关于抵制诱惑的名言警句有哪些
1， 谄谀我者，吾贼也。
---荀况 2， 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
---王冕 3， 伟大人物最明显的标志就是他坚强的意志。
---爱迪生 4， 闪光的东西，并不都是金子。
动听的语言，并不都是好话。
---莎士比亚 5， 自我控制，是最强者的本能。
---肖伯纳 6， 只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。
---车尔尼雪夫斯基 7， 人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
---伊索 8， 诅咒使人振奋，赞誉使人松懈。
----布莱克 9，虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都是围绕虚荣心而产生，都不过是满足虚荣心的手段。
----柏格森 10， 一个人不应受名誉，金钱和地位的诱惑去忽视正义和其他德行。
---柏拉图富贵不能淫，威武不能屈”。
（李敖加了一句： “时髦不能动”。
“坐怀不乱”。
“钱财如粪土，仁义值千金” 方志敏在《可爱的中国》中有不少。
过去的革命烈士 士面对国民党的引诱，也有不少名言。
要有清醒的头脑分清大事和小事；要有坚强的意志抵制小事成功的诱惑，不要因为逃避大事而专注于小事；要有非凡的勇气放弃小事追求大事的成功。
跪求
十句以上的有关拒绝诱惑的名人名言
1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
——明·于谦 2、不为利动，不为威劫。
——黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》 3、见利不亏其义，见死不更其守。
—— 4、大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——陈毅 5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
——弘一大师 6、不以穷变节，不以贱易志。
——汉·桓宛 7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。
——弘一大师 8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
——明·于谦 9、宁为玉碎，不为瓦全。
—— 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥 11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。
——唐·李白 12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——《后汉书·列女传》 13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。
——明·庄元臣《督元臣》 14、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》 15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。
——《礼记·孔子闲居》 16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
——清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》 17、威严不足易其位，重利不足以变其心。
——《战国策·赵策二》 18、士穷节乃见，一一董丹青。
——宋·文天祥《正气歌》 19、岁寒松柏，至老弥坚。
——孙中山《建国方略》 20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
——古希腊谚语 21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——宋·周敦颐《爱莲说》 22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》 23、竹死不变节，花落有余香。
——唐·邵谒《金谷园怀古》 24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》 25、见利思义，见危授命。
——《论语·宪问》 26、富贵易得，名节难保。
——《三朝名臣言行录》 27、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
——陶铸《理想、情操、情神生活》
关于是非诱惑的名言警句
1、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯2、德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。
—— 车尔厄雪夫斯基3、如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免予服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益。
—— 洛克4、爱是一种诚信是需要付出代价的如果不爱或无法承受那么就别轻易地将自己的心打开。
诱惑和寂寞，本不是爱的理由。
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—— 孤雅冰柔5、现在遇到很多诱惑，生活也不可能像在学校里面那么单纯。
这些诱惑主要就是各种片约，比如有些告诉你就只要演几天，给你多少多少钱。
—— 邓超6、我感激所处的那个年代，在那个年代学生获得了空前的解放，不必学习那些后来注定要忘掉的无用知识。
我很同情现在的学生，他们即便认识到他们是在浪费青春也无计可施。
我至今坚持认为人们之所以强迫年轻人读书并以光明的前途诱惑他们仅仅是为了不让他们到街头闹事。
—— 王朔7、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
—— 李嘉诚8、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。
生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。
—— 村上春树9、诚实，像我们所有的节操一样，应当分成消极的与积极的两类。
消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时，她是诚实的。
积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如收帐员的诚实。
—— 巴尔扎克10、诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。
消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。
积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的 —— 巴尔扎克11、人生最好的境界是丰富安静：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
—— 周国平12、也许这就是耀眼的馨尹，诱惑无处不在，笑靥如花，艳丽无匹。
—— 符馨尹13、要经得起诱惑、守得住小节、把握住“第一次”。
管好自己的腿，不该去的地方不去；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的嘴，不该吃的不吃，坚持做到自重、自省、自警、自律，实实在在做人，清清白白做官，踏踏实实生活，以自己的模范行为，为群众作好表率。
要正确理解得与失的关系，正确对待各种利益，算好“七笔账”。
算好“政治账”，志高方能致远；算好“经济账”，勤耕方能富足；算好“名誉账”，清廉方能扬名；算好“家庭账”，守身方能家圆；算好“亲情账”，品高方能会友；算好“自由账”，自律方能无拘；算好“健康账”，心良方能体壮。
—— 孟建柱14、没有所谓“矢志不渝”，——只因找不到更好的， 没有所谓“难舍难离”，——是外界诱惑不够大， 若真大到足够让你离去，统统拨归于“缘尽”， 没有所谓的头也不回，——不回顾,当然是马上有了填补，无心恋战。
……万事都在“衡量”二字。
—— 李碧华15、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。
旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。
旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。
一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。
他甚至忘却了自己的姓名。
—— 林语堂16、是祀高祺用万舞，其舞富于诱惑性，则高祺之祀，颇涉邪淫，亦可想见矣。
—— 闻一多17、太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，实实虚虚，极其神秘． —— 张爱玲18、笑到最后，一定是抗拒了诱惑的人。
—— 王石19、她不诱惑，也不受诱，如她在人生的盛宴里，不醉，也不劝人醉。
她知道生命的甘味，在于浅尝辄止。
而令来自花朵的啤酒，结出最丑陋剧毒果实的，是无尽的贪杯。
—— 叶倾城20、把精神说清楚是一个巨大的诱惑，也是一种极度的冒险。
贾平凹以前的小说世界是一个相对宽泛的乡土概念，这一次的“清风街”是他彻底回乡的写作行动。
正是因此，我们看到的《秦腔》，不是“百年历史”的描述，这种“百年历史”的宏大构想，在近十多年来的长篇小说创作里，已是一种通行的惯例。
—— 阎晶明21、在生存漂泊里经常会遭受挫折，最危险的莫过于陷入琐碎的无聊，这时书籍就是最好的安慰，帮助我在充满诱惑的环境里沉静下来，克服了无数孤单夜晚随时袭来的空虚和绝望。
—— 胡晓梅22、除了诱惑，我什么都能抵御。
—— 王尔德23、摆脱诱惑的唯一方式是接受诱惑。
—— 王尔德24、提奥，对我来说，在这种脆弱的凋萎之中，在生命已经逝去的某种事物之中，有一种不可思议的诱惑力。
我不止一次地不能抵抗爱情，常常是对那些被牧师在教运上加以指摘的，认为是有罪与歧视的女人充满着爱。
—— 梵高25、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。
旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。
—— 林语堂26、由於环境的熏染，社会的习惯，使某些不合理的行为，竟也心安理得，不能自愧。
但既为人类，这种向善拒恶的自觉──惭愧，仅是多少不同，对象不同，而决非全无的。
所以虽为环境等诱惑或逼迫而堕落，但人人有惭愧心现前，而能导使改过自新。
有惭愧，所以人是有自觉的德行的众生，他会从尊重真理，尊重自己，尊重大众舆论中，引发惭愧而励行入情入理的德行。
—— 印顺导师27、真的英雄，其实不问出处。
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。
我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。
我已无暇顾及过去，我要向前走。
—— 昆德拉28、在亲情、爱情和友情三者中，友情是最经不起利益诱惑的一个。
于是，三个有不同理念的男人在战乱中的不同选择，并由此产生的分歧。
—— 陈可辛29、她们幽禁于技巧精熟的樊篱里。
参加路边聚会的这些人，打碎了家庭的桎梏，脱掉了手镯，抹去了额上的吉祥痣。
他们是朝觐者，不会回到卧房的诱惑之中，他们的步伐坚定有力，不知倦乏；他们身穿土灰色衣服，望着天上的星儿寻找道路。
—— 泰戈尔30、人活一世，不可能拥有所有的东西。
与其让那些自己所没有的东西来诱惑自己，败坏自己的生活，不如安于自己已经拥有的一点快乐和平静。
—— 李银河31、我最大压力是审计人员能否抵挡外界诱惑。
—— 李金华32、我选择演员不是因为聚光灯下的万人追捧，我是个很实际很现实的人，闪光灯背后是很现实的世界，上天给我这样的资本，我可以去尝试一下，但也明白这个行业很被动，不是你付出多少就可以得到同等的回报，一旦没有了光环所有的人都会背离你。
但它对我不是诱惑，所以我是可以离得开的。
—— 黄圣依33、央视主持人也是普通人，我们的收入其实很有限，难免有些人会经不住金钱诱惑，出去赚外快。
—— 韩乔生34、我的玫瑰情人，艳丽的娇儿，我要挑逗你、诱惑你、宠爱你、纵容你
我要你做我的蓝色精灵，对全世界扬起骄傲的唇角，在爱的天空中翱翔，我对着大海说我爱你，对着蓝天说我爱你，我爱你，我爱你，我爱死你。
—— 郭敖35、指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。
—— 佚名36、诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。
消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。
积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。
—— 巴尔扎克37、青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。
—— 莎士比亚38、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
—— 弗培根39、只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。
—— 车尔尼雪夫斯基40、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾 —— 邓肯41、怯懦是免于诱惑的最可靠保障 —— 马克吐温42、日子过顺了，得意忘形，公狗得意翘尾巴，人得意翘鸡巴。
当然也怨这个小妖精，每天都用眼神撩我，用奶头蹭我，我西门闹不是圣人，顶不住这诱惑。
《生死疲劳》 —— 莫言43、我觉着今天的同学们，你们在大学学习，现在社会当然诱惑也很多，多元化的发展，思路都很广阔，眼界都很开阔，你们出去以后十个不服八个不服，这个都是非常正常的。
你们就是要不服，就是要努力。
但是我真的今天取得多大的成绩，大家怎么夸我，我从来不说范进中举的话。
我不是装谦虚，至今我很感恩社会、感恩时代、感恩母校和老师。
我经常这样想。
当时我爸妈也在说，我们家就从来没有个文艺界的，怎么出了个导演。
我当时收到电影学院的录取通知书，所有的工友都以为我是去学放电影的。
当然，机会加上努力。
努力是对机会的态度。
这是我的想法，因为我经历过所有这些的我们所谓的苦难岁月。
我珍惜它不是一天两天，我今天……到未来都会一直珍惜，我是一个幸运的人。
所以我的努力就建立在对这个机会的珍惜上。
我知道，我感恩这个命运，我就觉得我能这样子多不容易啊。
然后你就觉着不能浪费时间，你就觉着做任何事情不能草率，你必须全力以赴。
像我们这个年纪，你觉得你得经常检查检查身体。
像我们这个年代，同代中已经有夭折的了。
我们20年聚首的时候曾经说，下一个10年聚首的时候，不知道哥几个是不是还全
就是各种原因吧，你就会觉着时光，要很珍惜它，很愿意珍惜每一分钟。
就像我们现在俗话说的，过好每一分钟，过好每一天。
那这个过好就是一个存在价值，那对我来说，我没有太多其他的嗜好，我过好每一天，过好每一分钟就是做我喜欢做的工作。
—— 张艺谋44、一个人的伟大，并不是说你为社会作出了多少贡献，你多有成就，而在你面对诱惑的时候，懂得放弃。
—— 六六45、人如果出卖了自己的尊严，他将永远失去尊严。
就是说，让别人作出可耻的行为，不管是迫害还是行赌，这本身就是不光彩的。
这样的迫害或者诱惑者，在违反伦理的压力下，不管对方能否保卫自己的尊严和荣誉，他自己已经失去了尊严和荣誉。
—— 汤因比
谁有 抵抗诱惑心理 的名人名言20条
找了好久： 富贵不能淫，威武不能屈”。
“坐怀不乱”。
“钱财如粪土，仁义值千金” 1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
——明·于谦《于肃愍公集·无题》 2、不为利动，不为威劫。
——黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》 3、见利不亏其义，见死不更其守。
——《孔子家语·儒行解》 4、大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——陈毅《冬认杂咏·青松》 5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
——弘一大师《格言别录》 6、不以穷变节，不以贱易志。
——汉·桓宛《真诚铁论·地广》 7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。
——弘一大师《寒笳集》 8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
——明·于谦《石灰吟》 9、宁为玉碎，不为瓦全。
——《北齐书·元景安传》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥《过零丁洋》 11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。
——唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》 12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——《后汉书·列女传》 13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。
——明·庄元臣《督元臣》 14、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》 15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。
——《礼记·孔子闲居》 16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
——清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》 17、威严不足易其位，重利不足以变其心。
——《战国策·赵策二》 18、士穷节乃见，一一董丹青。
——宋·文天祥《正气歌》 19、岁寒松柏，至老弥坚。
——孙中山《建国方略》 20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
——古希腊谚语 21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——宋·周敦颐《爱莲说》 22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》 23、竹死不变节，花落有余香。
——唐·邵谒《金谷园怀古》 24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》 25、见利思义，见危授命。
——《论语·宪问》 26、富贵易得，名节难保。
——《三朝名臣言行录》 27、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
——陶铸《理想、情操、情神生活》 28、人之大节一亏，百事涂地。
——唐·刘因《辋川图记
有关拒绝诱惑的名人名言（要有出处）
1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
——明·《于肃愍公集·无题》 2、不为利动，不为威劫。
——《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》 3、见利不亏其义，见死不更其守。
——《孔子家语·儒行解》 4、大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——《冬认杂咏·青松》 5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
——《格言别录》 6、不以穷变节，不以贱易志。
——汉·桓宛《真诚铁论·地广》 7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。
——《寒笳集》 8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
——明·《石灰吟》 9、宁为玉碎，不为瓦全。
——《北齐书·元景安传》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·《过零丁洋》 11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。
——唐·《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》
有关糕点唯美的句子
1界美食。
2、有人说，“女人有两，一个用来吃饭，一个点。
”一边担心会胖，一边却难以抵挡甜点的诱惑。
3、幸福就是甜品的味道；每一道甜品都有一个故事；生活就像一道道甜品，不品尝怎么知道哪道更适合自己4、我随身都会带颗苹果，饿了就吃，正餐也会正常吃，重点还是要维持运动习惯，不乱吃甜食。
5、似腻还成爽，才凝又欲飘；玉来盘底碎，雪到口边销。
6、生活没有多么甜蜜，更多是平平淡淡的感动，用心去感受那些平淡，一切就如甜饼般美妙7、生活就像巧克力，你永远不知道下一块是什么味道8、恰恰就在我们得到甜食的瞬间，我们盼望的甜食，变成了又苦又酸。
9、玫瑰是我的热情，糖果是我的味道，星星是我的眼睛，月光是我的灵魂，一并送给你10、快乐幸福就是甜品的左膀右臂11、供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病:这就需要苦口的良药和逆耳的忠言12、吃甜食得浇上酸汁。
尼采关于上帝的名言
发疯和去世在1889年1月3日，尼采开始显露出一些精神状况不稳的征兆。
有一天在意大利都灵街上引起公众骚动后，尼采被意大利警方带回。
当天究竟发生了什么事情至今已无从得知，经常流传的一种说法是尼采在卡罗·阿尔伯托广场看见一匹马被马夫鞭打，突然上前抱住马的脖子痛哭道：“我受苦受难的兄弟啊
”，接着便瘫倒在地上（巧合的是，陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中有一幕便是主角拉斯柯尔尼科夫看见马匹遭到鞭打的场景。
“上帝已死”是德国哲学家尼采的一句名言，此句在尼采《快乐的科学》一书中出现了三次，后来又在其名作《查拉图斯特拉如是说》中出现。
“上帝已死”是尼采最常被误解的名言之一。
解释“上帝之死”并不能照字面所述而解释，尼采并不是说上帝在形而下的层面已死；相反地，尼采希望表达的是，上帝已经无法成为人类社会道德标准与终极目的。
尼采明白到上帝已死代表现存道德标准的危机，因为“当一个人放弃基督信仰的时候，他就把基督教的一套道德观从自己脚底下抽出来。
这种道德观完全不是不证自明的……当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有。
（当一个人对基督的信仰被人推翻时，这个人就把他们自己那一套基督教的理念翻出来反驳。
这种证明的方法只是自圆其说……信仰上帝，这个基督教中心思想被彻底打破的一刻，本身基督教思想就是架空的了——换言之，这些人已经没有一点可以使用证明自己的教义的东西留下了）”上帝之死是说明人类再不能相信这种宇宙秩序的方法，因为他们已经无法识别这种秩序是否真正存在。
尼采认为，上帝之死不单对人对宇宙或物质秩序失去信心，更令人否定绝对价值——不再相信一种客观而且普世地存在的道德法律，把每个个体都包括在内。
这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。
这种虚无主义令尼采尽其努力去找出重估人类基本价值的方法。
意思是，尼采找寻的是比基督教价值更深入的宇宙观。
尼采相信，大部份人都不认同（或拒绝认识）“上帝已死”这种观念，因为他们内心深处都有深层的恐惧或愤怒。
所以，当这种死亡被广泛认识之时，他们会觉得十分痛苦，然后虚无主义变得猖獗，而且相对主义会在人类社会中成为法律——所有事物都是被许可的。
这是尼采认为基督教相当虚无的部份原因。
对尼采而言，虚无主义是所有理想化了的哲学体系的必然后果，因为所有理想主义都有像基督教道德观一般的弱点——没有“基础”。
所以他形容自己为“地下工作者”，发掘地底下的通道。
《反基督：对基督教的诅咒》（Der Antichrist. Fluch auf das Christentum）是尼采最知名而又最具争议的著作之一，尼采在这本书中对基督教的道德观发起了论战式的批判攻势，后来世人将尼采视为是反基督教的狂热者的形象主要也是源自于这本书。
在这本书里尼采集结了他在之前的作品里对于基督教的各种批评，但改以一种讽刺的写作风格表达他对于基督教伦理中奴隶道德腐败了高尚的古罗马道德的恶心和痛恨。
他举出基督教中的一些成分—例如福音书、保罗、殉教者、神父、以及十字军，认为那些都属于奴隶道德中的怨恨，认为基督教企图鼓吹软弱和不健康以牺牲掉那些更强壮的道德。
“ 上帝爱世人有一个先决条件，这就是世人要相信他；谁不相信这爱，他就给谁投去凶神恶煞似的眼神，以示威胁
”在这样极端的批判风格中尼采也不忘批评耶稣基督以及其他许多重要的基督教象征，这本书也因此抛弃了他其他作品中相对而言较为中立（虽然仍都很激动）的分析风格，转而采取全然事实的论战风格批判。
尼采并且提出一套“反基督”的道德以改造未来：重新评价所有的价值观。
例如, 尼采指出：. . . . . . ' 4. 上帝存在的条件 :“要是没有聪明人，上帝本身也不能存在。
”路德说过此话，说得在理；然而，“没有愚人，上帝更不能存在。
”这句话，善良的路德没有说过
血的真理我们经常可以听到一个教徒在他的神学论调被驳倒时，便会说这样的话作为掩护︰“信教毕竟是件德行的事
”殊不知在基督教最完美的时期，却有惨无人道的宗教裁决所、杀人如麻的十字军，这些都表明了, 用血来写教义的残酷性，而教义中地狱的信仰，更是一种不道德的信念。
—— 尼采 ， 反基督
在规则面前我战胜了诱惑小作文怎么写用两句名言
平时的我比较喜欢乱花钱，就在前不久我不小心把自己好不容易攒下来的零花钱又给弄丢了，妈妈为了惩罚我，克扣了我一个星期的零花钱呢，我好不郁闷，要知道学校门口，小区的杂货铺又到了好多好多新奇的小玩意儿，哇，还有我最喜欢的阿狸小贴。
就在今天好不容易熬过了一周，妈妈大发慈悲的给了我5元零花钱，这五元能做什么呢，我边走边想，买阿狸呢，还是可爱的小熊熊呢，突然一股熟悉的味道传进了我的鼻子，哇，是久违了的蛋烘糕，那美味太诱人了，我像箭一样飞奔过去，说道：“婆婆给我2个蛋烘糕，我把唯一的5元钱买了蛋烘糕，我可爱的阿狸呀
”婆婆结果钱顺手就放进了装钱的抽屉里，然后又熟练的找给我5元，我先是一惊，正要对婆婆说婆婆你搞错了，突然又有了一个自己说，嘿嘿，这不正是翻本的时候吗，上周刚好掉钱了，而且还有我心爱的阿狸呢，我在看看婆婆正忙着给一位小朋友做蛋烘糕呢，旁边还围满了急着享受美味的人群，谁都没注意到这一幕，就在这时婆婆递给我先喷喷的蛋糕，并热情的提醒我，小心别烫着，不知道怎么的就在这时我感到无比的惭愧，也就在这瞬间我对婆婆说你刚才多找钱给我了，并把钱退还了婆婆。
然后拔腿就跑开了。
就在这刹那周围的人群都说嗨，这孩子真诚实，听了这些话我心里比买了心爱的阿狸都还高兴，因为这一刻我在规则面前我战胜了诱惑。
我们要做一个诚实的人