描写杜鹃的诗句
有关杜鹃的古独游千，高卧七盘西山窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还
畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜
山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花。
杜鹃啼时花扑扑。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
一朵又一朵，并开寒食时。
谁家不禁火，总在此花枝。
一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。
赞美的杜鹃花诗词
篇一：杜鹃花的诗曲岸湾头，无尽的流水，蜿蜒曲折、藏幽而引人入胜容情预警，融景于情李白 唐宣城见杜鹃花蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
三春三月忆三巴。
【唐】李白 净兴寺杜鹃花自地连梢簇蒨罗。
只应偏滴此丛多。
曹松 寒食日题杜鹃花寒食时。
此花枝。
成彦雄 杜鹃花两何赊。
枝上花。
野僧家。
迟又斜。
韩偓 净兴寺杜鹃一枝繁艳无比自地连梢簇蒨罗。
只应偏滴此丛多。
李群玉：叹灵鹫寺山榴露红凝艳数千枝。
一叫一回肠一断，一园红艳醉坡陀，蜀魄未归长滴血，一朵又一朵，并开谁家不禁火，总在杜鹃花与鸟，怨艳疑是口中血，滴成一声寒食夜，数朵谢豹出不出，日迟一园红艳醉坡陀，蜀魄未归长滴血，水蝶岩蜂俱不知，山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。
李绅 新楼诗杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。
繁艳向人啼宿露，落英飘砌怨春风。
早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。
、七律 咏杜鹃花白紫蓝红莫一般，青枝半曳掩眉弯。
但随日月天然色，却得春秋西子鬟。
风为香浮云静静，泉因容动水潺潺。
那知秋遇鹤林友，也学僧情闲入山。
白紫蓝红：杜鹃花品种繁多，除红色外仍有白、黄、粉、紫、蓝等色 西子：杜鹃花又名“花中西施”鹤林友：五代道士殷天祥，传他在镇江鹤林寺作法使春天杜鹃花在重阳节绽开形自天工势万般 参差迭宕隐回弯晴云蝶谷霞裁袂 晓日龟峰雾绕鬟百里杜鹃摇炽熠 一帘飞瀑泛幽潺登临若得吟中友 共把诗缘证此山篇二：赞美杜鹃花优美句子,描写杜鹃花的诗歌赞美杜鹃花优美句子，描写杜鹃花的诗歌三月的杜鹃，连绵数华里，争奇斗艳，竞相怒放，远远望去红遍山野，可谓壮观。
“何须名苑看春风，一路山花不负侬”。
走进山的深处，云的深处，春的深处。
晨雾随风朦胧，山路弯弯悠长，杜鹃花在弯弯的路旁红了，一枝枝，一簇簇，绽放在春天里，悄然开满山岗。
拔开朦朦晨雾，翘望春的来路，一团团，一片片，像晨雾里的火炬，似彩云中的霞光。
野杜鹃不象花园的，整整齐齐，中规中矩。
它们高高低低，参差不齐，有如天仙不经意挥手洒落山野，岩石旁，草丛中无处不在。
有的杜鹃娇小玲珑，象小家碧玉，有的高大挺拔，如贵妇典雅大方；花开盛期，可远观，如火如荼，红艳艳的漫山遍野；也可近赏，无论待放的花蕾，还是盛开的花朵，个个娇艳欲滴，美不可言。
人在山中，宛如仙境，让人流连往返。
赞美杜鹃花的现代诗句阳春三月，满山的杜鹃花已红到了极致。
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五彩缤纷的杜鹃花，仿佛是一群淳朴的山里姑娘，去赶赴一个大喜日子。
好奇地簇拥着，在推推搡搡之间，鼓突着心事，窃窃地私语，争奇斗艳，竟相开放，漫山遍野的杜鹃花，开在百鸟和鸣中，开在清泉溪流旁，开在云天相接处。
漫山遍野的杜鹃花，如火焰热烈，像红绸舞动，似朝霞燃烧，把春天绘成了一幅，壮丽的风景画。
美丽的杜鹃花，经过一个冬天的精心构思，给春天的山岗，披上一套最美的霓裳。
描写“杜鹃花”的古诗词有哪些
杜鹃，又名子规、杜宇。
传说蜀中望帝死后化为杜鹃，到了春天，总要悲啼起来，使人听之 心酸。
生活中杜鹃也惯作悲啼，甚至啼出血来，诗人词客称之为“天地间的愁种子”。
因此杜 鹃作为悲苦愁怨的代表，成为中国诗歌传统意象之一。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐借杜鹃的啼声唱出自己的悲歌。
“又闻子规 啼夜月，愁空山”，李白借杜鹃的啼声渲染蜀道之奇险怪异。
李山甫的“断肠思故国，啼血溅 芳枝”抒发故国之思。
杨万里的“无人打杀杜鹃子，雨外飞来头上声”表现自己进退两难的处境……尽管历代诗人词家由杜鹃引起的吟咏颇多， 但不同的作家从各自的境遇、 各样的角度 写出的感受又略有不同。
一、抒写家国之痛 “月解重圆星解聚，如何不见人归
今春还听杜鹃啼。
”《临江仙》中，朱敦儒面对宋室南 渡后，小朝廷一味偏安，不思恢复失地的现状非常痛心，一句“今春还听杜鹃啼”饱含词人无 限悲酸。
那凄凉悲苦的杜鹃啼声，以其在中国古典诗词的传统意象中所特有的含义，宣告了 主人公遭受的又一次打击，杜鹃鸟成为痛心国土沦丧、南北亲人不能团聚的代言人。
文天祥《金陵驿》尾联写道：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
”自己无法生还故乡， 死后一定要化成啼血的杜鹃，飞回江南。
诗人的家国之痛抒发的柔婉含蓄，沉挚悲壮。
真山民《杜鹃花得红字》颔联吟道：“归心千古终难白，啼血万山都是红。
”杜鹃思归啼血， 碧血染红满山的杜鹃花，不正象征了诗人的家国之恨，也是碧血染成，永无休止吗
杜甫在安史之乱中借杜鹃寄托故国之思：“我见常面拜，重是杜鹃魂。
”汪元量借杜鹃宣泄 亡国之痛：“南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。
”林景熙听到杜鹃的啼声，“蜀魂飞绕百鸟 臣，夜半一声山竹裂”，以杜鹃之极怨写尽凄怆的故国之思…… 这些诗词作家不约而同地给杜鹃附着上个人的主观色彩， 表现自己的故国之思、 家国之痛， 使本已凄清感人的情思愈发沉郁悲凉，幽怨邈远。
二、寄托羁旅之愁 晏几道 在《鹧鸪天》中借杜鹃极写羁旅生活的无奈： 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时， 声声只道不如归。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
在春天百花盛开的深处，离家作客的词人，听见了杜鹃“不如归去，不如归去”的啼叫，触 动了思家之念、作客之愁，道出了词人对浪迹在外、有家难归的生活的叹息。
黄升在《南柯子》的词尾哀叹：“粉痕销淡锦书稀。
怕见山南山北子规啼。
”羁旅之人听到 子规的劝归之声，悲从中来。
山南山北，暮春时节，无处不闻子规，纵然怕听见，也不得不 听见。
无可顿脱的离恨，至曲终仍绵绵无已。
崔涂在《春夕》的颔联写道：“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
”月光之下，子规鸟哀 哀啼唤：“子归
子归
……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤， 肝肠寸断。
读到此，谁能不为异乡漂泊的诗人尽洒同情之泪
杜鹃鸟以其“不如归去，不如归去”的劝归之声，触动了游子内心深处脆弱的情弦，道出了 千百年来游子的共同心声。
三、渲染春闺之怨 诗词中，抒写女子别离之怨的颇多。
当女主人公处于深闺中，听着杜鹃的声声哀啼，别离 之久远、思念之深挚、会合之难期、相思之惆怅层层袭来，景与情和谐统一，组成一幅清丽 且含有寂寥哀伤情调的画图。
在《踏莎行》里，宋代词人洪迈描写了一位妇人对丈夫的思念：“杜鹃啼月一声声，等闲 又是三春尽。
”杜鹃啼月不只是创造了一种冷清的氛围，更是用“不如归去”的杜鹃声来表现 思妇对行人殷切的期待。
李重元在《忆王孙》里渲染了一个冷清的环境：“杜宇声声不忍闻。
欲黄昏。
雨打梨花深 闭门。
”一个幽怨的女子，在杜鹃声声中，消魂黄昏时，游荡在千里之外的芳心也不得不深 锁到常日紧闭的心扉中，杜鹃负荷了思妇的无穷愁思。
韦庄的《天仙子》里，“梦觉云屏依旧空，杜鹃声咽隔帘栊”，女主人公想起那音信久绝的 “玉郎”，又恨又爱。
毛文锡的《更漏子》里，“春夜阑，春恨切，花外子规啼月”，思妇切盼 情人归来的心情更是表现得淋漓尽致。
四、宣泄谪居之恨 一些诗人，因政治原因“远辞帝京”。
被贬之地往往山高水阔、地域荒僻、风波险恶，加上 政治境遇的难堪，诗人往往不胜其悲，怨愤横生。
此时此地，听见杜鹃的叫声，诗人岂能无 动于衷
秦观贬谪彬州，在斜阳暮里听到杜鹃声声，愤然写道：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳 暮。
”这不正是词人被贬之后悲苦生活的真实写照吗
白居易“谪居卧病浔阳城”时，埋怨自己的生活，“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，写 尽了由长安贬到九江的谪居之恨，凄苦感人。
王国维《人间词话》里曾说，“以我观物，故物皆著我之色彩”“一切景语皆情语”。
杜鹃这 只鸟儿的精灵，成为引发愁情的触媒，甚至成为这种无形无质的情思的表象。
它衔着“天地 间的愁种子”，一路哀鸣，一路悲歌，飞翔在诗歌的王国里。