关于描写国和家的关系的句子有哪些
关于爱国句子1、爱国者是最有价。
鲁迅《论辩的魂2、人民不仅有权爱而且爱国是个义务，是一种光荣。
徐特立《怎样实施爱国主义教育》3、一身救国有万死，双鬓向人无再青。
宋陆游《夜泊水村》4、杀身有地初非惜，报国无时未免愁。
宋陆游《登慧照寺小阁》5、爱国不分先与后，徘徊终久误前程。
朱蕴山《赠台湾旧友》6、当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。
[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》7、国耻未雪，何由成名?唐。
李白《独漉篇》8、愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。
宋李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》
关于家和国的联系的名言
有关家国书常读无益身心事莫为
求文言文句子，关于家国天下
您好：提供一点，请参考第一 1.位卑未敢国。
陆4.常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁5.国耻未雪，何由成名
—— 李白6.一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游7.死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游8.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤9.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑10.英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉第二 一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。
(清•陈璧) 释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。
Í 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
(明•海瑞) 释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。
Í 愿得此躯长报国,何须生入玉门关。
(唐•戴叔伦) 释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。
Í 闲居非吾志，甘心赴国忧。
(三国•曹植) 释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。
Í 名编壮士藉，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
(三国•曹植) 释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。
献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。
Í 封侯非我意，但愿海波平。
(宋•欧阳修) 释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。
Í 一官试易了，报国何时毕?(宋•欧阳修) 释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。
Í 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。
(明•于谦) 释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。
Í 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
(清•林则徐) 释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。
Í 金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身?(秋谨) 释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。
Í 国家兴亡，匹夫有责。
(清•顾炎武) 释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。
Í 已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。
(明•瞿式耜) 释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。
Í 未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。
(唐•令狐楚) 释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。
Í 义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。
(宋•谢枋得) 释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命;忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。
Í 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
(宋•岳飞) 释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。
待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。
Í 却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。
(元•萨都刺) 释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢? Í 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
(唐•韩愈) 释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢? Í 裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
(明•张家玉) 释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。
Í 不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。
(管仲) 释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。
Í 僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。
(宋•陆游) 释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。
Í 中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。
(清.徐骧) 释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。
Í 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血， 洒向千峰秋叶丹。
(明•戚继光) 释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。
自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。
Í 浩气还太虚，丹心照千古;生平未报国，留作忠魂补。
(明•杨继盛) 释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古;活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。
Í 九州难画华夷限，万死思回天地心。
(清•丘逢甲) 释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限;自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。
Í 时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
(南朝 .鲍照) 释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。
(你看)前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。
Í 感时思报国，拔剑起蒿莱。
(唐•陈子昂) 释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。
Í 一饭感恩无地报，此心许国已天知。
(宋•李伸之) 释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。
Í 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
(宋•辛弃疾) 释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。
Í 愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。
(近代•宁调元) 释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。
Í 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
(宋•陆游) 释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。
等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
(清•黄宗羲) 释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。
Í 水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。
(宋•胡宏)
莎士比亚是什么国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，代表作有四大悲剧：
威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。
他出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。
少年时代曾在当地文法学校接受基础教育，学习拉丁文、哲学和历史等，接触过古罗马剧作家的作品。
后因家道中落，辍学谋生。
莎士比亚幼年时，常有著名剧团来乡间巡回演出，培养了他对戏剧的爱好。
1585年前后，他离开家乡去伦敦，先在剧院打杂，后来当上一名演员，进而改编和编写剧本。
莎士比亚除了参加演出和编剧，还广泛接触社会，常常随剧团出入宫廷或来到乡间。
这些经历扩大了他的视野，为他的创作打下了基础。
1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。
这一时期莎士比亚人文主义思想和艺术风格渐渐形成。
当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣。
莎士比亚对在现实社会中实现人文主义理想充满信心，作品洋溢着乐观明朗的色彩。
这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《 亨利五世 》（1599）等9部。
剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。
比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。
剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。
人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。
这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。
这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。
与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧同。
莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。
17世纪初，伊丽莎白女王与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。
这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。
他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。
莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。
他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。
《奥瑟罗》中出身贵族的苔丝狄蒙娜不顾父亲和社会的反对，与摩尔人奥瑟罗私下结婚，表现了反对种族偏见的主题，而导致他们悲剧的原因不仅是奥瑟罗的嫉妒，而且是以伊阿古为代表的邪恶势力的强大。
奥瑟罗临死前的清醒，包含着人类理性的胜利。
《李尔王》中展现的则是一个分崩离析的社会，李尔王因为自己的刚愎自用付出了生命的代价，也给国家和人民带来了巨大的灾难。
主人公从具有绝对权威的封建君主变成了一无所有、无家可归的老人，人物命运和性格发生巨大的变化，这在莎士比亚的作品中最具特色。
《麦克白》中，一位英雄人物由于内在的野心和外部的唆使，成为个人野心家和暴君。
其悲剧意义在于，个人野心和利己主义可以毁灭一个原本并非邪恶的人物。
总体而言，这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。
1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。
这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。
因此，这一时期又称莎士比亚的传奇剧时期。
这时期，他的作品往往通过神话式的幻想，借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾；作品贯串着宽恕、和解的精神，没有前期的欢乐，也没有中期的阴郁，而是充满美丽的生活幻想，浪漫情调浓郁。
《暴风雨》（1611）最能代表这一时期的风格，被称为“用诗歌写的遗嘱”。
此外，他还写有《辛白林》和《冬天的故事》等3部传奇剧和历史剧《亨利八世》。
莎士比亚的作品从生活真实出发，深刻地反映了时代风貌和社会本质。
他认为，戏剧“仿佛要给自然照一面镜子：给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。
马克思、恩格斯将莎士比亚推崇为现实主义的经典作家，提出戏剧创作应该更加“莎士比亚化”。
这是针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。
所谓“莎士比亚化”，就是要求作家象莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻画和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。
古文翻译知人安民其宁惟永家和国治以道为归是什么意思
这是一副对联，分别是：知人安民其宁惟永，家和国治以道为归。
译文：知人善任，安抚人民，国家就会安宁长久。
家庭和睦，国家治理，以实现先贤的大道为最终目标。
“”国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家”这是哪首歌的歌词
是叫《国家》吗
是 歌曲：国家 ; 歌手：成龙+刘媛媛一玉口中国 一瓦顶成家都说国很大 其实一个家一心装满国 一手撑起家家是最小国 国是千万家在世界的国 在天地的家有了强的国 才有富的家国的家住在心里 家的国以和矗立国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢国的每一寸土地 家的每一个足迹国与家连在一起 创造地球的奇迹一心装满国 一手撑起家家是最小国 国是千万家在世界的国 在天地的家有了强的国 才有富的家国的家住在心里 家的国以和矗立国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢国的每一寸土地 家的每一个足迹国与家连在一起 创造地球的奇迹国是我的国 家是我的家我爱我的国 我爱我的家国是我的国 家是我的家我爱我的国 我爱我的家我爱我.........国家
法布尔是什么国著名的什么家和什么家,他写成的什么在法国自然科学史上和文学
法布尔是法国著名的科普学家和文学家。
课文节选自他的昆虫记。
希望家和万事兴句子
贫穷不可怕，可怕的是：单丝不成线，独木不成林。
家人齐心，相互爱护，关心支持，不拘小节，有事共担当，有商有量啥事都不是问题。
个人与家和国家之间的关系
楼主您好，个人与家庭的关系——每一个人个体都需要组建一个家庭，我们这些个体都是家庭中的一员；一个国家是由这些个家庭组成的，我们这些个体既是家庭的一员又是国家的一员。
谢谢!