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女性励志语录 美丽的句子

鼓励女人励志的句子

女生不努力的两种结果,穿不完的地摊货,逛不完的菜市常做一个独立的女人思想独立:有主见、有自己的人生观、价值观。

被国人严重扭曲的10大古话,有没有正解

一、无毒不丈夫二、唯女子与小人难养也三、天行健,君子以自强不息四、民可使由之,不可使知之五、刑不上大夫,礼不下庶人六、女子无才便是德七、吾生也有涯,而知也无涯八、信则有,不信则无九、天地不仁,以万物为刍狗十、人不为己,天诛地灭*** *** *** *** *** ***一、无毒不丈夫原句:量小非君子,无度不丈夫。

——民间谚语联对一字之差,演变成反面派的“真理”

量小非君子,无毒不丈夫,这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个例子之一,初中生也应能轻易看出这其中的不妥之处。

首先,这无毒不丈夫,就跟古人所崇尚的价值观念大大背离了。

大丈夫,自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人,什么时候恶毒阴损,暗箭伤人的这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了

原来,这句民间谚语本来是个很好的句子,里边充分运用了对仗。

显示出了一份阳刚有力的气魄,一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。

以讹传讹的原因要从古时候文人的习性说起,在这副对联式的谚语里,“度”为仄声字,犯了孤平,念着别扭,很容易读为平声字“毒”,经过长时间的诈传,于是这句话,终于成了典型的“信言不美,美言不信”的例句:“量小非君子,无度不丈夫”,原话里一个君子对一个丈夫,一个度对另一个量,本来是很完美的一个句子,可经过上千年的以讹传讹,竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。

我们都知道心理学上有个说法叫先入为主,潜移默化。

无毒不丈夫,我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际,心里的价值观人生观,难免也会受到些不良影响,天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句:“干吧

无毒不丈夫

”然后主角想想也对,于是五指并拢手掌上举,狠狠地做一个切的动作:“无毒不丈夫,干

”你能说同样作为一个男人,这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么

关于这种语言的影响力量,我再举个例子,比如隔壁顶撞了我一下,这时候我朋友张三来了:用的是原版的好话劝我:“老话说,量小非君子,无度不丈夫,你是个男人,就别跟他一般计较了。

”张三这样说,我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事,可如果另一种情况,张三来和我这么说:“这老话怎么说的

无毒不丈夫

你是男人,不能怂啊

给你刀,去做了他

”看看,我听到他这话,除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外,还真没什么好办法,你说对不对

二、唯女子与小人难养也原句:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。

——《论语.阳货》因为《论语》的这句话,有人就解读为孔子歧视女性,甚至被认为是男尊女卑的始作俑者,虽然很多人这么认为,特别是现代人更加这么认为,但还是有人在为孔子鸣不平。

众所周知在49年后的中国大陆自始至终给老夫子戴着一个意识形态的帽子,因此这些辩护的声音也就难以被世人所知了。

孔子一贯的思想是平等、仁爱,爱人如己,他怎么会歧视女人。

首先,提倡实践“为父母守三年之丧”,充分证明他是一位孝子,他孝敬的不仅只有父亲,而且也有母亲。

孔老夫子深为推崇《诗经》,他认为懂《诗》经是道德修养的第一步。

还说:“诗三百,一言以蔽之,思无邪”,在《诗经》第一篇里,孔子就选的是《关雎》。

“关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

”当我们仔细翻翻这部经孔子修订整理后的著作时,就会发现里边很多篇幅都在歌颂女子的青春美丽、大方善良,歌颂了当时男女平等、自由恋爱的浪漫氛围,也批判了一些男子对女子始乱终弃的行为。

一个将“窈窕淑女,君子好逑”这样的优美和浪漫的句子放在全书第一篇的孔子,一个对女性美着力夸赞、对爱情大加讴歌的孔子,会是歧视妇女的人吗

另外,从《诗经》中所反映的社会风貌,我们可以得知,从三代(夏、商、周)以来直至孔子所生活的那个时期,男女是相当平等的。

说孔子歧视女性,不仅和孔子的思想不符,更与当时的社会风气不符。

如果孔子把女人当成道德卑鄙的小人,他会这样描述人类美好的爱情

何况孔子从小就是母亲独自把他抚养大,他尊重母亲,能瞧不起女人

有人根据古文特定的语法,发现《论语》的句式多用对偶。

例如:“君子周而不比,小人比而不周”、“学而不思则罔,思而不学则殆”、“君子喻于义,小人喻于利。

”、“君子坦荡荡,小人长戚戚。

”所以从语法来看,这里的“女子”和“小人”是意思相近相似的词。

按照“人之阳曰男,人之阴曰女”,这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”,“女子”就是“内心阴险狡诈的人”,全句就成了:那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的。

亲近他们,他们会无礼;疏远他们,他们又会怨恨。

另外值得一提的是,孔子批判的是被“养”起来的狡诈卑鄙小人。

想想什么人才能养小人

君主啊

所以这句话是指君王身边的小人。

这些人,亲近了会变得无礼傲慢,远离了又会心生怨恨。

还值得注意的是孔子说这句话时的背景。

孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了,还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。

孔子于是指责卫国君主听信身边小人:“吾未见好德如好色者也

”孔子离开卫国之后,就发了感慨:“唯女子与小人难养也

近之则不孙,远之则怨。

”那这后面一句怎么解释呢

就是说你作为一个君主,对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了,他们就会得意忘形,忘了自己的身份,开始用你的权力胡做非为,而你疏远她们吧,她们又要埋怨,是非常麻烦的事。

孔子之前,妲己误国,烽火戏诸侯。

孔子之后,宦官小人当道,皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演,不可枚数。

知道了这些历史背景和人生经历,再看看孔子的卫国之行,一切都明白了。

回头想想,孔老夫子这句话多英明

三、天行健,君子以自强不息原句:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物——《周易》《易经》比较费解的是“君子以自强不息”。

很多人都把它理解成“君子应当自强不息”,一字之差,差之千里。

“以”在古文里是“用”的意思。

其意思应是“君子以之自强不息”,就是君子用了它以后就会自强不息。

这里的“之”,就是指“天行健”。

直接翻译过来就是,天道的运行是最健朗的,君子通过顺应这种规律,使自己变得强壮,生生不息,而不是让君子埋头苦干不松劲儿的意思。

这种处世之道,在古时候几乎人人都懂,老子不是也说吗

“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

从“我”出发,站在一般人的思想境界中来思考《周易》。

“自强不息”和“厚德载物”的理解就会很肤浅,很肤浅。

即做事情,只想着尽量不求人,要“自强”,所以,给人的印象是清高,个性强,争强好胜。

《周易》的“三才观”告诉了我们人类,天生人,地养人,人是天地造化的杰作,天地有生养万物之功。

相对于天地而言,人的形体何其渺小,人的生命何其脆弱,人的寿命何其短暂。

但是,人可以取法天地的精神,通过道德修养能效法天地,达到天地合一的水平。

效法天地的道德,修养自己,人类也要尊重自然,爱护自然,自然和谐的生活在地球之中,这样人类才可能有美好的未来。

四、民可使由之,不可使知之原句:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。

民可,使由之,不可,使知之。

”——《论语?秦伯》“民可使由之,不可使知之”,又是《论语》中的一句经典台词。

“老百姓嘛,让他们知道那么多干什么

只要让他们做事就行了,最好都是昏昏噩噩,只知道照着我们的意思去做就行了,不要让他们明白他们在做什么”,这句训诫不可谓不恶毒,它被千百年来中国的大小统治者奉为圭臬。

正是这句话,孔老夫子更被认为是千百年来愚民政策的始作俑者。

但是,这条愚民之术,真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗

我们知道,在春秋时代的文章是没有标点符号的,后人要研读那时侯的文章,便要再经过一个“句断”的过程,即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿,这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

在这里插一句,孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢

这其一当然是孔子本身的名望使然,其二,则是因为他的语录涵盖的范围非常广,几乎包括了社会生活的方方面面,这样一来,后来的人无论是谁,抱着什么目的,都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分,再加以自己个人倾向的理解和句断,用来证明自己的观点。

比方说现在这句“民可使由之,不可使知之”,从前文来看,我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题,可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢

原来,这又是后人别有用心地断章取义,刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。

我们结合上下文的语境,很容易就能得出这句话正确的分句方法:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。

民可,使由之,不可,使知之。

”孔子的整句话就是说,诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好,如果人民掌握了诗礼乐,好,让他们自由发挥,如果人民还玩不来这些东东,我们就要去教化他们,让他们知道和明白这些东西。

”看,谈教育谈得多深刻啊。

解释如此通顺,而且更加贴近“有教无类”的大教育家孔老夫子的本意。

怎么下面劈头盖脸就来了句“民可使由之,不可使知之”,变成向帝王们教诲愚民政策的训诫了呢

为什么要让孔老夫子背两千多年的黑锅呢

显然,这背后依旧是统治者们的阴暗心理在作祟,他们要为自己的愚民政策找寻一个理论依据和心灵安慰。

五、刑不上大夫,礼不下庶人原句:国君抚式,大夫下之。

大夫抚式,士下之。

礼不下庶人,刑不上大夫。

刑人不在君侧。

兵车不式,武车绥旌,德车结旌。

——《礼记》长期以来在中国人头脑里,“礼不下庶人,刑不上大夫”是“旧社会阶级压迫”的铁证。

我们不妨翻开典籍,看看历史真相。

“礼不下庶人,刑不上大夫”出自于《礼记》。

“国君抚式,大夫下之。

大夫抚式,士下之。

礼不下庶人,刑不上大夫。

刑人不在君侧。

兵车不式,武车绥旌,德车结旌。

”《礼记》这段原文是记载具体的乘车礼仪。

根据上下文,“礼不下庶人,刑不上大夫”其实应该分为两句话,逗号应改成句号。

“国君抚式,大夫下之。

大夫抚式,士下之。

礼不下庶人。

”这是讲一般乘车礼仪。

两车相遇,要相互表示敬意。

上级遇到下级,不用下车,但要扶着车前横木,点头行礼;下级遇到上级,就要下车行礼;至于庶人,在先秦人看来,他没有当官食禄,就不必行这套礼数。

这和现代公司礼仪只能约束公司内部是一样的。

“刑不上大夫,刑人不在君侧。

”这是讲对违反乘车礼仪者的处理。

对于违反乘车礼仪的下级,如果级别是大夫,国君就不能用刑罚羞辱;国君也不能带着行刑者在身边恐吓下级行礼。

也就是说上级不能暴力逼迫下级对上级礼貌。

现代公司不也讲要人性化管理,老板对经理层要客气吗

“兵车不式,武车绥旌,德车结旌。

”这是讲特殊情况下乘车礼仪的变通。

这是先秦封建制礼仪,都是合情合理的,古人的纯朴可见一斑。

这哪有什么“阶级压迫”色彩

就算是后人将“礼不下庶人,刑不上大夫”混合成一句话,割裂了《礼记》中具体乘车礼仪的语境,古人也没有认为“礼不下庶人”就是指对百姓无礼,“刑不上大夫”就是指贵族可以无法无天。

六、女子无才便是德原句:人亦有言:“男子有德便是才,女子无才便是德。

”——《隋唐演义》这句“女子无才便是德”总是让女权运动者恨得牙痒痒的,他们以为这句话是大男人用来贬损女性的

然而事实非但不是这样,而且完全相反

中华儿女们对这句话的误会可大了

这话又怎么说呢

本来这句话的上联是“男子有德便是才”,而下联才是“女子无才便是德”

第一句:“男子有德便是才”

这话是希望一个有为的男人,要以德行为主,以才干为辅的意思。

为什么要以德行为主呢

看看现今社会这么乱,诈骗这么多,网路上什么希奇古怪伤天害理的事都有,这就是有了才干却缺乏德行的后果,总之,这句话是告诫每个男子要以德行为主的意思,而非叫男人不要重视才干。

而下联“女子无才便是德”又是什么意思呢

依然是劝女子要以德行为主的意思,而非贬辱女人不能有才干。

这整个误会是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。

这个“无”字是动词,是“本有而无之”的意思,也就是“本来有才,但心里却自视若无”的意思。

举个例子来说,就像古人说的“无物”不是世上真的没有万物,而是在万物的围绕中,内心不起一点罣碍的意思;“无我”不是真的没有我,而是对于我的一切得失无挂于心的意思;“无念”也不是真的没有念头,而是没有妄念,在念头中依然自在的意思。

所以“无才”不是真的没有才干,而是“我虽然很有才干,但一点也不自炫其才,依然自视若无”的意思。

古代的女子大门不出,二门不迈,却拥有过人的才气,还能自视若无,这不是非常高尚的德行吗

这句话明明是在褒奖我中华民族的女子,有如此高尚的德行

哪里有歧视女人的意思呢

而我们竟对这么好的一句话,误会如此之深,我们实在是以小人心度君子腹,是我们太对不起古人了

不是古人对不起我们啊

每次同学们听我解释完后,女子们都大快人心,男士们也都如释重负,他们说我的解法太创新了

我岂敢创新

我这解法都是古人的原意。

不信的话,我把隋唐演义里的原文,引证予各位参考便知:隋唐演义第三十七回:人亦有言:“男子有德便是才,女子无才便是德。

”……才何必为女子累,特患恃才妄作,使人叹为有才无德,为可惜耳。

故有才之女,而能不自炫其才,是即德

故知古人所谓的“无才”,本来是赞赏那些有才的女子能自视若无,不自炫其才的高超德行,而非贬抑女子

是我们受到文字障碍的关系,误会了老祖宗的苦心,我们应该要对老祖宗深痛的忏悔,并且要以身为中华子民为荣的

七、吾生也有涯,而知也无涯原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。

——《庄子.养生主》这句话常被挂在图书馆里,当作学习励志类的明言警句。

庄子的这句话其实是这个意思:人的生命是有限的,而知识是无限的。

用有限的生命去追求无限的知识,是很危险的事情。

可见这句话并不是催促大家拼命读书,而是劝大家不要盲目读书,要合理利用有限的生命,处理无限的知识。

这在信息时代的今天,尤其重要。

八、信则有,不信则无人们在谈论神或善恶有报时,常说:“信则有,不信则无”。

不信神的人对宗教最反感的就是所有宗教都要求“信在先,见在后”。

我明明什么也没看见就要我先信,这不是自欺欺人、逻辑悖论吗

所以无神论者更认为宗教是愚昧的东西了。

那神真是那种人们主观想象出来的虚幻的东西、一种心理作用吗

有人知道,对那么多言之凿凿的神奇见证和神奇现象进行全盘否定,并不是合理明智之举,于是就解释了“信则有,不信则无”。

可这个解释的本身就不成立,有就有,无就无,怎会因为你的信与不信而随意有无

我们知道,学校老师常常会这样,你愿意接受教育呢,老师会看管你多一点,如果实在不可教也,老师或许就看管你少一点了,反正有最后的“开除”在等着你呢。

也就是说,有与没有,不能建立在你信不信的基础上。

本来就有的东西,你全世界70亿的人都不信,它也依然存在着。

信与不信,是每个人的悟性问题,与每个人的人生观、世界观、思想境界相关,它可以决定一个人的价值取向以及生命的未来选择,却丝毫决定不了“有”和“无”的问题。

现实生活中的人们大多相信自己的眼睛,看不到的就不相信。

那么试问,在现代高科技的检测仪器问世之前,有谁能看到X光、电磁波、各种射线吗

那么这些东西存在否

它们是在人类看到以后才存在的吗

显然不是。

它们与万古宇宙共存,而且存在于不同的层层时空之中。

就像人们所说的“头上三尺有神明”,神佛的存在也是遍布苍宇的,只是他们由人类肉眼不易见的物质构成。

但是,毕竟有科学家和少数人类目击证实了神佛的存在。

这不是什么迷信,神佛也是生命,也是物质存在,只不过与人境界不同,他更微观、更宏大、更超能,更接近于、同化于宇宙特性而已。

现代科学也证实了,我们人类能看到的可见光的频段非常狭窄,即使用现今最先进的探测仪器,在这个宇宙中理论上也只能发现4%的物质,其它96%的物质理论上存在却无法证实,何况我们的眼睛

宇宙太深邃了,浩瀚而又神秘,有着事情无法用现在的科学来解释,但一定要有对未知领域的敬畏之心。

这句话的真正含义是,当你对神有着真正虔诚的信仰,你就能看到神的存在;你越不信神,神越不会显现出来让你看到,因为你道德达不到神给人的要求。

佛家说:佛性一出,震动十方世界。

神佛最看重的是相信神佛的修炼人。

你连神都不信,甚至还可能诋毁神佛,伟大神圣的神佛怎么会随意显现给你看呢

九、天地不仁,以万物为刍狗原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西

”“天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。

自古以来,很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻。

因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄。

这是对老子思想的误解和曲解。

这里的“刍狗”,本意是草做的狗。

狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲)。

随着社会风气的演变,人们渐渐不再用真的狗,而是用草扎一只狗形来代替(就相当于后来在拜祀的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样)。

刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后,就把它扔下不管了。

天地生了万物,它没有居功;天地给万物以生命,它没有自认为荣耀;天地做了好事,使万物生生不息,凡是能做的,做了就做了,没有条件。

天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其它的万物特别差,更没有想从万物那里取回什么报酬。

而人之所以对万物差,甚至人帮助了人,往往都附带了条件,希望有所回报,是因为人的自私的观念使然。

所以,老子建议人要效法天地的“无所谓仁,也无所谓不仁”的精神,养成这样的胸襟。

这是老子的“天地不仁,以万物为刍狗”的真正意思。

历史追随孔子奉行“仁”,于是“不仁”似乎成了贬义词。

老子此语实为超脱情感的境界,天地福泽祸害,无关万物情感与意愿。

不仁,才是天地最大的公平。

另外,“刍狗”指草扎的狗,非“猪狗”。

十、人不为己,天诛地灭现代的中国人常把“人不为己,天诛地灭”当成一句古语奉行了,可翻遍所有的古籍经典,谁也查不出这是哪位先贤的教导。

(注:网上流行一种说法,说这句话出自佛教的《佛说十善业道经》第二十四集,笔者曾查证过《佛说十善业道经》,全书并没发现这句话。

倒是某“法师”在解释这本经书时提过这句话,当时该“法师”也只是把它当作一句错误的谚语来对待)我知道最早的是文革样板戏《红灯记》里,日本鬼子鸠山劝李玉和投降时说了这句话,意思是人就该自私自利,否则老天爷都不容你。

如果人一味的只顾自己,把“己不所欲勿施予人”这样做人的起码道德标准都丧失了的话,这个人就不是人了。

动物是没有道德约束的,可要想当人,就必须遵守相应的道德标准,越出了这个界限,一味的膨胀自己的私利,最终只能使自己变成一个披着人皮的畜生,从而遭到天诛地灭的下场。

当一个社会走到了人人为私,不择手段的伤天害理、大肆掠夺时,这个社会也就走近了覆灭的边缘。

人不治天治。

很多人认为,追求金钱,名誉,地位,美色这就是为自己了,可真正信佛的人都知道,这些身外之物都不是自己,比如人为了获取金钱而去抢银行,最后被逮捕枪决,这是为自己么

这不是在害自己吗

那什么是真正的自己呢

《三字经》教导我们说:“人之初,性本善,性相近,习相远”,就是说人的本性都是善良的,相近的,都是有佛性的,可是在后来的成长过程中因为学习了不同的东西,慢慢就会“近朱者赤,近墨者黑”,假如接受了样板戏里的灌输,时时以自我为中心,处处以私利为标准,那人就会越变越坏,最后完全迷失了自己的本性,成为一个变异人。

所以人真正的自己就是人善良的本性,也称佛性,人要维护好自己的佛性不受外界污染,那才是真正的为自己好,否则,逆天行道就会遭来天诛地灭的。

关于女生心情的句子

1:长空无际色青青,太阳月亮放光明.2:有了你,天空是晴朗的,阳光是明媚的;有了你,心情是舒畅的,日子是甜蜜的;有了你,生活是多彩的,时光是美妙的。

亲爱的,一路有你真好

3:上帝之所以创造指纹是因为他想让人们知道其实每个人都有伤痕。

4:有时候执着是一种负担,放弃是一种解脱,人没有完美,幸福没有一百分,知道自己没有能力一次拥有那么多,也没有权力要求那么多,否则苦了自己,也为难了对方。

5:男人与牙刷--我绝不与人共用

6:短暂的瞬间,漫长的永远。

7:生活没有过去,也没有曾经,不管什么事只要过去了,就会慢慢忘掉。

8:有些人是可以被时间轻易抹去的,犹如尘土。

9:看到了自己红通通的试卷,心里难受极了。

10:爱情不会有永远,随便找个借口,谁都可以先离开。

11:当你知道迷惑时,并弗成怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

12:你若流泪,先湿的是我的心。

13:尘封回首,任由生命中无能为力,那些青葱韶华,就这样随着岁月的脚步,越走越远,苍老的是岁月,永不苍老的是见你的那些铭刻的画面,一段回忆在回忆里搁浅,一段感情却需要一生来铭记。

14:关山梦魂长,鱼雁音尘少.两鬓不幸青,只为相思老.15:人生的幸福不是走一帆风顺的路,而是在逆境中有位贴身的朋友。

快乐不是没有伤感的生活,而是伤心时有位为你分忧解愁的知己

祝天天好心情

16:春天使大地焕然一新,春天给学校满园春色,春天给我们欢乐和希望,催促我们奋发向上。

17:当你做对的时候,没有人会记得;当你做错的时候,连呼吸都是错。

18:怀念是生命中最无能为力的事。

看着满心的疮痍,你以为你老了,其实那是你空了。

19:看似没心没肺的人其实挺容易伤感,都压在很深的地方,碰到一点阳光,碰到一点相似的情节,碰到一点熟悉的背影,甚至碰到一点眉眼,就会不知所措的惊慌逃亡。

20:没有什么过不去,只是再也回不去。

21:22:回家的路上我哭了,眼泪再一次崩溃了,无能为力这样走着,再也不敢骄傲奢求了。

我还能够说些什么,我还能够做些什么我好希望你会听见,因为爱你我让你走了。

23:今生今世,但愿岁月静好,现世安稳,每天都能看见他的笑颜。

24:李白诞辰都1310年了,我还能记住他的诗,真是佩服

25:狼行天下,吃肉;狗行天下,吃屎。

26:爱情寂静了,时光却遗憾了。

27:快乐要懂得分享,才能加倍的快乐。

28:我要用尽所有的力气才能书写一个词语,放弃。

29:不要觉得你和几个女人做过爱了你就拿着到处炫耀。

30:在这个纷绕的世俗世界里,能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切,也是一种境界。

31:你有没有在充满雾气的镜子或玻璃上写过一个人的名字。

然后匆忙的擦掉。

32:将注意力集中到一些日常物品上。

比如,看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西,细心观察它的细微之处。

点燃一些香料,微微吸它散发的芳香。

33:微波有恨终归海,明月无情却上天。

34:纠结、无法、落寞、暗淡地天空,黯淡地心里、假如还有时机重来地话、假设光阴倒流、空虚……不大白你为什么要找这些词语,不外仍是写了些…假如你真实是表情欠好,就听听伤感地歌曲,以毒攻毒,或许会好些……要不就找点本身以前喜好做地工作做一下,忙起来就不会异想天开了,不异想天开表情相对就好些了35:相遇,转身,离合,悲欢,任岁月无情流转,你始终还是一个过客。

36:给我最温暖的回忆是你,给我最深刻的叹息也是你。

37:我能感觉到你的心痛,你有你说不出的无奈,但是你做出一副无所谓的样子,你越是这样我就越难受。

38:脸上的快乐,别人看得到。

心里的痛又有谁能感觉到。

39:业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。

40:新年到,送您四个“同心圆”:心圆梦圆,团团圆圆;财源福源,左右逢源;情缘友缘,相逢有缘;心愿祝愿,愿愿随心,祝您您新年快乐。

41:聪明的女子值得同情。

42:奶奶开心地笑得像一朵花儿

43:冷与热只是一刹之间,爱与恨也只有一步之遥。

44:第一次哭是因为你不在,第一次笑是因为遇到你,第一次笑着流泪是因为不能拥有你

45:日光下的你,并不倾城,只是让我有了难以启齿的爱情。

46:神六顺利返航的消息传来,全中国人民莫不欢欣鼓舞,莫不激动万分,莫不奔走相告。

47:我以为我很颓废,今天我才知道,原来我早报废了。

48:为什么我们老是做着伤害人的事

明明很在乎,却装出一满不在乎的样子

明明很难过,说出口的却总是我很好、真的、没事

我此时的心情起伏不定,烦躁、无奈、纠结

49:我懂你的伤悲,只是我们在下一站总会有人离去,所以我更多时间选择了无言,因为我们只是过客。

50:我多么希望,可以有一个永远陪着我的人。

描写女人心情的句子 60句心情说说-伤感说说-爱情说说-搞笑说说-励志说说-心情短语大全51:一直想坚强的我,内心却如此脆弱,不堪一击。

一直认为无懈可击的我,其实轻而易举的就可以被击倒,只不过被击倒后我还是那般的不可一世,还是那般的放纵的笑。

52:孤独是一种感觉,但长时间的孤独总是个人变得更加忧郁和敏感,可不容易快乐了,真的希望你能变得快乐,因为我们也都有曾经经历过伤心,失败.53:有点落寞,我不懂该怎么说,让它在无声中逝去,我走了,其实它没有来过,只是夜晚心异常柔软。

54:躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。

55:因,过于思念;而,从未忘怀。

56:他看起来像热锅上的蚂蚁,急得不知所措。

57:就这样静静的坐着手指不停地敲打着键盘。

和电脑对上命般的敲打着。

58:心情不好的时候,允许偶尔看肥皂剧,但不可成为依赖。

允许偶尔披头散发,但要注重场合。

允许偶尔骂脏话,但只限在老友面前或者独自一人时,记得说过后要忘掉那种畅快感。

59:像我这样的女人,总是以一个难题的形式出现在感情里。

60:我们的爱,永远无法再重温

形容女强人的句子

形容女强人的词语形容一个女强人的成语:女中豪杰. 铿锵玫瑰.聪明机灵、勇敢勤劳、巾帼英雄.勇气可嘉.巾帼不让须眉.英姿飒爽

假面骑士的经典台词有哪些

1.我乃行天之道,总司一切之人。

2.只要我希望的话,命运绝对会站在我这一边。

3.世界是以自己为中心转动的...这样想的话就会觉得开心了。

4.人会因为爱别人而变得软弱..但是,这并不是什么可耻的事情,因为那并不是真正的软弱。

5.花能使所有女性都绽放出光芒来。

6.追二兔的话就要将二兔得到。

7.治病从吃饭开始,“食”这个字有使人变好(食=人+良)的意思。

8.“友情”有令朋友变得幼稚(情=心+青)的意思。

9.用餐是一期一会,每回每回都应珍惜。

10.所有女性都是同等美丽的。

11.男人有两件事情不能做,让女孩子哭和浪费食物。

12.真正的名店连招牌都不用挂。

13.战斗要全力以赴。


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