如何判断自己修为的境界
佛学界从来没有什么几阶的说法，只有果位一说。
按照大乘的说法，按照从低到高有阿罗汉果位、菩萨果位、佛果位。
而原始小乘佛教，按照从低到高，有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。
原始佛教没有菩萨这个名词，菩萨是后人创造的。
释迦摩尼认为佛就是觉悟的人而且只能有一个佛，他认为一切烦恼就是心创造的，只要抛弃一切欲念才能获得心的解放，心解放了就没有烦恼了。
小乘里面最低的须陀洹，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果。
这个倒有点类似“一阶”。
有云：证须陀洹果者，永不堕三恶道，然而尚须於人、天中往返投生，渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返後证四果阿罗汉，方断尽见思烦恼而永脱轮回。
意思是凡夫通过修行断尽“见惑”，证得以后永远不会堕入三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。
依据任继愈考证，这段佛经是释迦摩尼圆寂很久后才有的，不一定是佛祖的本义。
大乘与原始佛教不同，认为人人可以成佛，那么就需要不断的修炼，过去方法就是“主敬”、“主静”。
其实知道这个没有什么太多用处，修炼佛法是为了摆脱烦恼，就要心无挂碍，总想着“修炼到几阶”了，反而不是真的修炼了。
想修炼有成，就要突破传统的“主静”思路，不要以为禁欲、不吃肉就是修炼。
俗话说“大隐隐于市”，磨练心灵需要到工作实践里面磨练，当修炼的在任何恶劣环境下都“泰山崩于顶而面不改色”，“红尘中不失本心”，那就修炼到家了。
修炼炼的是心，而不是外在形式，比如烧香、拜佛、念经都不是真修炼，淬炼锻打心智才是真修炼。
到了这一步，也不必问几阶了，已经修炼有成了。
个人意见，供您参考。
文言文中形容“管好自己”的句子有哪些
修行是为了智慧成就，佛没有够不够的了，佛法是不能讲人情的，也就不能什么客气的，生活可以客客气气的，佛法你到了说没有没有，这也不对。
描述为自己喜欢的东西努力的诗句
1，投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）2，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚））3，满招损，谦受益。
（《尚书》）4，人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（《左传》）5，前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策》）6，知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》）7，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章》）8，知人者智，自知者明。
（《老子》）9，物以类聚，人以群分。
（《易经》）10，工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）11，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语·子罕》）12，人无远虑，必有近忧。
（《论语·卫灵公》）13，有则改之，无则加勉。
（《论语》）14，天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑》）15，得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑》）16，生于优患，死于安乐。
（《孟子·告于下》）17，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》） 18，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《苟子·劝学》） 19，千里之堤，溃于蚁穴。
（《韩非子·喻老》）20，临渊羡鱼，不如退而结网。
（《汉书·董仲舒传》）21，塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》）22，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记淮阴侯列传》） 23，不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》）24，少壮不努力，老大徒伤悲
（汉乐府《长歌行》）25，失之东隅，收之桑榆。
（范晔（后汉书·冯异传））26，精诚所至，金石为开。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传））27，疾风知劲草，岁寒见后凋 。
（范晔《后汉书》）28，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮《诫子书》）29，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（西晋·陈寿《三国志》）30，近朱者赤，近墨者黑。
（晋·傅玄〈太子不少傅箴〉）31，机不可失，失不再来。
（《新五代史·晋书》）32，海内存知己，天涯若比邻。
（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州〉）33，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（唐·王勃《膝王阁序》）34，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（唐·高适（别董大））35，天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐·李白《将进酒》）36，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（唐·杜甫〈蜀相〉）37，谁言寸草心，报得三春晖。
（唐·孟郊《游子吟》）38，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
（唐·韩愈〈进学解〉）39，东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（唐·刘禹锡《竹枝词》）40，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（唐刘禹锡〈陋室铭〉）41，千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
（唐·刘禹锡《浪淘沙》）42，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（唐·元稹〈离思〉）43，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（僧云览诗中之句）44，兼听则明，偏信则暗。
（宋·司马光《资治通鉴》）45，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋·王安石《登飞来峰》） 46，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
宋·苏轼《水调歌头》〉47，生当作人杰，死亦为鬼雄。
（宋·李清照《夏日绝句》）48，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（宋·陆游〈游山西村〉）49，青山遮不住，毕竟东流去。
（宋·辛弃疾〈菩萨蛮〉）50，人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
（宋·文天祥《过零丁洋》）51，等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（宋·朱熹《春日》）52，近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（宋·俞文豹《清夜录》）53，莫等闲，白了少年头，空悲切。
（宋·岳飞《满江红》）54，三十功名尘与土八千里路云和月。
（宋岳飞《满江红》）55，有意栽花花不开，等闲插柳柳成阴。
（元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》） 56，只要功夫深，铁杵磨成针。
（元·虞韶《日记故事》）57，男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
（元·李开先《宝剑记》）58，路遥知马力，日久见人心。
（元·无名氏《争报恩》）59，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
（元·高明《琵琶记》）60，金玉其外，败絮其中。
（明·刘基《卖柑者言》）61，风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。
（明·顾宪成·东林书院门前对联）62，将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
（明·冯梦龙（古今小说）） 63，人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
（明·冯梦龙（古今小说）） 64，冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
（明·冯梦龙《古今小说》） 65，命里有时终须有，命里无时莫强求。
（明·兰陵笑笑生《金瓶梅》） 66，长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
（《增广昔时贤文》）67，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
（罗贯中《三国演义·卷首词》）68，山高自有客行路，水深自有渡船人。
（吴承恩（西游记））69，一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
（吴承恩（西游记））70，道高一尺，魔高一丈。
（吴承恩（西游记））
自己修为不够怎么用文言文表达
非至圣达奥不足御世
表达自己修行自己得福报的句子
作家杨大侠表达修行。
世上多有精行俭德之士，勤修苦行之徒，身在市廛，心往高山。
茶池盏畔，幽若山林。
自己的修为好坏 和父母无关 这句话什么意思?
十八岁之前性格修养好坏是和父母有关系，因为大人是孩子的第一个老师，也是长期跟随在父母身材，父母的修养不好小孩都修养能好吗，有样学样，十八岁后你明白事理了，能控制自己的思想和行为，这时候你的修养好坏跟父母是没有关系了，因为父母根本不能主宰你的性格和限制你的自由，思想，我是这样理解了，所以很反感别人说你父母没把你教育好这句话，我都是成年人了，父母还能怎么教，只说别人怎么不看看自己家孩子是什么德行