①小石潭记中特别描写潭水清澈的句子是
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè)
小石潭记中侧面描写潭水清澈的句子
文水声清脆悦耳的：从小丘西行百二十步篁竹，闻水声，如鸣，心乐之文中侧面描写水清澈透明的语句：日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：似与游者相乐
小石潭记中侧面描写潭水清澈的句子
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
最多再加个“日光下澈”
小石潭记中哪一句描写潭水的清澈
小石潭记中哪一句描写潭水的清澈：侧面描写潭水清澈的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
意思：潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。
阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。
小石潭记文中侧面描写水清澈透明的句子是
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依
小石潭记直接和侧面写潭水清澈的句子
（潭中鱼可百许头，皆若空游无所依）：对它前面早说过的“心乐之”和这里的“似与游者相乐”视而不见，却看出了“人不如鱼的”郁闷。
这也是由于在方法上不讲究寻求差异，而是执著于统一性的结果：既然柳宗元被下放了，既然他政治上不得意，既然他很郁闷，那么他在一切时间、一切场合，都是毫无例外的郁闷。
哪怕是特地寻找山水奇境，发现了精彩的景色，也不能有任何快乐，只能统一于郁闷。
人的七情六欲，到了这种时候，就被抽象成郁闷的统一性，而不是诸多差异和矛盾的统一性。
在分析《醉翁亭记》的时候，同样的偏执也屡见不鲜，明明文章反复强调的是山水之乐、四时之乐、民人之乐、太守之乐。
醉翁之意不在酒而在乎山水之间，因为山水之间没有人世的等级，连太守也忘了官场的礼法。
醉翁之意为什么要和“酒”联系在一起
因为酒有一种“醉”的功能，有这个“醉”，才能超越现实。
“醉翁之意”在现实中是很难实现的，故范仲淹要后天下人之乐而乐，欧阳修只要进入超越现实的、想象的、理想的与民同乐的境界，就可以乐。
这里的“醉”有两重意思：第一重，是醉醺醺，不计较现实与想象的区别；第二重，是陶醉，摆脱现实的政治压力，进入理想化的境界，享受精神的高度自由。
可是拘执于欧阳修的现实政治遭遇与心情的统一性的学者看不到这个虚拟的、理想的、欢乐的、艺术的境界，还是反复强调欧阳修的乐中有忧，硬是用现实境界来压抑艺术，形而上学地淹没了复杂的、多变的结构（全石以为底）：因为作者能看见底只有一块石头，衬托出小石潭的清澈