论语中经典的语句
论语经典名句1不孤，必。
——《论语·里仁》2、食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——《论语·学而》3、不患人之不己知，患不知人也。
——《论语·学而》4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。
”——《论语·八佾》（尽善尽美）5、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》6、过而不改，是谓过已。
——《论语·卫灵公》7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——《论语·述而》8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》9、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
——《论语·雍也》10、巧言令色，鲜矣仁。
——《论语·学而》11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》12、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
——《论语·卫灵公》14、自古皆有死，民无信不立。
——《论语·颜渊》15、文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》16、不在其位，不谋其政。
——《论语·泰伯》17、君子不以言举人，不以人废言。
——《论语·卫灵公》18、益者三友：友直、友谅、友多闻。
——《论语·季氏》19、君子喻于义，小人喻于利。
——《论语·里仁》20、君子不器。
——《论语·为政》21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《论语·子罕》22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
——《论语·宪问》23、见义不为，无勇也。
——《论语·为政》24、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。
——《论语·学而》26、温故而知新，可以为师矣。
——《论语·为政》（温故知新）27、朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
——《论语·子路》30、人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语·宪问》32、学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
——《论语·学而》33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
——《论语·子张》34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
——《论语·为政》36、往者不可谏，来者犹可追。
——《论语·微子》37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
——《论语·述而》（举一反三）38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
——《论语·季氏》40、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》41、当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》42、无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》43、学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》44、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》45、君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》46、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》47、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》48、己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》49、仁远乎哉
我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
——《论语·卫灵公》（杀身成仁）51、君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者，过则勿惮改。
——《论语·学而》
赞美论语的句子
个孔子,却导引了一个民族的历史,影响了整个世界的思想,引发了哲人打破了时间,空间的视野局限,用毕生的精血去细细地品读,揣摩
形容聪明的句子
赞美聪明的句子1、诸葛亮的草船借箭是智慧;爱迪生的电灯是智慧;孔子的《论语》也是智慧。
2、智慧，是聪明的头脑，是超前的意识，是能够看到别人所看不到并成功预见到未来可能发生事情的远见，是能够解决常人所解决不了的，办不到的事情!3、智慧，是一种财富;智慧，是一种经验;智慧，是一种境界。
4、我们应继续发扬智慧美好的一面，并保留智慧美好的一端，还应将智慧这把双刃剑的弊端一直磨下去，直到磨平，使智慧永远只有美好的一面!
弱水三千是什么意思啊
弱水三千【原文】任凭弱水三千，我只取一瓢饮 【出处】《红楼梦》第九十一回“纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅”【影响】自《红楼梦》初有影响之后，男女之间信誓旦旦就开始用“弱水三千，只取一瓢”的套话了。
比较易懂的意思是，很多的水，只要其中的一小部分。
引申为，对于爱情，很多的女子当中只为1个女子。
整句话就是说，要对爱情专一。
二：１“弱水”【出处】《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。
”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。
’”按：在古籍中，“弱水”一词亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》等书中。
２“三千”【原文】盖出于佛教三千大千世界，天台宗善言一念三千。
３“弱水”本来意义：古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。
因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。
《山海经》载的“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。
”说的就是这个意思。
有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。
“弱水”也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。
４.“弱水”的引申意：古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。
比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中的“蓬莱不可到，弱水三万里。
”这是弱水第一次与具体的数字连用。
张孝祥的《水龙吟·望九华山》中也有一句“缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水”。
其他的诗词中就很少见弱水的句子了，反到是后来的小说中用的比较常见些。
５“弱水三千”一词的形成：《西游记》第二十二回“三藏不忘本四圣试禅心”中有诗描述流沙河的险要：“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。
”这是第一次正式的“弱水三千”的说法。
鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编·中国地质略论》说道：“虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何……”《红楼梦》第二十五回中也有提到：“那道人又是怎生模样：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。
相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。
”这里也是指遥远的意思。
再到后来弱水引申为爱河情海。
这便是我们现在口边的弱水三千的意思。
第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回“纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅”：黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样
宝姐姐不和你好你怎么样
宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样
今儿和你好，后来不和你好你怎么样
你和他好他偏不和你好你怎么样
你不和他好他偏要和你好你怎么样
”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
”黛玉道：“瓢之漂水奈何
”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳
”......稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：“余曰：然则二美并爱之矣。
**（此处生僻字，暂未找到）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。
又问：然君意属谁先
余曰：淑芳。
”５“一瓢饮”【出处】《论语·雍也篇》：“子曰：贤哉
回也。
一箪食，一瓢饮，居陋巷……”６“弱水三千，只取一瓢饮。
”的原义：弱水有三千华里那么长，水量虽然丰沛，但只舀取其中一瓢来喝。
“亦师亦友”这个词跟哪个词对应更好
1.“亦师亦友”这个词良师益友”可以相。
具体看下面分析。
2.亦师亦友的意思是既是老师，又是朋友。
有益的老师可以是知心的朋友，有长处的朋友某种意义上就是值得学习其长处的老师。
再来看，“良师益友”这个词。
良师益友，成语，意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友，用于形容和自己亦师亦友的朋友。
出自《论语·述而》《论语·季氏》。
可见，“亦师亦友”跟“良师益友”两个词有异曲同工之处，可以相互对应。
3.相关历史典故首先，良师益友与亦师亦友都是出自于《论语》。
孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益也；友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
”从《论语》、《孟子》、《史记·孔子世家》等经典的记述中，我们得知，孔子与其门生似乎都是亦师亦友的关系。
这些门生，对于孔子的态度，都是毕恭毕敬、唯命是听的，说确切些，只能算是弟子们，但子路与他的关系却很具生活化，所以真正要算得亦师亦友的，唯子路一人而已。
子路真率莽直，在日常生活中，往往不“三思而后行”，却总是“率而对曰”，在人面前，不分高低贵贱，难免说一些不该说的话，所以，孔子以老师的口吻无奈地对子路说：“你呀，给你说了多少次了，知道吗
知道的就是知道的，不知道就是不知道，这才是明智的呀
”《论语－为政》还有一次，孔子与人闲聊，说起君主的用人和治国的策略，他感叹说：“如果我的主张行不通，乘着木筏到海外去，跟随我的估计只有子路了。
”子路听到这话后很高兴，要知道，孔子可是很少当面表扬子路的。
孔子知道后，很不客气地批评说：“仲由啊，好勇超过了我，其他的嘛，没什么可取的才能。
”知生莫如师，子路还真让他的先生说中了在为别人的家族争斗而慷慨就义。
《论语－公冶长》子路不死心，反问孔子说：“那君子崇尚勇敢吗
”孔子没好气地说：“君子义以为上，君子有勇而无义则乱，小人有勇而无义为盗。
”这一次，孔子竟然拿出了他的杀手锏――“君子与小人论”来，子路只好不再作声。
孔子还不算完，继续以子路的勇而责难他。
他又拉住子路，强行来一次彻底的教诲。
他说：“子路啊，你听说过六种品德与六种智慧吗
”子路怏怏地说：“没有。
”孔子直视着子路说：“来，坐下，我告诉你。
爱好仁德而不近好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢而不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强而不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。
”《论语－阳货》这一席话，正揭到了子路的短处。
子路很恭敬地聆听完先生的教诲，没有作声。
因他如婴孩般率真，估计只做到了“闻过则喜”，而没有作进一步的思考。
更因“秉性难易”，在以后的生活中也没有较大的改观，因而常常得到老师的不倦教诲。
孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。
《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢
’”子路听后，反复背诵这句诗。
孔子又说：“只做到这样，怎么能说够好了呢
” 孔子虽然在人面前谈到自己的弟子时，对他们十分苛刻，但是临了，也会实事求是地讲一下各人的优点，这都是为师者的风范。
孟武伯很器重子路，想从他的老师那儿了解一点有关子路的信息，便旁敲侧击地问孔子：“子路做到了仁吧
”孔子说：“不知道。
”孟武伯看出了孔子为难的神情，又再次追问。
孔子才说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。
”《论语－公冶长》孔子真不知道子路做到了仁吗
我看并不见得。
子路曾协助孔子“堕三都”，跟随孔子周游列国。
但当别人问及他时，他还是以一个朋友的身份，尽可能地隐去了子路的不足，对他做了客观的评价。
有一年的春天，阳光明媚，和风习习，桃花夭夭，杨柳依依，小溪淙淙，芳草萋萋。
子路与曾晳、冉有、公西华坐在树底下陪老师聊天，孔子的心情很好，他一边品着茶一边说：“谈谈你们的理想吧。
”话音未落，子路就迫不急待地说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。
”孔子听了，微微一笑。
散的时候，曾晳故意走在后面。
他边走边问：“老师您为什么要笑仲由呢
”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。
”《论语－先进》另有一次，孔子在备课，颜渊、季路在旁边陪侍着，干些倒倒水、扫扫地、整理整理老师的教案等等杂事。
孔子看着他们俩很是无聊，就停下笔，随便说了一句：“为什么不说说你们的志向呢
”子路马上说：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。
”颜渊说：“愿无伐善，无施劳。
”子路见颜回说完垂手立着，便打破沉默，反问孔子：“想听听您的志向。
”孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”你看，只有子路敢这样反问老师，估计又是他的性格，使他忘了此时师生的关系，而只看作是朋友了。
诗经中带晨字最唯美的句子
鴥彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦。
如何如何，忘我实多
山有苞栎，隰有六驳。
未见君子，忧心靡乐。
如何如何，忘我实多
山有苞棣，隰有树檖。
未见君子，忧心如醉。
如何如何，忘我实多
原文翻译鹯鸟如箭疾飞行，飞入北边茂密林。
意中人儿未望见，忧心忡忡情难平。
怎么办呵怎么办
你竟把我忘干净
山坡栎树真丛错，洼地梓榆真斑驳。
意中人儿未望见，忧心忡忡难快乐。
怎么办呵怎么办
你把我忘实在多
山坡长满那唐棣，洼地挺立那山梨。
意中人儿未望见，忧心忡忡似醉迷。
怎么办呵怎么办
你已把我全忘记
形容不安于现状的古诗，
1、乖风破浪会有时 直挂云帆济沧海2、仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人3当凌绝顶，众山小。
—— 杜 甫《望岳》4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
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——6、《孟子•告子下》7、绳锯木断，水滴石穿。
—— 罗大经《鹤林玉露》8、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——《格言联璧•处事》9、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
—— 诸葛亮《出师表》