做人要大气励志美文
大千世界，芸芸众生。人格魅力中有一种成分叫“大气”。无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，一个人的魅力如何，关键看“大气”与否。做人智商高不高没关系，情商高不高也问题不大，但做人的格局一定要大，说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。
什么是大气？大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度，是一个人综合素质外散发的一种无形的力量。大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量，一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。
仔细分析，人的大气，主要表现在对人、对事、对己三个方面：
其一，对人，要宽容，不要斤斤计较。待人豁达大度、胸怀宽广，这是一个人具有良好修养的外在表现。古人曰：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”同志间，要善于沟通，珍惜缘分，互相帮助，互相配合，以诚相待，见贤思齐，在共同目标下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求发展。敌人往往是自己树立的！历史上的成功人士则都具有化敌为友的本事，容人、识人、用人的胸怀和雅量着实令人钦佩。春秋五霸之首的齐恒公、唐太宗李世民都是这样具有“大气”风范的人。
其二，对事，要超脱，不要深陷其中。人的一生，碰到的事太多了。几乎眼睛一闭，一睁，碰到的都是事。猝不及防的打击，始料未及的挫折，从天而降的好处，唾手可得的利益，随时发生。事无论大小，不管好坏，都不要太在意，太当回事儿。切莫一见好事就喜形于色，乐颠颠兴奋得不得了，一遇坏事就愁眉苦脸，霜打茄子一样焉头耷脑。遇事不敢担当，怎么能成大器？
其三，对己，要豁达，不要小肚鸡肠。一个人，生活在现实社会中，吃亏啦，受委屈啦，想不通啦，常有的事。同事出言不逊轻慢了你，单位办事不公伤害了你，领导举止言谈没给你面子，这都算不得什么，都要豁达以对，淡然处之。倘若整天围着自己那点儿小九九打转转，时时算计自个儿的利害得失，甚至以一己得与失作为好与坏喜与忧的标准，心胸如此狭窄，怎么能成大器？
不要在意别人在背后怎么看你说你， 因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。
心如果乱了，一切就都乱了。理解你的人，不需要解释； 不理解你的人，不用你解释。因为日久不一定生情，但一定见人心。
如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话、就让你不能释怀，如果动不动就讨厌人，憎恨人，那格局就太小了。
做人有多大气，就会有多成功。因为胸怀，才是成功者的标志。记住一句话：越努力，越幸运。
人贵在大气，要学会对自己说。并请相信，真正懂你的人， 绝不会因为那些有的、没有的而否定你。养好你的大气， 大气不是性格，是一种人格魅力。
大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。
大气不是从小生来的，而是经历生活慢慢培养出来的浩然之气，是一个人对社会、对生活所持有态度的一种意识，是人性的自然流露，装是装不出来的。
大气是谈吐大方得体，处世自然和谐，生活态度平和，不急噪，不懈怠，不该出手的时候呆若木鸡，该出手时让人瞠目结舌。
大气是总能高屋建瓴地去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益非浅。
大气是一种糊涂。不因贪小利而失大节，保持内心的大原则，看似糊糊，内心亮堂。
大气是一种忍让。厚德载物，雅量容人，屈己尊人，以德报怨，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
大气是一种淡泊。坦坦荡荡，身正为范，壁立千仞无欲则刚，金钱名利浮云过，我心自有明月在，心如止水观日月，目似明镜看春秋。
站起来堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕断了丝就不要牵连，激流勇退，放弃时毫不犹豫，追求时持之以恒，不达目的决不罢休。
大气是让人感觉敬重而不是敬畏。
对朋友忠诚，对父母孝顺。站在一定的.高度而从不让别人感觉你的高度，更能赢得别人的刮目相看。
沉淀自己，多思考，多学习，齐家、治国、平天下你可以做不到，但内心永远不要放弃。放开眼界，能跳多高就跳多高，能走多远就走多远。大气就是你自己，把自己养好，养好你的大气！
大气是一种谦虚。 半瓶子水总是在瓶子里晃荡，三人行必有我师，不轻视任何人，多从别人身上找自己的短处，不崇拜任何人，但很善于多学习别人的长处。
大气是一种态度。孔子见齐景公面不改色，都是平常人，心中没有神，见贤思齐，而不是惧贤，时刻保持自己的人格和尊严。
大气是一种从容。心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚韧不拔，泰山崩于前而面不敢色。
大气是一种淡薄。坦坦荡荡，身正为范，壁立千仞无欲则刚，金钱名利浮云过，我心自有明月在，心如止水观日月，目似明镜看春秋。
大气是一种境界。战胜小我，成熟大我；高调做事，低调做人；制怠戒惰，常思责任；宠辱不惊，戒骄戒躁。海到天边天做岸，山登绝顶我为峰。站得高看得远！
大气是一种财富。和自己身体结合在一起，谁也拿不去，爆发出来让别人叹为观止，隐藏起来让你从容立世。
大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。
大气是一种深度。别人可以猜测不到你内心有多深，但永远不要让别人对你抱有怀疑和敌对心理。
做到真正的大气很难，如果做到就有大格局了。
放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度，放空你禁不住诱惑的大脑，放开你容易被任何事物吸引的眼睛，放淡你什么都想聊两句八卦的嘴巴。
静下心来好好做你该做的事，该好好努力了!有时候真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。
世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为还有明天。
有目标的人在奔跑，沒目标的人在流浪，因为不知道要去哪里！有目标的人在感恩，沒目标的人在报怨，因为觉得全世界都欠他的！
有目标的人睡不着，沒目标的人睡不醒，因为不知道起来去干嘛！生命只有走出来的精彩，沒有等待出来的辉煌！
如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路!坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，那请记住：命，是失败者的借口;运，是成功者的谦词。
命虽由天定，但埋怨，只是一种懦弱的表现。努力，才是人生的态度！
做人要大气美文
大千世界，芸芸众生。人格魅力中有一种成分叫“大气”。无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，一个人的魅力如何，关键看“大气”与否。
什么是大气？大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度，是一个人综合素质外散发的一种无形的力量。大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量，一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。
仔细分析，人的大气，主要表现在对人、对事、对己三个方面：
其一，对人，要宽容，不要斤斤计较。待人豁达大度、胸怀宽广，这是一个人具有良好修养的外在表现。古人曰：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”同志间，要善于沟通，珍惜缘分，互相帮助，互相配合，以诚相待，见贤思齐，在共同目标下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求发展。敌人往往是自己树立的！历史上的成功人士则都具有化敌为友的本事，容人、识人、用人的胸怀和雅量着实令人钦佩。春秋五霸之首的齐恒公、唐太宗李世民都是这样具有“大气”风范的人。
其二，对事，要超脱，不要深陷其中。人的一生，碰到的事太多了。几乎眼睛一闭，一睁，碰到的都是事。猝不及防的`打击，始料未及的挫折，从天而降的好处，唾手可得的利益，随时发生。事无论大小，不管好坏，都不要太在意，太当回事儿。切莫一见好事就喜形于色，乐颠颠兴奋得不得了，一遇坏事就愁眉苦脸，霜打茄子一样焉头耷脑。遇事不敢担当，怎么能成大器？
其三，对己，要豁达，不要小肚鸡肠。一个人，生活在现实社会中，吃亏啦，受委屈啦，想不通啦，常有的事。同事出言不逊轻慢了你，单位办事不公伤害了你，领导举止言谈没给你面子，这都算不得什么，都要豁达以对，淡然处之。倘若整天围着自己那点儿小九九打转转，时时算计自个儿的利害得失，甚至以一己得与失作为好与坏喜与忧的标准，心胸如此狭窄，怎么能成大器？
大气是一种糊涂。不因贪小利而失大节，保持内心的大原则，看似糊糊，内心亮堂。
大气是一种忍让。厚德载物，雅量容人，屈己尊人，以德报怨，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
大气是一种淡薄。坦坦荡荡，身正为范，壁立千仞无欲则刚，金钱名利浮云过，我心自有明月在，心如止水观日月，目似明镜看春秋。
大气是一种从容。心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚韧不拔，泰山崩于前而面不敢色。
大气是一种境界。战胜小我，成熟大我；高调做事，低调做人；制怠戒惰，常思责任；宠辱不惊，戒骄戒躁。
大气是一种精神人格的淬炼。“大气”是指人的气度和精神状态，它既有性格的因素，更多的则是体现修养、境界等后天可以形成的内容。没有刻苦修炼、百炼成钢的意志，就难有大气；没有坚韧不拔、锲而不舍的毅力，就难有大气；没有雄厚的知识底蕴和高瞻远瞩的目光，就难有大气；没有藐视困难、敢打必胜的自信，就难有大气。
一个大气的人，不是无原则，无气节，而是小事不挂怀，世间无大事。胸如大海，只藏真纳善，拒绝虚假。懂得忘却，不计得失，活一种精神气质，活一种品位境界。
一个大气的人，不是没有七情六欲，而是世事洞明，人情练达。知进退，懂人心，自求多福，宽容是金。不管多么大的不愉快，也能够做到一笑了之，事过了心随空，不让污浊之气在自己的心里驻足，内心永远保存新鲜的空气，一尘不洒，化腐朽为养分，让它们滋润自己的心田。
一个大气的人，不是不食人间烟火，而是长久的浸泡在俗世中，有了一种顿悟，生命得以升华，明白了烦恼愁苦是一世，开忙人乐也一生。愿意分享，不怕付出。舍去半升，终得一斗，退一步海阔天空……
一个大气的人，不自卑，不倨傲，温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
一个大气的人，愁苦的阴云从来不会飘浮在他的天空，而欢喜的花儿却会常年盛开在他明亮的心田里，“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”大气就是喜神，自然常聚幸福，大气就是活水，滋润百花盛开。
大气的人，有着幽兰的清雅，竹子的气节，松树的风格，寒梅的傲骨，大山的浑厚，大海的渊博。
人生一世，草木一种，继致做事，大气做人，是每一个人都应该追求的境界。有大气者方能成大器，有大气者方能立于不败之地！
做人要大气 演讲稿
人活在这个世界上，无非是“做人”、“做事”两个方面。办学校、兴教育、做校长，说到底也是“做人”、“做事”。所不同的是，我们还要通过自己的“做人”、“做事”去影响全体师生思考、学会如何更好地“做人”和“做事”。
大气的事业需要大气的人来推动
教育是国家、民族进步和人的长远发展的基石，是一项大气磅礴的伟大事业。大气的事业需要大气的人，尤其是大气的校长来推动。大气，乃海纳百川之气，昂扬向上之气，是一个人内涵丰富的象征，是校长办学理想、工作才华的具体体现。只有大气的校长，才有可能成为教育家和教育改革的先行者。为此，我们必须努力做到“立大志、谋大局、怀大度”。
志向的大与小，决定了视野的宽与狭、目标的高与低。正是因为“燕雀安知鸿鹄之志”，才有了陈胜、吴广的揭竿而起；正是有了“待从头收拾旧山河”的宏伟志向，才有了岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”的豪迈。
镇江全面实现教育现代化之路任重道远，迫切需要校长带头立大志，创大业。作为一校之长，不管学校规模如何、处境如何，都要力争办出特色，办出吸引力。为此，要认真研究具体情况，以远大而又切合实际的目标凝聚人、团结人；要带头确立“挑战现实，追求卓越”的责任感和自觉性，以敢当先锋的勇气，以多谋善断、敏于行动的才气挑大梁，扛大旗。只有这样，才能使学校的一切工作都围绕着实现教育现代化的大目标、大思路，来思考和谋划，才能真正做到心无旁骛抓质量，凝神聚气争一流。
古人讲：“不谋全局者，不足谋一域。”当前，镇江全市的教育形势是好的，人民群众的满意度正在明显上升，但依然存在着这样那样的不足和问题，这不能不引发我们的自省和警惕。比如：为什么近年来一些学校会或多或少地存在违规招生的现象一些学校为什么依然有违规收费的情况我以为，其根本原因就是校
长不谋大局。因为对一个校长来说，不发展固然是不谋大局，但那种只顾一校、一部门的利益，而不顾区域教育事业发展的做法，同样也是不谋大局。
能不能、善不善于谋大局，是一个校长成熟的标志。因此，作为学校发展的领导者和指挥者，校长一定要学会在教育发展的大局中去定位学校发展，一定要跳出本位主义的'小圈圈，着眼于师生和整个教育的全面发展来推动学校的发展。只有善于谋大局的校长，才能不断摒弃急功近利的想法，增长远见卓识，才能积极实现办学理念、管理行为和自我心态的不断超越。
学校不是真空，校园不是世外桃源。校长的工作，涉及到学校的方方面面，还要和上级领导、社会各界打交道，工作中难免有挫折和失败，平时受人误解，遭到批评更是家常便饭。这个时候，关键就要看我们以怎样的心态来对待这些挫折和失败，以怎样的胸怀来对待这些误解和批评。
“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”所以当校长，一定要有“宰相腹中能撑船”的度量，学会容人、容事、容非，努力做到不以物喜，不以己悲。在对人方面，要坚持以诚待人，以情感人，以德服人，听得进不同意见，容许身边的同志犯小错误，不仅要善于团结跟自己意见一致的同志，更要善于团结与自己意见不一致，甚至曾经反对过自己的同志，切实做到多琢磨事，少琢磨人。在对事方面，要坚持知人善任，善于从挫折和批评中发现问题、反思不足，对正确的主张和决策，再大的阻力也要坚持；而对自己错误的主张和决策，再“丢面子”也要改正和完善。在对己方面，要严以律己，始终坚持“堂堂正正做人，清清白白做官”，耐得住清贫寂寞，守得住淡泊宁静，经得住名利考验，真正做到胜不骄、败不馁，从善如流，宠辱不惊。
用精细的工作促进学校进步
作为一项宏伟的事业，教育发展离不开磅礴的大气；而作为复杂的科学和艺术，教育的发展则要求我们将这种磅礴大气转化为精细的工作和扎实的实践，一点一滴地促进师生的成长和学校的进步。做人的“大气”和做事的“精细”是相辅相成的，“大气”必须体现在“精细”上，没有“精细”的实践，任何“大气”都只能是空怀抱负、望洋兴叹；“精细”必须着眼于“大气”，没有“大气”的修为，任何“精细”都只能是盲人摸象、坐井观天。具体说，我们要做到以下三点：
一、形势把握要精确。优秀的教育管理者在做出决策前，都要清醒认识形势。
回顾镇江教育过去的五年里，我们之所以能比江苏省教育厅的提倡早三年奏响学校规范管理的主旋律，之所以能率先开展“送优质教育资源下乡”活动，就是因为我们准确预见并捕捉到了教育内涵发展、均衡发展的大趋势。整个教育如此，一所学校的发展也是如此，只有精确把握形势，才能切实抓住发展机遇，促进事业健康、快速和可持续发展。就校长而言，一方面要把握所在社区社会经济发展对教育要求的大势，另一方面更要善于把握学校改革、教师发展、学生成长的大势，切实做到审时度势，见微知著，有备而战。因为说到底，“非有识大势者不能成大事”。
二、工作决策要精明。教育管理者的一个重要工作就是作决策。决策科学与否，是管理者综合素质的反映。为此，校长和其他教育管理者一要把握规律和政策，以确保决策方向的准确性；二要放眼全局，突出重点。要学会扭住学校发展的“牛鼻子”，抓住事业进步的关节点，努力做到“纲举目张”。在决策问题上，既反对“抓住一点，不及其余”，又反对“眉毛胡子一把抓”。要切实坚持民主决策，群策群力，努力使决策更加民主化、科学化。
三、实践推进要精彩。精益求精、富有创造的实践，是校长“做人要大气，做事要精细”的最好写照。在创造精彩实践时，应注重两个方面：一是实践过程要细。能否让自身工作不断精细化，是一个校长责任心、事业心的真实体现，是坚持“做事要精细”的关键所在。为此，我们首先要制定精细的制度，坚持用制度管人、管事，绝不允许任何人高于制度之上，绝不允许任何事置于制度之外。其次要抓好制度落实的各个环节，着力构建全员、全程、全面管理的新模式，以避免蜻蜓点水、浮光掠影的管理和领导。同时，还必须反对墨守成规，故步自封，要身体力行地倡导改革创新之风。我以为，创新和做事精细之间并不矛盾，只要是有利于学生全面发展，有利于育人质量全面提高，有利于教师专业成长的改革，我们都要敢于试、敢于闯。二是实践效果要好。首先是要促进学校的全面发展。从纵向比，要比过去进步幅度更大，发展速度更快；从横向比，要在激烈的办学竞争中挺立潮头，率先发展；从发展内涵上说，要实现教师、学生、学校三位一体的全面发展，使学校真正成为师生和谐的家园，成长的乐园。其次是要促进学校的特色发展，达到各展风采、各领风骚的理想境界。
做人要求真美文
“真”，会意兼形聲字。《说文解字》中解释：“真，仙人变形而登天也。从匕，从目，从乚，八所乘载也。”
“真”的本义为美食美味，是“山珍海味”之“珍”的本字，后引申为存养本性或修真得道的人，就是真人。“真”由本义引申指客观存在的、真实的，与“假”相对。
“真”还指诚实、本性、清楚等。“真善美”是人类社会共同向往的东西，与“真”相关的词和成语大多是赞美的。真是我们的希望，我们的追求，也是为人处世的基本原则。
“真”是人们的一种追求和信仰。“真”字隶变后楷书写作“眞”，由“匕”“目”“八”组成，可理解为修心之道，首重修身养德，次及耳目；耳目为求真之阶梯，人修炼之后，依赖一定的工具升天为仙。因此，道家把修炼有成的人叫真人。“真人”是道士的称号，道教的修炼为“修真”，道教之地为“真境”。在民间，人们崇拜“真人”，因此建了许多道观。
从这一点来看，“真”是人们的向往，并已成为一种信仰。屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这个求索就是对真的追求和向往。教育家陶行知也说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”“真”是对客观事实的尊重，是人最基本的品德。“真”字有“目”，就是说要亲眼目睹，不能道听途说。一就是一，二就是二，既不夸大，也不缩小，更不能无中生有。真实、真相是最有力量和最值得信赖的，也是最优良的品质。
“真”是对真理的追求。简体“真”可视作从十，从目，“十”“目”是深入地观察研究，去伪存真，揭示事物的内在本质及其规律。古往今来，有的人为追求真理，获得了成功，但也有的人献出了生命。其实，坚持真理，讲真话，需要有一个清明、公正的社会环境和氛围。
清朝末年，谭嗣同为了追求民主开化，他不畏封建势力的迫害，始终都坚持着自己的追求。维新变法失败后，在被捕的前一天，他的朋友仍劝他暂时到日本躲避一下。然而谭嗣同说：“世界各国的变革，没有不经流血牺牲而成功的，现在中国还没听说因变法而流血牺牲的人，这就是中国不昌盛的`原因。要有人流血牺牲的话，请从我谭嗣同做起。”最后，谭嗣同正是由于这种执着的精神而受清政府的迫害，被杀于北京菜市口。
“真”是一种刚直不阿的风骨。“真”字上部为“直”，下部为“人”，意思是说要做一个“直人”。做一个“直人”，源于光明磊落的胸怀和刚直不屈的风骨。我们在大是大非面前，要做“直人”，这是一个人的优点，但是有时也要讲技巧，看场合。一个人直是优点，太直却可能成为缺点。例如有的时候，发表不同的意见，如果可以婉转地说，能够巧妙地说，或许效果会更好。或者有的时候，有些话不方便在大庭广众之下说，而在私人场合说会更好。也就是说，做“直人”，也要学会自我保护，也要讲场合、讲技巧。
武则天晚年时想立自己的侄子武三思为皇太子，便询问宰相的意见。狄仁杰说道：“我看天下人都还思念李唐，若立太子，非庐陵王不可。”武则天听后大怒。后来，狄仁杰又向武则天进言：“太子是天下的根本，根本一动，天下就危险了。何况陛下您觉得姑侄与母子哪个更亲？您立庐陵王，那千秋万岁后可以配享宗庙；若立武三思，臣从未听说过有将姑姑配享宗庙的。”武则天这才醒悟，当天便派人接回庐陵王李显。当时，吉项、李昭德多次请求允许太子回宫，武则天都不答应。只有狄仁杰刚正不阿又懂得变通，以母子天性为说辞，才说服武则天。