经典诵读手抄报写什么
诵读是一种学习方式，让我们对于语言的学习掌握的更加的全面。下面我们来看看经典诵读手抄报写什么，欢迎阅读借鉴。
描写国学经典的句子
NO1、尽信书，不如无书。——出自《孟子尽心下》
NO2、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——出自《孔子家语·六本》
NO3、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——出自《论语》
NO4、巧言令色，鲜矣仁。——出自《论语》
NO5、少壮不努力，老大徒伤悲。——出自《汉乐府》
NO6、生于忧患，死于安乐。——出自《孟子》
NO7、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——出自《论语》
NO8、天时不如地利，地利不如人和。——出自《孟子公孙丑》
NO9、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——出自《论语》
NO10、己所不欲，勿施于人。——出自《论语》
NO11、多行不义必自毙。——出自《左传》
NO12、驽马十驾，功在不舍。——出自《荀子》
NO13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——出自《论语》
NO14、人而无仪，不死何为。——出自《诗经风相鼠》
NO15、前事不忘，后事之师。——出自《战国策》
NO16、君子周而不比，小人比而不周。——出自《论语》
NO17、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——出自《格言连璧》
NO18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——出自《论语》
NO19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——出自《孟子》
NO20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自《论语》
NO21、贫而无怨难，富而无骄易。——出自《论语》
NO22、知彼知己，百战不殆。——出自《孙子兵法》
NO23、为者常成，行者常至。——出自《晏子春秋》
NO24、言之者无罪，闻之者足戒。——出自《诗经》
NO25、鹬蚌相争，渔翁得利。——出自《战国策》
NO26、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
NO27、得道多助，失道寡助。——出自《孟子公孙丑》
NO28、仕而优则学，学而优则仕。——出自《论语》
NO29、己所不欲，勿施于人。——出自《论语颜渊》
NO30、言者无罪，闻者足戒。——出自《诗经大序》
NO31、天行健，君子以自强不息。——出自《周易》
NO32、青，取之于蓝，而青于蓝。——出自《荀子》
NO33、循序而渐进，熟读而精思。——出自《宋朱熹读书之要》
NO34、锲而不舍，金石可镂。——出自《荀子》
NO35、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——出自《论语》
NO36、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——出自《礼记》
NO37、投我以桃，报之以李。——出自《诗经大雅抑》
NO38、凡事预则立，不预则废。——出自《礼记》
NO39、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。——出自《老子》
NO40、路遥知马力，事久见人心。——出自《增广贤文》
NO41、桃李不言，下自成蹊。——出自《史记李将军传》
NO42、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——出自《尚书》
NO43、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——出自《论语》
NO44、道不同，不相为谋。——出自《论语》
NO45、水则载舟，水则覆舟。——出自《荀子》
NO46、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——出自《史记》
NO47、他山之石，可以攻玉。——出自《诗经小雅鹤鸣》
NO48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——出自《论语》
NO49、善恶随人作，祸福自己招。——出自《增广贤文》
NO50、满招损，谦受益。——出自《尚书》
NO51、燕雀安知鸿鹄之志哉。——出自《史记陈涉世家》
NO52、居安思危，思则有备，有备无患。——出自《左传》
NO53、水至清则无鱼，人至察则无徒。——出自《大戴礼记》
NO54、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——出自《中庸》
NO55、岁寒，然后知松柏之后凋也。——出自《论语子罕》
NO56、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——出自《礼记》
NO57、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——出自《周易》
NO58、民为贵，社稷次之，君为轻。——出自《孟子尽心上》
NO59、临渊羡鱼，不如退而结网。——出自《淮南子说林训》
NO60、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——出自《左传》
经典诵读手抄报高中
通过诵读经典诗文，我们走进了一个妙不可言的世，大家看看下面的经典诵读手抄报吧！
经典诵读手抄报高中1
经典诵读手抄报高中2
经典诵读手抄报高中3
经典诵读手抄报高中4
经典诵读手抄报高中5
经典诵读手抄报高中6
经典诵读手抄报高中7
经典诵读手抄报高中8
经典诵读手抄报高中9
经典诵读手抄报高中10
经典诵读手抄报高中11
经典诵读手抄报高中1
通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……
“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯人也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！
你见过大海吧？它是那样壮丽无边！
山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊！
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！
在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！
真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。
而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受5000年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧！
好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的.品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
经典诵读手抄报高中2
读书可以使我们陶冶情操、增长知识。书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富。俗话说得好“书中自有黄金屋”。相信在读书的旅途中，我们都能找到属于自己的黄金屋。
最近，我读了古代著名诗人白居易写的《邯郸冬至夜思家》这篇古诗。这首诗充分具体地描写了诗人白居易自己出门在外的孤独。他思念家人，思念家乡。这首诗的诗文是：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应话说着远行人。译文：我旅居在邯郸客店的时候，晚上，抱膝坐在灯前，只有影子与我相伴。 当我想起家里的人也许也像我这样深夜坐着， 还应该谈论着我这个“远行人”，心中不由得思念起家乡来。我读了这首诗，深深地体会到了白居易在邯郸驿站是多么地思念家人。
也许这个世界上有很多人也像白居易一样，身在他乡。每当过节都会不由自主地思念家乡的亲人。
有一次，我的爸爸在端午节的前一天出差去了。端午节那天，我只能和母亲孤零零地两个人在家过了。以前过端午，爸爸都带我们出去游玩，欣赏风景。可是今天，却只有我和母亲在家吃着干巴巴的粽子。整个家里显得冷冷清清的，心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么？爸爸今天吃粽子了吗？一个个问题不由自主地从我的小脑袋里嘣出来。真希望爸爸陪我们过端午啊！
可母亲却语重心长地教导我：爸爸正在外地出差，工作需要他，社会需要他，我们作为家属应该为他感到自豪！
晚上，我和爸爸通了一则电话，告诉他节日快乐！
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在新的一年，我要多读书，积累更多的知识！
诵读经典手抄报内容
手抄报，是指中国古代新闻传播媒介，是新闻事业发展过程中出现的一种以纸为载体、以手抄形式发布新闻信息的报纸，下面是关于诵读经典手抄报内容，欢迎阅读！
诵读经典手抄报
经典诵读口号（一）
1、酷爱书籍，享受浏览；热爱母语，享受经典。
2、读高雅书，做优雅人。
3、用珠宝打扮自己，不如用常识空虚本人。
4、读书好，好读书，读好书。
5、与书本为友，与巨匠对话。
6、与经典同行，打好人生底色；与名著为伴，塑造美善意灵。
7、诵读，为精力打底；读书，为人生奠基。
8、营造诗意校园，建设精神家园。
9、诵读，让校园精神起来！
10、读书修身，读书养性。
11、诵读，为人生打下文雅的底色。
经典诵读演讲稿（二）
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我给大家演讲的题目是《诵博学经典，做朴实少年》。悠悠文化上下五千年，中华历史经典永流传。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”你知道它出自于哪里吗？对，就是论语。
这一个十月，我诵读了论语中关于君子的篇章，有一个问题一直萦绕于耳畔：什么样的人才能被称为“君子”？
《论语》是孔子思想的代表作，君子当然也包含了儒家学说“仁”的美德，当然，孔子所主张的“爱人”与“为政以德”就更是在君子的美德之内了。
《论语》告诉大家的东西，绝对是最容易掌握的东西，只在于你有没有认真地去理解，去诵读。论语的真谛，实际上就是告诉我们做人所需要的几点，具备了这几点，你就是真正的`君子了！
一进我们学校，映入眼帘的就是“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这几个大字，这几个大字是与孔子所提出的“仁”与“德”十分相符的，观点是一致的，所以我感受到了仁爱与德行真的是我们人类所必须拥有的。
《论语》中篇幅有长有短，但是无不是有着深刻哲理的。“子曰：君子不器。”仅仅有四个字，却让我受益匪浅。君子不能像器皿一般，只有一定的用途。作为中学生，我们更应该努力学习科学知识文化，绝不能像器皿一般。
做儒雅少年，我们要文质彬彬：诵博学经典，我们是朴实少年！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！
经典诵读论语手抄报
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。以下是经典诵读论语手抄报，欢迎阅读。
经典诵读论语手抄报1
经典诵读论语手抄报2
经典诵读论语手抄报3
经典诵读论语手抄报4
经典诵读论语手抄报5
经典诵读论语手抄报6
经典诵读论语手抄报7
经典诵读论语手抄报8
经典诵读论语手抄报9
经典诵读论语手抄报10
《论语》中的成语典故
1.【犯上作乱】
犯:干犯。封建统治者指人民的'反抗、起义。
《论语·学而》“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
2.【巧言令色】
巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
《论语·学而》“巧言令色,鲜矣仁！”
3.【三省吾身】
省：检查、反省。身：自身。原指每日从三个方面检查自己
后指多次自觉地检查自己
《论语·学而》“曾子曰‘吾日三首吾身,为人谋而不忠乎？’ ”
4.【行有余力】
做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
《论语·学而》：“行有余力，则以学文。”
5.【言而有信】
说话靠得住，有信用。
《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
6.【慎终追远】
终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后指谨慎从事，追念前贤。
《论语·学而》“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
7.【贫而乐道】
家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
《论语·学而》“子贡曰‘贫而无谄，富而无骄，何如？’ 子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’ ”
8.【三十而立】
指人在三十岁前后有所成就。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
9.【不惑之年】
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
10.【知命之年】
知道自己命运的年龄。指50岁。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
11.【耳顺之年】
六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
12.【从心所欲】
按照自己的意思，想怎样便怎样。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
13.【温故知新】
温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
14.【朝闻夕死】
早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
15.【一以贯之】
贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
《论语·里仁》：“参乎！吾道一以贯之。”
16.【见贤思齐】
贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
17.【游必有方】
要是出游，必须要告知去处。
《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”
18.【讷言敏行】
讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”
19.【敏而好学】
敏：聪明； 好：喜好。天资聪明而又好学。
《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
20.【不耻下问】
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
21.【安老怀少】
安：安顿； 怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年亲人。使其信服。
《论语·公治长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
22.【不改其乐】
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也。”
论语经典名句
NO1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
NO2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
NO3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
NO4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
NO5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
NO6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
NO7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
NO8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
NO9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
NO10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
NO11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
NO12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
NO13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
NO14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
NO15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
NO16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
NO17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
NO18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
NO19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
NO20、君子不器。——《论语·为政》
NO21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
NO22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》
NO23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
NO24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
NO25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
NO26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）
NO27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
NO28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
NO29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
NO30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
NO31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
NO32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
NO33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》
NO34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
NO35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
NO36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
NO37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
NO38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
NO39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
NO40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
NO41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
NO42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
NO43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
NO44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
NO45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
NO46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
NO47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
NO48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
NO49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
NO50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）
NO51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》