有关 快与慢 辨证关系的 名言警句
百尺竿头,更进一步. 一步一个脚印. 走自己的路让别人说去吧. 千里之行,始于足下. ----老子 从失败中培养成功,障碍与失败,是通往成功的两块最稳靠的踏脚石。
失败可以锻炼一般优秀的人物:它挑出一批心灵,把纯洁与强壮的放在一边,使它们变得更纯洁更强壮;但它使其余的心灵加速堕落,或是斩断它们飞跃的力量。
失败者的一大弱点在于放弃,成功的必然之路就是不断的重来一次。
对勇气的最大考验,就是看一个人能否做到败而不馁。
小平名言:“向前走,我不走回头路!” 少年去去莫停鞭,人生万事由上天。
《邯郸宫人怨》崔颢 人生似行客,两足无停步。
《送春》 白居易时间,每天得到的都是24小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量,给懒散的人 只能留下一片悔恨。
--鲁 迅 盛年不再来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
--陶渊明 逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻。
古云“此日足可惜”,吾辈更应惜秒阴。
--董必武 我们若要生活,就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟,用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵,带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
--高尔基 凡事都要脚踏实地地去工作,不驰于空想,不鹜于虚声,惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。
--李大钊 完成工作的方法是爱惜每一分钟。
--达尔文 合理安排时间,就等于节约时间。
--培根 过于求速是做事的最大危险之一。
--培根 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。
----颜真卿 少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
----朱熹 吾生也有涯,而知也无涯。
----庄子 少壮不努力,老大徒伤悲。
--《长歌行》 时间的步伐有三种:未来姗姗来迟,现在像箭一样飞逝,过去永远静立不动。
--席勒 谁对时间最吝啬,时间对谁越慷慨。
要时间不辜负你,首先你要不辜负时间。
放弃时间 的人,时间也放弃他。
人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。
----郭沫若 最严重的浪费就是时间的浪费。
----布封 时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒 散的人只留下一片悔恨。
----鲁迅 世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易被人忽视,而又最令人 后悔的就是时间。
----高尔基 时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。
----鲁迅
谁知道讲述“变”与不变辩证关系的名言警句
穷则思变,变则通,通则达基本信息【原文】穷则变,变则通,通则久【出处】《周易·系辞下》赏析解读这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。
其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。
不过,更朴实的中国老百姓从这句话中,摘出了两个字,表达了更为实用主义的意思。
那便是“变”和“通”二字,合起来,即为“变通”。
变通一词,目前仍然极具通用性。
人们遇事不必死钻牛角,而应该懂得通融、屈伸。
[1]
有哪些有关辩证的名言
统一物分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识,是辩证法的本质。
〔苏〕列宁:《关于辩证法问题》认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是哲学思考的本质。
〔德〕黑格尔:《小逻辑》思辨的东西,在于这里所了解的辩证的东西,因而在于从对立面的统一中把握对立面,或者说,在否定的东西中把握肯定的东西。
〔德〕黑格尔:《逻辑学?导论》说一切既对立又统一,这就是矛盾。
在统一中认识对立,在对立中认识统一,这就是最高知识。
〔德〕黑格尔:《〈哲学史〉的结语》唯有辩证法才是最高的科学,……是知识的顶峰。
〔古希腊〕柏拉图:《理想国》在古代,所谓辩证法,指的是以揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾来求得真理的艺术。
〔苏〕斯大林:《论辩证唯物主义和历史唯物主义》辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。
同样,辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。
〔德〕黑格尔:《小逻辑》自然世界和精神世界的一切特殊领域和特殊形式,也莫不受辩证法的支配。
〔德〕黑格尔:《小逻辑》辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。
〔德〕马克思:《资本论》头脑的辩证法只是现实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。
〔德〕恩格斯:《自然辩证法?自然科学和哲学》辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。
〔德〕恩格斯:《反杜林论》辩证法是革命的代数学。
〔俄〕赫尔岑:《赫尔岑哲学著作选集》辩证法是一切科学认识的灵魂。
〔俄〕普列汉诺夫:《从唯心主义到唯物主义》我们把辩证法放在众科学之上,作科学的试金石,没有其他的研究能正当地跟它相并列或高于它。
〔古希腊〕亚里士多德:《国家》没有任何事情对每个人都是合适的,而只是因人而异。
〔法〕纪德:《伪币制造者》一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚,适用于一切病症的生活处方并不存在。
〔瑞士〕荣格:《现代人对灵魂的探索》马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂:具体地分析具体的情况。
〔苏〕列宁:《“共产主义”》世上没有两根头发是一样的,没有两颗谷粒是一样的,也没有两种观点是一样的,世界最大的特点就是多样化。
〔法〕蒙田:《随笔集》我们所面对着的整个自然界形成一个体系,即各种物体相互联系的总体。
〔德〕恩格斯:《自然辩证法?运动的基本形式》所有的事物都是互相联结的,这一纽带是神圣的,几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。
〔古罗马〕马可?奥勒利乌斯:《沉思录》没有任何东西是孤立的,也没有任何东西可以称作是独自存在的,除了上帝。
〔英〕托马斯?布朗:《宗教医学》一滴水即是一个小小的海洋。
每个人与整个自然界都息息相关。
〔美〕爱默生:《美的透视》状态彼此互相连续,构成了一条无边无际的长流。
〔法〕柏格森:《创造的进化》辩证法就是看到事物的联系的能力。
〔古希腊〕柏拉图:《理想国》宇宙并不是一堆杂乱的碎块,而是一个活生生的过程。
我们不能仅从它的部分来理解它,而必须把它看作一个整体来理解它。
〔德〕狄慈根:《论逻辑书简》一波微动万波随。
〔日〕谚语生长在大蒜和洋葱旁的玫瑰、紫罗兰会显得更加芬芳馥郁。
〔法〕蒙田:《随笔集》世界啊,你虽然混乱却那么协调,我们在那千变万化之中看到了秩序,在千差万别的事物中看到了一致。
〔英〕蒲柏:《温莎林》自然,从它最广泛的意义来讲,就是由不同的物质、不同的配合,以及我们在宇宙中所看到的不同运动的集合而产生的一个大的整体。
〔法〕霍尔巴赫:《自然的体系》物体是互相联系的,这就是说,它们是相互作用着的,并且正是这种相互作用构成了运动。
〔德〕恩格斯:《自然辩证法?运动的基本形式》事物都遵循着一定的规律。
〔古罗马〕马尼利乌斯:《天文学》困难的而又是合乎真理的事就在于指出:是别一个的,也就是这一个,是这一个的,也就是别一个,而且完全是处在同一关系中的。
〔古希腊〕柏拉图如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实,那末,事实不仅是“胜于雄辩的东西,而且是证据确凿的东西”。
〔苏〕列宁:《统计学和社会学》一切都是互为中介,连成一体,通过转化而联系的。
〔苏〕列宁:《黑格尔一书摘要》离开了整体就不会有个体,离开了个体也不能考虑整体。
〔日〕柳田谦十郎:《自由的哲学》辩证法是关于普遍联系的科学。
〔德〕恩格斯:《自然辩证法?总计划草案》既然一切事物都可分为因与果,依赖者和支持者,直接的和间接的,并且都是由一条自然的而又不可察觉的纽带——它把最遥远的东西和最不相同的东西都联系在一起——所连结起来的;所以我认为不可能只认识部分而不认识全体,同样也不可能只认识全体而不具体地认识各个部分。
〔法〕帕斯卡尔:《思想录》
孔子“学”与“思”辩证关系的名言
学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎 ?人生态度 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉,回也
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。
贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎
见利思义,见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于%
关于实用性与审美的辨证关系的名言有哪些
审美是人类掌握世界的一种特殊形式,指人与世界(社会和自然)形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。
审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展,背离真理与发展的审美,是不会得到社会长久普遍赞美的。
审美名言: 1、审美观是人的文学悟性。
——法国诗人 儒贝尔 2、有多少人就有多少审美观。
——古罗马诗人 贺拉斯 3、审美观没有什么好争论的。
—— 杰·泰勒 4、人在为自己的审美观辩护时,是容易动感情的。
——美国作家 爱默生