结合文章内容，从怎样做人的角度自行设计一条“人生格言”。
著名的大集合 01，大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02，积极的人在每一个困难看到一个机会，消极的人在每个机会中看到某种忧患。
03，莫找借口失败，只找理由成功。
（不失败找理由，要为成功找方法） 04，伟人之所以伟大，因为他的逆境与他人共存，别人失去了信心，他决心要实现自己的目标。
05，有没有绝望的处境，只有绝望的人。
06，当你的痛苦感到难过，这是最好的学习的东西。
学习会使你立于不败之地。
07，世界上最容易的事情中，拖延时间最少的精力。
08，已经能够相信，我们可以。
09，超过99感兴趣的一个信仰的力量。
10，背后的努力必须得到双倍的奖励。
11，人生伟业的建立，不在一个位置接近，是这样做。
12，任何的限制，从自己的心。
13，流泪撒种的，必须微笑的收获。
14，欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15，从别人的理念看待事物，理解他人的精神活动，从来没有担心自己的未来。
16，一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17，不要等待机会，创造机会。
18，寒暄只是打个招呼，并把它与猴子的呼叫声有什么区别，它使
事实上，正确的寒暄必须在短短的一句话清楚地显示你的照顾他。
19，昨晚，超过几分钟的准备，今天的麻烦少小时。
20，做对的事情比把事情做重要的。
21，人格的完善是本，财富是建立在过去。
22，没有一个不通过蔑视，忍受和奋斗征服的命运。
23，行动，治愈的药物的恐惧和犹豫，拖延将不断滋养恐惧。
24，没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25，只有一条路不能选择 - 那就是放弃的路，只有一条路不能拒绝 - 那就是成长之路。
26，最可怜的人类是：我们总是梦想着天边的一个奇妙的玫瑰园，而不是，享受今开在我们窗口的玫瑰。
27，征服畏惧，建立自信的最快和最可靠的方法是做你怕什么，直到你获得成功的经验。
28，这是怎么失败了呢
没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么
所有导致失败的道路是走了，只留下接下来的路，那就是成功的道路上。
29，我们改变事前担心的提前思考和规划现在
30，再长的路，一步步完成，再短的路，不走的双脚也无法到达。
31，任何结果的质的变化从量变的积累。
32，成功不是将来才有的，而是从不断积累的时刻决定做。
社会行走100诀 01。
一切痛苦的意图 - 这是上帝在磨练你，为了将任务委托给你 02房屋，很多其他好的 - 让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力 03不要入错行 - 人的牵绊，恩怨纠葛的职业生涯变化没那么容易
04。
没有换工作很容易 - 有风险的职业生涯变化，在没有很大的决心和极大的勇气，这是最好不要草率为之 05。
不仅是为了使入不敷出，但也雄心勃勃的 - 你想在这个行业，我想成为什么样的人 06不是排他性的独家荣耀 - 荣耀有一天会独吞苦果 07。
耐心地坐在??后座上坐热 - 通过后座，什么是害怕它吗
08。
留一点空间给你的主管 - 当主管也需要安全感的安全 09。
浑水摸鱼
小心地触摸蟹
- 摸鱼会成为负载 10不要有[怀才不遇]的想法 - 怀才不遇，大多是自找 11 [有没有支付任何钱 - 开始一个走在社会很少的钱开始赚 13，当你遇到魔鬼的主管 - 接受他的脾气不公开侮辱你的上司 - 它会让你无处可去，结果只有一行人的步行路程...... /> 14。
不同的行业的人吸收新知识 - 记住，用征询的态度 15。
错误，这是诚实地承认 - 狡辩，诿过只会害了自己 16。
缺点是使用[利用]工作和生活的心态 - 可累积你的工作经验。
丰富你的能力做什么。
扩展人际网络 17。
失败的老师 - 以失败告终，从这个悲剧中汲取教训，更好地抓住的教训，从失败的人 18，不要谈论在前面的那些让你失望了自豪 - 这将破坏你的人际关系 BR />第19条并不轻视[守时]件事 - 守时是一种尊重他人 20。
精诚所至金石为开 - 你真的来了，在其他移动感引起了他的同情和不忍 21。
的朋友要分[等级] - 这是为了保护自己不受伤害 22视图 - 无意识考官 23。
[时间] [查询]查看人 - 获取信息的汇集，你可以了解这个人 24 [搭配]视图 - 他会不知不觉地掩盖扯掉了 25建立一个[朋友的文件] - 为了避免与党的人讨厌 26。
扩大交友圈 - 主动出击，不要等别人来 27。
保持灵活性，广交朋友 - 敌人也可以成为朋友 28。
交会〔修理]你的朋友 - 朋友的导师，你的生活 29。
保持一定的距离是一个很好的朋友[] - 这种友谊可以永远 30。
小心突然升高热量的友谊 - 不推英，冷互惠的概念 31 [勤]补能力不足 - 洗会让你自然光泽忽视 32，一天变成48小时 - 发挥每分钟为自己最大的好处 33打数[勋章] - 建立地位的名声，让别人尊重你。
礼貌 34。
遇到困难，永不放弃撤退 - 应该是很难为她的第二个孩子当成自己的试验 35。
不要坐在老板 - 老板是不是好，将成为最年轻的队伍，第四 36，不要人低估了这项工作的重要性 - 不混日子，别看在光的办公室，不要浑水摸鱼 BR /> 37钱追人，追健康 - 健康的，怕赚不到钱吗
38。
不要吝于的脚步 - 他们会支持你的力量 39。
相当满意，赢得尊重 - 赢得尊重，也赢得了信任 40适度的[自自命不凡] - 在就业市场中，人也是一种商品 41使用[物质利]换取[人利] - 物质利是一时的人赖长期 42。
把敬业变成习惯 - 短期的角度来看雇主，长期来看是为了自己 43。
找到[衣食父母] - 他可为您节省摸索和碰撞 44。
使用[累积法]壮大资产 - 并不快，而不是寻求更多的。
45不中断找到一个对手 - 赶上他，超越 46。
不遗余力，以满足工作的所有[测试] - 突如其来的状况作为一个整体 47。
忍一时争世世代代 - 形势比人强，就必须忍受 48。
套用别人的成功模式 - 别人的成功模式是一种指引，让你有一个方向走 49。
自己作为老板或主管 - 见习工作，培训模式和能力当老板或上司50，不要有什么直接的成功感到满意 - 你要问自己，这是我的生活的唯一方式吗
51。
专家 - 只要努力线，尽快，尽快做到这一点 52。
他们的生命和死亡，你的生活和我住 - 这是一个双赢，是良性竞争 53。
情绪种植的业务关系 - 越早播种越好 54。
[播种]的心情业务运行的 - 不播种，就不会有收获 55。
瀑布[必须]要爬起来 - 不爬起来，别人会看不起你，你将失去机会 56。
不为失败找借口 - 应该面对失败，找出失败的原因 57，改变环境，或改变自己 - 他??们改变环境，不如改变自己 58 。
拉长战线，避免摊牌 - 生活中没有几个主战好打 59，不打没有把握的战斗 - 生命不能承受浪费 60召开会议，反思自己每日的功课 - 因为你不是完美的，会说错话，做错事 61。
退潮鼓励自己 - 不要乞求。
依靠别人来鼓励你 62。
借用别人的智慧做什么 - 你必须了解的人的智慧是有限的 63。
始终有一个的危机意识 - 别以为你生活的好运气也好 64。
支持的字符可以玩，既在舞台上自在 - 这是面对现实的生活，有弹性的弹性 65。
事情永远率性] - 率性而为的只有伤害自己 66。
更恼人的事情，更多的耐心 - 在阳光下也懒得做 67。
控制自己的情绪 - 别让别人以为你还没长大 68做乌龟，不要做兔子 - 兔合格的人最有可能的自豪 69第一小事做起，做一点钱 - 这是建立大资金 70的条件下做伟大的事情。
不要让过去的失败绑住你的手和脚 - 环境会变，人会成长起来，并再次掀起，可能会成功 71。
活着像蟑螂 - 如果蟑螂的韧性，今天是什么日子是不是过来了吗
72。
稳扎稳打，攻击和防守 - 没抓在手里，成功是不 73。
靠实力，不靠派系 - 派系不是永远的最好的实力，你的生活是依靠 74。
自己的光芒，不要等待别人抛光 - 每个人都为自己，谁有空。
决心去了解你 75。
逢山开路，遇水架桥 - 过了桥，上了山，经常会出现一个新的天地 76。
从来没有跑在下属的前面 - 正确的领导。
兄弟会的领导人是不能够领导 77。
[A新扫帚扫干净]有必要 - 告诉别人：我 78。
巧用[致命的吸引力] - 温柔的男人，女人 79。
面对自己的弱点，以避免别人的陷阱 - 尊贵，下到地球上，而不是一厢情愿的想法，可避免踏入陷阱 80。
成本只有50美分，不要一块钱 - 拿一块钱的机会只有一次 81。
姿势，拓宽了道路 - 这个数字只会把你绑起来 82。
不别说得太满 - 好容纳一些意外，为了避免尴尬 83。
了解中国人的生活风格 - 重视对人的口是心非。
形式主义...
86。
尊重他人的[领土范围] - 不是因为疏忽而引起不必要的麻烦 87。
不要轻易泄露你的挫折感的事情 - 以免被视为软弱无能 88。
人与人之间的关系：[家庭]只有[有] - 主动去满足其他 89不要忽视[脸] - 不给面子的行为最容易引起非 90。
响应的几个人要小心 - 不是每个人都是好人 91。
态度有保留几个人 - 完全信任，你会伤害 92。
妥善处理和小人] - 不连接的小人，不要得罪小人 93最好不要阻止人财路 - 块的人得到的钱比自己打开另一个财路> 94。
姿态化解别人的嫉妒 - 嫉妒是一把火将摧毁一个人 95。
方式做事不必面面俱到 - 因为总是会得到满意的 96。
理解和运用人性的自私 - 不必在意别人的自私，应采取的应对这些自私 97。
顺着毛发的触摸，他会听你 - 脾气再大城府再深，主观再强的人太多了，这一招 98 [形势的好转，促进积极] - 保持存在，发挥耐心地积累能力 99最好的保护感情的延迟时间[繁荣 - 萧条 - 时种植的积极作用，高度 100，花它打开 - 如果他们努力工作，当鲜花盛开的问题上帝
如果一篇文章引用名言警句或借用诗句有何作用
一、引用名句，搭建文章框架。
江苏高考范文在《人生三部曲》中，借用了“滕王高阁临江渚”、“也无风雨也无晴”、“满目青山夕照明”三个诗句，分别隐喻人生的三个阶段，也分别引出了王勃、斯宾诺莎、殷雪梅三个典型人物与他们的感人事迹，形成了文章的整体框架。
这样的归类分叙显现了作者宽阔的视野，说理自然而有厚实凝重之感，立意脱俗又显气度不凡，文章更富有形象性。
二、为引出观点，引出故事，作出结论而引用。
例如2002年中考中浙江一位考生写的《读懂母亲》一文，开头直接引用丰子恺文中的妙句：“母亲啊，您是苍天耸立的大树，我是树下一朵弱不禁风的小花，心中的雨点来了，除了您，谁是我在无遮拦天空下的绿阴?”作者引用名句，其目的是为全文定下抒情的基调，同时开门见山，给文章镶嵌了一个美丽的“凤头”。
巧用名句，考生的才气和睿智可见一斑，也给读者美好的第一印象，有先声夺人的效果。
三、引用名句，蕴涵诗意之美。
《圆润锋芒》(福建高考范文)的第二段，“‘一事能狂便少年’，少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。
少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：‘会当凌绝顶，一览众山小。
’目光清澈而炽热，而在他前后，有李白的‘兴酣落笔摇五岳，涛成无傲凌沧州’，有陈子昂的‘前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下’，有李商隐的‘桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声’……这些年轻的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望、远远怀想。
”古典诗句的引用，大大提升了文章的文化品质与审美趣味，蕴涵着一股浓浓的诗意美，让读者回味无穷。
作文《近朱者赤，近墨者黑》，有位考生引用了《说苑》里的一句话：“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，则与之化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
”这段话确实使文章增添了生机，增强了论据的力度，使阅卷老师觉得考生积累丰富，写作功底扎实。
四、引用名句即时抒情。
在记叙文中，引文的作用之一就是抒情。
看上海考生写的《我们是初升的太阳》中的一段是如何引用诗词、佳句来抒情的：有人向往于“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”的恬静淡然;有人憧憬于“采菊东篱下，悠悠见南山”的遁世逸趣，可是我们不要，我们更欣赏“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的那份潇洒与自信，我们要的是轰轰烈烈、永不后悔的青春。
从中读者不难领略同学们的积极乐观的情怀。
在议论文中可以用到的例子（名人名言等）
两河流域文明于今伊拉克南部的两河流域文明和中国、埃及可称古代世界最早兴起的三大文明。
从新石器时代起，幼发拉底和底格里斯两条大河哺育了这一地区许多农业村落。
约公元前3000年，从外部迁移到伊拉克南部干旱无雨地区的苏美尔人开始利用河水灌溉农田并在生产中发明世界上最早的文字——楔形文字，从而创造出一批人类最早的城市国家和灿烂的苏美尔文明。
在苏美尔人的影响下，两河流域本地的说塞姆语的阿卡德人加入了文明历史的舞台并先后和苏美尔人并肩建立了阿卡德和乌尔第三王朝两个帝国。
随后，苏美尔人消融于塞姆人之中。
塞姆语的汉穆腊比王朝把位于两河之间最窄处的巴比伦城变为两河流域南方的中心，发展成为巴比伦帝国；而沙姆西阿达德把底格里斯河岸上的阿淑尔城发展成为两河流域北部的中心，首创亚述帝国。
两河流域文明因此以巴比伦——亚述楔形文字文明（现代人文学科亚述学由此得名）而闻名于世。
三、.两河流域文化 1、苏美尔和阿卡德语言和文字 两河流域的古文字是西亚也是世界当今所知道的最早文字之一。
现在所知道的最早的苏美尔图画文字石板和泥板是在南方的乌鲁克和中部的捷姆迭特那色等地发现的，属于公元前四千纪末的文化时期。
它是由古代两河流域文明的最早创造者苏美尔人所创造。
苏美尔地区位于两河流域下游冲积平原，盛产芦苇和粘土。
因此，粘土泥板和木制的或芦苇笔就成了本地特有的书写工具。
苏美尔人用削尖的木杆在泥板上刻划出一个个图画符号创造最早的文字，然后把书写的泥板晒干或烤干有文字的泥板就是人类历史上最早的“泥板文书”。
和中国和埃及古文字一样，苏美尔文字也是由图画符号发展而来的。
从早期的图画文字中，我们可以看出楔形符号的图画原形。
经过300多年的发展，约公元前2600年在舒如帕克城出现了的由图画文字发展成的楔形文字：原来的图画文字的圆笔划变成横、竖、斜和拐等几种笔划，字型基本上变成了方形，和汉字的笔划构成类似。
由于书写时木笔必须先压入泥板表面，然后刻写笔划，因此字符的每一个笔划的起笔处都带有一个三角形的头，使每一笔划像一个小木楔，因此被称为“楔形文字”。
由于每一笔划都有一个楔头，可看出笔划的始末。
最早的图画文字的符号排列次序多变、无序，用方格分隔词句。
成熟期书写十分有规则，符号的笔划由上到下，连续的书写以从上到下的字行为次序，每行由左边向右边书写。
在两河流域发明文字后，整个古代西亚，无论是说塞姆语的阿卡德人、巴比伦人、亚述人和迦南人、还是讲印欧语的赫梯人和波斯人，以及语系尚难确定的胡里安人和乌拉尔图人等等都先后借用了这种书写符号记录自己的本民族语言。
在两河流域，从伊辛王朝（公元前二十世纪）开始，塞姆语开始代替苏美尔语成为通用语言，到古巴比伦王朝（建于公元前十八世纪）时，阿卡德语楔形文字最终成为两河流域通用语文。
苏美尔语言和文字逐渐成为只有学者才能掌握的古语文，在宗教、仪式和文学中作为高深学问被使用。
到帕提亚时期（公元前126-公元227）后各种的楔形文字全部失传。
和汉字相同，苏美尔文字基本上是一种表意文字，但是也使用表音苻。
苏美尔文不是象汉字一样基本全由表意字组成，它是表意和表音符混合组成的文字。
动词、名词和形容词基本上由表意符表示。
和汉字不同的是：由于它并没有无限增加符号数量（现知苏美尔字符约1800个），而是用一个符号同时表示几个词义相近的发音不同的词，如“口、鼻、说、词”都用一个符号表示。
为了区别同一符号表达的不同词，它在语义符号后附加表示不同读音的表音符号，或在词尾和词头附加表意的“部首偏旁”，如“木、神、地名、织物”等等。
苏美尔语言的语法特征被称为粘着语。
它的词根不变化，依靠在词根上添加前、中、后辍来表示语法作用。
和汉语一样，名词和动词是同形的。
它的词汇基本上是单音节的，一种物或一个概念由一个符号（字）写出。
楔形文字的符号的形态演变和我们的汉字类似，也是由图画符号的圆笔向抽象的方笔发展，由图画符的多笔划字向抽象的少笔划字发展。
古苏美尔图画字苻的圆笔划很多，各字大小不一，合体字写得分离，笔划繁多，相当于我国的甲骨、金文时期。
到了阿卡德帝国统一时，阿卡德字虽仍保留一些圆笔，但字形规范、造型十分典雅，似画似字，从书法美学看是最精美的楔形文字。
它相当于我国秦帝国的规范化的小篆字。
到古巴比伦时期，出于书吏对书写效率的要求，笔划的圆笔已全部消失，字形的笔划被大量简化，类似我国由秦到汉时期的隶书革命。
国王的石刻碑铭为了追求艺术效果，仍使用古阿卡德和乌尔第三王朝的典雅古体字，象著名的汉穆腊比法典碑就是用繁体的古体字写成。
在民间，新的简笔字被大量地使用，大大提高了书写效率。
楔形文字的简化过程在以后的巴比伦、亚述各时期仍逐渐进行。
尤其是在北方的亚述，最后的简化字不但笔划少而且把斜笔划变成了横笔或竖笔划，和古字体相差越来越远。
最后的波斯楔形文字，受字母文字的影响不但把字笔划简到最少，放弃了大量的表义和同音符号，成为十分简洁的41个音节符加极少的表义符的新文字。
阿卡德文字是古代两河流域楔形文字使用最广最长一种，起源于三千年代下半，完全废止于公元一世纪左右。
阿卡德语属塞姆语系东塞姆语支，和阿拉伯语同属一个语系。
公元前三千纪，讲塞姆语的阿卡德人和语言独特的苏美尔人共同生活在南部两河流域并广泛颁周围地区，但文化比苏美尔人落后，从属于苏美尔人。
目前最早发现的阿卡德语铭文属于苏美尔早王朝时期（约公元前2700-2400）。
约公元前2300年，阿卡德城的塞姆语国王萨尔贡征服了两河流域的苏美尔各城邦，开始用苏美尔楔文符号书写塞姆语，这种早期塞姆语被称为“阿卡德语”。
此后，阿卡德语文和苏美尔语文同为两河流域地区的通用语言和文字。
到巴比伦第一王朝时，由于两河流域涌进了大批说塞姆语的阿摩利部落，阿卡德语言完全取代苏美尔语成为两河流域的通用语文。
公元二千纪后半，阿卡德文字成为近东各国书信往来中的通用的外交语言文字。
埃及法老和亚洲各国王们之间的通信都是用阿卡德文字写成的。
阿卡德文字是借用苏美尔文符号写成的塞姆语文，即借用苏美尔文的楔形符号表示阿卡德语的发音。
由于语言特点各不同，表示苏美尔语音的楔形音节符号并不能完美地表达塞姆语的各种辅音，这使阿卡德文字不能十分精确地表达塞姆语的语言。
有些符号同时表示几个近似的辅音音值，非母语者需要分析判断才能读出正确的词，阿卡德语言和文字后分成了南北两种方言：南方为巴比伦方言和北方为亚述方言。
多达600-700个的常用的阿卡德语音节和表义符给文字的学习者带来困难。
由于复杂的楔形文字不能十分准确和高效率地表达塞姆语言，从亚述帝国（公元前9-7世纪）起，新型的塞姆语的字母文字开始在西亚产生。
同时，两河流域大量的讲塞姆语的阿拉美亚人居民开始使用字母文字。
阿卡德语文开始被简单、明确的阿拉美亚语的字母文字所代替。
阿拉美亚语文世界上是最早的字母文字之一。
到公元一世纪，楔形文字完全灭亡了。
二、两河流域的苏美尔和阿卡德语文学作品 古代两河流域的文学作品按文体可分为四类：（1）国王铭文；（2）神话和史诗；（3）智慧文学：箴言和寓言；（4）宗教赞美诗和驱魔咒语。
（一）宫廷铭文 王家宫廷铭文是官方正式文体，以固定的格式叙述国王的活动。
铭文的第一类为记载国王所进行庙宇建筑的奠基铭。
这类铭文一般埋在建筑的基础中，往往以对神的赞美开头，以“兴此建筑者昌，毁此建筑者亡”的一类咒语结束。
但是，拉旮什统治者古地亚的苏美尔建庙铭的风格独特，不仅生动详细记叙了寺庙落成典礼的盛大节日，还包括了许多神学上的思辨。
第二类是叙述了国王的战争的记功铭文。
苏美尔时期的代表作是拉旮什王埃安那吞的鹫碑。
阿卡德国王们的战争铭文篇幅不长。
亚述对外战争频繁，国王们的战争铭文多为长篇。
特别在萨尔贡王朝国王们的铭文文笔优美生动，战争场面被描写的绘声绘色，扣人心弦，行文中往往显露出国王的个人特色。
迦勒底巴比伦的国王的阿卡德语建筑铭文用词丰富自由，韵律很强，具有一定的文学价值。
（二）神话和史诗 神话传说和英雄史诗是两河流域文学作品的重要部分。
这些神话和史诗的来源多是民间口头流传的故事被加工整理成文，也有无名祭司的创作。
史诗是讲述远古半人半神英雄的伟大事迹。
早期的神话和英雄史诗主要对世界创造，人类的生死等重大问题进行探讨。
从目前的文献来看，苏美尔神话对“创世”主题只提出一些含糊的观点：世界之初，天地始分，人类像动物一样的愚昧等等。
主要的苏美尔英雄史诗都是以乌鲁克早王朝的国王埃美尔卡尔，卢旮勒班达，吉勒旮美什为主要角色。
埃美尔卡尔及其子卢旮勒班达的史诗叙述乌鲁克与传说中的外邦阿腊塔（Aratta）之间的争霸斗争。
关于著名英雄吉勒旮美什的苏美尔史诗共有五首：反映乌鲁克和基什争霸的《吉勒旮美什和阿旮》、关于英雄追求永生和荣誉的《吉勒旮美什和生存之地》、《吉勒旮美什和天公牛》、描述阴间地府的《吉勒旮美什、恩基都和地府》和《吉勒旮美什之死》。
除了神话故事外，巴比伦对于苏美尔的吉勒旮美什史诗也以一种新的视点进行了阐发，约公元前1100年，乌鲁克的书吏阿卡德语把英雄吉勒旮美什的多篇苏美尔史诗编撰一部共12块大泥板的长诗——《吉勒旮美什史诗》。
它独特的风格和对死亡、对抗、友谊等等人性永恒主题的探索使其成为世界文学史上的一部经典。
史诗中讲述吉勒旮美什的战争和修筑给乌鲁克人民带来沉重的负担。
神因此派荒原力士恩基都前去乌鲁克对抗吉勒旮美什。
英雄惜英雄，恩基都和吉勒旮美什在角力中结下了深厚友谊，二人一同远行建功立业。
他们战胜了黎巴嫩山的雪松林守护妖胡瓦瓦，杀死了伊丝塔尔女神的神牛。
恩基都的逾越行为激怒了神。
他的病死使吉勒旮美什产生了对死亡的恐惧。
他开始跋山涉水，寻找永生的秘诀。
在历尽曲折后，吉勒旮美什最终找到了因从洪水中解救人类而获得永生的舒如帕克王乌特那皮什提。
乌特那皮什提向他讲述了洪水故事，并让他去海底捞取不死仙草。
照乌特那皮什提指示，吉勒旮美什成功地取得了灵芝草。
在归途中，他因洗澡让蛇偷吃了不死草。
卑贱的蛇从此可以蜕皮新生，而伟大者如吉勒旮美什却无法逃脱人类的命运，功亏一篑地回到乌鲁克。
前14世纪后，亚述和巴比伦尼亚出现了一些以历史事件为主题的史诗。
比如，有一首反映加喜特王朝晚期情况的史诗，以巴比伦人的角度哀悼了埃兰人入侵造成的灾难。
公元前13世纪，亚述出现了长达九百句的渲染了图库勒提尼奴尔塔对巴比伦的胜利的诗歌。
晚期的史诗都有一定的政治色彩，在一定程度上反映了历史事实。
塞姆语的巴比伦神话在苏美尔的创世观基础上形成了自己一套关于世界创造和人类产生的理论。
巴比伦神话《智者Atrahasis》叙述了人类的产生和洪水的故事：世界之初只有神存在，大神们享乐，而诸小神们(Igigi)承担起繁重的灌溉、汲水等劳动任务。
小神们不满的罢工威胁大神的统治地位，叛乱一触即发。
于是人类被创造出替代小神工作。
水神恩齐和大母神用神血液混合粘土创造了第一个人，人类从此生生不息。
1200年后，人数目和人的欲望开始膨胀，向神要求不该属于他的智慧。
愤怒的诸神降下瘟疫和虫害去减少人的数量，但问题没有解决。
神王恩利勒决定用洪水灭绝人类。
恩齐将洪水的消息透露给舒如帕克国王阿特腊哈西斯。
于是，阿特腊哈西斯建造方舟，将家人和各种动物运到船上，逃过了洪水劫难。
洪水过后，众神接受阿特腊哈西斯的供奉。
恩利勒也宽恕勒他，并赐予他永生。
他的两个孩子开始传宗接代，成为新人类的祖先。
此后，人类再也不会被灭绝，只有罪人受到惩罚，世界的新秩序得以建立。
另一部著名巴比伦神话是《创世纪》（Enuma Elish）。
这篇巴比伦祭司创造的神话编撰了巴比伦城神马尔杜克取代了苏美尔的神王恩利勒成为至高无上的创世者的故事。
这部神话在巴比伦一年一度的新年节上被众人吟颂。
当巴比伦创世纪神话传到了亚述，亚述人更换了创世的英雄，用本土阿淑尔大神取代马尔杜克作为故事主人公。
《圣经》“创世纪”中的大洪水和诺亚方舟的故事显然来源于两河流域的创世文学。
除对苏美尔文化的继承外，巴比伦也有自己幽默风趣的神话故事。
《埃塔那》就是这类神话故事的代表作。
埃塔那是洪水之后的一个国王，不能生育，没有子嗣。
鹰和蛇是一对好朋友，但一天鹰乘蛇不在吃掉了蛇的后代。
蛇在太阳神沙马什的教导下，趁鹰啄食腐尸的时候，撕裂鹰的翅膀，将它摔下悬崖。
饥寒交迫的鹰向沙马什苦苦哀求。
沙马什命令埃塔那救出鹰并喂养它直至恢复健康。
埃塔那向鹰请求得到“生养之树”作为回报。
鹰无力做到这一点，决定把埃塔那驮上天国，以得永生。
但当鹰越飞越高时，埃塔那却一阵眩晕。
从高空摔下来，粉身碎骨。
从此，人对永生的希望破灭了。
（三）箴言和寓言故事 箴言和寓言又称“智慧文学”，包括谚语熟语、格言警句、寓言幽默、对话争论、谜语等。
这类文学作品以短小的篇幅、灵活的式样、丰富的内涵而脍炙人口，为普通百姓所接受。
苏美尔人率先辑录各种流传甚广的格言，古巴比伦时期学校学生把他们作为语文作业多次传抄。
这些谚语涉及到社会生活和宗教领域，但比较晦涩难懂。
纯粹的阿卡德语的谚语不多，但却流传得很广。
如有一则格言：“蝎子叮人，能得到什么好处呢
告密者置别人于死地，他能得到什么好处呢
”对话辩论是两河流域文学中得瑰宝。
争论双方各执己见，相持不下，而争论都围绕一个比较重要的主题，如创世、人类起源等。
参加争论的双方可以是人，也可以是拟人的物，如牧羊人和农夫，父亲和儿子，夏季和冬季，羊和大麦等等。
神或国王最后被请出为双方仲裁。
晚期的辩论作品具有一定的讽刺文学的味道，著名的如《主仆对话》：主人首先述说他要做这样或那样，仆人对一切都说好；之后，主人又改变观点，说不愿做这样或那样，仆人罗列证据表明主人不会错。
最后主人说要杀死仆人，仆人机智地回答“我主最多比我多活三天”。
寓言和幽默故事在智慧文学占有比较重要的地位。
这类文体生动活泼，不受框架的限制。
寓言多是发生在动物之间的故事。
狐狸和狼、鬣狗和狮子之间进行关于社会生活方面的讽刺性争论。
狗尾草和枣椰树也发生争吵。
以学校生活为主题的幽默故事是由书吏学校的学生或老师编撰的。
一则故事讲述了一个学生一天的生活：在学校里由于种种原因挨打，无奈的父亲邀请老师到家，恭维加送礼，学生于是变成为了老师的好学生。
一些具有现实意义的幽默故事，如《穷人吉米勒尼奴尔塔》，讽刺了官吏的趋炎附势和贪婪，皇室的腐败。
亚述的短篇幽默小故事，与阿拉伯小故事有很多相似之处。
世界著名的希腊的伊索寓言一定受到两河流域寓言的启发。
（四）赞美诗、圣歌和祷文 目前所知的最早的苏美尔人的赞美诗是公元前3千纪中期的宗教赞美诗，但赞美诗大量出现在乌尔第三王朝之后。
这些对神的赞美诗描述了神在人类世界的崇高地位。
这类赞美诗气势宏大，语句工整。
如一篇歌颂尼普尔主神恩利勒的赞美诗：没有巍峨的山峰恩利勒，世无城市，人无房屋；没有马厩，没有牲口；无人能成为王，高级僧侣不会出现；河流停滞，鸟儿不巢；漂浮的云不再降下雨露，原野不再拥有美景，田野里的大麦不再开花…… 除宗教赞美诗外，还有一类是国王赞美诗。
这类赞美诗的对象主要是神化了的苏美尔的国王。
，一般叙述了国王的家世，权力的合法性，对神的虔诚供奉，对寺庙的殷勤，对穷人、孤寡等的关心，有的还提到王的健美的体魄、征战的业绩等等。
汉穆腊比之后，国王不再神化，国王赞美诗就不见了。
古巴比伦时期，出现了吟诵神的事迹的圣歌，如《爱神伊丝塔尔(Ishtar)之歌》、《太阳神沙马什之歌》等。
圣歌篇幅都比较长，可达两百多行。
与宗教赞美诗不同的是，圣歌不全是对神的赞美之辞，还包括许多对神的人性化的描绘。
如《伊丝塔尔之歌》就描写了伊丝塔尔的任性、不守神的规矩。
从这点上来说，圣歌比赞美诗更有可欣赏性。
祈祷文的形式多种多样，有的独立成文，有的附在别的文字之后。
一般的建筑铭文后常附有一两句祈祷，希望建筑长久存在，诅咒将来破坏此建筑的人。
给神写信是祈祷的另一种形式，祈求者在信中向神述说自己的心愿。
加喜特时期对神的祈祷文刻在滚筒印章上，忏悔罪过和请求赦免为主要内容。
许多人的姓名本身就是一句祈祷，感谢神灵赐子。
祈祷文不只是千篇一律祈求与忏悔。
有一种称作“神喻牺牲(oracular sacrifice)”的祷文极富表现力。
它有时描写了用作牺牲的动物曾经历过的原野生活，有时描写了寂静无声的沉沉黑夜；人对赎罪的祈求往往被安插在某中仪式中。
还有一种祷文被称为“符咒祈祷”，用于一些特定祈祷仪式中。
由符咒祭司吟诵，同沙马什、马尔杜克、埃阿（恩齐）等大神交流。
祈祷以对神的赞美开始，然后诉说希望得到神的厚爱，赦免罪过，消灾免祸等；最后是对神的赞美。
这些祈祷的忏悔部分，感情真挚动人，有很强的艺术感染力。
有一种文体称为“挽歌”。
挽歌的内容广泛，哀悼的对象包括城邦和神氏，如哀悼阿卡德城和乌尔城被敌人毁灭的两首挽歌，哀悼沦入地府的农业神杜穆兹(Dumuzi)的挽歌等等。
有些挽歌一直流传到波斯王大流士时期。
世界上古史主要知识--古代两河流域 2008-01-24 10:03 古代两河流域 一，名词解释 1.楔形文字：苏美尔文字用削成三角形尖头的芦苇秆当笔，刻在泥板上，落笔之后自然成楔形，产生于捷姆迭特那色文化期。
2.苏美尔城邦：苏美尔城邦是古代两河南部流域最先出现的众多城邦国家。
重要城邦有乌尔、拉伽什、乌鲁克等。
其主要经济形式为神庙经济。
后经城邦之间的兼并战争，由萨尔贡建立起一个统一的王国阿卡德王国，标志着苏美尔城邦时代终结。
3.乌鲁卡?基那的改革：苏美尔城邦时期拉伽什城邦国王乌鲁卡?基那进行改革。
他废除了卢伽尔安达时期的弊政，目的是缓和城邦内部矛盾，以加强城邦政权对奴隶实施专政的职能。
其次，禁止贵族用贱价强买平民的牲畜、房屋。
再次，废除向祭司征收重税，增强了祭司的权利，削弱了王权。
改革对促进社会生产的发展起到了一定的促进作用。
4.恩西：苏美尔城邦时期为各城邦最高统治者。
在乌尔第三王朝时为地方官员。
5.萨尔贡：阿卡德王国的创立者，向四周征战广大地区，建立了中央集权统治，组建了一支5400人的常备军。
6.乌尔第三王朝：乌尔王乌尔那木战胜乌图赫伽尔，统一南部两河，建立乌尔第三王朝。
乌尔那木颁布世界第一部法典《乌尔那木法典》。
7.《吉尔伽美什史诗》：世界上第一部史诗，生动地反映了人们探索自然奥秘的愿望。
它起源于苏美尔城邦时期，吉尔伽美什是乌鲁克城邦国王。
8.空中花园：新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世为其来自米底的王后所修建，位于底格里斯河畔。
3B.C，空中花园被毁。
9.阿维鲁：古巴比伦社会拥有公民权的自由民。
10.穆什根努：古巴比伦社会无公民权的自由民。
11.伊沙库：有两种说法，其一是古巴比伦社会中以缴纳贡赋为条件从王室地产中领取份地的佃耕农民。
其二是早期亚述时期，国王称伊沙库。
12.尼布甲尼撒二世：新巴比伦时期国王，他在位期间是新巴比伦王国最强盛时期，586B.C他围攻耶路撒冷，劫掠当地人民和财物至巴比伦尼亚，史称“巴比伦之囚”。
二.问答论述 1.为什么古代文明首先出现在大河流域
土地肥沃，水源充足，气候条件相对好 2.亚述为什么能成为地跨亚非的大帝国
第一，国际上四周无强敌，埃及和赫梯作为强国已不复存在。
第二，国内铁器广泛使用，可以开垦更多的土地，促进其社会经济迅速发展，同时也提供了更锐利的武器，增强战斗威力。
第三，频繁的对外征服。
第四，提格拉特帕拉沙尔三世的改革，包括进行军事改革；恢复对外战争。
3.亚述帝国是如何改变他的统治政策的
从对征服地区进行野蛮屠杀的政策，转为将其居民从一地迁往另一地，这样缓和了与被统治地区的尖锐矛盾。
政策的转变开始于提格拉特帕拉沙尔三世。
4.简述尼布甲尼撒二世时期的新巴比伦社会经济状况 （1）对城市的建设取得巨大成就。
尼布甲尼撒二世大规模建设巴比伦城，使之成为当时世界上最大的城市。
（2）经济繁荣，商品货币发达，高利贷活动频繁。
（3）奴隶制度比过去有了较大发展，奴隶人数增多，奴隶主对奴隶的剥削方式也多样化。
关于自己有主见的名言警句有哪些
01、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
03、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 04、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
05、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
06、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
社会行走100诀 01.所有的困苦都是有用意的－这是老天爷在磨练你，为了把重任交给你 02.毛遂自荐，好处多多－让别人看得到你，知道你的存在，知道你的能力 03.千万别入错行－人情的牵绊，恩怨的纠葛，转行可不是那麼容易的呀 04.别轻易转行－转行的风险很大，若无大决心.大魄力，最好不要轻率为之 05.不只为了糊口，还要有抱负－你要想：在这个行业中，我要成为什麼样的人 06.不要独享荣耀－独享荣耀，有天就会独吞苦果 07.用耐心把冷板凳坐热－冷板凳都坐过了，还有什麼好怕的呢
08.留一点空间给你的主管－当主管的也需要安全感 09.摸鱼
小心摸到螃蟹
－摸鱼会成为你在社会上行走的负载 10.不要有〔怀才不遇〕的想法－怀才不遇多半是自己造成的 11.天下没有〔好赚〕的钱－先从小钱开始赚吧 12.当你遇到魔鬼型的主管－接受他的磨练吧 13.勿当众辱骂你的主管－那会让你无路可走，结果只有走路一途 14.向不同行业的人吸收新知－记住，要用请教的态度 15.犯错，就诚实的认错－狡辩，诿过只会害了你自己 16.用〔吃亏就是占便宜〕的心态做事做人－ 它可累积你的工作经验.充实你的作事能力.扩张的人际网路 17.以失败为师－与其在失败中记取教训，不如从别人的失败中检取教训 18.勿在失意者面前谈论你的得意－这会对你的人际关系造成伤害 19.别轻忽〔守时〕这件事－守时是对别人的一种尊重 20.精诚所至，金石为开－你的真心成意会在对方的感动中激起他的同情和不忍 21.朋友要分〔等级〕－这是为了保护自己免受伤害 22.用〔时间〕来看人－时间是让对方不自觉的检验师 23.用〔打听〕来看人－把获得的资讯汇集起来，就可以了解这个人 24.用〔投其所好〕来看人－他会不知不觉地把假面具掀掉 25.建立一个〔朋友档案〕－以免人到用时方恨少 26.扩大交友的圈子－主动出击，勿等别人上门来 27.保持交朋友的弹性－敌人也可以变朋友 28.交会〔修理〕你的朋友－这种朋友正是你人生的导师 29.好朋友要〔保持距离〕－这样的友谊才能长存 30.小心突然升高热度的友情－不推不迎，冷眼以观，礼尚往来 31.以〔勤〕补能力之不足－勤将使你自然发亮，为人注意 32.把一天变成四十八小时－让每一分每一秒都发挥最高的效益 33.为自己拼几枚〔勋章〕－建立地位.声望，让别人尊敬你.礼遇你 34.碰到困难，决不轻言退却－要把困难当成对自己的试炼 35.作老二，不要坐老大－老大没当好，会变成老三老四 36.勿在工作上被人看轻－别混日子.别看轻职分.别混水摸鱼 37.钱追人，人追健康－有了健康，还怕赚不到钱
38.勿吝於提携后进－他们将会成为支持你的力量 39.中规中矩，赢得尊重－赢得尊重，也赢得了信赖 40.适度的〔自抬身价〕－在就业市场里，人也是一种商品 41.用〔物质利〕换取〔人情利〕－物质利是一时的，人情利是长远的 42.把敬业变成习惯－短期来看是为了雇主，长期来看是为了自己 43.寻找一位〔衣食父母〕－他可省下你的摸索和碰撞 44.运用〔累积法〕壮大资产－不求快.不求多.不中断 45.找一位对手来跟－跟住他，并且超越他 46.全力以赴，迎接工作上的种种〔测试〕－不要把突来的状况当成是整你 47.忍一时，争千秋－形势比人强时，就要忍 48.套用别人的成功模式－别人的成功模式是一种指引，让你有方向可循 49.把自己当成老板或主管－在工作中见习，培养当老板或主管的格局和能力 50.勿满足於眼前的小小成就－你要问自己，我这辈子只有这样吗
51.尽快成为你那一行的专家－只要下功夫，很快就办得到 52.与其你死我活，不如你活我也活－这就是双赢，是良性竞争 53.以〔播种〕的心情来经营人际关系－越早播种越好 54.也以〔播种〕的心情来经营事业－不播种，就不会有收获 55.跌倒了，〔一定〕要爬起来－不爬起来，别人会看不起你，你也会失去机会 56.不要为失败找藉口－应该面对失败，找出失败的原因来 57.改变环境，或是改变自己－与其改变环境，不如改变自己 58.拉长战线，避免主力对决－人生没有几场主力战好打 59.不要打没有把握的仗－人生是经不起浪费的 60.把反省自己当成每日的功课－因为你不是完美的，会说错话，也会做错事 61.碰到低潮，自己鼓励自己－千万别乞求.依靠别人来鼓励你 62.借用别人的智慧来作事－你要了解，人的智慧是有限的 63.时时要有危机意识－别以为你命好运也好 64.主角配角都能演，台上台下都自在－这是面对现实人生，能屈能伸的弹性 65.做事切勿〔率性而为〕－率性而为只会害了你自己 66.事越烦，越要耐烦－天底下没有不烦的事 67.控制自己的情绪－别让别人以为你还没长大 68.做乌龟，不要做兔子－有兔子资质的人最容易骄傲 69.先做小事，先赚小钱－这是为了累积做大事赚大钱的条件 70.别让过去的失败绑住你的手脚－环境会变，人会成长，再度出发，可能就成功了 71.像蟑螂一样地活著－人如果有蟑螂的韧性，还有什麼日子不能过呢
72.稳扎稳打，可攻可守－没抓在手里的成功都是不算的 73.靠实力，不要靠派系－派系不是永远的，实力才是你一生最好的依靠 74.自己发光，不要等别人来磨光－每个人都为自己，谁有空.有心好好去了解你呢 75.逢山开路，遇水架桥－过了桥，上了山，常会有一片新的天地 76.永远跑在部属的前面－权利领导.情义领导都不如才能领导 77.〔新官上任三把火〕有必要－告诉别人：我来了 78.巧用〔致命的吸引力〕－男人温柔，女人撒娇 79.正视你的弱点，躲避别人的陷阱－光明正大，脚踏实地，不痴心妄想，便可避免踏入陷阱 80.只要五毛钱，不要一块钱－拿一块钱的机会只有一次 81.放下身段，路越走越宽－身段只会把你绑起来 82.话别说得太满－好容纳一些意外，以免下不了台 83.了解中国人的处世风格－重视人情.表里不一.形式主义... 84.善用〔见面三分情〕的中国人心理－你尊重对方，对方也会尊重你 85.多赞美别人－不用花钱，又可使人快乐，何乐而不为
86.尊重别人的〔领土范围〕－别因为疏忽而引起不必要的麻烦 87.勿轻易吐露你的失意事－以免被人认为软弱无能 88.人际关系是：有〔舍〕才有〔得〕－主动出击，先去满足对方的自我 89.别忽略〔面子问题〕－不给面子的行为最易引起是非 90.你要小心应对的几种人－并不是每个人都是好人 91.你态度要有所保留的几种人－完全信任，你便会受到伤害 92.妥善处理和〔小人〕的关系－不依附小人，也不得罪小人 93.最好不要挡人财路－与其挡人财路，不如自己另辟财路 94.以低姿态化解别人的嫉妒－妒嫉是一把烈火，会毁灭一个人 95.做人做事不必面面俱到－因为总有人会不满意你 96.认识并运用人性中的自私－不必在意别人的自私，应好好应对这些自私 97.顺著毛摸，他就听你的－脾气再大，城府再深，主观再强的人也吃不消这一招 98.以积极的作为推动〔否极泰来〕－保持存在，发挥耐心，累积能力 99.以戒慎的心情延缓〔盛极而衰〕的时间－很多败因都是在最盛时种下的 100.时到，花便开－你只要努力就对了，什麼时候花才盛开是老天爷的事
人生是什么
人生是一首歌，有时低沉悲伤，有时热烈激情；人生是一首诗，时而凄凉辛酸，时而火爆高亢；人生是一出戏，悲剧喜剧都是自己在表演，而心灵是导演；，人生是一本书，可以光照千古，绚烂夺目；也可以书写浓黑的一笔；人生是沙滩上的一串脚印，海浪过后不见任何踪迹；人生是一阵清风，春夏秋冬了无痕；人生因碌碌无为而羞耻，人生因虚度年华而悔恨；人生就是追求金钱；人生就是裸捐
（比尔盖茨退休时把全部财产660多亿美元做了慈善基金，大陆已故歌手丛飞借债30多万人民币支助贫困山区儿童就学……）人生就是为了爱情，可以以身殉情
人生就是冷漠无情，见死不救。
人生是艺术的精品；人生是一团乱麻；人生是蜜糖；人生是五味瓶，酸甜苦辣咸，样样俱全……世间这些林林总总给我们什么启示
老子说：道可道，非常道；名可名，非常名。
我们不妨借用此话，推理人生的三个境界：人生就是人生；人生不是人生；人生不是常人所认识的人生。
任何事物都有相对的两个方面，苦中有乐，乐中有苦。
人生能把真理找到并加以验证，体悟人生的真谛，再苦也是甜那。
大部分人一生都找不到真理，一生都在迷茫、空虚、痛苦之中慢慢煎熬，多痛苦啊
千言万语道不尽，人生尽在不言中。
什么是人生
曲曲折折是人生；痛苦快乐是人生；酸甜苦辣是人生。
谁都改变不了的现实；谁也改变不了的自然规律，与其逃避还不如面对。
这个世界并不缺少快乐，而是缺少发现快乐。
这个世界并不缺少美，而是缺少发现美。
人生是艺术的再现，艺术是人生的升华
人生是丰富多彩的生活；人生是色彩斑斓的生命