魔帝缠身 神医九小姐男主身心干净吗
身心干净的。
这是银瓶写的，很好看。
求本类似灭世魔帝的书，最好已经完本。
一定要类似灭世魔帝的
罪恶之城 我感觉比魔帝好看场景描写更宏伟 人性更细腻 也有点小肉
求四十部小说
魔，道教中的用语。
何为魔
近代西方通俗文化于网路与媒体的侵浸，以及佛教利用道教经典借力打力之大力宣扬之下，对于“魔”的观念与我华夏道文化的差别甚钜。
《正字通》译经论曰：“魔，从石作磨。
后改从鬼。
” 磨本来有砥砺试炼之义，改石为鬼而皆成大力邪鬼之说。
此者与我道教经典之义有所不同。
于道教而言，元始天尊龙汉开图尔后 统御三界，有无数之自然之神灵通过修炼而登真。
于显者为之仙帝，主司赐福与教化。
于隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。
此者正与我道两仪之说相符。
仙帝与魔帝同属元始天尊之麾下，魔帝严镇北酆之上，而此地也正是“雷城”之所在。
道教经典《灵宝大法》中提到了十种魔。
《灵宝无量度人上经大法》卷四五：“其魔有十，故具于篇内······一曰天魔（上天试道者），二曰地魔（一切灾难者），三曰人魔（引人入迷者），四曰鬼魔（冤魂恶鬼者），五曰神魔（贪利养之者），六曰阳魔（眷属阻道者），七曰阴魔（梦中乱神者），八曰病魔（业病缠身者），九曰妖魔（木石禽兽之精者），十曰境魔（无定力幻境见神仙者）。
” 道教的魔王与 基督、佛等各教派的魔王不同，是元始天尊创造的，用以代表道法的另一面，虽然也为恶，但其实是奉元始的命令试探学道者的黑脸角色。
善 恶 仅一念之差，到头终有报，阴在阳之内，不在阳之对，所以人生在世，不单魔王座下各种小魔小怪骚扰你，诱惑你，折磨你，魔王本身作为无处不在的大道的“阴暗”也无时不刻不在考验你，一切都要靠努力创造来的，而不是前世修得来的。
民间“ 三界” 神，人，鬼。
道家“三界” 天 ，地，人。
妖魔属于三界哪一界?
妖是在人间的，《左传》中有一段这文字：‘天反时为灾,物为妖’。
其“妖”泛指一切生物或东西的反常的现象。
妖被用来形容修炼的动物，怪则被用来形容由于某些事件得到修炼机会的植物或无生命的物体，所以妖主要指在人间修炼精灵。
魔的定义稍广泛一些，道教经典《灵宝大法》中提到了十种魔，我们看看就明白了：天魔——上天试道者地魔——一切灾难者人魔——引人入迷者鬼魔——冤魂恶鬼者神魔——贪利养之者阳魔——眷属阻道者阴魔——梦中乱神者病魔——业病缠身者妖魔——木石禽兽之精者境魔——无定力幻境见神仙者妖的最高境界一样可以成仙，魔修炼的最高境界是天魔，魔的首领是魔王或者是魔帝。
注意，这里的魔王并非我们常态中说的魔王，而是奉上天之命，考验修炼者的“黑脸考官”。
大中华的信仰不同于外道信仰，有严格的考察制度，所以才有带着恶面具的“监考官”----魔王，不合格的去外道吧，大中华道教的门是向南开的，找不到北的人就不必来了。
女主叫言九男主是神帝的小说
我叫言九，我爱神帝。
我爱他爱了整整一千年了。
我嫁给他也有三百年。
一眼爱上，五百年的心计与纠缠，如愿成为了神后。
他恨了我九百年，因为在我对他一见钟情的那一百年，他不识我。
今天是我重回神界的日子，两百年的凡间历劫，见多了人间的痴男怨女。
只是我依旧忘不了他。
哪怕在历劫前，我亲耳听见他命令司命天神：人间疾苦，神后当深切体会。
于是人间几世，我命疾苦。
爱不得，恨难成，怨难抒，亲别离。
如今上得神界，竟已遍体鳞伤。
神后上界，无一人迎接，只知神帝今日迎娶紫栾上仙为后妃。
我苦笑，何苦这般麻烦，这后妃，迟早取代神后，难怪，难怪…绝情台。
我站在上面，隐约看见远方的热闹。
“青鸾上仙，神凤归你。
”余音缠绕整个神界。
自手心划开一道伤口，血液滴落在绝情石上，在绝情石的那一端，是神帝在我们成亲时，留下的那一滴血，他那时便等着我的这滴。
闭上眼，我看见了自己在人世间的几世分分合合，我爱的，弃我，爱我的，辞世，亲人的抛弃，乱世的折磨，神帝，这是你给我的几个生死。
远处，喧嚣似乎停止，神凤没有飞走，反而盘旋在绝情石上空。
“言九，你竟敢…”
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