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白发苏州里的优美句子

求《文化苦旅》中《都江堰》、《三峡》、《白发苏州》、《江南小镇》、《西湖梦》的好的读后感、、

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余秋雨穿行于历史文化的时空隧道,像苦旅中的行者,在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。

《都江堰》是文化游记,作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比,用现代文化意识观照历史文化踪迹,给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性,赋予了哲理意蕴。

都江堰“永久性地灌溉了中华民族”,李冰父子不期留名却流芳千古。

散文融情寓理,思辨色彩鲜明,语言酣畅、灵动,给人以审美的多维享受。

一、想象在散文创作中具有重要意义。

想象创造的艺术之“虚”,可以为生活之“实”插上翅膀,使文章显得丰满、生动,富有艺术感染力。

《都江堰》中的想象更多是对历史人物和历史场景的想象性还原,如“在李冰看来,政治的含义是浚理,是消灾,是滋润,是濡养,它要实施的事,既具体又质朴”,“这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂”,这些都是作者站在历史角度所进行的合理想象和艺术演绎。

二、对比是散文常用的艺术手法,它通过选择合适而恰当的参照物,将“本体”和“比体”进行对照,从而收到突出事物的本质特征、彰显事理的内在逻辑的表达效果。

在《都江堰》中,作者除了将长城和都江堰进行整体性对比之外,还把李冰与秦始皇、李冰与现代官场的衮衮诸公进行对比,从而更好地表现了都江堰被作者誉为“中国历史上最激动人心的工程”的根本原因以及作者对李冰人格精神的高度赞美。

其他(具体的分析,也许能用上^-^)一、本文在结构方面有什么特点

文章第一部以长城为参照系,表现作者对都江堰的独特感悟;第二部分绘神绘色地表现都江堰的壮丽图景;第三部分由堰及人,展现李冰父子的精神风采。

三个部分层层推进,脉络清楚。

第一、三部分“虚”,以作者独特的主体感悟为中心;第二部分“实”,以对客观景物的生动描绘为重点,“虚”与“实”互为补充,相得益彰。

第一部分以“它,就是都江堰”收尾,自然过渡到第二段对都江堰自然风貌的描绘。

第三段以“这一切,首先要归功于遥远得看不出画影的李冰”开头,通过一个承上启下的过渡句,巧妙完成了文章结构由“景物”向“人物”的转移。

文章结构流转自如,衔接自然。

二、作者对都江堰的情感有何变化

这样写有何好处

在游览都江堰前后,作者的情感态度发生了明显变化。

游览前作者没有体会都江堰的价值,参观后作者对其高度赞美并深为陶醉。

“我去都江堰之前,以为它只是一个水利工程罢了,不会有太大的游观价值。

”但游览之后,作者不仅对其“景”情有独钟,认为“看云看雾看日出各有胜地,要看水,万不可忘了都江堰”,而且对其“神”无比崇敬,“突然产生了对中国历史的某种乐观”。

这种欲扬先抑的艺术手法的成功运用,既深刻地表现了都江堰难以抗拒的无穷魅力,又使文章波澜起伏,可读性强。

三、对比手法的使用有什么好处

文章除了将长城与都江堰进行多方面的对比之外,还多处使用了对比手法,如将“茫茫一片”的大海之水与“可捧可掬”的都江堰之水对比,将都江堰的水系图谱与20世纪的裁军数据、登月线路对比,将李冰“永远水气淋漓”的真学问与后世“早已风干松脆得无法翻阅”的“厚厚典籍”对比,将秦始皇筑长城的“雄壮、蛮吓、残忍”的指令与李冰筑都江堰的“智慧、仁慈,透明”的指令对比。

这些对比手法的成功使用,不仅充分表现了作者对都江堰、李冰的赞美之情,而且极大地增强了文章的感染力。

四、文章在构思和表达方面有什么特色

余秋雨写散文,善于从有限的景物和事件中挖掘出深广的历史积淀、文化内涵。

其文化散文常常以山水风景为“出发点”,以文化思考为“归宿点”,即通过对景物和事件的速写式描绘,表达作者对社会、历史、文化、人生、宇宙的独特思考,表现了作者强大的主体性、主观性,以及对客观景物、事件的“观照”和“审读”能力。

《都江堰》以个性思考开始,以主体感悟结束,处处显示出作者对隐含在水利工程都江堰和历史人物李冰形象后面的社会、历史文化内涵进行深刻挖掘的明显动机,即使文章对都江堰壮丽图景进行生动描绘的第二部分,也充分表现出作者对“有我之境”的偏爱。

品味语言余秋雨散文的语言优美,极富于个性特色。

一、作者力避熟语,追求自出机杼的个性化语言。

如“野山荒漠”“颓壁残垣”“濡养”“卑处一隅”“心魄俱夺”“阴气森森”“惹人注目”“浚理”“邈远”“游观”“判然不同”“心绪懒懒的”“脚步散散的”“股股叠叠”等词语,或改造熟语,或创造新词,体现了作者“语不惊人死不休”的艺术匠心,给读者以新鲜的感受。

另外,“冰清玉洁的政治纲领”“他的这点学问,永远水气淋漓”“硬扎扎的水坝一座”等体现了作者对语言进行“陌生化”处理的艺术能力,“长城还只是它的后辈”“被岁月的淤泥掩埋”“以使命为学校”等语言表述则形象幽默,富含哲理,给人启发。

二、作者对“四字词语”的偏爱和运用。

除了上面所列举的诸多“四字词语”之外,如“渐觉滋润”“愈显清朗”“地震前兆”“海啸将临”“山崩即至”“急于趋附”“陡然一惊”“急流浩荡”“大地震颤”、“有所执持”“无所专攻”“金杖玉玺”“铁戟钢锤”“镇于江间,测量水位”等“四字词语”在文章中联翩而至,使文章读来很有气势。

三、比喻手法的使用。

文章多次使用了比喻手法。

以“乡间母亲”比喻都江堰,以“翻越各种障碍的马拉松健儿”比喻“吃够了苦头也出足了风头”的都江堰水流,以“如地震前兆,如海啸将临,如山崩即至”的连串喻体比喻都江堰的“骚动”和“声音”,以“金杖玉玺”“铁戟钢锤”比喻权势等,这些比喻手法的使用都使得文章生动形象。

希望能帮上忙,顺祝新年快乐

白发苏州读后感

白发忧思——《白发苏州后感看余秋雨的散文为时已有,往往夜静时慢读涓涓流笔调淡然而凝重,轻畅却深刻,象在品读一杯醇香清明的龙井,余韵回肠。

《白发苏州》算是其中的香茗了。

作者以拟人的手法描述有如老者气度的苏州,在夕阳漫天的余晖里,他的背影便是归属与安详。

象一个久游的旅人要寻找后回归的家一样,苏州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”,“过于流丽”又“不够苍凉遒劲”的,也许这正是拼却一生劳苦后想安睡入梦的人们渴望的家园,是一个“处处给人以感观上的宁静与慰籍”的“中国文化静谧的后院”,是一个“能给我一种真正休憩”的地方。

试想人的一生少年如牛犊、壮年如苍鹰、能平静又想归返的还有什么时候呢,而也只有老年甘守平静的心才不会“去吃那份追随之苦”。

还是那个真实善良的老者,包容爱护并坚决捍卫着真实和善良。

那为万古祸水红颜的西施,玩世不恭却不废人间造业钱的唐伯虎,那嘻笑怒骂中点评了千秋红楼的金圣叹。

,这些被世人贬评的才子佳人在苏州的怀抱中都得到了孩儿般的呵护与溺爱。

而又同是这位老人,却以生命的代价在反腐的斗争中惨烈而坚决的捍卫着天下的纯洁和公正。

这个苏州更象一个仁者、爱者和勇者。

这还不全是作者要告诉我们的那个苏州。

全文以明暗两线通篇,对苏州直接大量的描述更为了点明文中由暗线引发的深思。

文章第一节中我们看到,在2500年历史的街道上穿越的苏州人,却仰慕着200历史下的西方现代文明的辉煌,而现代的西方文明也曾经苏州有过的灿烂。

这种现代文明与古老传统冲击下产生的无奈与迷茫正是作者要告诉我们的:人类在接受文明时要抛弃传统,还是为了保有传统而拒绝文明

作者没有回答,他说:我一时找不到答案。

苏州的忧思也许正是文化面临的忧思。

或者作者以告诉了我们些什么。

谁也无法拒绝文明的光芒,就象每一个古老民族要生存和发展,都必须象那只勇投烈火的凤凰,在炼烧中永生。

经过这种保有真善美的不断永生,才不会因为只剩年老而悲凉,或因只有年少而遗憾。

这大概是余秋雨的文化散文要告诉我们的。

白发苏州阅读题答案

白发的意苏州是很古老的城市,历史悠久。

苏州,古称吴,简称为苏,姑苏、平江等,是国家历史文城和风景旅游城市,国家高新技术产业基地,长江三角市群重要的中心城市之一 。

位于江苏省东南部,长江三角洲中部,是江苏长江带重要组成部分。

东临上海,南接嘉兴,太湖,北依长江。

文化苦旅 摘抄

每到一方,总有一种沉重的历史罩住我的,使我无端地感动,无端地喟叹。

常傻瓜一样木然伫立着,一会儿满脑章句,一会儿满脑空白。

我站在古人一定站过的那些方位上,用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观,静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声,心想,在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆,讲授古文化的大学,而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。

大地默默无言,只要来一二个有悟性的文人一站立,它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出;文人本也萎靡柔弱,只要被这种奔泻所裹卷,倒也能吞吐千年。

结果,就在这看似平常的仁立瞬间,人、历史、自然浑滩地交融在一起了,于是有了写文章的冲动。

我已经料到,写出来的会是一些无法统一风格、无法划定体裁的奇怪篇什。

没有料到的是,我本为追回自身的青春活力而出游,而一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老。

<<自序>>偌大的中国,竟存不下几卷经文

比之于被官员大量糟践的情景,我有时甚至想狠心说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里

这句话终究说得不太舒心。

被我拦住的车队,究竟应该驶向哪里

这里也难,那里也难,我只能让它停驻在沙漠里,然后大哭一场。

<<道士塔>> 白天看了些什么,还是记不大清。

只记得开头看到的是青褐浑厚的色流,那应该是北魏的遗存。

色泽浓厚沉着得如同立体,笔触奔放豪迈得如同剑戟。

那个年代故事频繁,驰骋沙场的又多北方骠壮之士,强悍与苦难汇合,流泻到了石窟的洞壁。

当工匠们正在这些洞窟描绘的时候,南方的陶渊明,在破残的家园里喝着闷酒。

陶渊明喝的不知是什么酒,这里流荡着的无疑是烈酒,没有什么芬芳的香味,只是一派力,一股劲,能让人疯了一般,拔剑而起。

这里有点冷,有点野,甚至有点残忍。

《莫高窟》我在望不到边际的坟堆中茫然前行,心中浮现出艾略特的《荒原》。

这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血。

中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭。

故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗。

随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都飘散远去。

我相信,死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相信,他们又很想在最后一刻回过头来,给熟悉的土地投注一个目光。

于是,他们扭曲地倒下了,化作沙堆一座。

《阳关雪》 茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。

惟有大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化之机巧、让人神醉情驰。

以此推衍、人生、世界、历史,莫不如此。

给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽。

惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。

然而,人们日常见惯了的,都是各色各样的单向夸张。

连自然之神也粗粗糙糙,懒得细加调配,让人世间大受其累。

《沙原隐泉》 静一点也好,从柳宗元开始,这里历来宁静。

京都太嘈杂了,面壁十年的九州学子,都曾向往过这种嘈杂。

结果,满腹经纶被车轮马蹄捣碎,脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。

唯有在这里,文采华章才从朝报奏摺中抽出,重新凝入心灵,并蔚成方圆、它们突然变得清醒,浑然构成张力,生气勃勃,与殿阙对峙,与史官争辩,为普天皇土留下一脉异音。

世代文人,由此而增添一成傲气,三分自信。

华复文明,才不至全然黯暗。

朝廷万万未曾想到,正是发配南荒的御批,点化了民族的精灵。

好吧,你们就这么固执地肃立着吧。

明天。

或许后天,会有一些游人,一些少年,指指点点,来破读这些碑文。

《 柳侯祠》山水还在,古迹还在,似乎精魂也有些许留存。

最近一次去苏州,重游寒山寺,撞了几下钟,因俞樾题写的诗碑而想到曲园。

曲园为新开,因有平伯先生等后人捐赠,原物原貌,适人心怀。

曲园在一条狭窄的小巷里,由于这个普通门庭的存在,苏州一度成为晚清国学重镇。

当时的苏州十分沉静,但无数的小巷中,无数的门庭里,藏匿着无数厚实的灵魂。

正是这些灵魂,千百年来,以积聚久远的固执,使苏州保存了风韵的核心。

《白发苏州》 夜航船,历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。

我的家乡山岭丛集,十分闭塞,却有一条河流悄然穿入。

每天深夜,总能听到笃笃笃的声音从河畔传来,这是夜航船来了,船夫看到岸边屋舍,就用木棍敲着船帮,召唤着准备远行的客人。

山民们夜夜听到这个声音,习以为常,但终于,也许是身边的日子实在混不下去了,也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜,这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。

不知是哪一天,他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐,早早地收拾好简薄的行囊,与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声。

《夜航船》水寒彻骨,浑身颤抖。

先砍去那些芦苇,那些世上最美的芦苇,那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。

留在湖底的芦苇根利如刀戟,大多数人的脚被扎出血来。

浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间,就像太湖在流血。

挖思想、排疑点、理线索、定重点,炊事班每天打出的饭菜,开始有了剩余。

好几个小集团被清查出来了,大会上,报告者的口气越来越凶。

后来,终于点出了一些名字。

罪行最严重的是一个漂亮热情、善于交际的女学生,她在下农场前的一次同学聚会中,被几个男同学戏称为“外交部长”。

她竟然笑了笑,没有拒绝,也没有向领导揭发。

“这样的反动小集团连职位都分好了,不为夺权为什么

”报告者的推断极其雄辩。

一天傍晚,传来警报,正在受审查的她失踪了。

上级命令全体人员分头追寻,几个男学生在湖边找到了她的纱头巾。

把她打捞上来时她的心脏已经停止跳动,一个胖乎乎的男卫生员连忙做人工呼吸。

折腾了一会毫无效果,卫生员决定直接给心脏注射强心针。

她的衣衫被撕开了,赤裸裸地仰卧在岸草之间。

月光把她照得浑身银白,她真正成了太湖的女儿。

《吴江船》废墟的留存,是现代人文明的象征。

废墟,辉映着现代人的自信。

废墟不会阻遏街市,妨碍前进。

现代人目光深邃,知道自己站在历史的第几级台阶。

他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。

因此,他乐于看看身前身后的所有台阶。

是现代的历史哲学点化了废墟,而历史哲学也需要寻找素材。

只有在现代的喧嚣中,废墟的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中,废墟才能上升为寓言。

因此,古代的废墟,实在是一种现代构建。

《 废墟 》

关于白发苏州的阅读理解~

1。

我不觉得偏题啊,那是用美国和加拿大喧嚣的200年国庆来衬托出苏州2500年的静谧。

因为文章中多次提到了苏州是一个宁静的所在。

2。

因为苏州以其独有的宁静和博大的胸怀迎接着没一个在事业上成功和失败的人。

让他们在这里找到人生的新目标,在这里踏上新的征程。

3。

风流倜傥,才华出众,生性洒脱,不为世俗所用。

4.为的是体现苏州的包容。

5.看到长者满意是因为他们并没有放弃苏州的文气。

感到悲凉是因为作者替苏州文化的传承赶到忧心,继而对中国文化的传承忧心。

看到时髦青年高兴是因为苏州文化对于时髦青年有了吸引力,遗憾是因为时髦青年的喜爱只是一种追逐时髦的行动,转瞬即逝。

描写苏州的语句有哪些

上有天堂,下有苏杭.江南园林甲天下,苏州园林甲江南。

唐朝张继的《风桥夜泊》月落乌啼霜满天, 江风渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.

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