《迟子建散文》第一章《紫气中的烟火》
引导语：迟子建的《紫气中的烟火》讲了什么内容?下文是原文，我们一起阅读学习与了解吧。
房子跟人一样，老了也会生皱纹。而历史往往就掩藏在那一幢幢老房子的褶皱里。
能够留存下来的老房子。大抵都是有着不凡身世的。要么是皇室贵族、达官显要的宫殿和城堡，要么是富贾天下的阔商的豪宅大院，古今中外莫不如此。所以建筑史上的杰作，往往与权利和金钱是分不开的。宫殿上那些经过了千百年风雨仍然无比灿烂的琉璃瓦，与被岁月风雨侵蚀后大批大批倒塌或歪斜了的民居，形成了鲜明的对照。民居虽然温暖、朴拙，但它身上泥土的成分太多，等于是肉做成的，摧折也快。而宫殿可以说一石一木，都是由工匠们精心烧制是由骨头筑就的。
我不喜欢阳光，而喜欢雨。阳光是人的铺路石，而雨是人的绊脚石。雨一来，街市中的人气就寥落了。这时候最适宜到老房子游览。
我在一个微雨的夏日午后走进沈阳故宫。雨丝时有时无，太阳若隐若现着。被忽明忽暗的天色和薄雾笼罩着的故宫，有点海市蜃楼的意味。
游人果然因为雨丝的落脚，少而又少。一座远离了人语的宫殿，就是一本干干净净打开的大书，可以激发人凭吊的情怀。
沈阳故宫也被称做“盛京皇宫”，它是清太祖努尔哈赤在天命十年开始修建的宫殿，可惜他在定都沈阳后的第二年就晏驾归西了，留下的未完成的建筑，是由他的第八个儿子皇太极建造的。皇太极继承汗位后，于1636年在此登极称帝，改国名为“大清”，所以这里也可称是大清的奠基地。
我最先进入的是那些“偏殿”，它们大都是侍奉皇族的那些下人的居所。一座座灰色的小屋子看上去乌蒙蒙的，是那么的清冷，让我仿佛听到了夜半时分寂寥的梆声。
大正殿是努尔哈赤时代建立的宫殿，远远望去，它很像公园里那些随处可见的八角亭。不过走到近前，当你的目光与南门两侧柱子上盘踞着的两条栩栩如生的金龙相遇时，还是明白它终归不是寻常百姓可以驻足的亭子，仍然带着股帝王君临天下的霸气。尤其是大正殿的古色斑澜的天花彩绘，那“万福万寿万禄万喜”的篆书汉文与含有吉祥意味的梵文以及龙凤图案交相辉映，让人顿时嗅到了二百五十多年前的宫内的繁华气息。大正殿是处理政务、颁布诏书、召见大臣之地，充满了政治色彩，这样的殿堂在我眼里缺乏人间烟火的气息，所以在它面前站站脚就走开了。
沈阳故宫中，最让我动心的就是后宫，它其实就是皇太极的家。沿着石级向上，穿过高高的凤凰楼的楼阁，也就到了皇太极和皇后的居所——清宁宫。
清宁宫的两侧是六座配宫，其中有四座是皇妃的寝宫。这四位皇妃都来自蒙古部落，其中宸妃和庄妃两姐妹尤为著名。
在这些建筑中，除了殿顶的琉璃瓦和檐下的彩绘呈现出别样的绚丽，居所里面却是布局简单：粗砺的锅灶、宽大的万宇炕、古朴的屏风，看上去庄重朴素，体现了满族人传统的生活习俗。如果说正中的清宁宫是一位敦厚的男人的健壮的身躯的话，那么左右对称着的皇妃寝宫就是这个男人张开的宽厚的双臂。他揽入怀中的，正是与他的生命息息相关的女人。
历史上没有哪个皇帝能像清太宗皇太极那样，身上既有英雄的传奇，又有爱情的传奇。
宸妃和庄妃这对姐妹是皇后的亲侄女，她们先后成为了皇太极的皇妃。在这些人中，最为皇太极宠幸的，是关睢宫的宸妃海兰珠。海兰珠入宫的时候，她的妹妹庄妃已经跟着皇太极近十年了。皇太极对海兰珠无比钟情，所以后人喜欢用“后来者居上”来评价海兰珠。当宸妃生下皇子后，皇太极喜不自禁，大赦天下。然而好景不长，皇子出生后没有几个月就夭折了。宸妃受到打击，三年后终于一病不起，撒手离去。皇太极抚尸恸哭宸妃的佳话，可谓广为流传。
除了宸妃和庄妃，衍庆宫和麟趾宫中的`两位皇妃也值得一提，她们是蒙古察哈尔部首领林丹汗的妻子。林丹汗是成吉思汗的后裔，被皇太极打败，逃至青海郁郁而终。林丹汗死后，众叛亲离，他的两个妻子先后归顺了皇太极。
爱妃海兰珠的离去，使皇太极忧思沉沉，一年多以后，他端坐在清宁宫里，猝然倒下。我想他最后所看到的情景，一定是关睢宫冷落的门庭。
我在清宁宫的后面，看到了宫中保存下来的惟一的一座烟囱。它底阔顶尖，笔直向上。两百多年前，清宁宫中的烟火就是从这里袅袅漫出的。先前我曾在宫里见过乾隆御书的“紫气东来”匾，我想真正的紫气就是从这座烟囱中升起的烟火。它虽然消散了，但在它的周围，后世的人间烟火，仍然丝丝缕缕、团团簇簇地升起来，生生不息!
我听见了雨滴从那皱纹重重的清宁宫的飞檐下滑落的声音，那么的曼妙，带着股旧时代迷离的音色，仿佛在为已逝的烟火，声声唱着挽歌。
迟子建《紫气中的烟火》阅读训练及答案解析
1文章开头为什么要将富贵宫殿和平常民居做对比?
2“历史上没有哪个皇帝能像清太宗皇太极那样，身上既有英雄的传奇，又有爱情的传奇”，这句话在全文结构上起什么作用?请简要分析。
3试结合上下文，理解下列句子的含义。
(1)一座远离了人语的宫殿，就是一本干干净净打开的大书，可以激发人凭吊的情怀。
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(2)我想真正的紫气就是从这座烟囱中升起的烟火。
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4作者描写沈阳故宫，为什么不重点描写大正殿，而是大笔墨描写后宫?
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参考答案：
1富贵宫殿往往充满了神秘感，而且流传久远，建筑中凝固着历史。平常民居容易倒塌，缺少历史的厚重。这一对比就为后文描写沈阳故宫做了铺垫。文章的标题 的意思是写帝王也有普通人的情感与生活。作者由宫殿和民居的对比，引出了帝王的平常生活的描述。这一对比与后文写清宁宫周围后世的人间烟火，形成了首尾呼 应。
2这句话在文章结构上起承上启下的作用：一方面。它承接上文对皇太极的后宫的描写;另一方面，塔开启下文，转入对皇太极和皇后妃子爱情生活的描写。
3(1)没有人声的喧哗，安静的环境适合人们思考。在古老建筑中，安静的环境人不被打扰，可以静心地思考建筑中流动着的历史。
(2)紫气是祥瑞、高贵的象征，更多地形容封建帝王权力和富贵，充满神秘色彩。可是帝王也是人。不是神，他们有吃喝住行、喜怒哀乐等，这是他们真正的生活，所以烟火才是真正的紫气。
4因为大正殿是大正殿是处理政务、颁布诏书、召见大臣之地，充满了政治色彩，这样的殿堂缺乏人间烟火的气息;后宫是皇太极的家，后宫生活就像是平常百 姓家的生活，皇帝也有爱情生活，有温情，有伤痛，有生老病死，这是帝王生活最真实的一面。作者这样安排详略得当，照应了标题，凸显了主旨。
《迟子建散文》第一章《寻道都江堰》
引导语：迟子建的散文《寻道都江堰》主要是讲什么内容的呢?下面是小编整理的原文内容，欢迎大家阅读学习。
从羊脖岭流出的岷江，在没有都江堰前，性子是暴烈的。稍不如意，它就会挟着滚滚洪流，咆哮上岸，为害生灵。岷江两岸的百姓，饱受水患之苦。秦昭王三十一年，也就是公元前二百七十六年，蜀地迎来了一位在中国历史上空前绝后的郡守———李冰，他似乎是专为调理岷江的性情而来，历时十八年修建的都江堰，成为他的旷世杰作。从此后，岷江变得温顺了，它滋润的巴蜀大地，无有饥馑，仓廪殷实，稻谷飘香。
这些年，关于被污染了的大江大河的报道，不断地见诸报端。所以能够看到水色灿烂、洋溢着芬芳之气的河流，我有一种惊喜的感觉。李冰正是握着岷江这条饱蘸墨汁的笔，书写了人间奇迹。
都江堰的核心工程渠首，选择在岷江的自然弯道上。都江堰海拔七百多米，而成都平原的平均海拔在四百多米，形成了天然的坡降，得以进行自然灌溉。渠首主要由三部分组成：鱼嘴分水、宝瓶口和飞沙堰。鱼嘴将岷江分为内江和外江，内江流入川西平原，用于灌溉和人民的生活用水，外江泻洪排沙。内江进入宝瓶口后，就像一个少女被束了一条飘逸的腰带，使她的气质变得端庄典雅。因为人工开凿的宝瓶口，以其恰到好处的宽度，控制着进水量，使多余的水无法进入成都平原，而是经飞沙堰分流到外江。由于内江处于凹岸，外江处于凸岸，根据弯道的水流规律，表层水流向凹岸，底层水流向凸岸，自然把岷江中的沙石淘入外江，解决了排沙问题。而所有这一切，都是利用地势和水流的自然规律，并没有大动干戈，成为举世瞩目的无坝引水的典范。难怪上世纪四十年代，日军准备炸毁都江堰时，当战机盘旋在半空，他们看到身下，只是欢腾的河水，并没有预想中的堤坝时，只能望河兴叹，悻悻而去!那空投下的几颗炸弹，只不过让岷江溅起了几朵灿烂的水花而已!
岷江流经的玉垒山上，有清幽的灵岩寺，还有为祭祀李冰父子而修的二王庙。山寺的桃花因为浸染了香火的幽香，而显得无比地清雅。站在宝瓶口，可以看见身下一棵粗大的皂角树，它斜斜地插在那儿，无比惊艳。这树大约有二十米高，分枝繁复，树冠阔达。那嫩绿的叶片充满了勃勃生机，像一群飞翔着的翠鸟。我想疲惫的旅人，站在这里，完全可以摘下几朵树上的皂角花，就着岷江水，洗去风尘。洗好的衣服晾晒在哪儿呢?自然是不远处飘荡在岷江上的安澜索桥了。据说，这条桥在唐代以前就存在了，它几经修缮，在明朝末年，毁于战火。由于这条桥是连接岷江南北两岸的“生命线”，没了它，两岸的通道也就断了。直到清嘉庆八年，有一个叫何先德的乡绅，携同妻子，重修索桥。等桥修好后，这个腰缠万贯的乡绅已经成为一个赤贫者。何先德夫妇把这桥命名为“安澜桥”，但后人感激他们的恩德，都叫它“夫妻桥”。川剧有个名段《夫妻桥》，说的就是这个故事。我从宝瓶口下来，沿着岷江逆行，踏上了安澜索桥。这座用木板和粗壮的棕绳捆扎的索桥，看上去就像荡在岷江上的一个巨大的秋千。那时恰好桥上没有行人，我晃晃悠悠地走到桥心时，俯身望着这条流了两千多年依然青春烂漫的河流，忍不住大声叹息了一声。那是一声最美好的满含着缅怀之情的叹息，我为李冰父子、何先德夫妇，为那些伟大的古人，而感动。
入夜，辗转难眠中，翻阅有关都江堰的书籍，这才知道花间派重要的词人韦庄就葬在都江堰的鱼嘴之侧。他的词我依稀记得的有“住在绿槐阴里，门临春水桥边”“遇酒且呵呵，人生能几何”。我一时诗兴大发，胡涂乱抹了一首诗，把它抄在书的环衬上，以示纪念：
宝瓶口中插皂角，
玉垒山下播青稻。
索桥晒衣趁春好，
古寺听禅待月高。
离都江堰十几公里处，便是著名的道教的发祥地———青城山。据说道教的始祖太上老君，就是老子的化身。一部《道德经》，让老子流芳百世。拜谒青城山的人，有多少是为着寻道而来的呢?而“道”，真的在青城山中吗?
老子说，道法自然。看来真正的“道”，是顺应客观规律的。从这个意义来说，李冰是得道者。能够读懂都江堰，也就能够读懂老子的经书。至少对我来说，我要寻的“道”，不在青城山中，那不过是一个被香火缭绕的道场而已;而穿越了两千多年时光依然生机勃勃的'都江堰，以其独特的光芒，成了我心中最庄严的道场。我愿意对它，一拜再拜。
迟子建《寻道都江堰》练习题与答案
5.下列表述符合文意的一项是
A.公元前276年，李冰父子奉秦昭王之命治理岷江水患，历时十八年，终于成功。
B.我国的很多大江大河都受到了污染，但李冰父子治理过的岷江是个例外。
C.为纪念李冰父子，后人在岷江经的玉垒山上修建了灵岩寺和二王庙。
D.乡绅何先德夫妇，在岷江上建起了一条索桥，从此两岸老百姓千百年来被岷江阻隔的历史结束了。
6.下列表述不能说明都江堰“道法自然”的一项是
A.核心工程渠首，选择在天然形成的弯道上。
B.海拔差异，形成天然坡降，进行自然灌溉。
C.利用宝瓶口的天然宽度，恰到好处地控制着进水量。
D.内江处于凹岸，外江处于凸岸，带沙的底层水自然流向凸岸。
7.根据文意，下列推断正确的一项是
A.由于都江堰的核心工程选在自然的弯道上，比较隐蔽，所以日本人的战机没能砸毁都江堰。
B.作者入夜辗转难眠，是因为翻阅有关都江堰的书籍，感动于李冰父子、何先德夫妇、韦庄的故事。
C.作者游览完都江堰，又到了离都江堰不远的道教发祥地青城山。
D.作者心目中的得“道”，就是像李冰父子治水一样，顺应自然规律。
参考答案：
5.B解析：本题重点考查考生筛选信息的能力。一定要把选择项提供的信息带到原文核实，有的还需要整合原文信息后才能作出判断。A项见文章第一段，李冰只是到此地作郡守，原文没有秦昭王命令李冰父子治水的信息。C项见原文第四段，灵岩寺并不是为纪念李冰父子而修。D项以前这个地方就有桥，只是后来毁于战火，何先德夫妇重建，因此说“从此两岸老百姓千百年来被岷江阻隔的现实结束了”不对。
6.C解析：本题考查考生对文章观点的准确理解能力。宝瓶口是人工开凿的，其宽度是人为的。
7.D解析：本题重点考查考生根据文章内容进行推断的能力。A项日本人的战机没能炸毁都江堰，是因为都江堰没有他们预想中的堤坝。B项作者在参观都江堰时就被李冰父子、何先德夫妇感动;入夜在辗转难眠中翻阅有关都江堰的书籍，了解到韦庄葬于鱼嘴之侧。C.原文只说“离都江堰十几公里处”是青城山，无法推出作者“又到了青城山”。
《迟子建散文》第一章《风雨总是那么地灿烂》
引导语：迟子建散文《风雨是如此地灿烂》主要写作者和弟弟陪同母亲去观音山拜佛时，阴天突然晴朗，让作者非常开心，也让作者明白了阳光和风雨同样重要，以阳光心态看待风雨，风雨就可以如阳光般灿烂。下文是原文，我们一起学习吧。
我已经有五年多没有乘汽车在山间公路上旅行了。这次与弟弟陪母亲去漠河看望姥姥，一家人在选择出行工具上意见相左。弟弟坚持要找个友人的汽车，说是方便快捷;母亲呢，她说晕汽车，执意要乘火车。其实我心里清楚，五年前我爱人出的那场车祸，是她心中永久的隐痛，她憎恨汽车和公路，所以每当我外出要乘汽车时，她总是找种种借口予以阻止。其实汽车和公路是没有过错的，过错的是命运。
我说服了母亲，于是，中秋节后的第二天，我们乘汽车从塔河出发了。
从塔河到漠河，大约三百公里。三年前开通的水泥铺就的塔漠公路，不像以前坑洼不平的砂石路那么难行，很好走。大兴安岭正值深秋，穿行在林海中，等于看一幅山水画的长卷。绿了一春一夏的树，终于熬黄了脸，在秋风中簌簌落着叶子。天气不好，初升的太阳露了一下头，一竦身就不见了，好像天庭里有什么要紧事等着它去，懒得照拂人间。乌云翻卷着，森林暗淡了，不久，落起雨了。阴郁的天气让母亲情绪低沉，车刚过绣峰，她就唤司机停车，顶着雨在路边呕吐。看着她被折腾得脸色灰黄，我非常后悔让她乘汽车出行。
按照原来的打算，我们到达漠河后，先顺路去观音山，然后再到北极村。出发前，家人往后备箱里装捎给亲戚们的熏鸡和烤鸭时，我曾说，载着它们去观音山，是对菩萨的不敬，不如到了北极村后再去。可母亲觉得路过观音山而不下车，是更大的不敬。母亲信佛，每逢初一和十五，我和弟弟都陪着她吃素。去年开光于漠河的观音，没有殿堂的护卫，朝拜它，当然是晴朗的日子最好。可是我们所经之路，不是越来越明媚，而是越来越阴晦。车到蒙克山时，雨声激昂，溅在挡风玻璃上的雨滴，豆粒般大，它们把我心击打得阵阵下沉，这满天的乌云，是没有开晴的迹象的，到观音山怎么烧香呢?森林里雨雾蒸腾，我们不得不放慢车速。母亲呕吐的频率越来越高，车到阿木尔时，她已经吐了十几回了。她哼唷着埋怨我们：我说坐火车吧，你们非让我坐汽车!她的声音是委屈的，无助的。我安慰她，回程时一定陪她乘火车，不让她受这份罪，她有气无力地应了一声。
乌云毕竟是乌云，不管它们多么来势汹汹，终要溃败。快到漠河的时候，雨小了，天色也明朗了一些。正午过了西林吉，我们很快就到了观音山下。母亲恹恹无力地对我们说，今天不去拜菩萨了，明天去。这也正合我的心意，我不愿意后备箱里的荤腥，玷污了佛门净土。
终于到了北极村，到了我的出生地。姥姥见着面色惨淡的母亲，心疼得直落泪。前年，姥姥轻微中风，一度不能起床。现在她拄着拐棍，能自如地行走了，可见恢复得不错。母亲见姥姥面色红润，精神矍铄，她的神色也开朗了，吃过饭就和姥姥偎在火炕上聊家常。看着六十多岁的母亲在八十多岁的姥姥面前像小孩子一样地乖，我心里忍不住想笑。
我们安稳地睡了一夜，可乌云却没有合眼，清晨起来，满天还是它们的阴影。吃过早饭，八点多钟，弟弟就张罗着去观音山。我担心中途下雨，劝他等天放晴了再走，可弟弟却满怀信心地说到了那里天就会晴了，好像他是个星象家。于是，我们上路了。汽车一驶出北极村，就遭遇山林间的大雾，我们打亮车灯，减速慢行。我埋怨弟弟出来早了，他一声不吭，眼里也现出担忧的神色。观音山离北极村只有三十多公里，真是奇怪，走出二十多公里后，雾气骤然疏朗了，天色也明朗了，接近观音山时，乌云迅疾地退去，等我们下车的时候，一场夺目的晴朗在天庭爆发了。天色变得湛蓝，厚厚的乌云化做了薄薄的白云，太阳激情四射地喷薄而出，朗照着山林。我们喜悦地走向观音的时候，晴天白日中，弟弟的鼻子竟淋上了一滴雨，看来他还真有佛缘。
端坐于松林中的一体化三尊的汉白玉的观音，是海南三亚南山海上108米观音的原身像，10.8米高。这一体三尊的观音像，通体洁白，好像三支透明的蜡烛。三面观音一面持箧，一面持莲，另一面持珠，神态庄严，仪态洒脱。当我们走到持莲观音面前时，东方的天际正有一片片云彩飞过，云与日交错的瞬间，白云幻化为一团连着一团的彩云，让我们惊喜极了。
我去过一些名山古刹，也曾在幽幽梵音中进香，但心却脱不了迷茫。
可是这屹立在北极的观音像，却让我无比的感动，无比的安宁。是呵，能够栉风沐雨、披霜挂雪，才能够真正体味人世的甘苦。那仙乐一般飘来的彩云，恍如猩红的袈裟，将山河点染得一派绚丽。秋风变得柔软了，萧瑟的山林也变得暖意融融。
下山的时候，我的眼前仍是一团一团的红。回程的路上，天又阴了，雨滴落了下来。老天似乎只给了我们一个晴朗的瞬间。因为领略了最壮丽的风云，眼前的风雨，突然间变得灿烂起来。其实风雨也是上苍赐予我们的甘霖，它可以升华苦难、化解悲伤，教人以慈悲心对待尘世的荣辱。人生哪有一路的晴朗?波折起伏，最能修习心性;动荡颠簸，才会大彻大悟。
在北极村停留三天后，我们向回返了。我问母亲是否要乘火车，她神秘地笑笑说，她不会晕车，欣然与我们同行。阳光热情奔放地在前方引路，车子开得很快，母亲竟然一点也没有晕车。她望着风景，不停地说说笑笑，与去的时候简直判若两人。我们顺利到达了塔河。
迟子建散文读后感
《迟子建散文》是前不久舍友推荐给我的。
以前高中时曾经听说过她，就连扉页的照片也似曾相识一般，感觉无比亲切。迟的蜕变几乎有点传奇，十分像丑小鸭变成白天鹅的.故事，但又不完全是，因为她本身就是一个具备了白天鹅所有素质的丑小鸭。当有一天，她借着东风飞起来的时候，没有人怀疑她的能力。
她是在比我生活的北方小城还要北、还要小的地方走出来的一位优秀作家，她生活的地方有个美丽的名字叫北极村。对于北极村的了解，大多原于最初的想像，就像没见过海的人对大海的想像，没见过玉龙雪山而对雪山的想像那样，我没有去过北极村，但那里的一切，似乎还好好的保存在最初的记忆中。
那里应该一年中有大半时间处在冰雪期的，那里的冬天应该有一望无际的皑皑白雪，那里的夏天应该有连绵不断的苍翠的原始森林，那里就是中国北陲的一个小村庄，寂寞而遥远。小村庄只有百十户人家，靠种地、猎鱼和伐木生活，家家有院，户户相连。清晨，开始劳作，饭口时，又见炊烟。小村的人民就过着这种平静而满足的生活。迟就是在这个村子里度完自己的童年和少女时光。
八十年代初期，迟考取了大兴安岭师范学校，从北极村中走了出来。在大兴安岭地区，师范院校位于首府。所以，她的家庭应该是北极村里极让人羡慕的。她师范毕业后就读于北京师范大学与鲁迅文学院研究生班，后一直在黑龙江作协工作，至今以为黑龙江作协的副会长。
所以，前文中之所以称她为传奇，就是因为她后来的成就。她不但读了研究生，进入黑龙江作协，而且长居哈尔滨，因工作无数次出访他国，成为推动黑土地文化交流的工作者。迟先后出版了几百万字的作品，并多次获奖。作品无法一一细数，但她的倾心之作《额尔古纳河右岸》获得了茅盾(如果没记错的话应该是茅盾)文学奖，这是她奉献给生活在北方的那群游猎民族最好的礼物。也是第一部反应额尔古纳河原住民生活习性和民族文化的小说。
我始终认为，一个心怀故乡，脚踏黑土，望眼亲情的人，无论有怎么样的文学造诣，她所写出来的文字都是饱满的，她所歌唱的都是动听的，她所抒发的都是最自然、最亲切、最朴实无华的。读迟的散文，从她的文字中，体会更多的是一种北方人那种质朴的感情，对于黑土的热爱，对于苍茫雪原的落日，对于远山近水的呼唤，对于风土人情的理解，对于生活之中的平淡与真善，都是那么的接近于真实。我喜欢这种文字，没有矫情，没有暧昧，一切都娓娓动听。
散文中，无论是对异国风情的描写，还是对故乡山水的怀念，对奇异风情、异国文化，对远山，对河流，对日落，和故乡窗前的河岸，对逝去的旧时光，都是饱蘸着那一点无华的女人的风情去感怀一切。书中，无论是对自己内心的刨析还是对身边事物的看法，迟都能以安祥的态度处之，我想，这和她从小生活的北极村有极大的关系，那里的山水养育了这样的一个平静而安祥的人。
之所以这样喜爱她，或许是因为自己的私心。我是那么渴求她把我带回到那一片北国的风情之中。或独行在昏黄的街灯下，迎着漫天飞舞的雪花，抬起双手，留一片晶莹在心间，回到少女时的心境，虽然漫冬寒冷，但内心充满了希望与热情。或某个夏天，没有知了的北方盛夏，与好友欢并肩而行，说着天马行空的话，恋恋不舍的分手各自回家。这些小细节就像此时无处不在的雨水一样，浸湿了我，浸湿了我的世界。
写完上面的话，我依然是一个好学生。我按照导员的要求，对读完《迟子建散文》而留下了一篇读后感。这样的阅读才是圆满的。以后，依然寻着此时的心境，对那些给予我方向、照亮我心田的文章及一切，留下，我的读后感。
《迟子建散文》第一章《紫气中的烟火》
引导语：迟子建的《紫气中的烟火》讲了什么内容?下文是原文，我们一起阅读学习与了解吧。
房子跟人一样，老了也会生皱纹。而历史往往就掩藏在那一幢幢老房子的褶皱里。
能够留存下来的老房子。大抵都是有着不凡身世的。要么是皇室贵族、达官显要的宫殿和城堡，要么是富贾天下的阔商的豪宅大院，古今中外莫不如此。所以建筑史上的杰作，往往与权利和金钱是分不开的。宫殿上那些经过了千百年风雨仍然无比灿烂的琉璃瓦，与被岁月风雨侵蚀后大批大批倒塌或歪斜了的民居，形成了鲜明的对照。民居虽然温暖、朴拙，但它身上泥土的成分太多，等于是肉做成的，摧折也快。而宫殿可以说一石一木，都是由工匠们精心烧制是由骨头筑就的。
我不喜欢阳光，而喜欢雨。阳光是人的铺路石，而雨是人的绊脚石。雨一来，街市中的人气就寥落了。这时候最适宜到老房子游览。
我在一个微雨的夏日午后走进沈阳故宫。雨丝时有时无，太阳若隐若现着。被忽明忽暗的天色和薄雾笼罩着的故宫，有点海市蜃楼的意味。
游人果然因为雨丝的落脚，少而又少。一座远离了人语的宫殿，就是一本干干净净打开的大书，可以激发人凭吊的情怀。
沈阳故宫也被称做“盛京皇宫”，它是清太祖努尔哈赤在天命十年开始修建的宫殿，可惜他在定都沈阳后的第二年就晏驾归西了，留下的未完成的建筑，是由他的第八个儿子皇太极建造的。皇太极继承汗位后，于1636年在此登极称帝，改国名为“大清”，所以这里也可称是大清的奠基地。
我最先进入的是那些“偏殿”，它们大都是侍奉皇族的那些下人的居所。一座座灰色的小屋子看上去乌蒙蒙的，是那么的清冷，让我仿佛听到了夜半时分寂寥的梆声。
大正殿是努尔哈赤时代建立的宫殿，远远望去，它很像公园里那些随处可见的八角亭。不过走到近前，当你的目光与南门两侧柱子上盘踞着的两条栩栩如生的金龙相遇时，还是明白它终归不是寻常百姓可以驻足的亭子，仍然带着股帝王君临天下的霸气。尤其是大正殿的古色斑澜的天花彩绘，那“万福万寿万禄万喜”的篆书汉文与含有吉祥意味的梵文以及龙凤图案交相辉映，让人顿时嗅到了二百五十多年前的宫内的繁华气息。大正殿是处理政务、颁布诏书、召见大臣之地，充满了政治色彩，这样的殿堂在我眼里缺乏人间烟火的气息，所以在它面前站站脚就走开了。
沈阳故宫中，最让我动心的就是后宫，它其实就是皇太极的家。沿着石级向上，穿过高高的凤凰楼的楼阁，也就到了皇太极和皇后的居所——清宁宫。
清宁宫的两侧是六座配宫，其中有四座是皇妃的寝宫。这四位皇妃都来自蒙古部落，其中宸妃和庄妃两姐妹尤为著名。
在这些建筑中，除了殿顶的琉璃瓦和檐下的彩绘呈现出别样的绚丽，居所里面却是布局简单：粗砺的锅灶、宽大的万宇炕、古朴的屏风，看上去庄重朴素，体现了满族人传统的生活习俗。如果说正中的清宁宫是一位敦厚的男人的健壮的身躯的话，那么左右对称着的皇妃寝宫就是这个男人张开的宽厚的双臂。他揽入怀中的，正是与他的生命息息相关的女人。
历史上没有哪个皇帝能像清太宗皇太极那样，身上既有英雄的传奇，又有爱情的传奇。
宸妃和庄妃这对姐妹是皇后的亲侄女，她们先后成为了皇太极的皇妃。在这些人中，最为皇太极宠幸的，是关睢宫的宸妃海兰珠。海兰珠入宫的时候，她的妹妹庄妃已经跟着皇太极近十年了。皇太极对海兰珠无比钟情，所以后人喜欢用“后来者居上”来评价海兰珠。当宸妃生下皇子后，皇太极喜不自禁，大赦天下。然而好景不长，皇子出生后没有几个月就夭折了。宸妃受到打击，三年后终于一病不起，撒手离去。皇太极抚尸恸哭宸妃的佳话，可谓广为流传。
除了宸妃和庄妃，衍庆宫和麟趾宫中的`两位皇妃也值得一提，她们是蒙古察哈尔部首领林丹汗的妻子。林丹汗是成吉思汗的后裔，被皇太极打败，逃至青海郁郁而终。林丹汗死后，众叛亲离，他的两个妻子先后归顺了皇太极。
爱妃海兰珠的离去，使皇太极忧思沉沉，一年多以后，他端坐在清宁宫里，猝然倒下。我想他最后所看到的情景，一定是关睢宫冷落的门庭。
我在清宁宫的后面，看到了宫中保存下来的惟一的一座烟囱。它底阔顶尖，笔直向上。两百多年前，清宁宫中的烟火就是从这里袅袅漫出的。先前我曾在宫里见过乾隆御书的“紫气东来”匾，我想真正的紫气就是从这座烟囱中升起的烟火。它虽然消散了，但在它的周围，后世的人间烟火，仍然丝丝缕缕、团团簇簇地升起来，生生不息!
我听见了雨滴从那皱纹重重的清宁宫的飞檐下滑落的声音，那么的曼妙，带着股旧时代迷离的音色，仿佛在为已逝的烟火，声声唱着挽歌。
迟子建《紫气中的烟火》阅读训练及答案解析
1文章开头为什么要将富贵宫殿和平常民居做对比?
2“历史上没有哪个皇帝能像清太宗皇太极那样，身上既有英雄的传奇，又有爱情的传奇”，这句话在全文结构上起什么作用?请简要分析。
3试结合上下文，理解下列句子的含义。
(1)一座远离了人语的宫殿，就是一本干干净净打开的大书，可以激发人凭吊的情怀。
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(2)我想真正的紫气就是从这座烟囱中升起的烟火。
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4作者描写沈阳故宫，为什么不重点描写大正殿，而是大笔墨描写后宫?
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参考答案：
1富贵宫殿往往充满了神秘感，而且流传久远，建筑中凝固着历史。平常民居容易倒塌，缺少历史的厚重。这一对比就为后文描写沈阳故宫做了铺垫。文章的标题 的意思是写帝王也有普通人的情感与生活。作者由宫殿和民居的对比，引出了帝王的平常生活的描述。这一对比与后文写清宁宫周围后世的人间烟火，形成了首尾呼 应。
2这句话在文章结构上起承上启下的作用：一方面。它承接上文对皇太极的后宫的描写;另一方面，塔开启下文，转入对皇太极和皇后妃子爱情生活的描写。
3(1)没有人声的喧哗，安静的环境适合人们思考。在古老建筑中，安静的环境人不被打扰，可以静心地思考建筑中流动着的历史。
(2)紫气是祥瑞、高贵的象征，更多地形容封建帝王权力和富贵，充满神秘色彩。可是帝王也是人。不是神，他们有吃喝住行、喜怒哀乐等，这是他们真正的生活，所以烟火才是真正的紫气。
4因为大正殿是大正殿是处理政务、颁布诏书、召见大臣之地，充满了政治色彩，这样的殿堂缺乏人间烟火的气息;后宫是皇太极的家，后宫生活就像是平常百 姓家的生活，皇帝也有爱情生活，有温情，有伤痛，有生老病死，这是帝王生活最真实的一面。作者这样安排详略得当，照应了标题，凸显了主旨。