苏东海洋文化有哪些特色
苏东有一千里的海岸线，由此而形成地域文化，主要指今、盐城、连的海岸区域。
谈到南通海洋文化，归纳起来主要有以下几个部分：1．沿海乡镇。
南通沿海拥有14个乡镇，其中每个乡镇因其不同的历史形成以及地域上的差异而各有特点，有不少的文化资源可挖。
就从名字来讲，很多乡镇的名字由来，就是一段耐人寻味的历史或是曲折离奇的传说。
比如吕四，其名字由来是因为“八仙之一”的吕洞滨四次驾临吕四。
再如如东，如东古代为海洋，唐代时逐渐成为陆地，唐将薛仁贵在此驻兵，是马塘镇得名的由来。
北宋始就设栟茶、丰利二镇。
这些都是可以挖掘和提炼的文化资源。
2．海洋渔业。
“舟楫之便，渔盐之利”，这是初始人类对于海洋的认识以及利用。
靠海而居，渔业成为人们维系生活的主要产业之一。
南通的渔业因拥有全国三大渔场之一的吕四渔场、拥有广袤无垠的泥沙质滩涂而在全省乃至全国占有一席之地。
南通因海而生，傍海而立，当地人也因海而得福。
自古以来，就流传两句民谣：“黄海滩上处处宝，金牛天天出一条”。
南通的渔业特别是海洋渔业从一开始简单的滩涂捕捞，到近海作业，再制造大马力渔船发展外海作业，乃至远洋作业；从单一的捕捞发展成养殖、加工、贸易一体化的渔业产业链。
因为海洋渔业产业在整个海洋产业中的比重一直以来比较大（近几年才随着沿海开发力度的加大，渔业产业比重有所下降），因此，海洋渔业文化在整个海洋文化中占有十分重要的位置。
3．民俗风情。
主要是沿海的一些风俗、景点等。
包括民俗习惯、民歌等。
由于地域的缘故，在南通沿海地区有着与内陆地区人们不同的生活习惯。
以海门、启东为例，沿海地区的方言与内陆地区的不一样，属于不同语系。
在生活、民俗习惯也有着不小差距，其中与靠海有着千丝万缕的关系，就从吃鱼的习惯上，通东沿海人们在吃鱼时，特别是在渔船上吃鱼时绝对不能将鱼翻身，渔民们会认为不吉利，把鱼翻过来吃，预示着翻船的意思。
在内陆地区就没有这个习惯。
同时，在通东地区，人们在闲暇时创造了不少的诗歌，描述了以前那里人们的生产生活状况，具有一定的研究价值。
在南通200多公里的海岸线上，拥有着南通独有的沿海风景。
在沿海最东边是最早能看到日出的地方——启东圆陀角，往北便是世界罕见的奇景——蛎岈山牡蛎礁，再往北是江海文明的起源——青墩文化遗址所在地……4．名人与南通海洋。
追寻与南通海洋发展具有紧密联系的名人。
对于南通海洋文化的研究，有两个人不得不提，一个是清末状元张謇，另一个是宋朝文学家、政治家范仲淹。
张謇是中国近代放眼蓝色国土，首创海洋开发的第一人。
他将南通万亩荒芜滩涂变成了良田；他建造了中国第一艘渔政船，通过渔政维护海洋权益；他第一个以股份制管理模式推进现代海洋渔业发展，通过渔业发展争取海洋资源；他建造了中国第一所水产学校……宋代天禧年间(1017-1021)，范仲淹刚过而立之年，调任泰州西溪(今东台)盐仓监。
天圣中，范仲淹满怀“有益天下之心”上书泰州知州张纶，建议急速修复捍海堰，以救万民之灾。
宋代天圣二年(1024)，范仲淹征集兵夫四万余人兴筑海堰，时值隆冬，雪雨连旬，潮势汹涌，迫岸而来，兵夫因惊慌失措，四处逃散而陷入泥泞中淹死二百余人。
斗转星移，沧海桑田。
范公堤现虽失却其捍海之能，但范公堤和范仲淹及他的千古名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”已永载史册，流芳百世。
还有一代名相文天祥曾在南通黄海边上写下“风起千湾浪，潮生万顷沙。
春红堆蟹籽，晚白结盐花”的诗句，清人佘仪曾亦有诗云：“海气江声入望偏，平沙浅渚杂人烟，东风早晚桃花汛，鲑菜如泥贾客船”。
5．沿海民间传说。
在沿海各地流传着很多传说故事，民间传说成为海洋文化一道亮丽的风景线。
在吕四流传着吕洞滨四次到吕四的故事；流传着乾隆皇帝下江南时，途经吕四，吃过“天下第一鲜”——文蛤后念念不忘的故事；还有海神娘娘庙、吴妃孤冢的故事……这些民间传说是沿海渔民的智慧结晶，有些不乏精华，具有一定的文学艺术和历史研究价值。
民间传说的流传往往有地区性，一些影响深远的民间传说常与当地的风土人情相结合，并在流传过程中提炼加工，民间传说往往具有传奇的特色，故事情节既与人间现实有直接的联系，其发展又合乎生活的内在逻辑，同时，通过偶然、巧合、夸张、超人间的情节来引起故事的发展，从而使真实情景和奇情异事达到了有机的统一，既富于生活气息，又离奇动人，民间传说的创作特色，为小说、戏剧的创作提供了有益的借鉴。
我们挖掘南通海洋与渔业的民间传说，便是为了取精去粕，将民间传说这一特殊艺术存在，更好地体现于整个海洋文化之中，为宣传和谐海洋、魅力海洋注入更多、更新的元素。
6．海鲜文化。
无穷无尽的海洋为我们人类提供了丰富的资源。
其中各种海鲜是大海赐予我们的珍馐。
在南通有着各种鱼类、贝类，还有藻类，因此海鲜文化有着丰富的内容。
近几年，启东、如东两地每年都举办形式多样的海鲜节，其影响越来越大。
海鲜文化其实就是在海鲜烹饪、海产品等方面注入文化的元素，让海鲜从单一饮食上升至饮食和艺术的双重享受。
对于海鲜文化的挖掘将有利于我市海洋渔业品牌的打造，有利于我市海洋渔业产品的推广，更有利于我市海洋文化的宣传。
南通海洋文化内涵深厚，资源丰富。
以上归纳的几个部分，基本概括了南通海洋文化的主体，看似散乱无序，其实确有主线贯穿其中，我们所说的精髓就是这根主线。
南通海洋文化的精髓与我们当前所提倡的“南通精神”——包容会通，敢为人先一脉相承。
南通海洋文化研究任重道远，需要我们一代又一代海洋人作出艰苦的努力，相信璀璨的海洋文化如同耀眼的明星照耀海洋事业光辉熠熠。
《四块玉 别情》理解
自送别，心难舍，一点相思几时绝? 凭阑袖拂杨花雪①。
溪又斜，山又遮，人去也!关汉卿 元曲 元曲三百首体裁: 散曲 年代: 元大意：自从那天送你远去，我心里总是对你难舍难分，对你的满腔思念的情意在心中萦绕。
不知道要什么时候才能与你相见，好让我不在相思。
记得送别时我斜倚着柳树下的栏干目送你远行。
片片像雪一样洁白的柳絮，落在我向你挥别的衣袖上。
你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你运得的道路，心上的人他真的走远了［赏析］ 此曲写女子对情人的相思之情。
女主人公送别自己的情人后，情人在心中仍驻留难忘，令人痛苦欲绝。
想登高眺望他离去的背影，但终被关山阻隔，这更使她肝肠寸断，在此处，外在自然景物并非主人公心情的寄托，它只是更加强化了主人公内心的孤寂与苦闷。
初唐四杰的故事
王勃（650-675），字子安，绛州龙门（今山西河律县）人，初唐文学家，文中子王通之孙。
与杨炯、卢照邻、骆宾王以文章齐名，称初唐四杰。
其以才及第，又因文而失意，并累及其父。
其省父时，溺水惊悸而死。
他的文多于诗，文之最著名者为《滕王阁序》。
王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。
他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。
而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在滕王阁即席所赋《滕王阁序》。
对此事，《唐摭言》所记最详。
王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《千岁历》若干卷，可惜皆佚失。
今所传者，唯《王子安集》16卷，也非全本。
何林天教授点校整理的《重订新校王子安集》，收录了辑自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出杨炯：与王勃、卢照邻共同反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。
他的诗也如“四杰”其他诗一样，在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌发展史上起到承前启后的作用。
他的诗篇不多，所写《从军行》等几首边塞诗，均表现出了雄健风格。
骆宾王：骆宾王墓位于江苏省南通市狼山风景区的狼山脚下。
骆宾王（619-
），浙江义乌人，作为“初唐四杰”之一，他在文学史山占有重要的地位。
公元684年，骆宾王跟随徐敬业起兵讨伐武则天，撰写著名的《讨武瞾檄》。
兵败后下落不明，传说与徐敬业之子逃到白水荡（今启东吕四一带）。
明朝人邵潜记载：骆墓原先位于通州东北郊的黄泥口。
明正德九年，有个姓曹的农民挖地时发现一块刻有“唐骆宾王之墓”的碑石，棺内还有尸骨，曹某随后加以掩埋。
清乾隆十三年，《通州五山全志》作者刘名芳在黄泥口访得骆宾王墓地，挖出一块残留着“唐骆”二字的碑石和枯骨，请命于董姓太守后，迁葬于狼山脚下。
卢照邻：卢照邻(约637～约689)，唐代诗人。
字升之，自号幽忧子，幽州范阳（治今河北省涿州市）人。
他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。
卢照邻年少时，从曹宪、王义方受小学及经史，博学能文。
高宗永徽五年（654），为邓王李裕府典签，甚受爱重，邓王曾对人说：“此吾之相如（司马相如）也。
”高宗乾封三年（668)初，调任益州新都（今四川成都附近）尉。
秩满，漫游蜀中。
离蜀后，寓居洛阳。
曾被横祸下狱,为友人救护得免。
后染风疾，居长安附近太白山，因服丹药中毒，手足残废。
徙居阳翟具茨山下，买园数十亩，疏凿颍水，环绕住宅，预筑坟墓，偃卧其中。
他“自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废。
著《五悲文》以自明”（《新唐书》本传）。
由于政治上的坎坷失意和长期病痛的折磨，他终于自投颍水而死。
卢照邻的生卒年,史无明载。
武则天登封于嵩岳，卢照邻说到“后封嵩山”及其高宗咸亨四年(673)所作《病梨树赋》序“余年垂强仕，则有幽忧之疾”推断其时已年近40，咸亨四年下距登封元年为22年，则其生年约在太宗贞观十年(636)，去世时约60岁。
卢照邻工诗，尤其擅长七言歌行，对推动七古的发展有贡献。
杨炯誉之为“人间才杰”（《已子安集序》）。
代表作《长安古意》，诗笔纵横奔放，富丽而不浮艳，为初唐脍炙人口的名篇，但仍为摆脱六朝诗风影响。
《旧唐书》本传及《朝野佥载》都说卢有文集20卷。
《崇文总目》等宋代书目均著录为10卷。
今存其集有《卢升之集》和明张燮辑注的《幽忧子集》，均为 7卷。
《全唐诗》编录其诗2卷。
徐明霞点校《卢照邻集》即据 7卷本《幽忧子集》，并作《补遗》。
傅璇琮著有《卢照邻杨炯简谱》。
江山为重好不好看
一、剧情简介清皇朝给后世留下两个不解之谜：一个是的身世之谜，一个是雍正的猝然驾崩之谜。
于是，有关这两个历史悬疑的传奇故事几百年来在民间广为流传。
一则是刺雍正，其惨烈之举，令人扼腕叹息。
雍正的陵寝至今未曾打开，使世人更添悬念，渴望早日知晓墓中沉睡数百年的雍正是否真的装着个金头。
而的出生之谜，据《清朝野史大观》记载，是海宁望族之子。
原由是康熙传位不但要看儿子辈能否胜任皇位，还要看孙辈是否青出于蓝胜于蓝，从而确保大清江山百年昌盛，世代相传。
雍正亲生儿子懦弱无能，只能以女偷换之男，此男后深受康熙宠爱。
雍正因此而得以继承帝业，其子后成为乾隆。
此后乾隆四次下江南都住在海宁陈家，并为陈家题下“双清草堂”等亲笔，还多次下旨为海宁免征税赋。
《江山为重》就是根据这两个历史悬疑的民间传说和相关历史记载精心创作而成，着重塑造了康熙、雍正、乾隆三个皇帝和、鱼娘等人物，尤其是用浓墨重彩刻画了一个中国的“”式的人物———青年时代的乾隆；一个悲剧女神的形象———雍正之女鱼娘，一个被遗弃的格格。
该剧演员阵容强大，著名影星、、、范冰冰、刘冠雄等担任主演。
总制片人赵锐勇对记者表示，该剧虽取材于民间历史传奇，却远离戏说，而是将历史剧凝重深邃的本质真实和民间传奇的通俗形态进行融合，希望能拍成像《雍正王朝》那样震撼心魄的经典之作。
《江山为重》是一部融宫廷斗争和民间恩怨于一炉的大型电视剧，将三百多年前清初的主要史实和广传民间的故事搬上了银幕。
本片围绕乾隆的生史之谜展开情节，对雍正的皇位继承、雍正的血腥统治和因文字狱而惨遭灭门屠戮的吕留良之女吕四娘报仇雪恨；大清阁老陈元龙痛斥时弊、为江南民众请命撑腰；乾隆以艰难的登基和惊心动魄的宫廷斗争、多次到江南体察民情等事件紧紧地揉合在一起，情节跌宕起伏、紧扣心弦，是一部以史实为依托融合民间传奇，可看性很强的的电视剧。
清圣祖康熙（许还山饰）晚年，四阿哥胤祯父凭子贵得承大统，极受康熙宠爱的孙子弘历也同时被立为太子，清宫内围绕着三代帝王的千古悬案终于拉开帏幕……雍正（刘冠雄饰）法治严苛，其暗杀组织“血滴子”更闻名天下，一时之间冤狱遍布，哀鸿遍野。
少年弘历（吴京饰）奉旨微服巡抚江南，因缘际会结识了两名神秘少女，从而展开一段孽缘……弘历江南之行险阻重重，历经生死劫难之际，蓦然发现自己的身世背后竟隐藏着一个重大的秘密；而意中人鱼娘及其师姐吕四娘（范冰冰饰）要刺杀的仇人竟是当今皇上……江山为重比我想象的要大气的多，一个宏大的场景，一个宏大的故事，一个宏大的人物。
二、优点 1 剧情 开场的故事情节就很令人惊奇，格格换太子，而陈阁老的平静又出乎人的意料。
之后陈阁老的回乡，弘历的入宫，，一切一切都在惊奇之中，却又感觉是精心安排好的什么，眼看着弘历往里钻，看的让人有点儿害怕。
后面的剧情一直处在回旋和进退之中，不过相比其前面的来说，弘历的皇帝当的顺当了许多，可是有许多情节仍然满是意外。
比如陈阁老给邦国下毒，鱼娘带着半死不活状态的邦国（比起以前的邦国，他虽然还活着，却生不如死。
）随师父去了，弘历给太后的匾额，让人一下子转不过劲来。
江山为重是一个大起大落的故事，是凝重而痛苦的，整个情节始终不欢快，“矛盾”可以说是整个剧情的核心。
看完之后感觉是吃了什么苦苦的东西，涩得难受。
与弘历一起经历了这番心里折磨之后，看到血书的江山为重时，心里竟有一丝丝甜意，但要猛的呼吸几口之后才能去回味它的剧情，因为猛然之间有点不能理解和接受那略带血腥和过于沉重的一些结局。
江山为重的剧情应该得奖，应为它整个起承转折都很是巧妙，并且有关于江山社稷的事情又不是能按常理推测的。
2 吴京的演技与人物 我个人认为吴京完全摆脱了什么娃娃脸的影响，塑造了一个很大气，很丰满的乾隆。
其实剧中弘历一直处于一种矛盾之中，从起出善与恶的抉择到雍正被刺时是保鱼娘还是保皇帝时，弘历一直都是一个心理变化极为微妙的复杂的人物。
他想要一种果断的结局，可是太子或是皇帝的位置又使得他必须考虑身边其他人的利害关系。
比如他在考虑要不要送鱼娘去坤宁宫的时候，其实他知道此去必是凶多吉少，但是身为皇子，他又必须为自己的父亲的死做出什么，管他到底是亲生的还是换来的。
于是他长舒了一口气，想要说出决定时，却又把脸转过来略一张嘴把话头抽了回去，颤抖着又是长吁一口气，仔细看，他的衣领都在抖，最后才抿了一下嘴，叫人把鱼娘送出去。
后面的弘历狠了一点儿，绝情了一点儿，不过勇气可嘉，竟然把自己的皇额娘关到地牢里去了。
如果没有乾清宫的一场真假木盒子之变，弘历的江山可就危险了。
当时看皇太后气势逼人的样子，我竟为乾隆大捏一把汗。
可是他脸上却浮着一层笑容，有点儿诡异，又几分胜券在握，有几缕害怕，还有一丝轻蔑和不屑一顾，让我觉得这个皇帝挺吓人的，这般深藏不露，气定神闲。
真让弘皙说对了，雍正生不出这样的儿子来。
演陈邦国，吴京立即就有了那种有点儿痞子的感觉，大事小事无所谓，没事就用手摆弄一下鼻子，用一种很轻蔑的眼神扫一眼什么，时不时地一字一顿的夹带着手指也一顿一顿的手势骂人，真是有个性。
陈邦国，一个大悲的人物，一直处于夹缝之中，很可怜。
娶不到自己喜欢的女人，得不到自己想要的权利，做不成自己喜欢的事情，拿不到自己宝贵的生命。
死了也就罢了，竟是被自己的老爹毒了个半疯半傻，可怜可怜。
想象是多么重大的事或是多么深的仇恨或是多么变态的心理才会使一个父亲去害儿子，雍正属于最后一种，陈阁老属于第一种。
3 其他篇 江山为重的镜头用得很讲究，没有突然地晃动或是转移，柔和又不失果断，特技和现实结合得很好，看起来很舒服。
整个电视剧的光感很棒，服装和肤色搭配得很好，不像有的港台清装戏，颜色亮的让人感觉眼睛疼。
音乐和剧情搭配得很好，尤其是片头曲。
三、缺点我不太喜欢江山为重的武戏，毕竟不是太极宗师那样的戏，所以做得不够精致。
但是吴京的表现没的说，况且文戏的光彩压过了武戏的瑕疵。
江山为重和所有电视剧一样，有一个弊病，就是拍到快要结束的几集的时候，就有点儿感觉不想拍了，做得开始粗糙。
有时候可以看见两方交战时，几个敌对的士兵只是把枪交*着顶在一起，看着别人打来打去，自己不动，这样的漏洞出大了吧
还有一处，就是皇后收留鱼娘的那一集，演员的粉红头饰开始还在头发里藏着，5秒钟之后就整整齐齐地露在头发外面了。
再有就是吴京在剧中有一个有点儿泛滥的习惯性动作，就是甩衣服或是袍子或是披风，我理解古人的衣服是长了点，但是不能把一个动作用得太过多了，是吧。
常州市教育学会学生学业水平检测语文
1.B2.D（A旨在。
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为目的 B巴菲特和比尔盖茨同中国工商界人士进行会面和交流，就慈善事业进行了探讨，并分享慈善经验和热情。
C.最高不过60斤左右）3.①控制存储场所的数量和规模。
②对封存技术进行评估③责成运营商建立风险基金4.会徽图形是运用腾飞的龙和延伸的跑道，艺术变形成为数字“17”，直观的表现出江苏省第17届省运会在龙城常州举办。
流畅动感的图形，表现了江苏体育生龙活虎的鲜明特点,象征着运动健儿在赛场上积极进取，勇创佳绩的拼搏精神。
同时也表达出举办地龙城常州浓厚的文化底蕴和人文精神。
5.C(备：完备，周详）6.B(1是表现崔林家贫。
5是孟康认为担任宰相的人具备的才能。
6是表现崔林的地位之高)7.B(原文中有“视去此州如脱屣”意思是“不在乎”官职，不是不满意的意思。
)8.(1)我们应该用清静的政策来使他们安定，（如果）侵扰他们，就会使他们叛逆的心触动。
(2)我们使自己的百姓劳苦，在这些没有好处的事情上耗费资财，被夷狄嘲笑。
(3)到了汉朝的末年，他们的失误难道在对辅佐官吏的职责（规定）不严密吗
诗歌:9(1)首联照应了诗歌题目（结构上1分），“十年”点出了离别之久，“离乱”指出了离别的原因（内容上分析1分），为下文描写重逢和叙旧场面作了铺垫。
（结构上分析1分）(2）抓住典型细节描写，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神地表现出亲人重逢的动人场面。
化用典故，用“沧海事”概括分手以来千头万绪的往事，突出十年来个人、亲友、社会的种种变化之大和对于社会动乱的感慨。
采用了侧面描写的手法，择取了叙旧时间很长的这个侧面，来表现二人重逢时候的激动心情。
默写：10.是故学然后知不足，教然后知困日月忽其不淹兮，春与秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民江山代有才人出，各领风骚数百年。
11.（1）老村长古道热肠、耿直粗率：表现在为赵五爷张罗丧事，因为没有人愿意摔老盆急得直搓手，在院子里团团转，甚至打算挺身而出为他摔老盆。
（2）老村长粗中有细：表现在吕四毛愿意摔老盆时，村长被感动的眼角湿润。
（3）老村长能主持公道、精明能干：表现在托人将赵五爷的银元卖了好价钱给吕四毛做学费。
12.一、对比手法已知。
二、重在考查该手法具体运用，实际上就是阐释题。
而且是具体扩展的题型。
4分应该有4点。
答案：1、先以村里其他老人死的情景和赵五爷死时的情景作对比。
2、再写赵五爷死后无人肯为他摔老盆与吕四毛毅然担当此角色做对比。
3、又以赵五爷死时谁也不稀罕的家当与死后席子下的八块银元遗产做对比。
4、最后以村里赵五爷死时谁也不愿当孝子摔老盆与得知八块银元后的羡慕、怨命做对比。
13.（1）村里无人肯为赵五爷摔老盆，村长急得团团转，吕四毛这个人物的出场使得小说的情节继续发展。
（2）这也从另一侧面表现了赵五爷的为人，为结尾的八块银元情节作了合理的铺垫。
（3）结尾村里年轻人的怨叹和先前谁都不愿意当孝子形成情节上的对比，既表现了小说的主题，又留给读者回味思考的空间。
14.作者意在通过对赵五爷死后无人摔老盆和吕四毛挺身而出以及事后发现八块银元资助吕四毛上学引来众人艳羡的事情。
（1）表现对以老村长、赵五爷为代表的村里人的古道热肠、正直仁义的精神赞颂。
（2）对吕四毛知恩图报、尊敬老人的善良美德的赞颂。
（3）对村里年轻人重利轻情表示否定，对年轻人价值取向的改变和传统道德的式微表示担忧。
15.（1）唐骏的“学历门”不会是个案，类似的事件还将重演。
（2）在我们的社会里有很多人信奉这种为了成功突破道德底线也无妨的逻辑。
（3）这种逻辑如癌细胞般侵蚀和危害着我们的诚信体系。
16.第五段论述了在美国学历造假面临巨大的风险。
（内容上2分）与中国社会的相关状况形成对比（结构上2分）揭示了学历造假案例增多的根源之一在于社会监督体系不完善，造假的风险不大。
（主旨上2分）17.（1）自古而今以文凭作为衡量个人价值的标准，大多数人很难跳出这套社会价值体系。
（2）传统的“有一口饭吃就行”的极端世俗化人生态度使一部分人把生存作为第一考量，不择手段。
（3）我国正处于社会转型期，缺乏契约精神，机会注意泛滥（4）社会对“诚信”的监督体系不完善，造假的风险不大。
（每点2分，答出3点6分）