绍基题湖南省永州零县文庙 68、国正在选贤，与能讲信修睦，数千年以来，看世界渐进大同，庶几行行夫子志； 道本如江河，行地日月经天，四百兆而外，虽夷狄亦知起敬，况乎自号圣人徒。
——贵州省安顺文庙 69、此地属三长官，带河襟山，应数畹町名胜。
自先辈经营圣域，率乡人礼拜前庭，棫朴菁莪，造吾邑二百载英才之盛。
忽而雕墙峻宇，忽而蔓草荒烟，感其事者，每慨乎桑田沧海，然发抒兴致，面面皆宜，请看那螺峰西拥，雁塔东高，风岭北横，龙江南下； 于今祀五夫子，馨香俎豆，实接孔孟渊源。
赖诸君大启贤门，不几时恢复旧制，濂洛关闽，开后儒亿万年理学之宗，或则花里寻师，或则竹中问友，登期境者，恍得之鱼跃鸢飞，况毓沦性灵，时时可领，莫负他杨柳春疏，芙蕖夏满，桂林秋老，榕树冬青。
——龚发举题云南省文山文庙 70、以阴阳消长； 定世界安危。
——方尔炘题甘肃省兰州五泉山万源阁[阁祀伏羲、文王、周公、孔子] 71、气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，同尧舜禹汤文武作之师。
——清圣祖·康熙皇帝爱新觉罗·玄烨题台湾省高雄孔庙 72、文笔峰尖，五指擎来，作儒宗泰岱； 林泉水活，一溪流出，为圣学渊源。
——台湾省新竹文林阁[阁祀仓颉、孔子、文昌帝] 73、古今尊至圣； 中外仰先师。
——韩国首都首尔孔庙 74、万世文章祖； 历代帝王师。
——顾孝先题日本张崎孔庙 75、圣德通天地； 神恩遍万方。
——澳大利亚布里斯班三圣庙[庙祀孔子、老子、如来佛] 76、教被寰宇光曲阜； 泽流海外润长崎。
——赵朴初题日本长崎孔庙 77、祖述尧舜，宪章文武； 德参天地，道冠古今。
——美国纽约中华公所孔子像 78、讲屋宏开，群仰海邦领袖； 吟坛载启，争承尼父渊源。
——沈陶题日本长崎孔庙 79、庙貌森然，蓬海肃陈俎豆； 仪范卓尔，崎山尊祝衣冠。
——顾孝先再题长崎孔庙 80、至圣孰能名由义，居仁一脉，儒风扬彼美； 华侨尤爱国熟诗，乐礼千秋，书院起人文。
——伏嘉谟题美国孔子书院[美洲孔子学院]孔庙的匾额楹联是中国古代建筑中最为规范的。
由于各朝代统治者关注祭孔活动，从而减少了匾额楹联的随意性。
一般来说，在如此庄严的地方，楹联是极少的，除各朝统一规范的匾额外，统治者较少专门为文庙御赐楹联。
自清康熙帝始，历代皇帝即位，必亲临北京国子监“辟雍”讲学一次，称为“临雍”。
随后到孔庙大成殿悬匾一方。
并要求各地文庙效仿摹制。
沿至清末，曲阜孔庙、北京孔庙大成殿内已聚集了由康熙至宣统九代皇帝御笔木匾九方，依次题字各为：“万世师表”（康熙），“生民未有”（雍正），“与天地参”（乾隆），“圣集大成”（嘉庆），“圣协时中”（道光），“德齐帱载”（咸丰），“圣神天纵”（同治），“斯文在兹”（光绪），“中和位育”（宣统）。
民国五年，北洋政府教育总长范源濂将北京孔庙清代诸帝所书匾额全部取下，改悬由当时大总统黎元洪书“道洽大同”匾一方。
1984年，北京孔庙大殿对外开放时，又将清朝九方匾重新悬挂在大成殿内。
“万世师表”是康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）御笔题书。
语出晋葛洪《神仙传》：“老子岂非乾坤所定，万民之表哉；故庄周之徒，莫不以老子为宗也”。
意为孔子是千秋万世的老师和表率。
语出《论语·为政》：“温故而知新，可以为师也。
”士人有云：“教之以才，导之以德，可为师矣，学而不厌，诲人不倦，堪作表焉。
”“生民未有”是雍正皇帝于雍正三年（1725年）御笔题书。
语出《孟子·公孙卫》：“自生民以来，未有夫子也。
”《只记秦楚之际月表》：“自生民以来，未始有受苦若斯之亟也”。
生世，《诗序》：“解为尊祖。
匾文意为尊祖千古以来，从未有若孔子之至高无上的圣贤。
意为自有生民以来，世上就只出现了这一位圣人。
“与天地参”是乾隆皇帝于乾隆二年（1737年）御笔题书。
《中庸章句》：“为天下至诚……则可以赞天地之化育，则可以赞天地之参矣。
”朱嘉注：“与天地参，谓以天地并而立三也。
”意为孔子地位与天地并列。
“参”也可理解为参拜之意。
《易·说卦》称：“参天两地而倚数。
”也可作“参贰地”。
《史记·司马相如赋》难蜀你老曰：“故驰鹜乎兼容并包，而勒思乎参天贰地。
”其寓意为赞誉孔子品德与天地并而为参。
“圣集大成”是嘉庆皇帝于嘉庆四年（1799年）御笔题书。
语出《孟子·万章》：“孔子之谓集大成也者，金声而玉振之也。
金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也：始条理也，智之事也，终条理者，圣之事也。
”这里用音乐作比喻：孔子善于把单个的音符，按音乐规律组成美妙的乐章，意即孔子能把古圣先贤的美德集于一身，形成自已的学术思想。
寓意为公布孔子集古代诸圣贤之长于一身。
““中和位育”是清末代皇帝溥仪题书。
匾文“中位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能达到“中和”，世间一切事物都能达到和谐的境界。
《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未，发谓之中，发而皆中节，谓之和……致中和，天地位焉。
万物育焉。
”因此匾意是，称公布按圣人之道治世，就能达到天地间一切事物各就其位，各行其是，呈现勃勃生机，蓬勃发展的景象。
“道洽大同”是中华民国门年三月（1917年）黎元洪大总统为北京孔庙所书。
“道洽大同“按《易经》解，道为立天之道，立地之道，立人之道，泛指沧桑变迁的房屋规律。
大同语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。
选贤兴能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子……货恶弃于地也，不必藏于已；为恶其不出于身也，不必为已……是谓大同。
”乃秦汉时代儒家学者虚构的太平盛世之臆想。
道洽大同，公布扬儒学为人间正道之学，谓崇儒家学说可成就大同世界。
这些匾额几乎是一样的规格和模式被仿制于全国各地的孔庙建筑之中。
作为楹联来立，孔子家庙和皇家专用祭祀场是不能随意刻写的。
孔庙楹联显示出浓郁的儒家文化风范，其内容和形式均达到较高的思想境界。
气务四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
——清康熙皇帝为曲阜孔庙大成殿所撰。
由乾隆皇帝书写，该楹联除在曲阜孔庙出现外，杭州文庙、高雄文庙等地也有摹写。
先觉先知为万古伦常立极，至诚至圣与两间功化同流。
——此联悬挂于曲阜孔庙大成门下，为清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰题。
德冠生民溯地辟天咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成。
——此联为清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰题。
悬挂于曲阜孔庙大成殿正门两侧。
觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人。
——此联为清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰题。
悬挂于曲阜孔庙大成殿内。
绍绪仰斯文误识大识小，趋庭传至教学礼学诗。
——此联为清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰题。
原悬挂于曲阜孔庙诗礼堂内。
曲阜孔庙大成殿内还刻有：夫子贤于尧舜远；圣诚可与天地参。
曲阜孔庙杏坛刻有：泗水文章昭日月；杏坛礼乐冠华夷。
这些楹联均属于御笔题书。
尽管孔庙为供奉庄严的圣人之地，楹联题刻极其严肃。
但由于孔庙建筑遍及全国各地仍有不少地区的孔庙刻有楹联。
有的还传为清御笔题书。
其中不乏有佳对：德大千年祀；名高万世师。
祖述尧舜，宪章文武。
——湖南宁远文庙凤峙纪异；麟绂呈祥。
——河南郏县文庙两淮文献；万世师模。
——泰州宣圣庙禹门三级浪；平地一声雷。
——河南内乡文庙不颓鲁壁尊师崇圣哲；长设杏坛重教育英才。
——广东雷州学宫莲潭水明，直同泗水；半屏山秀，俨如尼山。
——台湾高雄孔庙道若江河，随地尽虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
——黑龙江哈尔滨文庙率性修道致中和得其门者辟之宫墙；齐家治国平天下信斯言也布在方案。
——黑龙江哈尔滨文庙允矣斯文，为古今中外群民立允极；大哉夫子，合诗书易礼春秋集大成。
——曲阜孔庙杏坛道与天地参，功满天地，名满天地；书留春秋在，知我春秋，罪我春秋。
——山西平遥文庙参两大以成能，时行物生，无私化育；综六经而垂教，礼门义路，不过范围。
——台湾台南孔庙集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立成世之师表，存神过化，德合乾坤。
——台湾台南孔庙作者圣，述者明，仰崇高万仞宫墙，敬教勤学；形上道，形下器，萃中外一时文物，强识博闻德参天地，道贯古今。
——曲阜孔庙文阁形上为道，形下为器；今人与居，古人与稽。
——太原文庙大成殿湖南岳麓书院文庙楹联是地方文庙中较多的。
大江东去，无非湘水余波（悬于文庙庑廊）。
气务四时，与天地鬼神日月合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师（悬于大成殿）。
德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成（悬于大成殿）。
觉世牖民，诗书易象春秋，康垂道法；出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人（悬于大成殿）。
道若江河，随地尽成洙泗；圣如日月，普天犹是春秋（悬于大成门）。
千秋仁义之师，万世人伦之表。
——湖北沔城文庙一带秦淮河洗尽产朝污泥浊水，千年夫子庙辉兼历代古貌新资。
——南就夫子庙思乐亭两淮文献；万世师模。
——泰州宣圣庙得其门而入；不可阶而升。
——江苏东林书院文庙此地属三长官，带河襟山，应数畹町名胜。
自先辈经营圣域，率乡人礼拜前庭，棫朴菁莪，造吾邑二百载英才之盛。
忽而雕墙峻宇，忽而蔓草荒烟，感其事者，第慨乎桑田沧海，然发抒兴致，面面皆宜，请看那螺峰西拥，雁塔东高，凤岭北横，龙江南下；于今祀五夫子，馨香俎豆，实接孔孟渊源。
赖诸君大启贤门，不几时恢复旧制，濂洛关闽，开后儒亿万年理学之宗。
或则花里寻师，或则竹中问友，登期境者，恍得之鱼跃鸢飞，况毓秀性灵，时时可领，莫负他杨柳春疏，凌蕖夏满，桂林秋老，榕树冬青。
——太原文庙崇圣祠。
中国孔庙的楹联作为一种艺术形式，也传到了国外。
越南河内文庙、岘港市会安文圣庙也有佳对。
在河内文庙“文庙门”前后刻有：赢寰中教目吾道最先万字舟车同起敬；全境内文祠内文祠此地为首千秋芹藻尚留芳。
世道维持视此耳礼乐衣冠所萃声名文物所都；士夫报答谓何哉朝廷就之恩国家崇尚之意。
孔庙的匾额楹联，在大成殿的其寓意均为公布扬孔子及其儒家学说；在明伦堂的则为鼓励尊孔读经；在崇圣祠的则为追公布孔孟渊源；在乡贤祠、名宦祠的同为赞誉地方名儒。
总之，孔庙的匾额楹联，均为赞美之词。
家规家训或家风的由来及内涵
上联：空中楼阁下联：静里乾坤——李资元题江西白鹿洞书院思贤台，位于九江，创建于北宋初年上联：傍百年树下联：读万卷书——李秀峰题江西白鹿洞书院御书阁上联：川光初媚日下联：野气欲沉山——张邸尘集唐诗题江西信江书院上联：夕阳无限好下联：秀色难为名——张邸尘集唐诗题江西信江书院夕秀亭，位于上饶，创建于清康熙年间上联：云山六时变下联：深树一楼藏——集蒋苕生、袁子才诗题江西信江书院上联：天开白鹿洞下联：山抱紫阳关——朱资题江西白鹿洞书院正学之门上联：文章开窔奥下联：经训乃菑畲——集唐诗题江西信江书院经训堂上联：以诗书为线下联：将笔墨为钩——胥绳武题江西金鳌书院，位于萍乡，创建于清乾隆年间上联：石栏斜点笔下联：烟屿隐行舟——张邸尘题江西信江书院亦乐堂上联：竹风醒晚醉下联：帘月度斜辉——江西信江书院上联：雨过琴书润下联：风来翰墨香——江西白鹿洞书院御书阁上联：林表明霁色下联：人间重晚晴——钟某题江西信江书院夕秀亭上联：明月几时有下联：孤云独自闲——张邸尘题江西信江书院问月亭上联：明月双溪水下联：清风八咏楼——朱一深题江西凝秀书院，位于新淦（今新干），创建于清乾隆年间上联：诗写梅花月下联：茶烹谷雨香——江西白鹿洞书院泮池上联：草色分危磴下联：霞明见远山——张邸尘题江西信江书院青云别墅上联：举头望明月下联：把酒问青天——张邸尘集唐宋诗词题江西信江书院问月亭上联：泉清堪洗砚下联：山秀可藏书——朱熹题江西白鹿洞书院御书阁上联：晓钟时出寺下联：高树晚生云——集苏轼、李商隐诗题江西上饶信江书院上联：斜光照疏雨下联：散步咏凉天——江西信江书院回廊上联：道迷前圣院下联：朋误远方来——朱熹题江西白鹿洞书院上联：于此中寻活泼下联：就如许问源头——胥绳武题江西金鳌书院观水堂上联：无丝竹之乱耳下联：乐琴书以怡情——吴光才题江西白鹿洞书院明伦堂上联：石韫玉而山辉下联：水怀珠而川媚——赵佑题江西怀玉书院讲堂，位于玉山，创建于宋淳熙年间上联：倾群言之沥液下联：濑六艺乞芳润——赵佑题江西怀玉书院讲堂上联：我欲乘风归去下联：谁能喝月倒行——张邸尘题江西信江书院问月亭上联：读书志在圣贤下联：为官心在君国——江西东山书院，位于余干，创建于宋淳熙年间上联：得英才而教育下联：以山水为性情——郑志澄题江西信江书院亦乐亭上联：一时持论多同异下联：千载斯文几废存——甘京题江西鹅湖书院，位于铅山，创建于宋淳祐年间上联：一帘风雨王维画下联：半壁云山杜甫诗——汪开颜题江西白鹿洞书院泮池上联：二水中分流地回下联：群山万叠渡江青——冯铁华题江西信江书院钟灵台上联：十步之内有芳草下联：广厦所育皆英才——姚公骞题江西白鹿洞书院碑廊上联：千古余波流圣泽下联：四周深翠护儒关——林俊题江西白鹿洞书院上联：已用浮云看富贵下联：更于何处觅蓬莱——张邸尘题江西信江书院留诗廊上联：天工巧夺石遍岭下联：地力奇花开满枝——愚公孙题江西云中书院天工巧夺石上联：五老此间惟独对下联：孤亭之外有朋来——江西白鹿洞书院上联：日月两轮天地眼下联：诗书万卷圣贤心——朱熹题江西白鹿洞书院上联：风引江心过枕上下联：睡余诗味在胸中——江西信江书院一榻轩上联：旧迹恍留棠舍在下联：清名终藉酒杯传——郑志澄题江西信江书院一杯亭上联：自古乾坤为此理下联：至今山水有余光——费宏题江西鹅湖书院上联：江右乃人才渊薮下联：鹅湖钟川岳英灵——白潢题江西鹅湖书院上联：字水文山蔼吉士下联：葭苍露白宛伊人——沈作朋题江西白鹭洲书院大门，位于吉安，创建于宋淳祐年间上联：大节精忠，二贤君臣义重下联：化名善俗，异世出处同心——江西白鹿洞书院忠节祠上联：千古宫墙，丽日祥云照耀下联：万方礼乐，太和元气流行——张纯题江西白鹿洞书院先师庙上联：五老忘年，白鹤巢云纪岁下联：孤亭无侣，丹霞影射看山——徐复吾题江西白鹿洞书院朋来亭上联：五姓六贤，师友也，兄弟也下联：千年一脉，俎豆之，馨香之——胥绳武题江西金鳌书院六贤祠上联：心远地偏，修然千仞之表下联：格言古行，卓乎百世之世——江西白鹿洞书院先贤祠上联：未尝不知，嚜嚜已中来复下联：如有所立，循循天下归仁——江西归仁书院，位于临川上联：白鹿洞开，泉谷烟霞竞秀下联：紫阳道在，圣贤师友同归——张寰题江西白鹿洞书院正学之门上联：仰诵尧舜言，俯遵周孔辙下联：游思竹素园，寄辞翰墨林——王温如题江西信江书院经训堂上联：诏有格言，求真才于正学下联：教无异术，休至理于常行——邵宝题江西白鹿洞书院文会堂上联：鹿豕与游，物我相忘之地下联：泉峰交映，仁智独得之天——虞守愚题江西白鹿洞书院朱子祠，一说此联为朱熹题上联：翚飞结宇，腾千丈之祥光下联：镂刻填舍，永万年之盛世——白潢题江西鹅湖书院上联：藏焉修焉，静得江山之趣下联：高矣美矣，妙收天地之功——林俊题江西白鹿洞书院明伦堂上联：鹭飞振振兮，不与波上下下联：地活泼泼也，无分水东西——刘铎题江西白鹭洲书院棂星门上联：天光云影，物外幽情下联：草色松荫，静中嘉兴——虞守愚题江西白鹿洞书院文会堂上联：云树千山，风泉万壑下联：洞门一扇，石室半重——李秀峰题江西白鹿洞书院上联：用志不分，俯拾皆是下联：开卷有得，与古为新——江西信江书院上联：快意当前，如镜临水下联：会心不远，开门见山——张邸尘题江西信江书院近思堂上联：泉石可人，烟霞老我下联：青山傍屋，绿树盈门——江西白鹿洞书院上联：屏避喧尘，夕坐过酉下联：纷披草树，秀色可餐——集句题江西信江书院夕秀亭上联：琢磨绣章，国之良干下联：揽英接秀，世有今名——王温如题江西信江书院乐育堂上联：翠幔朝开，珠帘暮卷下联：浊醪夕引，素琴晨弦——王温如题江西信江书院一榻轩上联：大节精忠，二贤君臣义重下联：化名善俗，异世出处同心——江西白鹿洞书院忠节祠上联：千古宫墙，丽日祥云照耀下联：万方礼乐，太和元气流行——张纯题江西白鹿洞书院先师庙上联：五老忘年，白鹤巢云纪岁下联：孤亭无侣，丹霞影射看山——徐复吾题江西白鹿洞书院朋来亭上联：五姓六贤，师友也，兄弟也下联：千年一脉，俎豆之，馨香之——胥绳武题江西金鳌书院六贤祠上联：心远地偏，修然千仞之表下联：格言古行，卓乎百世之世——江西白鹿洞书院先贤祠上联：未尝不知，嚜嚜已中来复下联：如有所立，循循天下归仁——江西归仁书院，位于临川上联：白鹿洞开，泉谷烟霞竞秀下联：紫阳道在，圣贤师友同归——张寰题江西白鹿洞书院正学之门上联：仰诵尧舜言，俯遵周孔辙下联：游思竹素园，寄辞翰墨林——王温如题江西信江书院经训堂上联：诏有格言，求真才于正学下联：教无异术，休至理于常行——邵宝题江西白鹿洞书院文会堂上联：鹿豕与游，物我相忘之地下联：泉峰交映，仁智独得之天——虞守愚题江西白鹿洞书院朱子祠，一说此联为朱熹题上联：翚飞结宇，腾千丈之祥光下联：镂刻填舍，永万年之盛世——白潢题江西鹅湖书院上联：藏焉修焉，静得江山之趣下联：高矣美矣，妙收天地之功——林俊题江西白鹿洞书院明伦堂上联：鹭飞振振兮，不与波上下下联：地活泼泼也，无分水东西——刘铎题江西白鹭洲书院棂星门上联：天光云影，物外幽情下联：草色松荫，静中嘉兴——虞守愚题江西白鹿洞书院文会堂上联：云树千山，风泉万壑下联：洞门一扇，石室半重——李秀峰题江西白鹿洞书院上联：用志不分，俯拾皆是下联：开卷有得，与古为新——江西信江书院上联：快意当前，如镜临水下联：会心不远，开门见山——张邸尘题江西信江书院近思堂上联：泉石可人，烟霞老我下联：青山傍屋，绿树盈门——江西白鹿洞书院上联：屏避喧尘，夕坐过酉下联：纷披草树，秀色可餐——集句题江西信江书院夕秀亭上联：琢磨绣章，国之良干下联：揽英接秀，世有今名——王温如题江西信江书院乐育堂上联：翠幔朝开，珠帘暮卷下联：浊醪夕引，素琴晨弦——王温如题江西信江书院一榻轩上联：古往今来，前圣后贤同脉胳下联：天高地下，四时百物共流行——胡松题江西白鹿洞书院大门上联：白鹭交流，挹注直将分泗水下联：青螺高峙，步趋端可接尼山——宋荦题江西白鹭洲书院风月楼上联：列嶂成垣，永护考亭之遗迹下联：环溪作泮，遥通泗水之真源——高贲亨题江西白鹿洞书院朱子祠上联：名山大川，开万古文明之会下联：斯文正印，起千年豪杰之思——朱资题江西白鹿洞书院朱子祠上联：我辈来游，不独问津兼问俗下联：诸生志学，试言忧道不忧贫——胡松题江西白鹿洞书院朱子祠上联：青山碧水，长留豪杰之高踪下联：弄月吟风，便见孔颜之乐趣——江西白鹿洞书院宗儒祠上联：鱼跃鸢飞，善观者反求诸己下联：青天白日，有志者能自得师——江西白鹿洞书院宗儒祠上联：鱼跃鸢飞，斯道由来活泼泼下联：锦明水止，此心本是常惺惺——李淳题江西鹅湖书院讲堂上联：学海有渊，静对湖山通脉络下联：贤关不远，隐从鹅岭想阶梯——温朝荣题江西鹅湖书院讲堂上联：树同神笔，将天作纸画大字下联：石似墨砚，以露为珠磨小心——愚公孙题江西云中书院，位于庐山上联：傍山临流，自喜轩窗无俗韵下联：吟风弄月，都移造化入诗篇——集句题江西信江书院上联：智水仁山，日日当前呈道体下联：礼门义路，人人于此见天心——赵士骥题江西白鹭洲书院棂星门上联：力学如为山九仞，高须加一篑下联：行仁若法海十分，满尚纳千流——高积题江西凝秀书院琢玉堂上联：风过试留声，檐角振文江之铎下联：月斜还有影，楼头照字水之书——尹士元题江西白鹿洞书院风月楼上联：升堂入室为难，得其门者或寡下联：圣经贤传诸在，待其入而后行——江西白鹿洞书院文会堂上联：事业铸千秋，白鹿导前迎白鹭下联：忠贞博万里，丹楹启后育丹心——江西白鹿洞书院上联：陵谷经几迁，此地依然为砥柱下联：江河同万古，斯文有幸见迥澜——刘铎题江西白鹿洞书院棂星门上联：方寸中质诸鬼神，内圣外王之学下联：庙堂上参乎天地，衣锦尚綗之心——张纯题江西白鹿洞书院朱子祠上联：白鹿无迹，与唐文宋理都成陈迹下联：青山常在，共民生国运大启新图——姚公骞题江西白鹿洞书院报公祠上联：白鹿洞主有规，名教中皆是乐地下联：紫阳夫子虽远，川流上自有余师——江西白鹿洞书院文会堂上联：德冠生民，溯地辟天开，咸尊首望下联：道隆群圣，统金声玉振，共仰大成——罗凤田题江西白鹿洞书院明伦堂上联：大人开道学之源，明德新民止至善下联：夫子道中和之极，金声玉振集大成——江西大成书院，位于乐安，创建于明嘉靖年间上联：云台雨台，月台石台，还加砌玉瑶台下联：花径草径，竹径柏径，又有流金松径——愚公孙题江西云中书院上联：今科又抡元，愿诸生莫作第二人想下联：每月来课士，即此地可作试三场观——鸣凤题江西冯川书院，位于奉新，创建于清乾隆年间上联：芟其芜，行其涂，似有天作地生之状下联：视其细，知其大，岂独山原林麓之观——江西白鹿洞书院文山亭上联：志于道据于德依于仁，而后游于艺下联：修其身齐其家治其国，必先正其心——江西友教书院，位于南昌，创建于南宋上联：近接程朱，继往开来，振起两朝人物下联：远宗孔孟，承先启后，维持百代斯文——江西石门书院，又名蒙山书院、凤台书院，位于新余，创建于明洪武年间上联：前贤筑室，岂但木石与居，鹿豕与游下联：后学入门，要识宗庙之美，百官之富——江西白鹿洞书院上联：裁成天地，造端于中唐，毕力以晚宋下联：绍述圣贤，元公由默契，晦老集大成——周相题江西白鹿洞书院三贤祠上联：溪涧合流，在山时作琤琮，流尝泽物下联：朱陆讲道，后人妄分脉络，道本同源——江西怀玉书院上联：一派心传，为异为同，皆足衍西江道脉下联：群贤踵接，或仕或隐，大堪震东鲁宗风——江西豫章书院，位于南昌，创建于南宋上联：千万间广厦重开，看杰阁层楼，势凌霄汉下联：五百里德星常聚，合南金东箭，辉映江山——江西白鹭洲书院风月楼上联：地非二公故居，考记征闻，释奠必有合也下联：祠近诸生讲舍，读书论世，尚友其在斯乎——张謇题江西象山书院陆谢祠，位于贵溪，创建于宋淳熙年间上联：二李读书看白鹿，书中得几分，白鹿中得几分下联：三贤讲道对青山，道外无一事，青山外无一事——周相题江西白鹿洞书院上联：六代暮云沉，试看二水中分，与建业地形似否下联：一亭春雨霁，惟问四山环抱，比滁洲风景如何——江西白鹭洲书院六一亭上联：薪传本孟氏七篇，吾道不孤，况此地曾留手泽下联：梓里溯姚江一派，典型未泯，与诸君同爇心香——江西阳明书院，位于赣州，创建于明代上联：我生近圣人居，教泽如新，敢忘鲁壁金丝，尼山木铎下联：此来继贤者后，风流未泯，窃愿士崇礼仪，俗尚弦歌——江西濂溪书院，位于赣州上联：三贤祠对五老峰，谁是石，谁匪是石，八心万古绝磨磷下联：九江水抱一洞院，半由天，半不由天，二代十全成造化——周相题江西白鹿洞书院三贤祠上联：读书谈道，觉此理活泼流行，便识午水风来，金鸡月上下联：入室升堂，愿多士后先修美，想见红鹅湖畔，白鹿山前——娄廷彦题江西凝秀书院讲堂上联：书院中，你讲一场我讲一场，众言淆乱折诸圣，庙貌赫临下联：庐山上，释家几处道家几处，二氏逃归斯受之，宗门大启——周相题江西白鹿洞书院礼圣殿上联：纵目倚层楼，枫冈叠嶂，梓岭飞峦，万仞高山跟脚，皆从实处立下联：澄怀凭静阁，湘浦流云，桂湖涌雪，几湾活水源头，都自个中来——廖峻题江西凝秀书院静远楼上联：本末虽同揆，重文章先重道德，秀峰山北敬业乐群，望诸生共励曾三颜四下联：行藏止一理，有经济乃有事功，紫金城南读书求志，愿多士勿忘禹寸陶分——朱一深题江西凝秀书院琢玉堂