如何提高申论写作水平
从小就被正统红色教陶，一遍遍的红色经典样板剧，从内心深处烙印了国人对美丑善恶评判的标准
历史和现实教会了曾经苦难的民族必须让国家民族利益高于一切，因为这是关系到一个民族生死存亡的大事，三十多年改革开放过去了，仿佛一切都已改变了正在前进着，又仿佛有些东西在倒退，近来历史上的翻案风，在一些所谓文人历史学家的笔下风云变幻，黑白难辨
这到底是时代在变节，还是信仰在动摇道德在沦丧
当今中国贫富差距之大，两极分化之严重，令人触目惊心，经过红色岁月的中国人面对汹涌的资本市场经济表现出从未有过迷茫和人格分裂。
资本主义注定要被共产主义所取代曾是多少国人心中无尚崇高的奋斗理想，而如今坚信马列主义是乎成了附有乌托邦式情节的奇人异士。
意识形态的斗争是乎随着冷战的结束，红色苏联的解体烟消云散了，世界经济一体化，和平共处，互利双赢十分动听。
其实世界永远是一个诸侯争霸的舞台，其实质也不是什么意识形态的冲突，其核心还是国家民族利益高于一切
有人说中国历来就是一个没有被外来文化所征服的国度，因为我们有着强大的同化力，那是因为我们的文化是儒雅而中庸的，其包容性无与伦比，可现在真的是这样吗
暂且不提，在这儿我无意说中国现在是个什么性质制度的国家，因为世界历史总是在周而复始，一国之强盛并不会因为一种社会制度而永存。
真正能被一国之人接受的社会制度从来没有。
只有符合民族国家利益的社会制度才是稳定的实用的制度。
经历了一百年动乱和屈辱的民族能重新站立一隅，能被他国重视，必然要经历丛林法则的阵痛。
其所现行的社会制度必然是有其存在的意义。
中国是靠儒家思想统治社会几千年的君主农耕文明国度，在中国个人的成总是超越大众的，真龙天子的宿命论能让国人找到个人归宿感。
究其根源是士大夫阶层对文化和财富的垄断，出于统治要求对被统治阶层文化思想灌输因果关系宿命论
达到愚民目的，中国的繁文缛节说白了就是对财富和权力的神圣化天命化
是一种非大众化非普世的家天下统治模式。
在国内人们对西方的民主，民权，自由，争论很大。
这就必须知道他们的形成，以及他的本质，说白了还是一种合作共存关系，还是一种国家民族利益高于一切的制度。
只不过多了一种所谓普世的个人利益，神圣不可侵犯，而且被写进了《人权宣言》被基本宪法固定。
如果狭隘的认为西方的民主自由是一种可以畅所欲言能颠覆政治体制的自由那就大错特错了。
在私有制深入人心的西方，其政治核心就是以保护大资本家利益集团为根本宗旨的。
西方的现代文明是基于文艺复兴的，解放思想，摈弃宗教条例的束缚，而演变为后期的个人主义重商主义，资本的意义在西方的理解要比在东方理念清晰，财富决定发言权东西方虽有同感但在实际操纵上西方重商民族远胜东方农耕民族。
当奥斯曼土耳其帝国的舰队铁骑全面封锁了海上陆上的丝绸之路，西方人的航海史和后面的殖民史就是西方在追求最大利益的缩影，原本或许是为了生存，后者在暴利的驱使下变成了血腥暴利的野蛮掠夺，并逐渐在掠夺其他国家民族之中发展着杀人的运输的科技，武装到了牙齿的西方人越发的有恃无恐，并产生了对所谓劣等民族天生的优越感
由于西方人对财富的追求和对个人利益的不可侵犯性的认同，这也是曾今同甘共苦同为强盗的英雄相惜同病相怜，凝聚了他们对国家，个人，民族最高的利益目标的认同，那就是世界就是强者西方人的天下，一切其他民族都不配与其共舞，这种最高利益目标与生俱来就不是西方人所说的建立在平等贸易，国家民族平等之上的。
经过一百多年的疯狂而野蛮的掠夺西方聚集了大量从他国得来的财富，当这种野蛮血腥的暴力唤醒了被其奴役的民族反抗时，加之强盗之间的分赃不均，世界大战在所谓的世界性经济危机中爆发，世界利益蛋糕被重新洗牌分割，面对财富不能独享只能取其中，面对反抗不能镇压也只能折中，西方的政治经济学很善变，战火过后西方建立了一整套吸纳世界财富的金融体系，建立了几乎垄断世界高端科技的技术壁垒，并被称之为世界经济一体化，世界经济自由贸易模式，而这种模式因为西方人的持剑经商表面上到处打着人权的幌子温文尔雅被时尚化
高尚化
万变不离其中，其实还是一种舍我其谁的掠夺方式，西方国家民族个人利益高于一切
其隐秘性在遇到大的麻烦时立即撕下面具，要么经济制裁，要么肉体消灭。
西方的民主自由是建立在最大利益化上的，这也是西方一直在鼓吹的个人自由，个人财富神圣不可侵犯的原因。
利用人性的弱点人性自私的一面达到政治体制的稳定的目的，这是物竞天择的道理，也可见西方人的精明之处，也说明了西方主流文明的原始不人道之处。
当贴有西方民主自由的标签的思想进入一个发展中国家时其个人主义的虚伪性泛滥性对原土著文化的冲击是惊人的，物质的诱惑精神的感化造就了许多能从中分得一杯羹代的买办和代言人。
国人在反思十年文化大革命时总把当时的政治挂帅贬得一文不值，个人崇拜，抹杀一切个人自由的确矫枉过正应该反省。
但是我们也不要忘了西方人对中国历来就不曾真正友善过，技术经济的封锁不会因为我们自己开放就能被淡化的，在那极端困难的情况下我们制造出了两弹一星，核子潜艇，喷气式战斗机。
有人会说那是政治狂热制造出来的残次品。
试问如果没有这些残次品我们能安享所谓的战略机遇期吗
国家安全民族富强才是国家最高民族利益
试问我们现在有什么了
除了神舟飞船能让国人欣慰
一架J-10就造了18年，到现在我们所有的运动机械还是心脏病严重。
大飞机大军舰除了进口合作还有什么值得骄傲的
也许你会说那是因为以前我们很穷，现在经济实力第二了什么都可以造出来，我看这不是个有钱没钱的问题，两弹一星最能说明问题，这是因为我们当美国的隐形盟友太久了，已经做到了所谓的一荣俱荣一损俱损的地步
麻木了沉醉在经济快速增长GDP翻番的胜利中，忽视了什么才是真正的两手都要硬。
当美国人在世界范围内大打出手时，当曾经共同的敌人苏联解体时，当美国人的反导弹系统快废了我们的原子弹时，当美国人的军舰开到黄海时，才恍然醒悟我们的时间真的不是很多了，才醒悟原来国家民族利益高于一切是永恒的。
不管对谁都是通用的。
所谓的朋友只不过就是相互利用而已。
过去常说落后就要挨打，现在依然如此，有钱就有话语权那还得看你怎么用钱，一味的拿钱去讨好别人，一味的用钱开道，手里没有过硬的东西，硬的不硬软的很软，除了在西方面前犯贱丢脸还会怎样
前面说过有人说中国历来就是一个没有被外来文化所征服的国度，因为我们有着强大的同化力，那是因为我们的文化是儒雅而中庸的，其包容性无与伦比，可现在真的是这样吗
要灭其国必先灭其文明文化，当今社会是个网络时代，互联网，电视，电台，报纸，给人们提供了百家争鸣的大舞台，成就了许多名人名言
不乏一鸣惊人，哗众取宠，惊世骇俗之作。
还原历史事实真相满足观众网民的好奇心，区分事情的曲直永远是媒体的生存之道，也是媒体应尽义务，曾经红火的百家讲坛名家们在谈笑风生的热炒着历史的冷饭，从孤本，野史中刨掘出来的绯闻逸事，错综复杂的历史人物关系网，尔虞我诈的怪癖情节，让观众如痴如醉，感叹佩服万分
熟不知在名牌大学里，省级，国家级的图书馆里，就有很多普通读者无法接触的书籍，有些名人的特殊阅读权成就了他们在讲台上的神采飞扬。
并不是说每个人都喜欢历史，都想去阅读这些呵呵一笑而过的东西，当这些东西偏离了社会发展主线，只能带来负面影响，宣讲它们有什么意义
占用大众资源不说其教育意义何在
当它成为某些名人发家致富大言不惭的法宝时，我们的文化导向是不是值得反思。
QQ，微博，博客，的确是个好东西，是人们交友休闲学习的好工具，抒发感情寻找共鸣的好去处
却偏偏来了个后优宫优雅的主，为了商业利益忽视道德底线，网上成了晒财富，晒隐私，晒人脉，晒照片的地方，为了点击率，不择手段，全裸是色情，打岔边球那就合法了。
所谓的网络语言更是铺天盖地什么成了神马，悲剧成了杯具。
蛋白质能翻译成笨蛋白痴神经质，不少人认为这就是一种时尚，挖空了心思在创造，祖先留下的汉字成了一种文字游戏猜测谐音助记符。
娱乐至上语不惊人死不休
这就是对古老传统文化的极大颠覆
在社会上流传越快越广对自身的曾今的辉煌文化就越是一种蔑视和自身无知的表现
文字使用原本就是很严肃的东西，体现了一个民族的整体素质，也体现了这个民族应有的民族认同感，和对事物的起码态度。
中国的电影电视近来发展很快，商业利益竞争激烈，为了收视率可谓煞费苦心，湖南卫视没完没了的选秀，超女快男成批出炉，浙江的非诚勿扰台上有些人矫情做作，淑女万分拜金不避讳，台下傍大款艳照泛滥
更有媒体炒热的风华绝代舍我其谁的蓉姐凤妹
娱乐无极鸦片青烟
最可恨的是那些有着为明星疯狂的粉丝族，为了得到一个签名不惜人格国格全无，装束怪异撕心裂肺，如丧孝妣，呼喊着我爱你XXX。
不惜扰乱治安把脸丢到国际上去。
纷纷扰扰难以尽叙，综上所述这就是一种文化道德的沦丧，用时尚代媚俗代替高尚，历史经验告诉我们没有理想和远大目标的国家，搞不清什么才当务之急的国家，最终会自我毁灭，一个沾沾自喜被人称为世界工厂的世界第二经济体的国家，如果没有搞清楚自己的最高利益所在，而是一直沉迷在现实所表现的虚华之中，那将是很可怕的事，一个靠低端出口贸易，贱卖资源富裕的国家，必将去吞下自己栽下的恶果，当美国用外汇储备量GDP在忽悠我们时，当西方的金融体系在中国抄底时，当资本在中国股市大量蒸发时，别忘了我们那可怜的重工业正在被别人蚕食被别人借壳挣钱。
我们的国防工业必须守住最后的藩篱。
钱不是万能的，没钱也是万万不能得。
纳税人的钱，中国几代人的血汗，完整的工农业体系祖国的未来才是最高国家民族利益所在
大乘佛教和小乘佛教的区别是什么
德国数学家海涅(E. Heine, 1821~1881)海涅，集合论，提出著名的“有限覆盖定理”
心理健康教育的资料
大学声进入大学困惑是一种普遍现象，因为高考的压力释放完后，进入大学本身心情放松，加上认识新的朋友，各种社团活动，交游，旅游成为了一种新的时尚，大学本生的宽松教育也给学生无形的松懈，老师每天可有可无的感觉，看下同学不是睡觉就是游戏，周末不是狂街就是交女朋友，所以对于刚进大一的同学，我忠心的希望每天保持良好的作息时间有为关键，可能觉得很容易，当你每天能做到的时候，你就会发现实际很不容易，因为良好的作息包括了很多，第2在努力学习当中要开始学会与不同的人相处，因为大学相对来说算半个社会，半个实践舞台，尤其要学会与人相处，第三花上你一半以上的时间，好好想想你以后要做什么，如何寻找一条谋生出路，如果有更高目标后者要深造，希望你找做打算，因为过了这个村就没这个店。
很宝贵，如果大一散了，你4年也就完了，大一的困难在于你自己的定位，因为环境大量改变，所有的一切都取决于你的自控能力，还是希望你保持良好的作息时间，希望你能有所收获，毕竟爸妈学费钱争的不容易 ，中国竞争压力大
《假如给我三天光明》为题，你会在这三天里干什么
300字左右
假如给我三天光明我们都知道自己难免一死。
但这一天的到来，似乎遥遥无期。
当然人要健康无恙，谁又想到它，谁又会整日惦记着它，于是便饱日终食，无所事事。
有时我想，要是人们把活着的每一天都看成是生命的最后一天该多好啊
这就更能显出生命的价值。
假如认为岁月相当漫长，我们的每一天就不会过得那样有意义，有朝气，我们对生命就不会总是布满热情。
我们对待生命如此急倦，对待自己的各种天赋及自己的器官上又何尝不是如此
只有那些瞎了眼的人才更加珍惜光明。
然而那些耳聪目明的的人都从来不好好利用他们的天赋。
他们视而不见，充耳不闻，无任何鉴赏之心。
事情往往就是这样，一旦失去了的东西，人们才会留恋它，人得了病才想到健康的幸福。
我有这样的想法，假如让每一个人在他成年后的某个阶段瞎上几天，聋上几天该多好。
黑暗将使他们更加珍惜光明，寂静将教会他们真正领路喧哗的欢乐。
我多么渴望看看这世上一切，假如说我凭我的触角能得到如此大的乐趣，那么能让我亲眼目睹一下该有多好。
希奇的是明眼人对这一切都如此淡漠
那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么地平庸。
也许人就是这样，有了东西不知道欣赏，没有东西一味追来。
假如我是一位大学校长，我要设一门必修课程：如何使用你的眼睛，教授应该让他的学生知道，看清他们面前一闪而过的东西给他们的生活带来多大的乐趣，从而唤醒人们那麻木的，呆滞的心灵。
请你思考一下这个问题，假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛
想到三天后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度过那宝贵的三天
你又会让你的眼睛停留在何处
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝假如给我三天光明有些人越是拥有，就越不懂得珍惜，假如命运安排我只剩下三天的光明，三天之后将永远坠入黑暗，那么我会好好的珍惜最后三天的光明。
第一天海伦•凯勒的第一天光明要看周围的事物，可我不同，第一天，我要尽量用自己的双眼去看大自然。
大自然既是一本活书，也是一本独一无二的书。
我要攀登高山，爬上森林最高的树，记住蓝天的样子，仔细观察自己身旁所有的花草树木，用鼻子闻着花儿的芳香，用眼睛去牢牢地记住它们。
抚摸历经沧海的树皮，不忘它的陈老。
看一看地上的小昆虫用几只脚一起走路的有趣情景。
我还要去看阳光下大自然的影子，要在晚上看星星和月亮，看一看皎洁的月光投到水里的月影，把它放入我的记忆。
对了，我还要看一看可爱的动物们。
恐怕在城市里，想和各种各样的动物们接触只有去动物园了。
我要看野马奔腾的壮观景象；要看狮子的毛被一阵阵风吹动的细微景观。
总之，今天我要用眼睛和大自然接触。
第二天今天我要看尽都市的繁华与乐趣。
我首先要去晨练，和老爷爷打打招呼，对树上的小鸟点点头。
回味一下昨天的景观。
上午，我将走进博物馆，细致的看着每一样文物，记住我们的历史，细细品味它们。
当然，上午不能只去博物馆，我还要去逛一逛街，享受都市匆忙的脚步和琳琅满目的商品。
中午，我要在街头小吃店免费范文网免费范文网买一些小吃来当午餐，边吃边观赏叫价的妇女们和挤来挤去的孩子们。
下午的时光可不能荒废，我要骑着单车去各个街道窜来窜去，看看富人们的荣华富贵，看看穷人们的饥寒交迫，并给予他们帮助。
我还要挤到电影院门口去买几张电影票，感受一下看大屏幕的感觉。
晚上，我依然幽灵似的在街道上，看看城市的夜景，一闪一闪的霓虹灯。
一天到晚人山人海的街道，晚上看不到月亮，也别有风味。
第三天最后一天的光明，我要平平常常的生活一次。
好好看看身边的一切，一个上午在房间里度过。
抛开大自然的美妙，抛开都市的繁华，一个人，看看小时候的东西，不知是哭是笑。
中午，我要去买菜。
再一次回到从前，淡忘事实，与父母谈笑风生就过去了。
下午可要好好观察同学、朋友、老师、亲戚、父母、邻居和每一个陌路人。
不管是谁，都是最后一次见面了，都要好好纪念。
晚上，我要安安静静地睡觉，事先习惯黑暗。
要看的也看过了，带着平静的心情去迎接黑暗吧
这只是一个假如，但是不管真与否，我们都要记住一句话：珍惜眼前的一切
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝假如给我三天光明第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们。
首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸，当我还在孩稚时，她就来到我家，是她给我打开了外部世界。
我不仅要看她的脸部的轮廓，为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那张脸，并从中找出同情的温柔和耐心的生动的形迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任务。
我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的坚强毅力和她那经常向我显示出的对于人类的同情心。
第一天将是一个紧张的日子。
我要将我的所有亲爱的朋友们都叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的外貌深深地印在我的心上。
我还要看一个婴儿的面孔，这样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没有经历过生活斗争的美。
我还要看看我那群忠诚的、令人信赖的狗的眼睛——那沉着而机警的小斯科第、达基和那高大健壮而懂事的大戴恩、海尔加，它们的热情、温柔而淘气的友谊使我感到温暖。
在那紧张的第一天里，我还要仔细观察我家里那些简朴小巧的东西。
我要看看脚下地毯的艳丽色彩，墙壁上的图画和那些把一所房屋改变成家的熟悉的小东西。
我要用虔敬的目光凝视我所读过的那些凸字书，不过这眼光将更加急于看到那些供有视力的人读的印刷书。
因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。
在能看见东西的第一天下午，我将在森林里作一次长时间的漫步，让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在这有限的几小时内我要如醉如痴地欣赏那永远向有视力的人敞开的壮丽奇景。
结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到耐心的马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机了
）和那些以土地为生的人的宁静满足的生活。
我还要为绚丽夺目而又辉煌壮观的落日祈祷。
当夜幕降临，我能看到人造光明，而体验到双重的喜悦。
这是人类的天才在大自然规定为黑夜的时候，为扩大自己的视力而发明创造的。
在能看见东西的第一天夜里，我会无法入睡，脑诲里尽翻腾着对白天的回忆。
翌日——也就是我能看见东西的第二天，我将伴着曙色起床，去看一的阳黑夜变成白天的激动人心的奇观。
我将怀着敬畏的心情去观赏那光色的变幻莫测，正是在这变幻中太阳唤醒了沉睡的大地。
我要把这一天用来对整个世界，从古到今，作匆匆的一瞥。
我想看看人类所走过的艰难曲折的道路，看看历代的兴衰和沧桑之变。
这么多的东西怎能压缩在一天之内看完呢
当然，这只能参观博物馆了。
我经常到纽约自然历史博物馆去，无数次地用手抚摸过那里展出的物品，我多么渴望能用自己的眼睛看一看这经过缩写的地球的历史，以及陈列在那里的地球上的居民的——各种动物和被天然环境描绘成不同肤色的人种；看看恐龙的巨大骨架和早在人类出现以前就漫游在地球上的柱牙象，当时的人类靠自己矮小的身躯和发达的大脑去征服动物的王国；看看那表现动物和人类进化过程的逼真画面，和人类用来为自己在这个星球上建造安全居处的那些工民一还有许许多多自然历史的其他方面的东西。
我不知道本文读者中究竟有多少人曾仔细观察过在那个激动人心的博物馆里展出的那些栩栩如生的展品的全貌。
当然不是人人都有这样的机会。
不过我敢断言，许多人有这种机会却没有很好地利用。
那里实在是一个使用眼睛的地方。
你们有视力的人可以在那里度过无数个大有所获的日子，而我，在想象中能看东西的短短的三天里，对此只能作匆匆的一瞥使得离去。
我的下一站将是大都会艺术博物馆。
正像自然历史博物馆揭示了世界的物质方面那样，大都会艺术博物馆将展现出人类精神的无数个侧面。
贯穿人类历史的那种对于艺术表现形式的强烈要求几乎和人类对于食物、住房、生育的要求同样强烈。
在这里，在大都会博物馆的巨型大厅里，当我们观看埃及、希腊、罗马的艺术时就看到了这些国家的精神面貌。
通过我的双手，我熟悉古埃及男女诸神的雕像，感觉得出复制的帕特农神庙的正中门振，辨别得出进攻中的雅典武士的优美动作。
阿波罗、维纳斯以及萨莫特雷斯岛的胜利女神雕像都是我指尖的朋友。
荷马那多瘤而又留着长须的相貌对我来说尤为亲切，因为他了解盲人。
我的手在罗马以及晚期那些栩栩如生的大理石雕塑上停留过，在米开朗基罗那激动人心的英雄摩西石膏像上抚摸过，我了解罗丹的才能，对哥特人木刻的虔诚精神感到敬畏。
我能理解这些用手触摸过的艺术品的意义，然而那些只能看不能摸的东西，我只能猜测那一直躲避着我的美。
我能欣赏希腊花瓶简朴的线条，然而对它那带有图案的装饰我却毫无所识。
就这么着，在我看见东西的第二天，我要设法通过艺术去探索人类的灵魂。
我从手的触摸里了解的东西，现在可以用眼睛来看了。
整个宏伟的绘画世界将向我敞开，从带有宁静的宗教虔诚的意大利原始艺术一直到具有狂热想象的现代派艺术。
找要细细观察拉斐尔、列奥纳多·达·芬奇、提香、伦勃朗的油画，也想让眼睛享受一下委罗涅塞艳丽的色彩，研究一下艾尔·格里柯的奥秘，并从柯罗的风景画里捕捉到新的想象。
啊，这么多世纪以来的艺术为你们有视力的人提供了如此绚丽的美和如此深广的意义
凭着对这艺术圣殿的短暂访问，我将无法把那向你们敞开的伟大艺术世界每个细部都看清楚，我只能得到一个表面的印象。
艺术家们告诉我，任何人如果想正确地和深刻地评价艺术，就必须训练自己的眼睛，他得从品评线条、构图、形式和色彩的经验中去学匀。
如果我的眼睛管用的话，我将会多么愉快地去着手这件令人心醉的研究工作
然而有人告诉我，对于你们许多有视力的人来说，艺术的世界是一个沉沉的黑夜，是一个无法探索和难以找到光明的世界。
我怀着无可奈何的心清，勉强离开大都会博物馆，离开那藏着发掘美的钥匙的所在——那是一种被忽略了的美啊。
然而有视力的人并不需要从大都会博物馆里去找到发掘美的钥匙。
它在较小的博物馆里，甚至在那些小图书馆书架上的书本里也能找到。
而我，在想象中能看见东西的有限时间里，将选择这样一个地方，在那里，发掘美的钥匙能在最短的时间内打开最伟大的宝库。
我将在戏院或电影院度过这能看见东西的第二天的夜晚。
我目前也经常出席各种类型的表演，可剧情却得让一位陪同者在我手上拼写。
我多么想用自己的眼睛看一看哈姆莱特那迷人的形象和在穿五光十色的伊丽莎白式服装的人物中间来来去去的福斯泰夫。
我多么想模仿优雅的哈姆莱特的每一个动作和健壮的福斯泰夫高视阔步的一举一动。
由于我只能看一场戏，这将使我处于进退两难的境地，因为我想看的戏实在太多了。
你们有视力的人想看什么都行，不过我怀疑你们之中究竟有多少人在全神贯注于一场戏、一幕电影或别的景象的时候，会意识到并感激那让你们享受其色彩、优美和动作的视力的奇迹呢
除了用手触摸的有限范围内，我无法享受有节奏感的动作的美。
尽管我知道节奏欢快的奥妙，因为我经常从地板的颤动中去辨别音乐的拍节，然而我也只能朦胧地想象巴甫洛娃的魁力。
我想象得出那富于节奏感的姿势，肯定是世间最赏心说目的奇景。
从用手指循着大理石雕像线条的触摸里我能推测出这一点。
如果静止的美已是那么可爱的话，那么看到运动中的美肯定更令人振奋和激动。
我最深切的回忆之一是当约瑟夫·杰斐逊在排练可爱的瑞普·凡·温克尔，做着动作、讲着台词的时候，让我摸了他的脸和手。
对戏剧的天地我就只有这么一点贫乏的接触，也将永远不会忘记那一时刻的欢乐。
啊，我肯定还遗漏了许多东西。
我多么羡慕你们有视力的人，能通过戏剧表演看动作和听台词而获得更多的享受。
如果我能看戏，哪怕只看一场也行，我将弄明白我读过或通过手语字母的表达而进入我的脑海的一百场戏的情节。
这样，通过我想象中能看见东西的第二天的夜晚，戏剧文学中的许多高大形象将争先恐后地出现在我的眼前。
下一天的早晨，怀着发现新的欢乐的渴望，我将再次去迎接那初升的旭日，因为我深信，那些有眼睛能真正看到东西的人肯定会发现，每个黎明都会展现出千姿万态、变幻无穷的美。
根据我想象中的奇迹的期限，这是我能看见东西的第三天，也是最后一天。
我没有时间去悔恨或渴望，要看的东西实在太多了。
我把第一天给了我的朋友，给了那些有生命和没有生命的东西，第二天我看到人类和自然的历史面目。
今天我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。
除了纽约你还能在别的什么地方发现人们这么多的活动和这样纷繁的情景呢
于是这城市成了我选择的目标。
我从长岛森林山，我的恬静的乡间小屋出发。
这里，在绿草坪、树木、鲜花的包围中，是一片整洁、小巧的房屋，到处充满妇女儿童谈笑奔走的欢乐，真是城市劳动者的安静的休息之所。
当我乘车穿过横跨东河的钢带式桥梁时，我又开了眼界，看到人类的巧夺天工和力大无穷。
河上千帆竞发、百舸争流。
如果我从前曾有过一段未盲的岁月，我将用许多时间来观赏河上的热闹风光。
举目前望，面前耸立着奇异的纽约塔，这城市仿佛是从神话故事的书页中跳出来似的。
这是多么令人敬畏的奇景啊
那些灿烂夺目的尖塔，那些用钢铁和石块筑起的巨大堤岸，就像神为自己修造的一样。
这幅富有生气的画卷是千百万人每日生活的一部分，我不知道究竟有多少人愿意对它多看一眼，恐怕是很少、很少。
人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。
我匆匆忙忙登上那些大型建筑之一——帝国大厦地顶层，不久之前我在这里通过秘书地眼睛“看到”了脚下的城市。
我急于要把想象力何真实感作一次比较。
我相信在我面前展开的这幅画卷决不会使我感到失望，因为对我来说它将是另一个世界的景象。
现在我开始周游这个城市。
首先我站在热闹的一角，仅仅看看来往的人群，想从观察中去了解他们生活中的一些东西。
看到微笑。
我感到欣慰；看到果断，我感到骄傲；看到疾苦，我产生怜归我漫游到第五大街，让视野从聚精会神的注视里解放出来，以便不去留意特殊的事物而只看一看那瞬息万变的色彩。
我相信那穿敢在人群中的妇女装束的色彩，肯定是我永看不厌的灿烂奇观。
不过，假如我的眼睛管用的话，或许我也会像大多数妇女一样，过多地注重个别的服装的风格和剪裁式样而忽略成群的色彩的壮美。
我还确信我会变成一个在橱窗前溜达的常客，看着那多姿多彩、五光十色的陈列品，一定感到赏心悦目。
我从第五大街开始游览整个城市——我要到花园大街去，到贫民区去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去。
通过对外国居民的访问，我作了一次不离本土的异国旅行。
对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心，以便能深刻探索和进一步了解人们是如何工作和生活的。
我的心里充满了对人和物的憧憬，我不会轻易放过任何一个细小的东西，力求捕捉和把握所目击的每一件事物。
有些场面是令如快的，让你内心喜悦，可有些情景却使你感到悲哀和忧郁。
对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分，对它们闹上眼睛就等于紧锁心灵，禁锢思想。
我能看见东西的第三天就要结束了，或许我应该把这剩下的几小时用在许多重要的探索和追求上，可是我怕在这最后一天夜晚，我还会再次跑到剧院去看一出狂喜的滑稽戏，以便能欣赏人类精神世界里喜剧的泛音。
“到午夜，我从盲人痛苦中得到的暂时解脱就要终结了，永久的黑夜将重新笼罩我周围。
当然我在那短暂的三天时间里，不可能看完我要看的全部事物，只有当黑暗重新降临时，我才会感到我没有看到的东西实在太多了。
不过我脑海中会塞满那美妙的回忆，以至指本没时间去懊悔。
今后无论摸到任何东西，它都会给我带来那原物是什么形状的鲜明回忆。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝假如给我三天光明这里没有死亡的阴影，没有剧痛下的惶恐，只有无尽的黑暗，只有永久的寂静。
要知道三天后，我将永远被困在这黑暗的牢笼里；三天后要和这个多姿多彩的世界说永别，和太阳、月亮……说再见；三天后我不能再坐在学校里上课，不能和同学玩耍。
我真的好伤心，好绝望，好不舍。
既然这已成事实，那就让我珍惜这三天的光明，喧哗；珍惜最后的几天，让我高兴的和这个世界说告别。
阳光，声音在倒记三了。
第一天，我去参加了残疾儿童联欢会。
这也许是我第一次和残疾儿童在一起，也许是最后一次与他们在一起。
他们中有的看不见，有的听不出，有的不能说。
他们的生活一定很困难吧
他们的心情一定很苦恼吧
我为他们也为自己感到悲哀，怨恨上帝为什么对我们这么残忍。
但是他们的脸上都露出了甜滋滋的笑容。
我惊讶极了，没有想到，他们居然会笑，在这样的情况下笑。
在厅里看完节目后，我带着一个小盲人到大草坪上去玩。
他只有七岁，在盲童学校念一年级。
虽然他看不见，但却十分顽皮，这儿闯闯，那儿撞撞，什么都想摸一摸，碰一碰。
他不停的摸，不停地问：“这是什么
”“那是什么
”“这是什么颜色
”“那是什么颜色
”我一一告诉了他。
我问他：“你喜欢什么颜色
”他不假思索的说：“当然是金色。
”“为什么
”“因为我喜欢太阳，太阳也是金色的。
”“你怎么知道太阳是金色的
”“刚一个姐姐唱的歌里就有金色的太阳。
”“好聪明的弟弟。
”我笑着，抬起头一眼望去，大草坪成了欢乐的海洋。
残疾的儿童们跳着笑着，个个都笑的像朵花儿。
啊
这是太阳底下的花儿。
就这样一天在欢声笑语中，离开了。
光明和声音又在倒记时了，我只剩下两天的光明了。
第二天，我坐在公园里的秋千上，读着自己的日记，回忆我的过去；听着贝多芬的《命运》。
准确地说，我是在回忆贝多芬。
在我七岁生日时，舅舅送我一本书。
我接过一看，是罗曼۰罗兰的《贝多芬转》，我乐坏了，当天就看完了。
掩卷沉思，我不禁思绪万千。
这书把一位英雄呈现在我面前：他坚强，有个性，不肯向厄运屈服，不肯向生活低头。
他一生用音乐表现生命，用痛苦换来欢乐，留下无数传奇精品，实践了他所谓的“向人类吹嘘勇气”的话语。
就这样贝多芬成为我的偶像。
我把他的名言“给我勇气，让我征服我自己
”贴在墙上，激励自己要像贝多芬那样，不畏困难，勇往直前。
每当我受到挫折，委屈时，母亲一句话也不说，只是把《命运》钢琴曲磁带放入录音机。
屋子里回荡着悲壮、激昂的乐曲声。
命运在敲门，无形中，我清晰的看到已经听不到任何声音的贝多芬一边沉思，一边喊道：“我要扼住命运的咽喉。
”那时我知道命运只会找到那些惧怕他得人。
今天，我不会再感到悲哀，因为贝多芬，他让我重新找到了自信，希望。
明天，我将“远离”这个世界了，我今天没有再留在这繁华的都市里，我不再留恋车水马龙的街道，不再让人群涌动的游乐园占据自己越来越珍贵的时间。
工厂机器轰鸣的声响冲撞着他们的耳膜，林立的摩天大楼侵袭了他们眼底的蓝天。
于是，大自然的魅力再次征服和诱惑着人们，使新的繁华在山野海滨形成。
去了海边，那儿我看到的海更平添了一分纯朴的美丽。
金色的细沙渐渐融入了蓝绿色的海水，是万里晴空下最最赏心悦目的色块。
海，不是风平浪静的池塘，不是流水丁东的河溪，海就是海，有一条跳动不息的脉搏，有一腔奔流不滞的热血。
你唯有颠簸与其中，浸没与其中，方能感觉到海有一种怎样强大的活力。
海上日暮与海上日出同样震撼心灵。
你只需要站着，什么也不要做，用你的心去看一个金红色的世界，天上多彩的锦云环绕着太阳，海面上也有多彩的锦云环绕着夕阳。
天上的云在静寂的漂移，但海，有它仰制不住的生命力，簇簇明亮的火焰在波浪的顶端奔涌、燃烧，一次次带着低沉的轰鸣冲上沙滩，又匆匆退去。
海鸥扇动他们修长而丰满的羽翼，发出高亢的叫声，向着水天一色的方向奋飞，消失在两个太阳之间。
这时你是个多么神奇的人啊
海在你脚下葡伏，鸟在你头顶徘徊，夕阳在遥远的地方俯首。
而你呢
你的眼睛像宝石一样熠熠闪光，你的前额镀着黄金一般的辉煌，你是世界唯一的主宰，你握有力量和正义的权杖
直到晚霞燃尽最后一线光芒，大海呈现出一片深不见底的黛蓝。
夜晚十一二点钟，是海水涨潮的时间。
拣一块干净的沙地，端正的坐下，望着苍茫的天宇和苍茫的海，任凭凉风撩起你的秀发，听着潮落潮涨这响了千百年的声音，犹如推开一扇古旧的铁门，迈向一个古老的国度……这是怎样迷人，怎样的忘我啊
在这种场景下，也许是我永生难忘的画面，这时钟声敲响了十二下，我与这美好的世界说再见了……＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝假如给我三天光明 小学作文合上《假如给三天光明》书页，不禁感慨万千。
开始试想着如果仅仅只给三天光明，会如何安排呢
下面是试想三天：第天：第天对说定是惊喜，如果是失明很久，对于光明说定是渴望。
早晨会很早很早起床，看夕阳生起。
然后细细地欣赏着自己家和爸爸妈妈、姐姐，要他模样深深地刻在脑海里。
紧接着，会穿上自己最漂亮衣服，到农村，漫步于田间，看看望无际田园，看看最蓝天空，看看最清小河，切最美风景绘画下，看遍又遍，将它好好珍藏起。
看完美丽风景后，会依依不舍地离开里，到校园——润新小学，要与朝夕相处同学、老师聚集在起，起玩，起回忆……晚上，又沉醉于星空美丽中，闪闪星儿带给无数遐想。
第二天：会爸爸妈妈陪参观小小博物馆和科技馆，定会使开眼界受益匪浅
接着，会刻不停地到游乐园，开开心心地玩场，要亲眼看那些五颜六色图案，那些可爱卡通物。
玩够，会翻开小候照片和奖状，回忆下美好童年光。
紧接着，会赶集，看看具有民族特色古董、陶瓷，感受民间趣味。
眼看就要下午，会较远风景区，在那里过夜，会“独在异乡为异客”味道。
第三天：是拥有光明最后天，不会太惋惜，会抓紧切间享受光明。
最后天，不会再东奔西跑，会在家里好好陪陪爸爸妈妈、爷爷、姐姐和亲，要亲自下厨做饭，要为妈妈捶捶背，因为，就算有太多遗憾也不值与父母之间感情，或许会感动流泪，不过是快乐泪水，他可以知道自己女儿懂事，自己女儿长。
当夜幕就要降临，会和亲、老师、朋友起看着夕阳下山。
相信三天会成为以后生活中美好回忆。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝假如给我三天光明光明，能给我们明亮的心灵；光明，能让我们创造世界；光明，能让那些盲哑学校的孩子们拥有自己光明的心。
假如给我三天光明，我将好好把握住这美好的时刻。
虽然三天是短暂的，但是对于那些盲哑的孩子，那时多么的美好，多么的快乐。
假如给我三天光明，我将这样安排：第一天光明的来临，是让我充满我希望与期待。
我将让教我的老师，陪伴和我一起感受那山清水秀的大自然，躺在绿油油的草地上，让火红的太阳照耀着我们，一起感受这温暖的世界。
第二天，是三天中的一天。
我不会浪费这美好的时刻，度过欢乐的时光。
我可以和自己的亲人聚一聚，看看自己的亲人长什么样，在探亲的同时，我可以为他们做一些自己亲手做的小礼物，送给他们，让亲人们想起自己的快乐时光。
第三天，是三天中的最后一天了，真是那么舍不得，俗话说得好一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
这最后一天，我将在自己家的院子里，种上美丽的花，挺直的树，碧绿的小草，让阳光照耀着它们，体会在无知的世界中生活是那么的痛苦啊
当我想到三天后，又回到了无边无际的黑暗，眼前不再是五彩缤纷的美丽的花草，在树枝歌唱的小鸟，瓦蓝的天空不再出现在我眼前，当想到那三天中过得非常快乐的时光，心里就自然浮现出珍珠般的回忆。