给我几个常用文言文句子
满江红 岳飞 怒发冲凭栏处潇潇雨歇 抬望眼，长啸，壮怀激烈。
三十尘与土， 八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
1．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》 2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》 3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》 4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》 5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》 6．健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》 7．刑天舞干戚,猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》 8．直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》 9．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》 10．愿君学长松,慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》 11．时穷节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》 12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》) 13．长安何处在,只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》 14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》 15．大道如青天,我独不得出——唐.李白《行路难》 16．少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》 17．一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》 19．天生我材必有用,千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》 20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》 21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》 22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》 23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》 24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》 25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》 26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》 27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》 28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》 29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》 30．落红不是无情物,化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》 31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
文言文中最常用的是哪几个字
（越多越好）
常用文言文字词（25个）（一）之1. 用作代词可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马
”（《马说》）2. 用作助词（一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
例：小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）（二）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
例：宋何罪之有
（《公输》）（三）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。
例：予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）（四）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。
（《狼》）3. 用作动词可译为“去、往、到”。
例：吾欲之南海，何如
（《为学》）（二）其1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。
例：妻跪问其故。
（《乐阳子妻》）2. 活用为第一人称。
相当于“我（的）”、“自己（的）”。
例：并自为其名。
（《伤仲永》）3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
例：其真无马邪
（《马说》）4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。
例：其人视端容寂，若听茶声然。
(《核舟记》）5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。
例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
（《为学》）（三）以1. 用作介词表示凭借，译为“凭、靠”。
例：乃入见。
问：“何以战
”（《曹刿论战》）表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。
例：贫者自南海还，以告富者。
（“以”后省略介词宾语。
）（《为学》） / 策之不以其道。
（《马说》）2. 用作连词表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。
例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》）表示目的，译为“来、用来”。
例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。
例：不以物喜，不以己悲。
（《岳阳楼记》）3. 用作副词译为“已”，“已经”。
例：固以怪之矣。
（《陈涉世家》）（四）于1. 表示对象，译为“对，对于，向”。
例：贫者语于富者曰。
（《为学》）2. 表示处所，译为“在，从”。
例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》）3. 表示对象，译为“与，跟，同”。
例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
（《隆中对》）4. 表示处所，译为“到”。
例：指通豫南，达于汉阴。
箕畚运于渤海之尾。
（《愚公移山》）5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。
例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（《鱼我所欲也》）（五）而1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。
例：敏而好学，不耻下问。
（《论语》十则）2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。
例：择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语》十则）3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：人不知而不愠，不亦君子乎
（《论语》十则）4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。
例：康肃笑而遣之。
（《卖油翁》）5．代词，可译为“你”，“你的”。
例：而翁知我。
（《蔡勉旃坚还亡友财》）（六）则1．连词（1）表示承接关系，可译为“就”。
例：居庙堂之高则忧其民。
（《岳阳楼记》）（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。
例：万众则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）/ 诚如是，则霸业可成。
（《出师表》）（3）表示转折关系，可译为“却”。
例：余则蕴袍敝衣处其间。
（《送东阳马生序》）2．表示判断可译为“就是”。
例：此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）（七）者1．代词（1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。
例：京中有善口技者。
（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。
（的花）（《爱莲说》）（2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。
可译为“个”、“样”、“项”。
例：或异二者之为。
（《岳阳楼记》）（3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。
例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。
（《孙权劝学》）2．助词用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。
例：吴广者，阳夏人也。
（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。
（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。
）（《愚公移山》）（八）也1．句末语气词，表判断，可不译。
例：陈胜者，阳城人也，字涉。
（《陈涉世家》）2．句末语气词，表陈述语气，可不译。
例：食马者不知其能千里而食也。
（《马说》）3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。
此诚危急存亡之秋也。
（《出师表》）4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。
例：若为人佣耕，何富贵也
（《陈涉世家》）5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。
例：余闻之也久。
（《伤仲永》）（九）焉1. 疑问代词，可译为“哪里”。
例：且焉置土石
（《愚公移山》） 2. 句末语气词，相当于“啊”。
例：寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）（十）因1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。
例：安陵君因使唐雎使于秦。
（《唐雎不辱使命》）2. 介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。
例：高祖因之以成帝业。
（《隆中对》）3. 介词，可译为“根据”、“依照”。
例：罔不因势象形。
（《核舟记》） 4. 副词，可译为“因此”。
例：因以为号焉。
（《五柳先生传》）/ 而因以及乎其迹。
（《墨池记》）（十一）且1. 副词（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。
例：北山愚公者，年且九十。
（《愚公移山》） （2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。
例：存着且偷生，死者长已矣。
（《石壕吏》）2．连词（1）表示递进，可译为“况且”。
例：且焉置土石
（《愚公移山》）（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。
例：且欲与常马等不可得。
（《马说》）（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。
例：盖余之勤且艰若此。
（《送东阳马生序》）（十二）乃1．副词（1）可译为“竟然”。
例：乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》）（2）可译为“于是”、“才”、“就”。
例：乃重修岳阳楼。
（于是，就）（《岳阳楼记》） / 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（才）（《狼》）2．判断词，可译为“是”、“就是”。
当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》）3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。
例：家祭无忘告乃翁。
（《示儿》）（十三）矣1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。
例：此则岳阳楼之大观也。
（啊）（《岳阳楼记》） / 温故而知新，可以为师矣。
（了）（《论语》十则）2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。
例：甚矣，汝之不惠
（了）（《愚公移山》）3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。
例：登轼而望之，曰：“可矣。
”（《曹刿论战》）（十四）乎1．语气助词（1）表疑问语气，可译为“呢”。
例：子墨子曰：“然，胡不已乎
”（《公输》）（2）表反问，可译为“吗”。
例：学而时习之，不亦说乎
（《论语》十则）（3）表推测，可译为“吧”。
例：览物之情，得无异乎
（《岳阳楼记》）（4）表感叹，可译为“啊”。
例：嗟乎
燕雀安知鸿鹄之志哉
（《陈涉世家》）2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。
例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。
（《醉翁亭记》）（十五）所1. 与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”。
例：此人一一为具言所闻。
（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）2. “所”和“以”连用。
（1）“所以”表示原因，可译为“……的原因”。
例：此先汉所以兴隆也。
（《出师表》）（2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。
例：吾知所以距子矣。
（《公输》）/ 所以动心忍性。
（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）3．与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。
例：而二虫尽为所吞。
（“为……所……”可译为“被……吞掉”） （《童趣》）4. 用作名词，意思是“地方”、“处所”。
例：欲至何所。
（《宋定伯捉鬼》）（十六）哉1．表感叹语气，可译为“啊”。
例：燕雀安知鸿鹄之志哉
（《陈涉世家》）2．表疑问语气，可译为“呢”。
例：禽兽之变诈几何哉
（《狼》）3．表反问语气，可译为“吗”。
例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉
《唐雎不辱使命》（十七）夫1. 指示代词，译为“那”。
例：予观夫巴陵胜状。
（《岳阳楼记》） 2. fú，句首发语词。
例：夫环而攻之而不胜。
（《得道多助，失道寡助》）3. 丈夫。
例：夫齁声起。
（《口技》） 4. 成年男子的通称，可译为“人”。
例：荷担者三夫。
（《愚公移山》）（十八）遂1. 副词，可译为“就”、“于是”。
例：遂逐其师。
（《曹刿论战》） 2．副词，表原因可译为“因而”。
例：恐遂汩没。
（《上枢密韩太尉书》）（十九）虽连词，在文言文中主要有两种用法。
1. 表示假设，可译为“即使”。
例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉
（《唐雎不辱使命》）2. 表示转折，可译为“虽然”。
例：故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）。
（二十）然1. 代词，起指示作用，译为“这样”、“如此”。
例：父利其然也。
（《伤仲永》）。
2. 连词，表转折关系，译为“然而”、“但是”等。
例：然足下卜之鬼乎
（《陈涉世家》）3. 助词，分两种情况：①用在形容词之后，作为词尾，可译作“……的样子”、“ ……地”。
例：秦王怫然怒。
（《唐雎不辱使命》）②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式，“……的样子”“像……似的”。
例：其人视端容寂，若听茶声然。
(《核舟记》）（二十一）故1. 旧的，原来的。
例：温故而知新（《论语》十则） / 两狼之并驱如故。
《狼》）2. 特意。
例：桓侯故使人问之。
（《扁鹊见蔡桓公》）3. 原因，缘故。
例：公问其故。
（《曹刿论战》） 4. 所以，因此。
例：故天将降大任于是人也。
（《生于忧患，死于安乐》（二十二）苟1.连词， 表假设，可译为“如果”。
例：苟富贵勿相忘。
（《陈涉世家》）/ 苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》） 2. 副词，可译为“苟且”。
例：苟全性命于乱世。
（《出师表》）3. 副词，表希望，可译为“且，或许”。
例： 苟无饥渴。
（《君子于役》）（二十三）会1. 副词（1）适逢，恰巧。
例：会宾客大宴。
（《口技》）（2）一定。
例：长风破浪会有时。
（《行路难》）（3）定将。
例：会挽雕弓如满月。
（《密州出猎》）2. 动词（1）回合，聚会。
例：迁客骚人，多会于此。
（《岳阳楼记》）（2）体会，领会。
例：每有会意，便欣然忘食。
（《送东阳马生序》）（二十四）或1. 无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。
例：或以为死或以为亡。
（《陈涉世家》）2. 副词（1）有时。
例：或王命急宣 。
（《三峡》） （2） 或许。
例：或异二者之为 。
（《岳阳楼记》）（二十五）诸1. 兼词，“之于”的合音合义。
例：投诸渤海之尾。
（《愚公移山》） 2. 众。
例：其西南诸峰。
（《醉翁亭记》）3. 各位，众位。
例：今诸生学于太学。
（《送东阳马生序》）
有没有一些很实用的文言文之类的句子
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐不以物喜，不以已悲闻道有先后，术业有专攻青，出于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水木受绳则直，金就砺则利不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑物华天宝 人杰地灵满招损 谦受益 静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合
文言文否定词及句子
①<动>把箭射出去;发射。
《卖油翁》：“见其发矢十中八九。
”②<动>出发。
《荆轲刺秦王》：“今太子迟之,请辞决矣,遂发。
”③<动>派遣;派出。
《赤壁之战》：“孤当续发人众,多载资粮。
”④<动>征发;征调。
《西门豹治邺》：“西门豹即发民凿十二渠。
”⑤<动>兴起;发生。
《生于忧患,死于安乐》：“舜发于畎亩之中。
”⑥<动>生长;长出。
王维《相思》：“春来发几。
”⑦<动>发布;颁布。
《肴之战》：“遂发命,遽兴姜戎。
”⑧<动>发送。
《廉颇蔺相如列传》：“使人发书至赵王。
”⑨<动>发作;抒发。
《五人墓碑记》：“扼腕墓道,发其志士之悲哉。
”⑩<动>拨动;发起;起事。
《张衡传》：“虽一龙发机,而七首不动。
”《苏武》：“虞常等七十余人欲发。
”⑾<动>开启;打开。
《寡人之于国也》：“涂有饿殍而不知发。
”《荆轲刺秦王》：“发图,图穷匕首见。
”⑿<动>启发;阐明。
《论语·述而》：“不愤不启,不悱不发。
”⒀<动>表现;显露;泄露。
《生于忧患,死于安乐》：“征于色,发于声。
”⒁<动>开发;发掘。
《促织》：“于败丛草处,探石发穴,靡记不施。
”⒂<动>分发。
《严监生和严贡生》：“知县准了状子,发房出了差来到严家。
”⒃<动>开放。
《醉翁亭记》：“野芳发而幽香。
”⒄<动>点燃,燃放。
《柳毅传》：“人以火为神圣,发一灯可燎阿房。
”⒅<量>⒈支,颗。
《汉书·匈奴传》：“弓一张,矢四发。
”⒉次;下。
《柳毅传》：“然后叩树三发,当有应者。
”
文言文的句式有几种
分别有哪些特征
结构：（一）判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。
其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。
如：“廉颇者，赵之良将也。
” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。
（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。
②项脊轩，旧南阁子也。
③南阳刘子骥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之无射也。
⑤七略四库，天子之书。
⑥宫中府中，俱为一体。
⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。
和用“书 ⑧此三者，吾遗恨也。
⑨赂秦而力亏，破灭之道也。
⑩斯用兵之效也。
2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。
如：“此乃臣效命之秋也。
” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。
（句数在3句以上） ①问今是何世，乃不知有汉。
②不知天上宫阙，今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。
④梁父即楚将项燕。
⑤此则岳阳楼之大观也。
⑥非死,则徙尔。
⑦此皆良实，志虑忠纯。
⑧此诚危急存亡之秋也。
⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。
⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。
3.采用否定副词“非”表示否定。
如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。
（句数在3句以上） ①登高而招,臂非加长也,而见者远。
②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。
（二）被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。
如：“吾常见笑于大方之家。
” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。
（句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王。
②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑秀，外欺于张仪。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2.“为”“为……所”表被动。
如：“父母宗族，皆为戮没。
” ①而身死国灭，为天下笑。
②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。
④恐为操所先。
⑤其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。
（三）倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。
宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
如：“大王来何操
” “微斯人，吾谁与归
” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如：“古之人不余欺也。
” （3）借助“之”“是”将宾语提前。
如：“句读之不知，惑之不解。
”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。
” （4）介宾短语中宾语前置。
如：“不然，籍何以至此
” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
”其中的“利”“强”都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。
（1）用“之”使定语后置。
如：“四海之大，有几人欤
” （2）用“者”的后置。
如：“马之千里者,一食或尽粟一石。
” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。
如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。
4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。
如：“甚矣，汝之不惠。
”“美哉,我少年中国。
” [小练习]判断下列各句中的句式。
①保民而王，莫之能御也。
②王无异于百姓之以王为爱也。
③德何如，则可以王矣
④何由知吾可也
⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉
⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。
⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。
（四）省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。
（1）承前省。
如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。
” （2）承后省。
如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。
’” （3）自述省。
如：“（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。
” （4）对话省。
如：“（孟子）曰：‘独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）
’（王）曰：‘不若与人。
’” 2.省略谓语。
如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
” 3.省略宾语。
如：“可烧而走（之）也。
” 4.省略介词宾语。
如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。
” 5.省略介词“于”。
如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。
” [小练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
②故西门豹为邺令,名闻天下。
③均之二策,宁许以负秦曲。
④皆出山下平地，盖上出也。
⑤今当远离,临表涕零,不知所言。
⑥渔工水师虽知而不能言。
⑦国人莫敢言,道路以目。
⑧使将士更休,而自坐帷幕。
⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
（五）固定结构一、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰与。
例如： ①取吾璧，不予我城，奈何
（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何
（《之战》） ③与不 同好，如何
（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则如何
（《孟子·梁惠王上》） ⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何
（《列子·愚公移山》） ⑥公之视廉将军孰与秦王
（《廉颇蔺相如列传》） ①句中的“奈何”，意思是“怎么办”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意为“怎么样”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么样”，⑥句中的“孰与”是“与……比较，哪一个……”的意思。
一般地说，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么办”、“把……怎么样”、“拿……怎么办”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、“怎么”等，要视具体语境而定。
二．表反问的固定结构 常见的有：何……之有、何以……为、何……为、不亦……乎。
例如： ⑦譬若以肉投馁虎，何功之有哉
（《信陵君窃符救赵》） ⑧君子质而已矣，何以文为
（《论语·颜渊》） ⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
（《鸿门宴》） ⑩有朋自远方来，不亦乐乎
（《论语·学而》） “何……之有”可译作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用处”，是反问句。
其用法特点是：何+名词+之+有。
“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”，其中“何”是疑问代词“什么”，“为”是句末语气词，相当于“呢”。
“何以文为”译为“要华美做什么呢”，“何辞为”译为“要告辞做什么呢”。
“不亦……乎”译作“不是……吗”。
“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”。
三．表测度的固定结构常 见的有：得无……乎（耶）、无乃……乎。
例如： 11．览物之情，得无异乎
（《岳阳楼记》） 12．成反复自念，得无教我猎虫所耶
（《促织》） 13．师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
（《 之战》） “得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”，都表示推测、估计。
“得无异乎”译为“恐怕不同吧”，“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。
四、表感叹的固定结构 常见的有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。
例如： 14吏呼一何怒，妇啼一何苦
（《石壕吏》） 15至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也
（《伶官传序》） 16痛定思痛，痛何如哉
（《〈指南录〉后序》） 五．表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓。
例如： 17是之谓政令行。
（《荀子·王霸》） 18诗云：“殷鉴不远，在夏后氏之世。
”此之谓也。
（《孟子·离娄》） 17句中的“是之谓”可译作“这就叫做”，18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”。
这两句均为判断句，不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
翻译规律文言文的翻译规律中学生翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺（即：信、达、雅）。
正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。
具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则，掌握六种操作方法。
原则之一：词不离句，句不离篇。
文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。
翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。
如“其一犬坐于前”，（《狼》），光看这一句，似乎可译成“其中的一条狗坐在前面”，但联系上文“途中两狼”，“少时，一狼径去……”可知“坐于前”者不是“狗”而应是另一条“狼”。
“犬”即“像狗似的”，用来修饰“坐”的姿式的。
这个例子说明，译古文先应通全文，了解大意，然后紧扣“词不离句，句不离篇”的要求作详译。
原则之二：直译为主，意译为辅。
直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。
如“其真不知马邪
其真不知马也”。
（《马说》），前句中的“其”，应译为“难道”，表反问语气，后句中的“其”要译为“恐怕”，表推测语气。
在翻译时，某些词句直译以后语意仍不明朗，甚至十分拗口，那就要用意译来辅助。
如“居庙堂之高……”（《岳阳楼记》），直译为“处在宗庙、殿堂的高处”，含义仍嫌不明确，可采用“在朝廷做官”这种意译，则使人容易理解了。
意译灵活性大，译者可在理解原文实际含义后，用自己的语言来表述，使较深的词句译得通俗明白，但仅译大意，不及直译平密，对正在培养古文逐步阅读能力的中学生来说不宜大力提倡。
编辑本段翻译手段录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。
此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。
对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
理：调整、理顺译文的词序。
大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。
如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。
又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。
如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。
缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。
如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。
（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”三个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”） 总之，我们要做好文言文的翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外，还要了解一些古文化常识，我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文，做到“信”“达”“雅”。
编辑本段词类与句式实词如果掌握了文言文的常用实词，就可以算是基本上读懂了文言文。
在文言文中，文言实词是主要的语言材料，也是我们阅读时遇到的较大障碍，而学习实词的难度比起学习虚词来又小得多。
所以，有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文时很有帮助的。
那么，如何积累和掌握文言文中的常用实词呢
基本步骤应该是：逐步积累，反复巩固，扩展延伸。
同一个常用实词，在这篇课文复习到时，可以想一想其它课文中是否见过，如果其它课文中见过，再想一想，这篇课文和其它课文中出现的这同一个词用法是否相同。
若用法相同，则巩固旧知识；若用法不同，看一看不同在哪里，有什么规律可循。
用这种方法，既省时间，又见效果。
虚词所谓虚词，就是指那些不能够单独成句，词汇意义又比较抽象，但能通过它把实词组织在一起，完成句子结构的词类。
在文言文中，虚词的使用频率很高，用法灵活，因此要想提高阅读文言文的能力，就要了解文言虚词的用法和意义。
学习文言虚词要注意以下几点： (1)掌握常见虚词的基本用法，牢记其特殊用法。
(2)根据语言具体环境联系现代汉语准确翻译出虚词的意义。
(3)注意对文言虚词的积累。
通假字在古代汉语中，有些字可以用声音相同或相近的字来代替，这种现象叫通假。
“通”是通用，“假”是假借。
古汉语中的通假字有三种情况：同音通假、近音通假和变音通假。
通假字的读音应读被通假字的读音，解释也应按被通假字的字义解释，表达时一般用“通”的解说形式。
(1)音同的通假。
即借字为本字的声符(也有本字为借字声符的)，或借字与本字有共同声符的。
(2)音近的通假。
即声符虽不同，但两个字的读音是相近的，表现为同声母或同韵母的形式。
(3)同偏旁的通假字。
一词多义我国的文字用法极为复杂，一个字词往往有很多的意义与用法。
一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。
一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。
把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。
另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。
通假字经常通过以下几种方法考查： (1)在文中找出通假字。
_____通_____，释义：_____。
文言文中表达的景色(2)给句中加点的字注音(通假字读音有变化)。
(3)解释句中加点的词。
文言句式文言句式与现代汉语句式基本相同。
他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。
句子的语序也基本相同。
当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。
虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。
要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。
我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
编辑本段知识网络熟记一些文言实词的意义及用法，如习、愠、罔、殆、故、善、间、居、应、及、索、疾、缀、窘、敌、顾、薪、弛、瞑、意、暇、隧、悟、寐、黠、扑朔、迷离、缤纷、阡陌、黄发、垂髫、津、善、会、闻、舒、股、阳、面、惩、许、荷、易、彻、匮、已、加、馨、鸿儒、白丁、丝竹、案牍、蕃、染、濯、妖、亵、君子、径、罔不、象、峨冠、比、类、矫、历历、端、寂、了了、简、缀、安、鸿鹄、素、等、盟、型、辱、骈死、通、执、环、兵革、委、域、发、举、若、恒、过、入、出、巍然、临、名、瞑、芳、秀、时、伛偻、提携、肴、弈、颓然、谪、制、观、备、樯、楫、国、竟、求、庙堂、微、伐、谋、专、加、狱、鼓、驰、辙、轼、克、作、竭、盈、靡、崩、殂、秋、懈、菲薄、臧否、科、简拔、咨、淑、均、远、所以、躬耕、驱驰、零、说、好、旦、旦旦、属、引、或、得、如、还、极、归、语、出、志、光、苟、益、理、教授、学者。
熟记一些虚词的意义和用法，如之、者、于、其、而、以、然、则、何、焉、所、乃、夫、尔、耳、乎等。
熟记一些词类活用现象，如名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法和意动用法等。
熟记一些古今异意现象，如再、或、狱、虽、稍稍、科、爷、妻子、绝境、无论、交通、往往、何苦、可以、开张、牺牲、卑鄙、走、郭、池、去、鄙、捐、汤、烈士等。
熟记一些通假字的意义和用法，如说、还、汤、齐、止、帖、火、尔、要、坐、反、惠、亡、厝、诎、衡、食、见、邪、材、祗、畔、曾、拂、具、属、徧、阙、曷、以、唱、被、有、强、趣、竦、见、陇、章等。
一些常见的文言句式，如判断句式、宾语前置、定语后置、主谓倒装、介词结构后置、省略句、被动句和固定句式等。