描写“佛像”的句子有哪些
阿弥陀佛
佛具有三十二相八十种好。
【三十二相】三藏法数云：一、足安平相谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。
二、千辐轮相辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。
三、手指纤长相谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。
四、手足柔软相谓手足极妙柔软，胜余身分也。
五、手足缦网相谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
六、足跟满足相跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。
七、足趺高好相谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。
八、腨如鹿王相腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。
九、手过膝相谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。
十、马阴藏相谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。
十一、身纵广相谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
十二、毛孔生青色相谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。
十三、身毛上靡相谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
十四、身金色相谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。
十五、身光面各一丈相谓身放光明，四面各一丈也。
十六、皮肤细滑相谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。
十七、七处平满相谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。
十八、两腋满相谓左右两腋平满而不窊也。
十九、身如师子相谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。
二十、身端直相谓身形端正平直不伛曲也。
二十一、肩圆满相谓两肩圆满而丰腴也。
二十二、四十齿相谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。
二十三、齿白齐密相谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
二十四、四牙白净相谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
二十五、颊车如师子相谓两车隆满，如师子王也。
二十六、咽中津液得上味相谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
二十七、广长舌相谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至於发际也。
二十八、梵音深远相谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。
二十九、眼色如金精相谓眼目清净明莹，如金精色也。
三十、眼睫如牛王相睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。
三十一、眉间白毫相谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
三十二、顶肉髻相谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。
【八十种好】一、无见顶相；二、鼻高不观孔；三、眉如初月； 四、耳轮垂成；五、身坚如那罗延；六、骨节如钩锁；七、身一时回转如象王； 八、行时足去地四寸而现印文；九、爪清赤铜色；薄如润泽；十、膝骨坚而圆好； 十一、身净洁； 十二、身柔软； 十三、身不曲；十四、指圆而纤；十五、五指文藏覆；十六、脉深不现； 十七、踝不现；十八、身润泽； 十九、身自持不逶迤； 二○、身满足； 二一、识仪满足； 二二、容仪满足； 二三、安住处无能动者； 二四、威振一切； 二五、一切众生见之而乐；二六、面不长大；二七、正容貌而色不挠；二八、面具满足； 二九、唇如频婆果之色； 三○、言音深远；三一、脐深而圆好；三二、毛右旋； 三三；手足满足；三四、手足如意；三五、手文明直；三六、手文长；三七、手文不断；三八、一切恶心之众生见者和悦；三九、面广而殊好； 四○、面净满如月；四一、随众生之意和悦与语；四二、自毛孔出香气； 四三、自口出无上香； 四四、仪容如狮子； 四五、进止如象王；四六、行相如鹅王；四七、头如摩陀那果；四八、一切之声分具足； 四九、四牙白利；五○、舌色赤； 五一、舌薄；五二、毛红色；五三、毛软净；五四、眼广长； 五五、死门之相具； 五六、手足赤白如莲花之色；五七、脐不出； 五八、腹不现；五九、细腹； 六○、身不倾动；六一、身持重； 六二、其身大；六三、身长； 六四、手足软净滑泽； 六五、如边之光长一丈； 六六、光照身而行：六七、等视众生；六八、不轻众生：六九、随众生之声音；不增不减； 七○、说法不著；七一、随众生之语言而说法； 七二、发音应众声； 七三、次笫以田缘说法； 七四、一切众生观相不能尽；七五、观不厌足； 七六、发长好：七七、发不乱； 七八、发旋好；七九、发色如青珠；八○、手足为有德之相。
梦到许多高大的佛像感到害怕
梦见许多高大像感到害怕意味着：较好，没有笔资金流入，却理消费而节省不少开支。
爱得越深，就越害怕失去对方，虽然感觉稳定却显得有些疲惫。
工作上同事对你的信任有增无减，让你获得不少成就感。
仅供娱乐，不能当真
为什么我一去寺院看见高大的佛像就想哭那
这是有佛缘，慈悲心流露。
建议多看一些佛教书籍，看一些佛教电影，佛教动画片，这样可以学到很多佛教知识，有利于运气好转，人生幸福。
梦见诸多高大彩色佛像，请高人指点
知道是吉祥便可，不需心裏老是想着梦境之意。
不然会影响自己的清净心，但一心念佛，以菩萨心多行善事救助苦难。
自然能逢凶化吉遇难成祥。
因缘到时，自己所疑定会有人指点。
拿摩阿弥佗佛，拿摩观世音菩萨拿摩弥勒菩萨‘’‘’‘’‘’‘’选一尊多多用心去念
梦见诸多高大彩色佛像，请高人指点
大吉大吉 正所谓相由心生 看来施主是与我佛有缘阿弥陀佛 善哉善哉即使 施主不是向往皈依我佛 也是一心向善啊施主只需听心声 做善事 结善缘 必得善果善哉 善哉
形容佛像的成语
【阿弥陀佛】：语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
阿，读“啊ā”。
【八万四千】：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
【百丈竿头】：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
【辩才无碍】：碍：滞碍。
本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
【辩才无阂】：佛教语。
指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
【不塞下流，不止不行】：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。
现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
【超尘脱俗】：尘、俗：佛教称尘世、人间。
佛教徒修行功夫深，已超出尘世。
形容远远超过平常人。
【超度众生】：佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。
也泛指做善事。
【晨钟暮鼓】：暮：傍晚。
佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。
比喻可以使人警觉醒悟的话。
【成佛作祖】：佛教语。
指修成佛道，成为祖师。
比喻获得杰出成就。
【慈悲为本】：慈悲：慈善和怜悯。
原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
【慈悲为怀】：慈悲：慈善和怜悯。
原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
【此中三昧】：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。
比喻这里面的奥妙之处。
【大开方便之门】：方便门：佛教指引人入佛的门径。
开方便门，指引人入佛。
比喻给人以方便。
【单传心印】：佛教禅宗，不依经纶、语言、文字传教，以心传心，触机而发，故称其单传心印。
泛指单线秘传，口授心记。
【当头棒喝】：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。
比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
【刀山剑树】：佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
【道键禅关】：道：道教；键：观宇，禅佛佛教；关：指寺院。
道教的观宇，佛教的寺院。
【顶礼膜拜】：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。
虔诚地跪拜。
【遁入空门】：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。
指出家。
避开尘世而入佛门。
【法海无边】：佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
【法力无边】：法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。
佛法的力量没有边际。
比喻力量极大而不可估量。
【法眼通天】：法眼：佛教中所谓有“五眼”之一，能看见实相。
法眼能看穿天。
比喻人的眼力卓越精深，看得很远。
【返本还原】：本、原：根本，原貌。
返回原来的地方。
佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
【返本还源】：本、原：根本，原貌。
返回原来的地方。
佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
【返照回光】：佛教语。
指用佛性对照检查，自我反省。
【梵呗圆音】：梵：清净，常用来表示与佛教有关的事物；呗：佛教中的赞歌。
诵佛教经典，唱佛教赞歌，讲解佛教教义之音。
表示举行法会。
【方便门】：方便：便利。
佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。
【方便之门】：方便：本佛家语，指灵活对待。
原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
【放下屠刀】：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。
佛教语，劝人改恶从善。
比喻作恶的人决心改过。
【放下屠刀，立便成佛】：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。
佛教语，劝人改恶从善。
比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。
【佛性禅心】：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
【甘露法雨】：佛教称如来的教法如降甘露雨水。
【功德圆满】：功德：佛教用语，指诵经、布施等。
多指诵经等佛事结束。
比喻举办事情圆满结束。
【广大神通】：神通：指神奇的本领。
原为佛教语。
形容本领、手段极为高超，无所不能。
【皈依佛法】：信仰佛教，谨遵佛法。
比喻对人百依百顺。
描写乐山大佛的句子
当时，岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合，佛像有71米高，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，过往船只常触壁粉碎。
正在这时神秘的大佛出现在我的眼前，我简直不敢相信自己的眼睛，这座大佛居然和凌云山一样高耸，多么雄伟壮观啊!我仰起头凝视着大佛，心里无比激动，这是中国劳动人民智慧的结晶啊!游船逐渐远去，一座巨大的睡佛不可思议的显现了，形态逼真的佛头，佛身，佛足分别由乌尤山，凌云山和东岩山联襟而成，气势恢宏，惟妙惟肖，堪称天然绝妙奇观。