郭沫若的名人名言
郭沫言,警句,格言,语录 · 没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。
· 种瓜得瓜，种豆得豆。
种惠的友情，得到仁惠的友情。
· 一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
· 天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。
天地间生而知之的人没有。
不学而能的人也没有。
天才多半由于努力养成。
天才多半由于细心养成。
· 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
· 人是活的，书是死的。
活的人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
· 多读名家著作，多向有经验的人请教，同样是必要的。
· 读活书，活读书，读书活。
· 科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。
· 我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
· 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
· 韬略终须建新国，奋发还得读良书。
· 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。
· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
· 什么是天才
我想，天才就是勤奋的结果。
· 形成天才的决定因素应该是勤奋。
……有几分勤学苦练是成正比例的。
· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
· 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
· 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧
郭沫若的名言中既什么，又什么
这句名言的原句是“既异想天开，又实事求是”，有关的解释如下：一、原句如下：既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!二、有关郭沫若的其他名言补充解释如下：1、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭.2、形成天才的决定因素应该是勤奋.有几分勤学苦练是成正比例的.3、既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!4、我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒.5、一个青年必须有三大基础：思想基础、科学基础、语文基础.6、人世间,比青春再可宝贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝.最可宝贵的东西却不甚为人们所爱惜,最易消逝的东西却在促使它的消逝.谁能保持得永远的青春的,便是伟大的人.7、要得健全幸福的人类,须得有健全幸福的母亲.8、唾沫现在不管用了9、 春天没有花,人生没有爱,那还成个什么世界.10、 种瓜得瓜,种豆得豆.种下优惠的友情,得到仁惠的友情.11、一万个口惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死共患难的知心.
关于郭沫若的名言
什么是天才
我想，天才就是勤奋的结果。
—— 郭沫若种瓜得瓜，种豆得豆。
种下优惠的友情，得到仁惠的友情。
—— 郭沫若科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。
—— 郭沫若读活书，活读书，读书活。
—— 郭沫若我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一世物质的权威之前拜倒。
—— 郭沫若
郭沫若名言
《天上的街市》赏析：湛蓝的夜空，街灯与明星交相辉映，说不清哪是街灯、哪是明星。
诗的开头，巧妙地以街灯和明星互喻，随着迤逦远去的灯火和繁星，把读者引入“那缥渺的空中”，顿觉天上人间浑然一体。
这样，第二节就自然而然联想到天上“定然有美丽的街市”。
接着，进一步驰骋想象的翅膀，具体描绘天上街市的神奇景象，奇就奇在这里陈列的物品“定然是世上没有的珍奇”。
然而究竟有哪些珍品和奇物呢
诗人没有—一细说，恰好留给读者去细细寻味。
在一片繁华的“天街”上，诗人更关心的显然是此间人们的生活状况。
因而诗的第三、四节，便借传说中的牛郎织女提着灯笼在天街闲游，以印证他们生活的幸福自由。
谁都知道，在原来的神话中，牛郎与织女扮演的是悲剧故事，他俩一在天河之东，一在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”；而在本诗里，这一对情侣的面目已经焕然一新，他俩骑着牛儿过银河、游天街，无拘无束地共度自由幸福的生活。
这一改动推陈出新，体现了诗人大胆的想象和对幻美的追寻，反衬出他对丑恶现实的不满和蔑弃。
发人深思的是，天上的市街本是神异的幻境，诗人却把自己的愿望当作活生生的实景来描绘，而且写得如此真切。
容不得半点怀疑。
诗中还反复运用肯定性词语“定然”，更表现了诗人对理想世界的执著追求。
这一切，洋溢着浪漫主义精神，充分显示了郭沫若独特的艺术个性。
《静夜》赏析这首诗写得宁静、典雅，遣词造句和诗行的组织，都富有古典诗词的风味。
在这笔墨空灵的画图中，蕴含着诗人深沉的遐想。
异国海边的静夜，有着“对月流珠”的鲛人的幻影，这难道不是诗人眷怀祖国、感怀世事的心灵的投射吗
诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。
诗的第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来 的疏星。
如果顺延着这条平淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。
作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像。
此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。
这就是诗，这就是郭沫若的诗!这就是想像，这就是郭沫若的想像!如果没有后一节的想像，前文的景是呆板的没有生气、没有活力的景，有了后一节的想像，才使得司空见惯的景变得空灵、美丽。
尤其值得称道的是，前后两小节诗虽有写实与想像的区别，却共同写出一个“静”字，全诗的氛围是谐调统一的。
郭沫若的名言
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧
郭沫若我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
郭沫若一个青年必须有三大基础：思想基础、科学基础、语文基础。
陈毅：《赠郭沫若同志》我们是世界上最大的理想主义者
我们是世界上最大的行动主义者
我们是世界上最大的理想与行动的综合者
郭沫若人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
最可宝贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。
谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。