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修身立德名言

明德修身的名言警句

修身以不护短为第一长进。

人能不护短,则长进者至矣。

------吕坤日省其身,有则改之,无则加勉。

-------朱熹正已而不求于人。

------礼记富贵不傲物,贫贱不易行。

------晏子学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒。

--------格言古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

---------礼记一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

---------列夫·托尔斯泰欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。

-------礼记芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。

--------孔子高行微言,所以修身。

--------黄石公闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。

-------胡居仁君子之守,修其身而天下平。

-------孟子修其本而末自应。

--------苏轼兰芳不厌谷幽,君子不为名修。

------《养正遗规》君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

------诸葛亮习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

-------莎士比亚既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。

习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。

教育其实是一种从早年就起始的习惯。

--------培根人支配习惯,而不是习惯支配人。

---------奥斯特洛夫斯基 习惯是人的第二本性。

它使我们不能认识一个人的主要本性,就这一点而言,习惯既非残忍也不迷人。

--------普鲁斯特不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其是如此。

-------塞涅卡为了失恋而耽误前途,是一生的损失。

------霍海既然失恋,就必须死心,断线而去的风筝是不可能追回来的。

--------巴尔扎克习惯是一种最糟糕的痼疾,因为它使人们接受任何的不幸,任何的痛苦,任何的死亡。

出于习惯,人们可以与自己憎恶的人生活在一起,学会戴镣铐,忍受不公正和痛苦,以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。

习惯是一剂最无情的毒药,因为它慢慢地,不声不响地潜入到我们的机体,并在不知不觉中滋长起来。

当我们发现它时,机体的每个细胞都已与它相适应,每一个动作都受它的制约,已经没有任何药物能够治愈。

---------奥里亚娜·法拉奇习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。

--------沃维纳格任何事物都不如习惯那样强有力。

--------奥维德熟习减除对于事物的恐惧。

--------伊索习惯使我们顺从一切。

--------伯顿习惯没有法律那样明智,可它们往往更盛行。

-------狄斯累利习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了。

--------塞缪尔·约翰逊习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。

--------托马斯·富勒在所有古老的习惯里,都有一种深刻的含义。

--------席勒美德大都包含在良好的习惯之内。

-------帕利克少成若天性,习惯如自然。

---------班固一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。

---------陀思妥耶夫斯基去谗贱货,所以修身。

---------康有为趁年轻时养成好习惯。

---------佚名凡建立功业,以立品为始基。

从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。

---------徐世昌自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

--------礼记思想(且不论好坏与否)------行为-----习惯,这就是人生的规律。

------特赖因德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

------孔丘君子不可以不修身。

------子思

修身立德的名言警句

1、 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。

——司马迁2、 人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。

——曾国藩3、 富贵不傲物,贫贱不易行。

——晏子4、 失足你可以马上恢复站位,失信你也许永难挽回。

——富兰克林5、 学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。

——李叔同6、 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。

——培根7、 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

——孔丘8、 我们想要涵养公正的品德,就应养成一种“不苟的优良习惯。

——林肯9、 在人生的道路上谦让三分,就能海阔天空。

——卡内基10、 人能克己身无患,事不欺心睡自安。

——元·马致远11、 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

——曾国藩12、 道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

——但丁13、 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。

——《菜根谭》14、 世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。

——苏格拉底15、 悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。

——汪国真16、 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。

——歌德17、 没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。

——罗曼·罗兰18、 把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。

——贝多芬19、 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠20、 真正的伟人既不大肆践踏小人物,也不会在皇帝面前奴颜卑膝。

——英语格言

修身的名言警句有哪些

成语:嘉言懿行 拼音:jiā yán yì xíng 成语解释:嘉、懿:美,好.常指有益的言论和高尚的行为.一般作主语、宾语. 成语出处:《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之.” 举例说明:这部书叫《帝鉴图说》,出于明朝张居正的手笔,辑录历代贤主的嘉言懿行.(高阳《玉座珠帘》上册) 修身陶冶身心,涵养德性.儒家以修身为教育八条目之一. 唐 元稹 《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》:“慎独以修身,推诚以事朕.” 鲁迅 《南腔北调集·真假堂吉诃德》:“意思其实很明白,是要小百姓埋头治心,多读修身教科书.”参阅《礼记·大学》. 立德 树立德业. 《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽.” 孔颖达 疏:“立德,谓创制垂法,博施济众,圣德立于上代,惠泽被于无穷.” 三国 魏 李康 《运命论》:“若夫立德必须贵乎,则 幽 厉 之为天子,不如 仲尼 之为陪臣也.” 清 钱谦益 《户科给事中孔吉授徵仕郎》:“夫给事中在帝左右,古多用履素立德者为之.”

行善立德名人名言

以宽待人,以德服人,行善立德,服务大众。

立德行善勤为‎先,富民安邦心所‎系。

清正在德,廉洁在志。

身有正气,不言自威。

1、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。

谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。

——苏霍姆林斯基2、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。

清·杜文澜《古谣谚》3、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。

——夸美纽斯4、一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

——加尔多斯5、顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。

——培根6、爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

——凯洛夫7、道德是一种获得——如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。

——马克吐温

立德修身,诚信为本

这8个字说的好现在的社会越来越讲究诚信人无信,不立毕业10年,跟企业接触较多感触较多人要有德,更能做大事

君子修身立德,不因贫困而失节。

这是谁的句子

是孔子说的。

《孔子家语·在厄》芝兰生於深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不谓困厄而改节。

为之者人也,生死者命也。

是以晋重耳之有霸心,生於曹、卫;越王勾践之有霸心,生於会稽。

故居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。

庸知其终始乎

有关治国的名言警句

天下为公——孙 治国之难在于知贤在自贤 国者,必以奉法——《列子·》 治国之道,必先富民。

《管子》 ● 天下兴亡,匹夫有责。

顾炎武 ● 生于忧患,死于安乐。

《孟子》 ● 顺天者存,逆天者亡。

《孟子》 ● 得道者多助,失道者寡助。

《孟子》 ● 民为贵,社稷次之,君为轻。

《孟子》 ● 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

《孟子》 ● 政通人和,百废具兴。

范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难,视死忽如归。

曹植《白马篇》 ● 圣人不利己,忧济在元元。

陈子昂《感遇诗》 居庙堂之高则忧其民,出江湖之远则忧其君。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助,失道寡助。

001.勿延誉归己,勿诿过于人;勿徇私废公,勿贪渎纵欲。

002.与声色犬马零距离难免失足,同清正廉洁相坚守方可成材。

003.得志时贵在清醒,失意时重在平衡。

004.识时务清廉政务,通人情不徇私情。

005.领导者的角色:在人民面前是公仆,在工作面前是表率,在腐败面前是利剑。

006.动摇理想信念,必然迷失方向;追求骄奢浮华,终将逸豫亡身。

007.立德行善勤为先,富民安邦心所系。

008.法到严时生廉政,官到清时更爱民。

009.失去监督的权力,就像无舵的航船;失去节制的私欲,就像决堤的洪水。

010.为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”。

011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色;执政为民民情民生应是为政所系。

012.执政为民,民心所向;掌权为己,自取灭亡。

013.在官唯明,理事唯平;处世唯清,待人唯诚。

014.管涌如不堵,能决防洪之长堤;贪欲如不除,可毁为官之大志。

015.勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。

016.为官禁权力与金钱握手,做人倡正直与廉洁相拥。

017.惩治腐败为民心之所向,敢于执法乃兴国之关键。

018.秉公执法威自显,善听民言政更廉。

019.浮华虚荣是堕落的序言,廉政敬业为成功的宝典。

020.用好手中的权力靠的是责任,带好身边的人员靠的是品行。

021.谁对腐败者同情,就是对老百姓绝情。

022.堂堂正正做人,扎扎实实做事,勤勤恳恳学习,清清白白为官。

023.维护公平得人心,伸张正义顺民意。

024.任劳任怨,献身事业无悔;诚心诚意,服务群众有情。

025.忠心献给祖国,爱心献给社会,关心献给同事,孝心献给父母,信心留给自己。

026.拒腐蚀永不沾,牢记“两个务必”;除私心为民众,甘当人民公仆。

027.维护公平得人心,伸张正义顺民意。

028.任劳任怨,献身事业无悔;诚心诚意,服务群众有情。

029.清正廉洁无所畏惧,坚持原则人心凝聚。

030.视事业重如山,看名利淡如水。

031.官为轻,民为重;权为轻,责为重;名为轻,德为重;利为轻,义为重。

032.位不必尊显,期于无负国家;功无须丰伟,要在全意为民;才毋望八斗,重乎勤勉力行;德勿求皆碑,惟有不懈修身。

033.做事当于世有益,为人应求心所安。

034.从政,应德厚才高身正;治国,当吏清法严政明。

035.好学近乎智,知耻近乎勇;清廉近乎威,公平近乎明;勤勉近乎才,为民近乎忠。

036.立党为公贵在公平公正,执政为民旨在民富民安。

037.戒贪,贪则无品;戒骄,骄则无知;戒惰,惰则无进。

038.与民同乐乃万乐之本,为民办事乃万事之先。

039.矜持规矩,慎作方圆。

040.党心是旗,民心是尺。

041.心诚不在酒宴盛,事实何须文墨多。

042.官以廉生威,人以德立身。

043.宁做清官甘苦一生,莫当贪官遗臭万年。

044.是真公仆当牢记群众利益无小事,做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。

045.立党为公树公心修浩然正气,执政为民听民声养鱼水情怀。

046.心里装着群众,民声托起你;心里只有自己,民怨湮没你。

047.社会不会无缘无故地厚待一个人,除非他自己向社会证明,他是值得社会对他厚待的。

048.读书是修身之道,守廉乃为官之德。

049.德不善则弊显,行不俭则祸生;品不端则怨长,言不实则信失。

050.正党风要靠铁面倡廉,合民意更须无私执政。

051.党员依照“准则”行,不越雷池一步;领导牢记“宗旨”干,莫离民众半分。

052.官大品高,心系百姓安危冷暖;位尊情浓,体察民众酸甜苦辣。

053.惧法朝朝乐,欺公日日忧。

054.行政为公莫怕吃亏,为民造福莫怕吃苦。

055.人无骨气五尺肉,心不染尘千秋魂。

056.民有公论,身闲性懒莫从政;法无私情,品劣心贪休做官。

057.当记苍生苦,不忘鱼水情。

058.高山流水洁有情,清风明月廉无价。

059.立德是领导干部执政为民之基,有德是领导干部立身为官之本,修德是领导干部洁身自好之源,守德是领导干部建功立业之方。

060.笋生瘠土仍怀节,竹揽长空更虚心。

061.为人谦和智则广,为官廉洁威自高。

062.贪婪,是走向腐败的通行证;自律,是坚持廉洁的安全阀。

063.功高不泯忠贞志,位尊更坚公仆心。

064.知取舍,求同存异,志可行也;知明暗,弃恶扬善,品可标也;知偏正,秉公废私,名可昭也;知清浊,拒腐守德,心可安也。

065.做人一生,道德是根本,为官一任,廉洁是根本。

066.勤以为民,廉以养德;淡以明志,静以修身。

067.民心似海,应珍惜点滴之水;权重如山,勿滥用半捧之土。

068.贪心由微而起,贪不遏则害人害己;嗜欲因纵而虐,欲不止则迷心毁身。

069.做官如航行——当以公正为船,廉政为舵,勤政为帆。

070.执政莫忘本,得志莫骄纵。

071.正气是人的形象,骨气是人的脊梁,朝气是人的希望,勇气是人的力量。

072.智者不惑,勇者不惧;勤者不贫,廉者不腐。

073.勤以为民,廉以养德;淡以明志,静以修身。

074.出于公心自会宠辱不惊,两袖清风始能正气凛然。

075.源清流自洁,身直行始正。

076.做事最怕生贪欲,为官最难秉公心。

077.多闻己过,广达民情。

078.为政之要,贵在得人;得人之要,贵在用人;为官之要,贵在清廉;清廉之要,贵在砺人。

079.太阳在选择中上升,流星在选择中下沉,人生的辉煌和沉沦,常常取决于一念之间。

080.为官莫贪婪,贪婪如飞蛾赴火;处世勿侥幸,侥幸是以身试法。

081.赤胆忠心为党,廉洁奉公行政,呕心沥血为民,鞠躬尽瘁奉献。

082.眼睛一旦盯住金钱,心灵便会失去光芒。

083.一双铁肩,一颗义胆,一身正气,任劳任怨替国肃贪;一副柔肠,一腔热血,一片真情,全心全意为民谋利。

084.常思贪欲之害,常戒非分之想,常怀律已之心,常修从政之德。

085.人以德为本,官以民为基。

086.谋事之基要实,方成大业。

成事之道要正,才能远行。

087.做“公仆”情系百姓,当“清官”勤廉为本。

088.铜臭铸就镣铐,清廉闪亮人生。

089.公生明,廉生威。

090.不折不扣的反腐倡廉,实实在在的勤政为民。

091.常闻贪欲丢性命,但能守廉得民心。

092.正心为本,修身为基,秉公执法,勤政为民。

093.心似秤办事公平平似水,人如镜自律廉洁洁如玉。

094.为政重在廉,做人重在诚,说话重在信,办事重在实。

095.诚实不虚伪,敬业不图名,坦言不奉承,廉洁不贪利。

096.一身正气人品如山,克勤克俭两袖清风,胸怀似水任劳任怨。

097.财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源;公开、公正、公平、公心乃廉政之基。

098.刚正不阿,如墨线过木曲也正;清正廉洁,似明矾入水浊亦清。

099.一身正气,求真求实求真理;两袖清风,为党为国为人民。

100.做人不失德,从政不失勤,为官不失廉,为首不失严。

101.在职一阵子,做人一辈子。

102.为官一生不求名,从政一世不图利。

描写言传身教,立德于行的话

古代道德格言:1. 君子忧道不忧贫。

—— 孔丘2. 知耻近乎勇。

—— 孔丘3. 辱,莫大于不知耻。

—— 王通4. 贫而无谄,富而无骄。

—— 子贡5. 静以修身,俭以养德。

—— 诸葛亮6. 强本而节用,则天不能贫。

—— 荀况7. 侈而惰者贫,而力而俭者富。

—— 韩非8. 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。

—— 白居易9. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

—— 李商隐10. 不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。

—— 魏徵11. 霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。

豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石12. 侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。

—— 司马光13. 善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。

—— 管仲14. 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

—— 诸葛亮15. 天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。

—— 苏轼道德品行修养古代名言:1、修身不言命,谋道不择时。

2、崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名。

3、习与性成。

4、“无伤”二字,修已者之大戒也。

5、生而不有,为而不恃,功成而弗居。

6、上善若水,水善利万物而不争。

7、得道多助,失道寡助。

8、生于忧患,死于安乐。

9、修身以不护短为第一长进。

人能不护短,则长进者至矣。

10、习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索。

11、君子反道以修德。

12、益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

13、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

14、学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒。

15、圣人自知不自见,自爱不自贵。

关于道德的古代格言:1、兰芳不厌谷幽,君子不为名修。

2、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。

3、君子之守,修其身而天下平。

4、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

5、重言,重行,重貌,重好。

言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢。

6、君子耻不修,不耻见污。

7、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。

8、信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。

9、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。

10、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?。

11、见人善即思齐纵去远以渐跻。

12、致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。

13、怠者不能修,而忌者畏人修。

14、富润屋,德润身。

15、修之至极,何谤不息。

16、近朱者赤,近墨者黑。

17、养心莫善于寡欲。

18、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

19、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

20、信不足焉,有不信焉。

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