自己的沙与沫 格言10条
1.我爱笑，因为笑会给他人带来温暖。
2.每个人都有善良和丑陋的一面，要善良还是丑陋，全在你自身。
3.我是一个无人在意的人，没有人知道我内心的世界，但我相信我一定会有所改变。
——呵呵，只能写出这些了。
——马朴写
沙与沫的格言都什么意思啊 什么哲理啊
语句精练隽永，折射出作者朝露般的哲思，是其哲理短诗的代表作。
纪伯伦被认为是20世纪与泰戈尔比肩的东方文学大师。
他们有许多相似之处。
他们的作品不仅是“从东方吹来横扫西方的风暴”，也是洗涤东方的圣水。
他们内心深怀着对祖国的挚爱，民族的独立，人民的自由幸福是他们苦斗的目标之一。
他们都有斐然的艺术成就，有大量卓尔不凡的充满神秘色彩的绘画作品，这些作品体现出了一种源于心灵和思想的深层动力。
沙与沫的每一句格言的赏析。
我喜欢：我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。
然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗
沙与沫 如果从这23则格言中选择一则送给自己，你选择哪一则，选择一则送给全班同学，你选择哪一则
加理由
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
诗集《沙与沫》简介
信仰是精神的劳动：动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的组织体，才能达到信仰。
〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……〔美〕惠特曼：《人生就是奋斗》信仰和理性不相容，应该要理性，而不要信仰。
〔德〕霍尔巴赫：《健全的思想》整个人生是一幕信仰之剧。
没有信仰，生命顿时就毁灭了。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》盲目的信仰导致宗教的狂信。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》有信仰的人，比集团中的掌权者或因利害而乌合起来的九十九人更有力量。
〔英〕穆勒当人抛弃信仰时，迷信可望搬进来。
〔英〕吕凯特我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。
〔古希腊〕柏拉图：《智慧的锦囊》每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据，周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。
〔俄〕西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》强制的信仰只能唤起反感。
〔德〕叔本华：《书简》信仰把许多事物视作必须由它移去的大山。
〔英〕W?R?英奇：《教区长的凡思补遗》一个人的信仰或许可以查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。
〔英〕萧伯纳：《人与超人?革命者的格言》当旨信者成为公众的笑料时，他感到愉悦，因为他开始认为自己是殉道者。
〔英〕西德尼?史密斯：《致彼得?普利姆利书》在尘世的事务中，人之得救不靠信仰，倒是靠缺乏信仰。
〔美〕富兰克林：《格言历书》只信可能之事，非信仰就是哲理。
〔英〕布朗：《一个医生的宗教信仰》信仰就是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。
〔英〕雪莱：《论无神论的必然性》信仰犹如爱慕，它不能被强制。
任何强制的爱，都必会变成恨。
因而，那种强制信仰的企图，其结果首先是真正的不信仰。
〔德〕叔本华：《论宗教》光有信仰是不够的。
必须满怀热情地保持信仰。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》从来没有一次显著地改变事件进程的群众运动，其参加的个人不是为某种信仰所鼓舞的。
〔美〕悉尼?胡克：《理想?社会神话和民主》对待信仰也像对待爱情一样，是需要勇气和胆量的。
〔俄〕托尔斯泰：《同时代人回忆托尔斯泰》信仰乃是智力的那种强有力的、持久的、生动的说服性，没有任何欺骗性的诱惑能够成功地与之抗衡。
信仰修正行为，给心愿提出新的方向，并使整个性格纯净圣洁。
〔英〕葛德文：《政治正义论》信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》改换信仰的人不是我认为可取的人。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》一个人理应是有信仰的，或者正在寻找信仰的人，人没有信仰，就成了行尸走肉。
〔俄〕契诃夫：《补遗》一切共同的信仰都是美满爱情的纽带。
〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》信仰只是为软弱的人，萎靡的人，贫血的人，贫血的人的
他们向往上帝，有如植物的向往于太阳。
唯有垂死的人才留恋生命，凡是自己心中有着太阳有着生命的，为什么还要到身外去找呢
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》一个人是不能仅仅信仰自己的。
〔俄〕屠格涅夫：《前夜》信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。
〔德〕费希特：《人的使命》信仰存在于人生之中。
对于依靠人的力量解决不了的某种力量，规律和现象产生敬畏之感，便是它的出发点。
〔日〕池田大作：《青春寄语》最彻底的狂热的信仰几乎是纯粹的不可知论，根本不知其所以，却绝对信任之。
〔美〕门肯：《去它的
尽是诽谤》人是一种好轻信的动物，他必须信仰某种东西；在缺乏好的信仰基础时，他宁可满足于坏的信仰。
〔英〕罗素：《不得人心的杂文集》信仰得快，变化得快。
英国谚语一切力量的一致才是真正的信仰。
〔古罗马〕奥维德：《断片》信仰是人心中最高的情感。
〔丹麦〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗》信仰起源于爱。
〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论》信仰是可以创造奇迹的。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。
〔德〕享利希?曼：《亨利四世》信仰会是而且永远会是人类最后的希望之锚，人类即使达到了最高的尘世幸福，这个信仰也是不可缺少的〔德〕魏特林：《一个贫苦罪人的福音》我们必须把我们的信仰置于感情之中；否则的话，它就永远会摇摆不定。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》一个将真诚地去干的人，需要坚定地去信仰。
如果他每次都不得不诸求世界同意，如果他不能不顾及世界的同意，又拿出他自己投的赞成票的话，他就是一个可怜的阳奉阴违的仆人。
〔英〕卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。
〔俄〕契诃夫：《契诃夫戏剧集》为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》当喉咙发干时，会有连大海也可以一饮而尽的气慨——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》有信仰的人跟没有信仰的人说着两种不同的语言，彼此根本不能了解。
〔法〕巴尔扎克：《于絮尔?弥罗埃》奇迹本是信仰的最爱的子孙。
〔德〕歌德：《浮士德》为了有可靠的信念，我们必须从怀疑开始。
〔波兰〕斯坦尼斯瓦夫一世：《格言集》通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。
〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》危及社会的是信仰，而不是怀疑。
〔英〕萧伯纳：《安德洛克罗斯与狮子?序幕》信仰看破死亡。
〔英〕华兹华斯：《不朽的征兆》世界上的各种信仰是几个富于想象的人物脱口而出的话。
〔美〕爱默生：《日记》必须允许所有信仰的存在，……因为这个国家中的每一个人都应该以他自己选择的方式进入天堂。
〔德〕腓特烈大帝感知神的是心情，不是理性，信仰就是如此。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》一切力量的一致才是真正的信仰。
〔古罗马〕奥维德：《断片》信仰乃憧憬之物的实质，也是未见之物的见证。
〔意〕但丁：《神曲?天堂》我们的信仰是我们力量的尺度。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》信仰正像一个神圣的器皿那样，各人尽可能地把自己的感情、悟性、想像献纳其中作为祭品。
〔德〕歌德：《歌德自传》信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。
〔德〕费希特：《人的使命》信仰是一种精神的力量。
〔俄〕契诃夫：《在路上》信仰是伟大的情感，一种创造力量。
〔苏〕高尔基：《忏悔》信仰是人心中最高的情感。
〔丹麦〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗》朝好的方向去，只有一条道路，它存在于所有宗教之中。
这就是信仰。
〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯赛因：《悲哀世代》我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。
〔古希腊〕柏拉图：《智慧的锦囊》强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
〔英〕华特?贝基霍：《智慧的锦囊》信仰，是人们所必须的，什么也不信的人不会有幸福。
〔法〕雨果：《悲惨世界》整个人生是一幕信仰之剧。
没有信仰，生命顿时就毁灭了。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》一切共同的信仰都是美满爱情的纽带。
〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》幸福的人为了不趾高气扬；无幸福的人为了找个支撑；不幸的人为了不气馁——他们无不需要信仰。
〔德〕洪堡：《随感》信仰会是而且会永远是人类最后的希望之锚、人类即使达到了最高的尘世幸福，这个信仰也是不能缺少的。
〔德〕魏特林：《一个贫苦罪人的福音》没有信仰便不能够生活。
〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫论》信仰是生命的力量。
信仰所给予人生之谜的答复含有人类的最深刻的智慧。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰文集》缺乏信仰的学问不仅不能提高人，甚至把人降到低级动物的水平。
〔俄〕契诃夫：《信》一个人理应是有信仰的、或者正在寻找信仰的人。
人没有信仰就成了行尸走肉。
〔俄〕契诃夫：《补遗》每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。
〔俄〕西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。
〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的锦囊》信仰是可以创造奇迹的。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处；它使一个人的面貌添上一种神采。
〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》信仰是人生的强有力的“支柱”，是众多文明的基础。
〔日〕池田大作：《青春寄语》信仰是去相信我们所未看见的；而这种信仰的回报，是看见我们所相信的。
〔古罗马〕奥古斯丁：《智慧的锦囊》信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。
〔英〕雪莱：《雪莱政治论文选》一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。
〔英〕萧伯纳：《人与超人?革命者的格言》信仰把许多事物视作必须由它移去的大山。
〔英〕英奇：《教区长的凡思补遗》信仰，应该像泉水一般从灵魂中出其不意的飞涌出来。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》大多数人的信仰完全是受偶然的支配。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》一种新的信仰能符合多种多样的愿望。
每人都会从中听到对自己愿望的呼应。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》强制的信仰只会唤起反感。
〔德〕叔本华：《书简》信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。
〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》我们生而具有信仰。
人承载信仰，就像树承载着果实一样。
〔美〕梭罗：《崇拜》信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》我们必须把我们的信仰置于感情之中；否则的话，它就永远会摇摆不定。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》虚幻的信仰，是一种有毒的迷药，服了下去就不省人事……〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。
〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》光有信仰是不够的。
必须满怀热情地保持信仰。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》改换信仰的人不是我认为可取的人。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》一个人是不能仅仅信仰自己的。
〔俄〕屠格涅夫：《前夜》理解而后信仰。
〔法〕阿伯拉尔：《是与否》您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。
〔苏〕高尔基：《崇高的爱》信仰不是逢场作戏，不是作为形式上的信仰，而是生平一贯地作为精神支柱去信仰。
〔日〕池田大作：《青春寄语》信仰是一位生着双翼的智者，历史上的伟人都曾把他奉作巨人。
〔美〕帕克赫斯特：《布道文集?宗教生活》信仰是一种自我献身的行为；在信仰中，意志、理性和爱都占有一定位置。
〔英〕威廉?英奇：《威廉?英奇教长的聪明与才智》何谓信仰
所谓信仰是口头承认，内心默认，并见诸行动……〔阿拉伯〕：《一千零一夜》个人的兴趣和利益通常是我们信仰的标准，就像它们也是我们实际活动的标准一样。
〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由时候才能繁荣起来。
〔美〕诺?维纳：《人有人的用途》尽到信仰的责任而不求报偿，不论今世后世都一样。
〔英〕伯?罗素：《罗素传略》原则和信仰比生命还要贵重／为了它，我们宁肯牺牲生命／只要能留下荣誉给后代子孙。
〔匈〕裴多菲：《男人，应当有男人的骨气》爱情需要忠诚，信仰需要坚定。
〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》我们所有的信仰都是某个圣人的伦理观。
〔美〕爱默生：《日记》一种信仰在另一种信仰看来似乎是狂热。
〔英〕托?布朗：《海德里奥塔菲亚》信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处：它使一个人的面貌上一种神采。
〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》信仰正像一个神圣的器皿那样，各人尽可能地把自己的感情、悟性、想象献纳其中作为祭品。
〔德〕歌德：《歌德自传》把本来属于信仰的东西还给信仰。
〔英〕弗?培根：《随笔?论学识的增长》在生活中没有信仰的人，犹如一个没有罗盘的水手，在浩瀚的大海里随波逐流。
〔意〕但丁人一旦放弃了信仰，就再也没有信仰可以约束他了。
〔法〕迪?巴尔塔：《神圣的工作用与工作》没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……〔美〕惠特曼：《人生就是奋斗》人没有信仰，就成了行尸走向。
〔俄〕契诃夫：《补遗》通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。
〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》没有信仰就不会有美德。
〔波〕显克微支：《你往何处去》当人抛弃了信仰，可望搬进迷信来。
〔德〕亨?李凯尔特信仰太多等于没有信仰。
〔英〕托?穆尔：《寓言诗集》没有信仰的人是命运的奴隶。
〔英〕朱?查?多尔：《对真理的质疑》在政治上，如同在宗教上一样要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。
〔美〕汉密尔顿：《联邦党人文集》有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。
〔英〕小巴特勒：《笔记》信仰是社会政治和文化现象的指导力量。
〔美〕亨利?亚当斯：《亨利?亚当斯的教育》信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是完全没有它，便意味着崩溃。
〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的锦囊》众人信奉的伟大信仰可使众人联合成一体。
〔英〕蒲柏：《人论》人有了坚定的信念才是不可战胜的。
〔意〕贝蒂：《吟游诗人》要想完成英雄事业，必需信心和热血。
古人说过：有了信仰可以渡海如履平地。
〔法〕罗曼?罗兰：《群狼》居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。
而要生活下去就必须有信仰。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》信仰是人生的动力。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《自白》再没有比信仰更强大的力量了，它森严可畏而又不可战胜，像澎湃汹涌瞬息万变的大海中的出于鬼斧神工的一座巨岩一样。
〔俄〕果戈理：《塔拉斯?布尔巴》信仰是伟大的情感，一种创造力量。
〔苏〕高尔基：《忏悔》信仰可以移山。
〔波〕显克微支：《你往何处去》信仰是可以创造奇迹的。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》依靠生命之宝——信仰，就能不知不觉地合上宇宙生命运行的节奏，切实体验到“冬天过后必定是春天”。
〔日〕池田大作：《青春寄语》信仰是人生的强有力的“支柱”，是众多文明的基础。
〔日〕池田大作：《青春寄语》信仰是人心中最高的情感。
也许，在每一世代中，有许多人都没有主到它，但是，却没有一个人超越它。
〔丹〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗?跋》活着时有人尊敬，死去后有人悼念，这是坚定信仰的镜子。
〔古希腊〕荷马：《奥德修纪》人类与其说是有理性的动物，不如说是有信仰的动物。
〔英〕詹?哈林顿：《大洋共和国》人类就其性格来说，是一种有信仰的动物。
〔英〕埃?伯克：《关于法国革命的感想》要想证明一个人的真诚，就看他是否把自己奉献给了一个信仰。
〔美〕詹?拉?洛威尔：《我书中的人物》信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。
〔美〕克?达?莫利：《新闻记者的宗教信仰》信仰需要你，需要诚实的人生；它不需要才智的高超，也不需要上有的神秘深奥。
〔德〕托马斯：《效法基督》新的希望、新的信仰和新的思想永远是人类不可缺少的，人们不可能期待它们从死气沉沉的单调中诞生出来。
〔英〕伯?罗素：《为什么我不是基督教徒》信仰坚定的人是一刻也不会迷失方向的，他的灵魂将冲破炼狱的烈焰直奔天堂极乐世界。
〔挪〕西?温塞特：《克里斯丁》有些人宁可抱着自己的信仰沉下水底也不愿放弃它而游泳逃生，我就是这样的人。
〔英〕斯坦利?鲍德温：《在里兹的讲话》信仰会是而且永远是人类最后的希望之锚。
〔德〕威廉?魏特林：《一个贫苦罪人的福音》一切引人向善的信仰都是有益的。
〔美〕托?潘恩：《人权》每个人都有自己的信仰，所不同的只是样式有别而已。
〔英〕约?塞尔登：《席间闲谈》信仰的伟大之处在于一个人决定他自己不是上帝。
〔美〕霍尔姆斯：《致威廉?詹姆斯》信仰，强大的信仰，／光明的前途在期待着你；／你嘲笑那遇事摇头的悲观，／高喊着一切都能实现。
〔英〕查?韦斯利：《赞美诗集》真正的信仰是建立在岩石上的；而其他的一切都颠簸在时间的波浪上。
〔英〕弗?培根：《随笔?论事物之盛衰》信仰之光为他们把道路照亮。
〔英〕克里斯蒂娜?罗塞蒂：《我挽雕弓在云间》信仰属于灵魂的范畴。
它是生活的希望，安全的铁锚，灵魂的解脱。
〔法〕拿破仑：《流放中的拿破仑》一个时代的信仰永远是另一个时代的诗文。
〔美〕爱默生：《外演讲录?论性格》你应该在这个黎明和每一个黎明，从乡村的睡梦中醒来，你的信仰就像循规蹈矩的太阳在呐喊，永不死亡。
〔英〕迪伦?托马斯：《诗集》人类的理智一旦提供了证据，信仰就会变得毫无价值。
〔罗马〕圣格列高利：《布道文集》我们依靠信仰而生活；然而，信仰并不是《圣经》与传奇的奴隶。
〔美〕惠蒂尔：《需求》盲目的信仰正是迷误、错觉和欺骗的根源。
〔法〕让?梅叶：《遗书》虚伪属于有强大信仰的时代，在那时，人们甚至被迫接受另一种信仰时，也不放弃从前的信仰。
〔德〕尼采：《偶像的黄昏》信仰和知识，这是天平的两边：一个愈高，另一个就愈低。
〔德〕叔本华：《叔本华》我不得不限制知识，以便给信仰留下地盘。
〔德〕康德：《纯粹理性批判》无知是信仰的第一个前提，因此教会非常重视。
〔法〕霍尔巴赫：《袖珍神学》思辨的结束就是信仰的开始。
〔丹〕祁克果：《恐怖和战栗》只要能加强信仰或创造信仰，便是真正的奇迹。
〔英〕萧伯纳：《圣女贞德》在我看来，信仰绝对的宿命论似乎不可避免地要导致无为，导致生命的死亡。
〔印〕尼赫鲁：《印度的发现》人们歌颂信仰，为它著书立说，为它战斗乃至献身；——可就是不为信仰而生存。
〔英〕查?科尔顿：《沉思录》怀疑与信仰，两者都是必需的。
怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》怀疑越多，信念越强，只要信念克服了怀疑。
〔英〕罗?勃朗宁：《男人和女人》我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。
因为我相信：“除非我信仰了，我决不会理解。
”〔意〕安瑟伦：《神何以成为人》怀疑永远与信仰为敌。
〔苏〕高尔基：《重逢》我们不应用火烧别人来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。
〔德）斯?茨威格：《异端的权利》如果你连自个儿也不信仰了，你就真的在堕落啦。
〔挪〕易卜生：《卜克曼》没有怀疑的信仰是死的信仰。
〔西〕乌纳穆诺：《基督教的痛苦》立于权威之上的信仰不是信仰。
〔美〕爱默生：《散文集》信仰与怀疑互为相应，它们彼此补其不足。
没有怀疑就没有真正的信仰。
〔瑞土〕海塞：《追悼》信念
有信念的人经得起任何风暴。
（古罗马〕奥维德：《爱情诗》产生信念是要付出很高代价的。
〔英〕本?琼森：《炼金术士》一生活中没有任何东西会给人勇气，只有得到了这种信念才行。
〔德〕叔本华：《地位》信念是储蓄在自己家里的私人资本。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
〔英〕白哲特：《物理学与政治学》信念是心灵的良知。
〔英〕汉?沃德：《罗伯特?埃尔斯米尔》宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。
〔英〕查?丘吉尔：《夜》最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。
〔美〕托?希金森：《文学中的美国精神》喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。
〔美〕林肯哥伦布是凭着信念发现了新大陆，绝不是靠航海图。
〔美〕乔?桑塔亚那我有一个信念：事业虽有大小之别，但只要去做，就一定会成功。
〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》在荆棘道路里，唯有信念和忍耐才能开辟出康庄大道。
〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》在关系到生死存亡的紧要关头，在面临某项严重危机之时，如果缺乏战胜困难的坚定信念，是肯定不会取得成功的。
〔日〕斋藤竹之助：《高明的推销》信念既可以给我们带来幸福，也可以使我们陷入无法挽回的悲惨境地中，对信念进行科学评价，为的是防止陷入痛苦。
〔日〕猪木正文：《人的生死之谜》信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，昌出了歌。
〔印〕泰戈尔：《流萤集》坚定你的信念吧，我的心，天会破晓的。
希望的种子深藏在泥土里，它会发芽的。
〔印〕泰戈尔：《渡》如果一个人有足够的信念，那么他就能创造奇迹。
〔挪〕西?温塞特：《克里斯丁》即使面对敌人的盾牌也要阐明真实而崇高的信念。
〔瑞曲〕卡尔?海登斯塔姆有自知之明信念坚定，必将无往而不胜。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言》穆圣教训我们：“功绩的成与败，离不开意念的好与坏，因此每个人根据自己的意念，都有不同程度的收获。
”〔阿拉伯〕：《一千零一夜》天哪，我们放弃一个信念，／难道就因为它已不再真实
／只要换而不舍，持之以恒，／它将重新成为真实的信念，／生活中的事之所以时真时假，／就因为我们的信仰经常动摇。
〔美〕埃?阿?鲁宾逊：《黑屋》
关于友谊格言
朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。
＿＿＿＿佚名宴笑友朋多，患难知交寡＿＿＿＿＿ 蒲松龄桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
＿＿＿＿＿李白莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
＿＿＿＿＿高适和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
＿＿＿＿纪伯伦谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友
＿＿＿＿＿＿谚语朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。
——查理士友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。
———林肯周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。
＿＿卡内基夫人是所有人的朋友，对谁也不是朋友——波兰谚语先相信你自己，然后别人才会相信你我——屠格涅夫人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊——林肯懂得自爱，才能得到他人友谊。
因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。
不管怎样困难，不要求人怜悯。
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
财富不是朋友，而朋友是财富。
找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。
近朱者赤，近墨者黑。
——傅玄 患难识朋友。
——列宁路遥知马力，日久见人心。
——《元曲选》情深恭维少，知己笑谈多。
——谚语独学而无友，则孤陋而寡闻。
——孔子树直用处多，人直朋友多。
——谚语兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。
——富兰克林怯懦的人，会把朋友送给刽子手。
——罗曼·罗兰情深恭维少，知己笑谈多。
——谚语 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——谚语酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
——谚语真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基先人而后己。
——《礼记》以财交者，财尽而交绝；以色交者，体衰而爱渝。
投我以桃，报之以李。
——《诗经》贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘》居必择乡，游必择士。
——《荀子》与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
——《韩诗外传》好正道则正人至，好邪道则邪人至。
——程颢朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。
——英莎士比亚世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。
——西塞图友正直者日益，友邪柔者日损。
——《薛之情公读书录·交友》顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。
——拉丁谚语与朋友交，言而有信。
——《论语》己所不欲，勿施与人。
海内存知己，天涯若比临。
信任一位虚伪的朋友，增加一个敌对的证人。
——西班牙谚语背后说我好话的才是朋友。
友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂。
——亚里士多德朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生命。
——罗曼·罗兰守道不封己；择交如求师。
朋友千个少；冤家一个多。
交友应学人长；处事当克己短。
酒肉朋友易找；患难之交难逢。
万两黄金容易得；一个知心最难寻。
交情深重金相似；诗韵铿锵玉不如。
雪雁双飞严霜退；红梅并开坚冰融。
新结同心香未落；长守山盟情永鲜。
竹本无心皮外多生枝节；藕自有窍腹内满藏情丝。
岁寒知松柏；患难见交情。
病贫知朋友；乱离识爱情。
交以诚接以礼；近者悦远者来。
人间岁月闲难得；天下知交老更亲。
赤诚招来飞鸿落；深情激得玉石开。
得意客来情不厌；知心人到话投机。
松竹梅岁寒三友；桃李杏春暖一家。
人生何处不相逢，相逢何必曾相识
朋友是什么
朋友是一种真诚互动，是种心有灵犀一点通的感应世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了朋友是另一个自己。
〔古罗马〕西塞罗：《朋友论》什么是朋友
朋友就是你可以精诚相待的人。
〔美国〕弗·克兰：《友谊的定义》朋友，以义合者。
〔中国〕朱熹：《四书集注·论语·乡党》朋友应比国王更重要。
〔法国〕伏尔泰：《致普鲁士王储弗列德里克的信》连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。
〔古希腊〕德漠克里特：《著作残篇》在这个世上，诚实的人最尊重、最珍视的莫过于真正的朋友，这种朋友可以说是另一个自我。
〔比利时〕皮尔梅：《择友》朋友看朋友是透明的；他们彼此交换生命。
〔法国〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》忠诚的朋友是千金难买的。
〔古罗马〕塔西佗：《编年史》世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
〔美国〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》朋友——真正的朋友——之间毫无保留，财产共有。
〔古希腊〕欧里庇得：《安德洛马克》真正的朋友是这样一种人：他们襟怀坦荡，为人正直，有求必应，勇于冒险；他们能忍受一切，勇敢地牺牲一切，对朋友永不变心。
〔美国〕彭威廉：《孤独之果》真正的朋友永远不会变心。
〔英国〕乔·麦克唐纳：《洛西侯爵》一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利害关系的才是朋友。
〔古希腊〕德漠克利特：《著作残篇》没有真正的朋友实在是凄凉孤独。
如果没有朋友，这世界只是荒野一片。
〔英国〕培根：《随笔集》助人为乐的人确实有。
不过只有毫无嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人，才堪称真正的朋友。
〔德国〕海涅：《箴言集》仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
〔俄国〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》圣贤是思想的先声；朋友是心灵的希望。
〔美国〕爱默生：《论文集·论声望》世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了。
〔古希腊〕希罗多德：《历史》我们有三种朋友：爱我们的，对我们不感兴趣的，还有恨我们的。
〔法国〕尚福尔：《名人与轶事》朋友的朋友也是我们的朋友。
〔俄国〕列失·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》一个人的朋友就是他自身所具有的吸引力。
〔美国〕爱默生：《处世之道·命运》莫逆于心，遂相与友。
〔中国〕庄周：《庄子·大宗师》顺境时容易发现朋友，逆境时就极其困难了。
〔古希腊〕艾匹克蒂塔：《语录》对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。
〔古希腊〕亚里士多德，引自第欧根尼《亚里士多德传》朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事
世上最难忘的事是借出去的钱，一般认为最倒霉的事又莫过于还钱。
一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所找害。
〔中国〕梁实秋：《秋室杂文·谈友谊》了解一个人的朋友实际上创造了那个人。
〔法国〕罗曼·罗兰：《内心的历程》朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。
《旧约全书·箴言》朋友一千个还太少，敌人一个也嫌多。
〔苏联〕阿·巴巴耶娃：《人和命运》当你有权有势时，你会发现你的朋友多如牛毛；一旦乌云笼罩你的头顶，你就孑然一身了。
〔古罗马〕奥维德：《哀怨集》有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。
〔法国〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》失去朋友如同失去生命。
〔英国〕培根：《理性主义的外饰》最亲爱的朋友啊，你是我荒野中的甘泉。
〔英国〕乔·艾略特：《西班牙吉普赛》益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辞，友善柔，友便佞，损矣。
〔中国〕孔丘：《论语·季氏》这就是朋友给人们带来的慰藉：虽说他们会离开人间，但从良好的意义上说，他们的友谊将永远存在，因为这种友谊是不朽的。
〔美国〕彭威廉：《孤独之果》常到充满活力的朋友那里去，只有这样的朋友，才能满足你的需要，只有他才能驱散你心中的空虚与烦躁
让天使光临友谊的百花园
在露珠晶莹的晨晴里，人心振奋，春意盎然。
〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦：《泪与笑》患难里的好朋友，懂得互助互爱。
〔法国〕雨果：《海上劳工》最灵验的益寿丸是朋友。
〔保加利亚〕威·萨默维尔：《崇尚时新的人》以好人为友者自己也能成为好人。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂·吉诃德》一个真正的朋友是所有好处中最大的好处，却也是人们打算获得的所有东西中考虑得最少的。
〔法国〕拉罗什富科：《箴言录》朋友应是个正常人，不是看上了我的独出心裁的某些念头，而是看上了我本人。
他给我带来愉快却不要任何报答。
因此，朋友是自然的一种反论。
我是孤独的，在自然中一无所见，却能以我的存在来证实他的存在，坚持他在高度、多样性、奇特性上均与我相似，在异体形态中得到肯定。
因此，朋友是大自然的杰作。
〔美国〕爱默生：《友谊》请把最宝贵的东西献给朋友
假若你生活的退潮值得向朋友讲，那么也应该让他知道涨潮情况；在这个世界上，你走访朋友，只为消磨时光，那么，他还能算是你的朋友么
〔黎巴嫩〕纪·哈·纪伯伦：《泪与笑·心声录·友谊》交 友是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也交朋友是可以产生伟大的力量的。
〔中国〕徐特立：《历史学在社会科学中的地位》一生中交上一个挚友，也就可以称得上分外有福了。
〔英国〕托·富勒：《箴言集》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
〔中国〕庄周：《庄子·山水》君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
〔中国〕欧阳修：《朋党论》同心而共济，终始如一。
〔中国〕欧阳修；《朋党论》单身的人容易交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等到他有红袖添香稚子候门的时候，心境便不同了。
〔中国〕梁实秋：《秋室杂文·谈友谊》“君子之交淡如水”，因为淡所以才能不腻，才能持久。
“与朋友交，久而敬之。
”敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲呢。
不过“狎而敬之”是很难的。
最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。
〔中国〕梁实秋：《秋室杂文·谈友谊》事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。
一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。
〔中国〕梁实秋：《秋室杂文·谈友谊》与朋友交，只取其长，不计其短。
〔中国〕李惺：《西沤外集·冰言补》一个人在其人生道路上如果不注意结识新友，就会很快感到孤单。
先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。
〔英国〕塞·约翰逊，引自博斯威尔《约翰逊传》交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。
〔俄国〕克雷洛夫：《农夫和蛇》对事业有帮助的不是大学里念的书，而是交上的朋友。
〔美国〕刘易斯：《巴比特》穷人难交新友。
〔英国〕海·谢里德：《爱尔兰移民的悲伤》什么样的人，交什么样的朋友。
〔古希腊〕欧里庇得斯：《腓尼基少女》君子以文会友，以友辅仁。
〔中国〕曾子：《论语·颜渊篇》不要没有朋友，也不要有过多的朋友。
〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马科伦理学》二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
〔中国〕《周易·系辞上》一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
〔中国〕《史记·管晏列传》朋友有如凤毛麟角，因为人有千差万别。
〔英国〕约瑟夫·鲁：《一个教区牧师的沉思》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
〔中国〕白居易：《琵琶行》小人无朋。
〔中国〕欧阳修：《朋党论》是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
〔中国〕颜之推：《颜氏家训·慕贤》匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
〔中国〕荀况：《荀子·大略》选择朋友一定要谨慎
地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
〔俄国〕克雷洛夫：《小树林和火》选择朋友要谨慎，更换朋友更要谨慎。
〔美国〕富兰克林：《格言历书》没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
〔法国〕巴尔扎克：《高老头》不要与不学无术的人结为朋友，你从他们那里得不到有益的帮助。
即使遣兴消闲，也应找能与你同舟共济的挚友。
而不要理睬那些只为贪得钱财，不愿共度患难的人。
〔波斯〕昂苏尔·玛阿里：《卡布斯教诲录》交朋友必择胜己者，讲贯切磋，益也。
追随游玩，损也。
〔中国〕《西畴老人常言·讲学》与有权势的人交朋友是靠不住的。
〔古罗马〕费德鲁斯：《寓言集》当你有暇和别人交往时，一定要结交你所在地方的最佳伙伴。
这样做，在课余时间，能使你的言谈举止经常受到熏陶，性情也得到陶冶。
而且，结交良朋益友，总不会像结交酒肉朋友那样花钱。
〔美国〕乔治·华盛顿：《华盛顿选集》把旧友换成新交，无异于卖了果实买进花。
〔德国〕罗高：《格言诗》和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己就随着坏了，所谓“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
”所以我们要知道“择交”；要交“益友”，不交“损友”。
〔中国〕谢觉哉：《交朋友的道理》在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。
〔印度〕泰戈尔：《诗选》全盛时期的朋友无价值。
〔美国〕亨·亚当斯：《亨利·亚当斯的教育》你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。
只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》友小人，只能做出小事，友大人，小者也能成其大。
〔德国〕歌德：《浮士德》友 谊友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我门的缺陷，而是使他看到他目己的缺陷友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感、正直的人之间心照不宣的契约。
〔法国〕伏尔泰：《哲学辞典·友谊》友谊是联结两颗同类心灵的纽带，它们既被双方的力量联结在一起，又是独立的。
〔法国〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。
〔古罗马〕西塞罗：《僧服披肩》友情是天堂，没有它就像下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。
〔英国〕威·莫里斯：《梦见约翰·保尔》友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦：《沙与沫》友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。
〔德国〕贝多芬：《贝多芬语录》友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。
〔法国〕莫罗阿：《人生五大问题》友谊，是我痛苦灵魂的温柔的安慰者。
你向暴风祈求平静，你把安定还给我的心；那热血沸腾青春的偶像——我最珍贵的自由，你为我细心保存
〔俄国〕普希金：《鲁斯兰和柳德米拉》友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
〔英国〕培根：《随笔集·论友谊》友谊真是一件最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远赞扬，它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感情和仁慈的妹妹，是憎恨和贪婪的死敌，它时时刻刻都舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
〔意大利〕薄伽丘：《十日谈》友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。
〔德国〕费尔巴哈：《基督教的本质》真正的友谊，只能植基于相近性情的结合。
〔德国〕贝多芬：《贝多芬》唯有尊敬方能产生真诚，这是应当明白的要点。
凡是爱我们，赞赏我们的人所加之于我们的，我们都能忍受；因为我们能接受他的责备而不丧失自信（万一丧失了这自信，我们便生活不下去）。
著作家中间的美满的友谊，也就靠这种混合的情操维持。
〔法国〕莫罗阿：《论友谊》友谊只存在于有道德的人之中，他们彼此相类似。
〔希腊〕芝诺，引自拉尔修：《名哲言行录》思想感情的一致产生友谊。
〔古希腊〕德谟克里特：《著作残篇》牢固的友情，从某种不信任和抵抗中产生是正常的。
〔法国〕亚兰：《关于精神和热情》回忆学生时代的友谊会产生一种不可思议的魅力；这种魅力能使人心地善良，甚至可以影响那些无情者的神经系统。
〔英国〕本·迪斯累里：《恩迪米昂》责难是最珍贵的友谊表现方式。
〔瑞士〕史比德勒：《梦中佳人——伊玛果》最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
〔英国〕弗·培根：《科学推进论》凡是尚未憎恶人类的人，凡相信人群中还散处着若干伟大的灵魂，若干领袖的人才，若干可爱的心灵，而孜孜不倦地去寻访，且在访着之先便已爱着这些人的人，才配享受友谊。
〔法国〕莫阿利：《人生五大问题》我们越爱朋友，越不奉承他们。
纯洁的友谊表现于从不原谅任何事情。
〔法国〕莫里哀：《恨世者》十全十美的友谊是不可分割的。
一个人把自己的一切都交给了朋友，以致再也没有什么可以分给其他人的了。
相反，他很遗憾自己没有两倍、三倍、四倍之身，没有几个灵魂、几个意愿，如果有，便会将它们全都献给一个朋友。
一般的友谊则是可分的，你可以爱一个人的美貌，另一个的随和，第三个的慷慨，第四个的父爱，第五个的手足之情，不一而足。
但是，占有灵魂的友谊，以绝对权力统治灵魂的友谊只能有一个。
〔法国〕蒙田：《随笔集》交情老更亲。
〔中国〕杜甫：《奉简高三十五使君》友谊之乐是积极的。
只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。
“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。
”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。
〔中国〕梁实秋：《谈友谊》但愿人长久，千里共婵娟。
〔中国〕苏拭：《水调歌头》如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育，那么第二个法则就是：当第一个法则被忽略时，必须做到宽容。
〔法国〕伏尔泰：《书信》友情是瞬间开放的花，而时间会使它结果。
〔德国〕科策布：《在英国的印度人》愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
〔黎巴嫩〕纪伯伦：《先知》友谊不再增长的时候，它马上会开始下降——对一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止的平衡状态。
〔美国〕亨利·詹姆斯：《一位女士的画像》友谊也像花朵，好好地培养，可以开得更心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢的。
〔法国〕大仲马：《红屋骑士》友谊好像酒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。
《圣经后典·便西拉智训》友谊无需拘谨，但也不能不讲文明。
〔英国〕哈利法克斯：《文集》正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。
〔古罗马〕奥维德：《哀怨集》友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。
〔法国〕拉罗什富科：《箴言录》真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看蔷薇而从后面看是刺。
〔德国〕吕克特：《婆罗门的睿知》最亲密的友谊和最强烈的憎恨，是过于亲近的缘故。
〔法国〕里瓦洛尔：《选集》我们平常所称的“朋友”与“友谊”无非是因某种机缘或出于一定利益，彼此心灵相通而形成的亲密往来和友善关系。
而我这里要说的友谊，则是两颗心灵叠合，我中有你，你中有我，浑然成为一体，令二者联结起来的纽带已消隐其中，再也无从辨认。
〔法国〕蒙田：《随笔集》如果单方面施加大大的影响，友谊将被破坏。
〔德国〕克尼格：《著作集》友谊最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得无法排除。
〔英国〕塞·约翰逊：《懒汉》重新恢复的友谊比那些没有断裂过的友谊需要更多的关心照料。
〔法国〕拉罗什富科：《箴言录》有那么一天，我们将会忘掉一切分歧，甚至忘掉友谊，这样，我们就可以怀着一种忘我的激情毫不动摇地站在一起了。
我们在那种朴素的欢乐之中将会发现我们的友谊达到最完美的境界。
〔印度〕泰戈尔：《戈拉》友情的价值在于各自不丧失其独立性而交往这一点上。
〔日本〕武者小路实笃：《人生论》美德和友谊是最可贵的；实际上，友谊就是美德的一部份。
〔英国〕蒲柏，引自约翰逊《诗人列传·蒲柏》只有友谊才能认识你的价值的全面。
〔德国〕歌德：《托尔夸托·塔索》人们结成友谊的原因很多，有出于自然的，也有出于契约的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。
〔美国〕杰·泰勒：《论友谊的性质》我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。
如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。
〔印度〕泰戈尔：《戈拉》没有自由就不会有友谊。
%
格言书 朋友过生日
你好我想你男朋友一定是斯文,有才识有头脑的人,不爱那些非主流的人我建议你送冰心的《繁星 》《春水》泰戈尔的《吉檀迦利》
根据纪伯伦散文诗《沙与沫》的句子。
选择其中一句作为哲理阐发的话题，写一个150字的片段，写出理解和感受
第四句吧；“当你背对太阳的时候，你只看见自己的影子。
”：当你背对美的时候，你看到的只有丑陋。
只见丑陋不见美的眼睛是混浊呆滞的。
世界之所以黯淡无光，因为你的心灵一片黑暗。
拿破仑，纠纠武夫也，但他却说了一句颇有诗意的话：“花朵衰败的地方，人类无法生活。
”杨白劳，苦人儿的典型，过年也不忘为喜儿扯上二尺红头绳。
马克思说，人是按美的规律来创造世界的。
庄周说：“圣人者，原天地之美而达万物之理。
”古今中外之智者，所见略同。
道理本来很简单，我们所有的劳作、创造、奋斗以至牺牲，不就是为了生活更美好，世界更美丽吗
自然之美，人性之美，艺术之美……随处可见，悦目娱心。
我们的快乐，我们的幸福，我们生存的意义，均源于此。