法理学的功利主义如何解释
功利英文为utilitarianism，又译为功用主乐利主义，是一种以实际功效或利益作为道德标伦理学说。
它产生于近代英国，是伴随着英国资本主义经济发展而形成和发展的。
该学说最早萌芽于培根和霍布斯的伦理学说中，18世纪的哈里森·孟德威尔和斯密对其都有一定的发展，至18世纪末和19世纪初，边沁和密尔最终将其建立成一种系统的有严格论证的伦理思想体系。
功利主义思想早已有之。
古希腊学家伊壁鸠鲁就提出过人生的目的在于摆脱痛苦和寻求快乐，求乐避苦是人的本性，是人的最大利益。
18世纪法国启蒙思想家爱尔维修用求乐避苦的人性主张来反对封建束缚和禁欲主义，并从理论上对利益原则进行了探讨。
后来，边沁接受了这些思想，创立了功利主义伦理学说。
那么，什么是功利主义呢
功利主义是以行为的目的和效果衡量行为价值的一些伦理学说中最有影响的学说之一。
这些学说通统被称为'目的论'，或者称为'效果论'。
然而，功利主义理论有许多类型。
这些理论共同认为：行为和实践的正确性与错误性只取决于这些行为和实践对受其影响的全体当事人的普遍福利所产生的结果；所谓行为的道德上的正确或错误，是指该行为所产生的总体的善或恶而言，而不是指行为本身。
边沁的功利主义理论是围绕苦与乐的分析展开的，所谓乐就是幸福（功利），在道德上就是善。
它不强调道德行为的动机，只讲行为的效果。
提出了人的最基本的情绪是苦与乐的感觉，人的天性就是趋乐避苦。
从趋乐避苦这一人生的基本目的出发，进而便可以得到一个评价一切事物和一切行为的好坏标准：有助于产生快乐的行为和事物便是好的，反之则是坏的，这便是功利原则。
由于功利主义强调行为人的结果，而不管行为的动因，所以欠全面。
另外功利主义所谓的最大多数人的最大幸福原则不能确定善的大小、范围，易导致不公。
因为立场不同，对利益的看法也不一样。
最大多数人普遍同意产生最大价值的行为，也可能导致对少数人的不公正的伤害，谁来保护少数的正当利益和幸福呢
因此，功利主义出现这些理论困境，进入20世纪后，便逐渐走向衰落。
但到了20世纪中、后期，边沁、密尔开创的功利主义原则在某种程度上得到了复活。
这是因为，首先求利仍然是现代社会特别是资本主义社会人们行为的基本动机，这为市场经济中的市场主体追求利益提供了理论支持；其次，在现代市场经济条件下，现代西方社会面临许多问题，如环境污染、人口老化、资源短缺、就业失业等问题，对此，人们不能不面临着道德的抉择。
道德作为一种行为规范和原则，是为了调节人与人之间的行为关系而确立的，而调节人们的行为实质上就是调节人们之间的利益关系。
由此，功利主义在英、美、澳等英语国家悄然兴起。
现代功利主义是在近代功利主义传统的基础上，适用现代哲学研究的方法对其重新阐释而形成的新功利主义规范伦理学。
功利主义有其不足之处，如狭隘的目的论，其出发点和落脚点最终仍然是个人主义。
但客观地讲，功利主义对于现金的时代是有益的，我们大学生不妨吸收一些功利主义的思想。
麻烦采纳，谢谢!
按照功利主义者的观点，什么是决定人类应该如何行动的道德标准
功利主义是以行为的目的和效果衡量行为价值的一些伦理学说中最有影响的学说之一。
这些学说通统被称为'目的论'，或者称为'效果论'。
然而，功利主义理论有许多类型。
这些理论共同认为：行为和实践的正确性与错误性只取决于这些行为和实践对受其影响的全体当事人的普遍福利所产生的结果；所谓行为的道德上的正确或错误，是指该行为所产生的总体的善或恶而言，而不是指行为本身。
边沁的功利主义理论是围绕苦与乐的分析展开的，所谓乐就是幸福（功利），在道德上就是善。
它不强调道德行为的动机，只讲行为的效果。
提出了人的最基本的情绪是苦与乐的感觉，人的天性就是趋乐避苦。
从趋乐避苦这一人生的基本目的出发，进而便可以得到一个评价一切事物和一切行为的好坏标准：有助于产生快乐的行为和事物便是好的，反之则是坏的，这便是功利原则。
由于功利主义强调行为人的结果，而不管行为的动因，所以欠全面。
另外功利主义所谓的最大多数人的最大幸福原则不能确定善的大小、范围，易导致不公。
因为立场不同，对利益的看法也不一样。
最大多数人普遍同意产生最大价值的行为，也可能导致对少数人的不公正的伤害，谁来保护少数的正当利益和幸福呢
因此，功利主义出现这些理论困境，进入20世纪后，便逐渐走向衰落。
但到了20世纪中、后期，边沁、密尔开创的功利主义原则在某种程度上得到了复活。
这是因为，首先求利仍然是现代社会特别是资本主义社会人们行为的基本动机，这为市场经济中的市场主体追求利益提供了理论支持；其次，在现代市场经济条件下，现代西方社会面临许多问题，如环境污染、人口老化、资源短缺、就业失业等问题，对此，人们不能不面临着道德的抉择。
道德作为一种行为规范和原则，是为了调节人与人之间的行为关系而确立的，而调节人们的行为实质上就是调节人们之间的利益关系。
由此，功利主义在英、美、澳等英语国家悄然兴起。
现代功利主义是在近代功利主义传统的基础上，适用现代哲学研究的方法对其重新阐释而形成的新功利主义规范伦理学。
总结过去的辉煌，反思现在的不足。
未来反应如何对待我们的传统文化
（一）解读传统 1、中国传统文化是多元的文化。
它儒、墨、道、法、佛等，以儒家文化居地位。
儒家：以孔子、孟子为代表。
核心思想是“仁”。
主张仁爱、入世、忠君。
基本准则：“仁”，“仁”的核心是“爱人”，主张忠恕、推己及人，“己欲立而立人， 己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。
基本规范：忠、孝、礼、义。
“三纲五常”、“三从四德“。
基本手段：以德服人、以德治国 墨、道家：核心是“无我”，主张避世、重道轻器，小国寡民，回归自然。
法家：以荀子为代表。
主张法治。
佛家：主张出世，修心养性，以世无争。
西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”——宋朝朱熹：“存天理，灭人欲”，建立了以儒家 为核心的中国封建伦理思想体系。
2、中国传统文化是建立在封建关系及小农经济基础之上，以伦理政治为核心的文化系统， 重德治轻法治，重社会轻个人，重内在超越轻外在形式、重人伦轻自然、重道轻器、崇古 重老、重教轻法等特质。
3、中国传统道德在人生修养中的精华所在： （1）“以修身为本”。
《大学》开篇明义：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其 国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心，先诚其意；欲诚 其意，先致其知；致知在格物，格物而知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身 修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，自天子以至于庶人，一是皆以修身 为本。
” （2）反身内省。
《论语》曾参：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传而不习乎
（3）主敬，慎独。
主敬：敬畏也，内心存德，不敢放纵；慎独：独自一人情况下，亦能按 道德准则办事。
（4）存心修性，清心寡欲。
保存与扩充人性中本有的善端，不致被物欲引诱所掉失。
4、中国传统文化的糟粕 封建的愚忠、愚孝，有利维持封建统治。
片面强调人的社会性，扼杀了人性和人的个性。
5、中国传统文化在今天的借鉴意义 （1） 它是增强中华民族凝聚力的心理基础。
（2） 它是促进社会主义建设乃至人类精神文明发展的强大动力。
（3） 它对于扭转社会风气、保证社会的有序运作有着直接的现实意义。
（4） 它是大学生进行人生修养的重要课题。
（二）对西文化的借鉴及批判 1、 西方文化主要流派及观点 （1）宗教文化： 基督教是西方影响最大的宗教文化。
基督教的基本教义是赎罪论。
把“爱、信、望”作为 人生的基本原则。
主张仁爱、信仰上帝、把希望寄托在来世。
（2）合理利己主义： 代表：爱尔维修。
基本理论是“人性论”。
主要观点：1）“趋乐避苦”是人的本性，所以人本质是利己的；2）人和社会是不可分离 的，所以个人的自爱利己亦应符合社会利益，为了满足个人的自爱本性，必须把个人利益 和社会利益结合起来，约束自己的私心。
（3）功利主义： 代表：边沁、葛德文。
以感官的苦乐作为判断道德的准则。
主要观点：1）给人带来快乐、幸福度越高的行为，其道德价值就越高；2）人是利己的， 利他是达到利己目的在手段。
2、与中国传统文化相比较，西方文化具有重个人轻社会、重人的自然属性轻人伦关系、重 法器轻德教、重利轻义等特质。
1）可借鉴之处：强调人的个性发展，有利于培养创造性人才；以利为核心，有利于刺激经 济的发展；强调人性，有利于尊重人和对人的人文关怀。
重视法、器的精神，有利于建立 法制社会和科技的发展。
2）要批判之处：极端利己主义、个人主义和纵情恶欲的人生观；冷漠的人伦关系；弱肉强 食的霸权主义。