关于学习的名言警句
1、百川东到何时复西归
少壮不努力，老伤悲。
（汉乐府《长歌行》2、百学须先立志。
（朱熹）3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫）5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫）6、博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼）7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记8、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁）10、不患人之不己知，患不知人也。
（孔子）11、学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚
12、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
——培根13、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫14、发明千千万，起点是一问。
人力胜天工，只在每事问。
——陶行知15、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——富兰克林16、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
——朱熹17、学无止境。
——荀子18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
——刘向19、学问难穷，帮亲师取友。
——汤斌20、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
——高士其
《《论语》十二章 》理解填空
1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意：温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，君子乎
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6.孔子在篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到语》中孔子的 择其善者而从之，其不善者而改之。
韩愈为什么要写《师说》
《师说》是一篇流传千古的大文章，是韩愈在任国子监四门博士期间写成的。
这篇文章开宗明义就提出一个重大命题：“古之学者必有师。
”这个世上，人人都要学习，因此对每一个人来说，老师都是必需的。
要老师干嘛呢
韩愈说：“师者，所以传道、受业、解惑也。
”用现在的话来说，老师的任务就是教给学生做人的道理，传授知识，答疑解惑。
一句话，做老师的，不一定就年长，不一定就富贵；做学生的，不一定就年少，不一定就低贱。
做老师的资格只有一个，就是：闻道。
只要是闻道之人，就是我的老师
孔子说：“三人行，必有我师焉。
”韩愈在此基础上进一步说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”老师不一定就比学生懂得多，弟子也不一定就不如老师懂得多，老师与弟子的位置是相对的，能不能做老师，衡量的标准只有一个：是不是闻道，有没有知识。
因此，教师的本质就是有知识，尊重教师的本质就是尊重知识，知识面前人人平等。
对于这个问题，与韩愈齐名的唐代大散文家柳宗元在给一个年轻人的信中作了分析解答。
柳宗元在信中说，您想拜我为师，我的修养不够，学业也很肤浅，实在没有可取之处，不敢当呐
从魏、晋时期到现在，人们不拜师，也没有人愿意做教师，谁要是好为人师，人们就会大大地嘲讽他，认为他是个狂人。
现在只有韩愈死活不怕，顶着世俗的嘲笑和侮辱，不仅收学生，还写了《师说》这篇文章，大张旗鼓地鼓励人们敢为人师，果然招来了无数的骂声，无数添油加醋的诽谤，韩愈也被人们看做是不正常的狂人。
柳宗元说，我过去听说四川地区经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止。
而这两年南方下大雪，南方的狗没有见过雪，都仓皇地狂叫，直到雪消完后才不叫了。
现在韩愈把自己当成四川的太阳，您又想使我成为南方的雪，这不是害我吗
不仅会害我，您也不会有什么好下场。
可是您想想，雪和太阳难道有什么过错吗
狂咬乱叫的只是那些狗罢了。
可是您再想想，天下不像狗那样乱咬乱叫的人能有几个
而谁又敢在众人面前显露自己，招来狗叫呢
显然，在柳宗元看来，他们所处的唐代，人们不但谈不上尊师，甚至耻于为师，而柳宗元本人虽然有能力为人师表，但是在这股舆论与世俗成见的压迫下，他是不敢公开戴着为人师这顶帽子的，可见这种舆论与世俗成见的威力有多么大
这些士大夫之族为什么耻于为师，又为什么要攻击那些勇于为师的人呢
其实，从根本上来说，尊重教师就是尊重知识，而在唐代，最能体现知识决定命运的就是科举制度。
韩愈所提到的这些士大夫之族，都是一些所谓的高门望族，他们有的不必通过刻苦学习便可以通过进士科考试，有的不必通过进士科考试便可世袭官职，有的不必勤勉工作便可得到优厚的俸禄，正因为是以如此高贵的方式走上仕途，他们便不可能积极地去奖掖后进，更不可能推崇前辈了。
而像韩愈这样连考四次方中进士，连考三次也未能通过吏部考试的普通士子，像他这样多次给宰相给各级官员写自荐信却泥牛入海，毫无声息，上天无路，入地无门却有着真才实学的贫寒子弟，却敢为人师，的确是深深地刺痛了他们的神经
韩愈在《师说》里特别提到：“巫医乐师百工之人，不耻相师。
”其实就是想说，在这个社会上，地位再低的人，也需要彼此学习，也应尊师重教，何况上层士人
而那些因为仰慕韩愈的道德人品，信仰韩愈的学术思想而汇聚在韩愈身边的人，如孟郊、张籍、欧阳詹、李翱等人，也都是出身贫寒而学识才华卓著的进士，他们的确代表着唐朝的新生力量，成为推动唐朝思想政治改革的主力。
因此，我们可以说，韩愈的《师说》，是唐代平民知识分子呼吁勇于为师、敢于为师的号角，也是唐代知识分子呼吁尊重知识尊重人才的号角，也是唐代知识分子呼吁改革人才选拔体制的号角。
“古之学者必有师”、“师者，所以传道、受业、解惑也”、“圣人无常师”、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”、“闻道有先后，术业有专攻”，这些脍炙人口的名言佳句早已经成为人们非常熟悉的警句，从孔子以来，这大概是关于师道尊严最振聋发聩的论断了。
我们读到这样的句子，不仅会感受到教师职业的光荣与崇高，更感受到知识带给我们的尊严与平等，这大概就是《师说》流传千古，一再成为各种不同版本语文教材必选篇目的原因吧
这样一篇文章的写作动力，显然不是仅仅来自于一个四门博士的角色与俸禄。
由此可见，韩愈虽然生活拮据，地位卑微，但是他目光远大，心怀天下，写这篇文章的时候，他不过三十五岁，却已经显示出一个思想家特有的成熟与深邃。
韩愈为什么要写《师说》
《师说》是一篇流传千古的大文章，是韩愈在任国子监四门博士期间写成的。
这篇文章开宗明义就提出一个重大命题：“古之学者必有师。
”这个世上，人人都要学习，因此对每一个人来说，老师都是必需的。
要老师干嘛呢
韩愈说：“师者，所以传道、受业、解惑也。
”用现在的话来说，老师的任务就是教给学生做人的道理，传授知识，答疑解惑。
一句话，做老师的，不一定就年长，不一定就富贵；做学生的，不一定就年少，不一定就低贱。
做老师的资格只有一个，就是：闻道。
只要是闻道之人，就是我的老师
孔子说：“三人行，必有我师焉。
”韩愈在此基础上进一步说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”老师不一定就比学生懂得多，弟子也不一定就不如老师懂得多，老师与弟子的位置是相对的，能不能做老师，衡量的标准只有一个：是不是闻道，有没有知识。
因此，教师的本质就是有知识，尊重教师的本质就是尊重知识，知识面前人人平等。
对于这个问题，与韩愈齐名的唐代大散文家柳宗元在给一个年轻人的信中作了分析解答。
柳宗元在信中说，您想拜我为师，我的修养不够，学业也很肤浅，实在没有可取之处，不敢当呐
从魏、晋时期到现在，人们不拜师，也没有人愿意做教师，谁要是好为人师，人们就会大大地嘲讽他，认为他是个狂人。
现在只有韩愈死活不怕，顶着世俗的嘲笑和侮辱，不仅收学生，还写了《师说》这篇文章，大张旗鼓地鼓励人们敢为人师，果然招来了无数的骂声，无数添油加醋的诽谤，韩愈也被人们看做是不正常的狂人。
韩愈的《师说》，是唐代平民知识分子呼吁勇于为师、敢于为师的号角，也是唐代知识分子呼吁尊重知识尊重人才的号角，也是唐代知识分子呼吁改革人才选拔体制的号角。
“古之学者必有师”、“师者，所以传道、受业、解惑也”、“圣人无常师”、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”、“闻道有先后，术业有专攻”，这些脍炙人口的名言佳句早已经成为人们非常熟悉的警句，从孔子以来，这大概是关于师道尊严最振聋发聩的论断了。
我们读到这样的句子，不仅会感受到教师职业的光荣与崇高，更感受到知识带给我们的尊严与平等，这大概就是《师说》流传千古，一再成为各种不同版本语文教材必选篇目的原因吧
这样一篇文章的写作动力，显然不是仅仅来自于一个四门博士的角色与俸禄。
由此可见，韩愈虽然生活拮据，地位卑微，但是他目光远大，心怀天下，写这篇文章的时候，他不过三十五岁，却已经显示出一个思想家特有的成熟与深邃。
古人关于读书教育的名言名句
古代教育家的名言警句1、师者，所以传道、授业、解惑者也。
——韩愈2、国将兴，必贵师而重傅。
——荀子3、师者，人之模范。
——杨雄4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
——孔子5、言必信，行必果。
——孔子6、学而不厌，诲人不倦。
——孔子7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹8、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》9、我们深信教育是国家万年根本大计。
——陶行知10、三人行必有我师。
——孔子11、行是知之始，知是行之成。
——陶行知12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子13、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子14、知识就是力量。
——培根15、尽信《书》，则不如无《书》。
——孟子16、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
──司马迁17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
──孔子18、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
──孔子19、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
──蒲松龄20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
──朱熹21、好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓22、少壮不努力，老大徒伤悲。
──汉乐府《长歌行》23、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
——卢梭24、捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知25、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
——卢梭26、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——孔子27、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。
——第斯多惠28、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——叶圣陶29、凡为教者必期于达到不须教。
——叶圣陶30、教学必须从学习者已有的经验开始。
——杜威关于教育的格言警句31、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
——卢梭32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹33、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。
——第斯多惠34、教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》35、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
——《礼记·学记》36、凡学之道，严师为难。
——《礼记·学记》37、记问之学，不足以为人师。
——《礼记·学记》38、使教育过程成为一种艺术的事业。
——赫尔巴特39、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
——培根40、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
——夸美纽斯41、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
——苏霍姆林斯基42、要做人民的先生先做人民的学生。
——毛泽东43、教师是过去和未来之间的一个活的环节。
它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。
——乌申斯基44、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记·学记》45、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。
——韩愈46、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
——荀子47、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。
——列宁48、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
——列宁49、我爱我师，我更爱真理。
——亚里士多德50、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。
——顾宪成51、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。
——赫尔巴特52、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
——洛克53、见贤思齐，见不贤而内自省。
——孔子54、大德不官，大道不器，大信不约。
——《礼记·学记》55、学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯56、学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
57、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
——马卡连柯58、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
——苏霍姆林斯基59、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
——列宁60、莫等闲，白了少年头，空悲切。
──岳飞教育家的哲理名言61、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
──《增广贤文》62、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
——陶行知63、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
——马卡连柯64、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基65、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 66、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知67、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知68、动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。
——李贽69、身教重于言传。
——王夫之70、师也者，教之以事而喻诸德也。
——《礼记》71、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知72、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
——陶行知73、因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知74、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦75、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭76、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基77、发现千千万，起点是一问。
智者问得巧，愚者问得笨。
——陶行知78、使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。
——布鲁纳79、战胜自己是最不容易的胜利。
——苏霍姆林斯基80、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
──庄子81、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
──孔子82、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。
──孟轲(战国时代思想家、政治家、教育家)83、近朱者赤，近墨者黑。
──傅玄84、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
──孟轲85、海内存知己，天涯若比邻。
──王勃86、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
──高适(唐代诗人)87、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人久，千里共婵娟。
──苏轼(北宋文学家、书画家)88、人生贵相知，何用金与钱。
──李白(唐代诗人)89、同是天涯沦落人，相蓬何必曾相识。
──白居易(唐代诗人)90、人生结交在始终，莫为升沉中路分。
──贺兰进明 (来自学习啦）
关于和平的名言警句
篇一：关于尊师的名言尊师名言_尊师赞师的名人名言为大家提供关于尊师名言，希望大家会喜欢
1、师者,所以传道,授业,解惑也。
——唐.韩愈2、一日之师,终身为父。
——元.关汉卿3、为学莫重于尊师。
——谭嗣同4、君子隆师而亲友。
——5、。
——6、事师之犹事父也。
——7、尊师则不论其贵贱贫富矣。
——8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。
(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教。
隆礼:尊崇礼义)——9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。
——晋.葛洪10、国将兴,心贵师而重傅。
——11、,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》12、片言之赐,皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法.自序》13、师道既尊,学风自善。
——康有为《政论集.在浙之演说》14、善之本在教,教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》师者，人之模范也。
——杨雄经师易求，人师难得。
——《北周书》疾学在于尊师。
——《吕氏春秋》古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
——韩愈为学莫重于尊师。
——谭嗣同爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。
出自《孝经。
天子章》不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习