灵性的诗歌
灵性的诗歌1
凡是你呆过的地方
都染上你的气息
你来了
音乐响着
你走后
这音乐就永远变成了你
百年后
只有我的灵魂找到你的灵魂
那才永远的安宁
我愿意在你心里
被甜蜜地囚禁终生
永恒的爱是
永远恪守最初的誓言
分别后
那东西还在一天天加深
就是爱
爱是有生命的
它自己会成长
我把脸埋在细软的春草里
闻到了你柔发的气息
我的心是山谷
你所有声音都在
我的山谷里
久久不绝地
回响
我的心是一个花篮
五彩缤纷地装满
你的爱
我感觉
我心中有个罗盘
一直指向你
灵性的诗歌2
认知、经验、思想和感觉
在意识之光中来来去去，
而真正存留下来的只有
意识之光。这就是本体，
也是较深层的、真正的
我。当我了解到了自我
的真相时，在生活当中
发生的事情都是相对的
重要而不是绝对的了。
我还是尊崇这些事情，
但是它们已失去了绝对
的严肃性和沉重感。最终，
唯一重要的就是：在我生活
的背景中，我是否能时时感受
到我本质上的本体存在感，也
就是所谓的“我本是(l am that
I am)"?我是否还能感受到我本
质上的身份就是意识本身……
——艾克哈特·托尔《新世界》
托尔的新意识论与河马的意态
液体论有耦合性或亲缘性。区别
在于，他用意识之光来解释现实
人生，河马用意态液体来诠释诗
歌精神。目的却吻合或殊途同归：
以光的名义，唤醒灵性，达致灵悟。
而这，是本能本体走向存在的`标志。
灵性的诗歌3
神的语言是几乎无声的，或只
稍微发点声音;英雄的语言开始
时是有声与无声的平均混合……
至于人的语言则几乎全是发音的，
只是有时发音较轻或是哑口的。
——维柯《新科学》
以上所引，是大美学家克罗齐的老师
维柯作品中最有意思的文字。有谁会
关心或关注神的时代、英雄的时代和
人的时代这三个时代的演进呢。透过
这三个时代各自为“政”的语言，维柯
竟发现，无论是神，是英雄，还是人，
发出声音，只是角色担当不同而已。
神的语言“几乎是无声的”，英雄的
语言是“有声与无声的混合”，人的
语言“几乎全是发声的”。逆推之下，
越没有发出声音越高贵，声音越轻
越有力量。不像网络时代，人类总
怕自己的音量不够大，拚着老命，
放开喉咙，发出各自的最强音。
为今之计，声波污染最受忽视。
因为寂静仿佛使人失去耐性。
再也不愿像神一样默默号令。
笔者怀念一个成语:哑口无言。
诗歌充满着灵性
With the young of both sexes, Poetry is, like love, a passion; but, for much the greater part of those who have been proud of its power over their minds, a necessity soon arises of breaking the pleasing bondage; or it relaxes of itself; —the thoughts being occupied in domestic cares, or the time engrossed by business. Poetry then becomes only an occasional recreation; while to those whose existence passes away in a course of fashionable pleasure, it is a species of luxurious amusement. In middle and declining age, a scattered number of serious persons resort to poetry, as to religion, for a protection against the pressure of trivial employments, and as a consolation for the afflictions of life. And, lastly, there are many, who, having been enamoured of this art in their youth, have found leisure, after youth was spent, to cultivate general literature; in which poetry has continued to be comprehended as a study.
对青年男女来说，诗歌如同爱情一样，是一种激情。不过，即使是为诗歌动人心弦的力量萦绕心灵而骄傲的人，也很快就必需挣脱诗歌那令人愉悦的束缚；或者这种束缚会自然而然地松懈，因为家务占据了头脑，事业耗尽了时间。如此一来， 诗歌就只是偶尔的消遣了。对那些一生都在追求时髦的.人来说，诗歌是一种奢侈的娱乐。而少数中老年人则借助于诗歌——就像求助于宗教一样——来缓解琐事带来的压力和抚平生活中的创伤。最后，还有许多自年轻时就迷上了诗歌艺术的爱好者，尽管已不再年轻，他们有了追求文学的闲暇，这时，诗歌被当成了一门学问。
呵护灵性美文
孔子告诉子贡：更高的境界是内心有一种清亮的快乐。和所有的职业群体一样，总有一部分人去追求灵魂的幸福。做幼儿教师这么多年，我想我是快乐的，因为我心里有一盏一盏亮着的灯，温暖我，照亮我。当孩子美好的心灵感染了我们的时候，教育，便更加显出她的绚烂美丽。这灵性不在于老师怎么教，孩子怎么领会，它基于彼此的信任，在心灵中积累了对美的感受和善的体认。
上语言课，我们讲《世界为谁存在》，“我们的世界有公园，让你嬉戏玩耍，有山丘，让你向上攀爬，有溪流，让你涉水而过，也有古堡和海滨，让你尽情探索。虽然我们已经亲眼见过许多许多，但还有更多更多的事物等着我们去看去做。”之后我们一起仿编，佳宁娓娓道来：“我喜欢放学经过的那条小路，春天牵牛花上有蚂蚁的家；夏天路边长蘑菇的`地方能听到种子生长的声音；秋天早上的露珠像小班弟弟妹妹哭泣的眼泪；冬天喜鹊在树枝间飞来飞去。世界为它们存在。”我不禁为她的细腻惊叹：孩子的眼中，这个世界如此美好。
我的生日，佳宁打电话给我：“老师，出来看看夜空吧，真美啊，我找圣诞老人布置了一下，这份生日礼物你喜欢吗？”——我当然喜欢，以至于之后我每走夜路，都会想起抬头看看遥远神秘的天空，去感受这份特别的充满“灵性”的礼物。它不是具象的包装精美的盒子，它是一个邀约，借着月光去看清自己，望着星辰去释放自己。静谧映衬了点点星光，点缀着苍穹，模糊微弱的光，像刚睡醒的孩子般令人感动。
这学期开始，我们增添了一些民间传统文化的内容，踩高跷是其中之一。因为初学，出于对安全的考虑，几名老师齐上阵指导，几节户外活动下来有几名小朋友踩的不错了，我示意他们坐下休息一会儿。世博把他的高跷往边上一放，走到小雨后面。小雨因为体质比较弱，学的慢些。我问世博怎么了，他说：我扶扶她，她倒的时候我会一把抓住她的。其他几个早学会的孩子也去帮助别人。似乎一瞬间，他的“灵性”传递给了其他的人。我们经常教育孩子“学会关心身边的人”，唯有孩子体会到其中的快乐，才能使得这样温暖又有灵性的故事在我们身边发生。
我想，我们就是一个播种者，如果不鼠目寸光，不急功近利，而是耐心培育，细心耕作，孩子美好的心灵终有一天会如种子破土而出，显出一片绿色。我也想，也许不是我们把孩子教育成功了，而是孩子纯净的灵性点亮了我的工作和生活。
心灵性巧成语
【成语】：心灵性巧
【拼音】：xīn líng xìng qiǎo
【简拼】：xlxq
【解释】：指心思灵巧。
【出处】：清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“众工人虽系男装，究竟是些妇女，心灵性巧。”又第五十九回：“更喜他心灵性巧，书到跟前，一读便会。”
【示例】：清·名教中人《好逑传》第四回：“不料舍侄女～，恐勾出祸来，就转过口来，要我认做亲父，方肯相从。”
【语法】：作谓语、定语；用于为人处世等
心灵性巧 成语接龙
【顺接】：巧上加巧 巧不可接 巧不可阶 巧不胜拙 巧不若拙 巧伪趋利 巧作名目 巧偷豪夺
【顺接】：逞工炫巧 逞工衒巧 雕虫小巧 竞新斗巧 刻楮功巧 伶俐乖巧 玲珑小巧 七夕乞巧
【逆接】：安安心心 暗室亏心 暗室欺心 暗室私心 白发丹心 白水盟心 白水鉴心 白藋同心
【逆接】：心上心下 心不两用 心不二用 心不在焉 心不应口 心不由主 心不由己 心不由意