芝兰生于幽林，不以无人而不芳是谁说的
《孔子家语*在厄》 一时，楚昭王慕夫子道德精深，欲聘夫子为政，夫子就去拜会他。
路经陈蔡，陈蔡的大夫们相与谋议：孔子当世圣贤，深晓你我之弊，一朝得用于楚，我们的地位就危险了，于是出兵拒孔子过境。
夫子滞留不前，绝粮七日，大家都病倒了。
夫子更加慷慨讲诵诗书，弦歌不衰。
大伙儿觉得很奇怪。
夫子说：“子路那，子路
你不明白的，我告诉你。
你以为仁者一定会得到大家的信任，才人一定会得以任用；忠诚会得到回报，直谏会被纳听，你错了
如果真是这样，就不会有那么多的仁人志士含冤而死。
有才德的人不被接纳的多了，又何止我一个呢
况芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。
仁德道义，做不做在人，有无回报在天啊。
” 子路就出去了。
夫子说：“子贡啊，子贡。
真正的农民可以培育饱满的果实，而不必合乎食客的口味；高明的工匠能够制造巧夺天工的器物，却不去迎合看客的观感。
如今你不能修养有成，反求世俗之容纳，你的志向不远啊
” 子贡也出去了。
于是夫子派子贡出使楚国。
楚昭王得悉孔子被困途中，就派军队把他迎到楚国。
我们身在世间，不被理解的时候多了。
普通人大抵皆如子路之愤愤不平，或如子贡之混世同俗，而洁身自好、恬然自安者为少。
掩卷叹息：微斯人，吾谁与归?!
芝兰生于幽林,不以无人而不芳
自《孔家语·厄》，意思是花冷清偏远山谷却缺少观赏停止芬芳放。
拓展资料：原文芝兰生於深林,不以无人而不芳；君子修道立德,不谓困厄而改节.为之者人也,生死者命也.是以晋重耳之有霸心,生於曹、卫；越王勾践之有霸心,生於会稽.故居下而无忧者,则思不远；处身而常逸者,则志不广.庸知其终始乎?《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。
今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。
《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后半部分内容为安国以后人所写，故称之为《后孔安国序》，其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。
孔子的名言有哪些
①芷和兰种香草：芳若芝兰；芝兰生。
②比喻优秀子弟兰有秀；芝兰重茂见“芝兰玉树”。
《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。
”按《荀子·宥坐》作“芷兰”。
芷亦芳草，作“芝”者借字。
也比喻才质之美。