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《怒火·重案》影评大全

《怒火·重案》影评大全

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篇一:

看完《怒火·重案》才知道

原来很用心的拍下一部片子,不一定会有很多人看。就如甄子丹注意里头的台词一样:“只是一份工作,为什么拿命搏?那时他们可以不干,为什么要为了坚持自己,而牺牲性命?”

正如这部功夫片,如果谢霆锋甄子丹拍搞笑片,票房十亿随时不是问题,为什么要拍功夫片?那是他们那一群人最后的坚持。不怕苦不怕累,不光单看钱。

破坏有时会牺牲自己!

建立有时会牺牲自己!

镇定有时会牺牲自己!

愤怒有时会牺牲自己!

摘录自谢霆锋的片尾曲:对峙……

像这样的一场表演,动用了所有人力物力,还有志同道合的朋友,已经不是随便什么就能拍出来了,这样的场景真的拍一次少一个。

他演了一个坏人,但他执着的付出,追求卓越!追求纯粹!追求友情!

甄子丹的武术,希望他能保重,很多挺好挺危险的动作,已经无法超越了。叶问的天花板也无法超越。很庆幸看到他的短视频:他说自己早就转回中国国籍,是中国香港人!我不得不说:so proud of you!

中国武术欢迎您!

谢霆锋,更是尝试了很多的打法,不说话的时候都是戏,很难设想一个这样的角色能演得那么优秀!

最后的一幕:在钢琴房拍的,戏里戏外一样的热爱音乐!

篇二:

鲁迅说:“悲剧就是把美好的东西揉碎给人看。”

最近上映了一部由甄子丹谢霆锋主演的电影《怒火重案》,也拥有一个悲剧性的结尾。

阿邦和阿敖本是警队里的两颗明日之星,但在一次营救被绑富商霍先生的任务中,上司因为急于立功,授意事先捉到绑匪之一的阿敖可以使用非常手段。最终虽然成功完成了任务,但绑匪也被阿敖及其队员失手打死了,这一幕也刚好被阿邦撞见。事后,阿敖等人被告上法庭,但上司、富商甚至阿邦都没有为他们说一句好话,几人就此被判入狱数年。他们在牢中遭受到了被自己抓进去的那些犯人的残酷折磨。出狱后,几人开始了他们的报复之旅……

电影的结尾,邪恶同样被正义所击倒,但阿敖留下的那句话,却久久萦绕在观众耳边——阿敖对将要转身离去的阿邦说道:“如果当时去执行任务的是你,我们两人的命运会不会就此调换?”言毕,仰身倒向垂直向上的钢条,自尽身亡。

我们说什么是悲剧?悲剧就是那些一心向善,最终却必然被导向恶的故事。《怒火重案》无疑是一个悲剧性的故事,但它算不算得上是一个悲剧呢?剧中有几个细节值得我们注意。

首先是导演为我们呈现的社会大环境。电影所处的社会是一个资本为王的社会。电影特此为我们安排了一个细节,就是一个警察被一个富家公子哥打得鼻青脸肿,其有钱的父亲打算出钱息事宁人,而这事又刚好是由阿邦处理的。那天阿邦被自己的上司力邀到一个饭局上去,那饭局上除了富商、富商儿子以及被打的警察外,还有自己的上司的许多上司,这么大的阵仗就是为了解决这么一件不大不小的事。最终阿邦自然没有屈服于威逼利诱,电影此处一方面表现了刚正不阿的阿邦的警察形象,一方面也展现那个金钱至上的社会——任你再大的官,也要向金钱低头。这处细节也为接下来他们去解救另一个富商霍先生埋下了伏笔。

霍先生被绑的那天正好在与小三私会。阿邦和阿敖同时接到了这个任务,因为此事牵涉知名人物,影响过大,上司决定秘密营救;又因为上司想要讨好霍先生,就对二人下达了从速办案,可以使用非常手段的命令。谁知这一切就刚好为早一步获得线索的阿敖挖了个大坑……

毕飞宇曾在他的《小说课》这部文论作品里写道:“好的作品一定是没有偶然性的,人物的命运一定是被某种注定的东西牵着走。”那阿敖失手打死绑匪这处细节到底符不符合某种宿命般的设定呢?

事实上,在阿敖等人还未杀死绑匪之前,绑匪就已经吐出了霍先生被关押的地点。那他们为何还要对他痛下杀手呢?原来绑匪说出了答案之后,阿敖的有一个警员过去调笑绑匪,说他真是贱,不打硬是不开口,并且还一个耳光一个耳光地扇在他脸上,这个行为严重惹恼了绑匪,张口就咬住这个警员的腰,几人为了阻止绑匪,这才失手打死了他。

由此可以看出阿敖等人打死绑匪的这一行为并不具备“必然性”,反而有点不作不死的感觉。但如果我们的思考只到这一层,仍然流于肤浅。试想,那个警员为什么要去调笑绑匪,绑匪为什么又会这样不顾一切地去对抗这一帮警察?答案就是上司的逼迫,这一逼使得整个事情变了味。

任何案子的办理都是有一定程序的,不管是何种案子还是关乎什么样的人,如果一切都是按正规程序走,两方就不会有如此激烈的对抗,而发生意外的可能性就会大大降低。但上司的这一逼,瞬间使出意外的风险呈几何倍数上升,悲剧就难以避免了。

那为什么偏偏是阿敖他们倒霉呢?这是个好问题,的确阿敖的倒霉是他及他团队的不幸,但在那样的社会环境下,就算一个阿敖站起来了,也会有无数了阿辉、阿伟、阿信等等倒下,可以这个说,阿敖的不幸是一个意外,但这种意外在那种社会却是必然发生的,就看最终落到谁的头上。其上司讨好霍先生,实际上是讨好那个资本为王的社会,这种讨好具有一定的必然性,因为如果不去讨好,要么仕途不顺,要么穷困潦倒一辈子,一切的一切,都将在这个圈里无限循环,而阿敖式的悲剧也将不断发生。

香港回归祖国已经不少年了,但因为一国两制的原因,它一直施行的是资本主义制度,资产阶级在手握巨量经济资源的同时,自然会引起政治权利的变异,这部电影也许有意识的就是在试图触摸这些东西。

这部电影算得上是一部社会悲剧,但同时,我也想到了另一个问题,我们常说人是具有自主意识的高级动物,可我们为什么总是受到外界世界的摆弄呢?好比电影里的阿敖,他的悲剧到底是注定了的还是可以自己选择的?如果已经注定,又怎么能说人可以自由选择自己的道路?如果能够选择,又将如何去选择?

阿敖的命运想要改变,最关键的有两个节点:一是他的上司让他使用非常手段的时候。上司的命令本身已经违背警局纪律,他完全可以拒绝。可是又有多少人能拒绝呢?首先谁能预知后事,未卜先知?其次,偶尔一次的违例不仅能展现自己的办事能力,也是向上司邀功的良机。人的理性有时反而会把人带向歧途。

二是他出狱之后可以选择是否要报复社会。阿德勒心理学认为人任何情况下的选择都不能受过往历史的影响,否则都会有失偏颇。这仍是难以做到的。阿敖因为这件事,一个队员含恨自杀,其余队员在狱中遭到非人折磨,其中最惨的一个被人毁了容,还被人击打下体以致丧失了性能力。这种仇恨,至少在没有很好的宣泄渠道情况下,如果能够被无视简直是难以想象的。

人的确是拥有自主意识的高级动物,但人的这种自由是软弱的、妥协的,人在世界面前会显得非常渺小。我只能说,人的确能够选择,但只具有这种选择的可能,却不具备任意抉择的勇气。

篇三:

现实生活中因为大家可能或多或少都被误会过,也都因为一些事,帮上司背了锅。而这些生活中的委屈,在看到电影当中的这个角色时,自然也就感受到了。

怒火.重案中谢霆锋所饰演的这个反派,他坐牢与后面的死,都不无辜,他一开始的确实是正派没错,但是在打死可乐的时候,他就已经不无辜了。我们看片子的上帝视角可以看到,当时打死可乐并不是在严刑逼供之后,而是在嫌犯已经招了之后,其中有一个人被可乐咬了,才打死他的。

再到他出狱后,干的事其实一点也不无辜,他会去报复之前庭审的人可以理解,但是在后面和张警官决战的时候,他说了他出狱的第一件事就杀了阿晴,也就是他入狱前要结婚的女友,这就很暴戾了。

阿敖的委屈是他期待说真话的几人,都说了假话,他期待说假话的人却说了真话。

反派在坐牢庭审的时候,其实不是想所有人都包庇他,那时候他对是非还是有一定底线的,真正黑化,是在传证人的时候,他逼供救下的富豪说了假话,给他下命令的司徒杰说了假话,可偏偏他期待说假话的张警官,却如实回答,说了真话。

这个问题说大不大,说小不小,他在那个时候,其实对张警官并没有那么恨。看他的安排就知道,前面的几场案子,张警官都刚好不在,或是刚好被故意安排不许行动,并且在给前同事送花的时候,只有张警官到了,他的手下几个人都对张警官出手,但是他并没有,如果是真恨,其实张警官是最好下手的,而他却活到了最后。

现实生活当中,谁没受过点委屈呢?

这个反派并不是一开始的反派,而是正派黑化成了反派,这种人是最恐怖的。因为他们知道正派的一切手段,所有的安排都能明白,所以要抓他们很难。而反派所受的这种背锅、上司不承认他的指挥的事,在这个社会很多人都将会经历,或者已经经历了。

这些委屈在看到影片当中的人有同样的遭遇的时候,就很容易会有共情的情绪,这也就是为什么看了这部片子的人,会有“头一次想看到反派赢”的想法的由来。因为大家都委屈过,虽然知道自己也有错,但是伪君子往往比真小人更让人恶心。

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