描写剑客的孤独的诗句
李侠客行》赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍马，飒流星。
十步杀一人里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书合下，白首太玄经。
求形容古代剑客只有和剑相伴，很孤独有点看淡红尘的句子
剑客 唐·贾岛 十年磨一剑， 霜刃未曾试。
今日把示君， 谁有不平事。
形容剑客的句子
她的剑一旦出鞘，又会增少亡灵...... 但他依然她的眼睛，仿佛有几伤。
那样的眼神，几乎令她这样一个心早已冰冷如铁的剑客为之一震。
然，不自量力的他还是缓缓拔剑，月光泠泠澈澈的洒下，似乎和他那带有青光的剑容为一体。
两人相隔两丈，那女子只是默默看着他，竟微微笑了起来。
描写 剑客的词句
《剑 唐· 贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，不平事
【大意】用十年的功夫来磨励这把，霜雪般锋利的剑刃还没试验过。
我今日把它亮出来摆在您面前，请告诉我谁遇到了不公平的事
【赏析】 贾岛诗思奇僻。
这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。
诗题一作《述剑》。
诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
这是一把什么样的剑呢
“十年磨一剑”，是剑客化了十年工夫精心磨制的。
侧写一笔，已显出此剑非同一般。
接着，正面一点：“霜刃未曾”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。
说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。
现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事
”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事
一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。
诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。
这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。
语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
侠客行① -李白 赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。
银鞍照白马，飒沓如流星④。
十步杀一人， 千里不留行⑤。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。
三杯吐然诺， 五岳倒为轻⑧。
眼花耳热后，意气素霓生⑨。
救赵挥金锤， 邯郸先震惊⑩。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香， 不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经⑾。
注释： ①这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。
行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
②赵客，燕赵之地的侠客。
自古燕赵多慷慨悲歌之士。
《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。
”缦，没有花纹。
胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。
缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。
这句写侠客的冠带。
③吴钩，宝刀名。
霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
④飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
⑤这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。
”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
⑥信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。
朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。
炙，烤肉。
啖，吃。
啖朱亥，让朱亥来吃。
⑧这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
⑨素霓，白虹。
古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。
这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。
也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。
这样与下文扣得更紧。
⑩这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。
信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。
信陵君是积极主张连横的。
邯郸，赵国国都。
秦军围邯郸，赵向魏求救。
魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。
这样，魏赵联盟势必瓦解。
信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。
信陵君行至半路又回来见侯嬴。
侯笑着说：“我知道你会回来的。
”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。
晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。
信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
⑾扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。
书阁下，意即写入正史。
《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
结合全文，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。
赏析： 李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌，第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。
侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。
前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。
朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。
侯主要是智谋取胜。
一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。
李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。
李白这首诗亦当如是
形容剑客外貌的句子有哪些
李白侠客行》侠客行①赵客缦胡缨，吴钩霜雪明鞍照白马，飒沓如。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
名句：纵死侠骨香，不惭世上英。
什么是江湖
人即是江湖。
什么是江湖
恩怨即是江湖。
江湖是美丽的，在深夜的街头独自挥舞着刻着自己名字的剑，像风一样潇洒，江湖是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁。
这就是江湖。
在江湖里，你可以和你的爱侣双剑合璧，共奏一曲“笑傲江湖”。
也可以凭着自己的绝顶聪明，找寻传说中的秘籍，练就绝世的武功。
或者开山收徒，成为受人景仰的宗师。
也可以打一把自己的剑，十步杀一人，千里不留行，成为传说中的孤独剑客。
等到完成了一些近于苛刻的条件，你就可以拜风清扬、张三丰、达摩祖师、王重阳、杨过这样的传奇人物，学到令人艳羡的武功。
而后古龙在一本武侠书中借杀手燕十三之口说道：人在江湖，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。
最终，还是由古龙先生为江湖的称谓做了总结：有人的地方，就是江湖。
诚如斯言，记得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ东方不败》，那个令人难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。
追溯庄子，历来以寓言的形式阐述玄妙的真理，可谓寸字寸金。
江湖，而非溪海，正因为溪水不能容纳更多，给人的感觉更是潺潺细水、清澈见底，我们不能忍心看到浑浊；海，又失之巨大，猛烈而骇人，心中只有敬畏，感觉望而却步。
只有江湖，才能真正表现意境，江有溪之隽永绵长、且有奔渤之势，复杂的水境泥沙混杂；湖，另有海之深沉，无穷的生命蕴涵之中。
人之悲哀，就在于江湖。
《剑客吟》诗句
手握长剑，逼人的杀气向四周。
决斗，除非他先倒下，否败者付出的将命的代价。
寒风拂起他的衣袂，身后，又是一个所谓的挑战者。
剑起剑落，剑花飞扬，纯白的雪地上染上一点点的殷红，瑰丽得如同三九天中绽放在冰霜中的傲梅。
记不清这是多少次与死神打赌了，可悲可笑的是，他再次逃脱了死亡的深渊。
再一次，亲手将素不相识的对手生命终结。
再一次，活在没有朋友与对手的孤独中……高处不胜寒，也许，会这样与寂寞相伴，孤独的了此一生。
其实，他真的希望能有那么一个人能战胜他，结束这百无聊赖的孤独，从此涅槃重生……一个人的对白，穿过了夜，不知疲倦。
一箪食，一瓢羹，隐居于川林，乐游于山水。
从此，他退出人们视线。
远离了那些有关于死亡，毁灭以及重生的浮光胜宴。
不食人间烟火，沉寂在闲云野鹤般的安适中，日复一日，年复一年。
外世的纷乱动荡又于他何干
早已厌倦了刀光剑影过后的孤寂感，无尽得让他比窒息还痛苦。
可现在呢，与走兽为朋，与飞禽为友，植花种草，怡然自得。
现在的他，也许只是一个不为人知，普通而又平凡的无名人。
放弃了身上那层厚厚的荣耀，没有了欲望，才惊觉当时的错。
一味的沉浸在利欲熏心中，迷失了自我，迷失了未来。
虽然一次又一次打败对手，可最终收获的却是空空如也，没有尽头的黯然伤神。
而今，他已不再害怕有那么一天了。
虽然当他老后什么都没有留下。
因为他，已找到了快乐，发自内心的最纯粹的快乐。
记忆的青鸟越过时间的荒芜，一路寂寞，兜转了半生，他最终回到了纯真的自然，他最终，不再逃避孤独的生活……若干年后，江湖中涌出一批新的剑客。
其中武艺最高强的取代了他昔日的地位，创造了与他一样不败的传说。
听着那些所谓江湖中人传诵着剑客间的风起云涌，他哂然，自斟一杯清酒，独自低吟：对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多……功名利碌皆浮云，荣华富贵均清烟。
欲之贪，痴，嗔，怒，可悲，可笑，可叹……