古筝佛赞的《忆儿时》 歌词
忆儿时作词：李叔同作曲：海斯W.S.Hays演唱：名悦/潘安邦春去秋来岁月如流游子伤漂泊回忆儿时家居嬉戏光景宛如昨茅屋三椽老梅一树树底迷藏捉高枝啼鸟小川游鱼曾把闲情托儿时欢乐斯乐不可作儿时欢乐斯乐不可作
古筝业余考级曲目(1-10级)都是什么
歌曲：西湖乐队：痛苦的信仰行船入三潭嬉戏着湖水微风它划不过轻舟时而又相远时而又相连断桥 何曾蹋过残雪再也没有留liulian恋的斜阳再也没有倒映的月亮再也没有醉人的暖风转眼 消散在云烟单车过长堤欢歌笑语一路却错看了风景望不到云河也望不到天际流星 刹那已然掠过再也没有留liulian恋的斜阳再也没有倒映的月亮再也没有醉人的暖风转眼 消散在云烟那一天 那一夜那一天那一天 那一夜没有察觉竟已走远那一天 那一夜那一天那一天 那一夜没有察觉竟已走远那一天 那一夜从我的故事里走远
古筝佛赞的《花香》 歌词
歌曲名:花香歌手:古筝佛赞专辑:弘一大师小刚-花香风 没有方向的吹来雨 也跟着悲伤起来没有人能告诉我爱是在什么时候悄悄走开风 伴着花谢了又开雨 把眼泪落向大海现在的我才明白你抱着紫色的梦选择等待记忆是阵阵花香我们说好谁都不能忘守着黑夜的阳光难过却假装坚强等待的日子里你比我勇敢记忆是阵阵花香一起走过永远不能忘你的温柔是阳光把我的未来填满提醒我花香常在就像我的爱风 伴着花谢了又开雨 把眼泪落向大海现在的我才明白你抱着紫色的梦选择等待记忆是阵阵花香我们说好谁都不能忘守着黑夜的阳光难过却假装坚强等待的日子里你比我勇敢记忆是阵阵花香一起走过永远不能忘你的温柔是阳光把我的未来填满提醒我花香常在就像我的爱记忆是阵阵花香我们说好谁都不能忘守着黑夜的阳光难过却假装坚强等待的日子里你比我勇敢记忆是阵阵花香一起走过永远不能忘你的温柔是阳光把我的未来填满风吹起花的香味就像你的爱End
描写友谊的古风句子
用我三生烟火，换你一世迷离。
我自是年少，韶华倾负。
长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
苍茫大地一剑破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
寄君一曲，不问曲终人聚散。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹鸿。
昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
如花美眷，似水流回得了过去，回不了当初。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
风华是一指流砂，苍老是一段年华山河拱手，为君一笑几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
我在河之彼岸，守望曾经，归来无望。
古筝与古琴哪个比较好听，具体有什么区别?
古筝悦耳，古琴悦心; 古筝的声音大，很动听，弹奏的时候加持力很强。
想要用它来醉人是再好不过了。
古琴声音小，比较内向。
只有在某些特殊的环境下会特别感动人，而往往感动的也只是弹琴人自己。
一些大师也曾弹出过加持力很强的曲子，让人觉得如听万壑松，陶醉得不得了。
但从古琴的结构和发展历史来看，古琴真正的意义不在于技巧和感人，而在于心境和自然。
天人合一是一个弹琴者最终的归宿 所以古筝比较倾向于是弹给别人听的，古琴则更倾向于弹给自己听。
两者感觉不同、功效也不同，各有千秋。
哪一个好
每个人会有自己的选择，呵呵。
相比之下古琴更难学一点，古琴要弹出意境很不容易，需要一些技巧之外的东西，算是感悟吧，像古人说的那样“汝欲学诗功夫在诗外”。
古筝佛赞禅院钟声带歌词的
1、歌词：《禅院歌声》作为粤剧曲目常常配有歌词：云寒雨冷寂寥夜半景色凄清荒山悄静依稀隐约传来了夜半钟钟声惊破梦更难成是谁令我愁难罄唉悲莫罄情如泡影鸳鸯梦三生约何堪追认旧爱一朝断伤心哀我负爱抱恨决心逃情禅院萧萧叹孤影仿似杜宇哀声泣血夜半鸣隐居涧绝岭菩提伴我苦敲经唉 尘凡世俗那堪复听情似烟轻我禅心修佛性梦幻已今朝醒情根爱根恨根怨根春花怕赋咏情丝爱丝愁丝怨丝秋月怕留形情心早化灰禅心经洁净为爱为情恨似病对花对月怀前程徒追忆花月证情人负我变心负约太不应相思当初枉心倾怨句妹妹太薄幸禅院钟声深宵独听夜半啊有恨 人已泪盈盈为爱为情恨似病对花对月怀前程徒追忆花月证情人负我变心负约太不应相思当初枉心倾怨句妹妹你太薄幸禅院钟声深宵独听夜半啊有恨 人已泪盈盈2、介绍：《禅院钟声》是一首广东民调，由粤乐音乐家崔蔚林创作于1939年至1940年间。
乐曲讲述了一个书生爱上了一个女子，他去外地苦读并求取功名后，回到家乡却发现自己的心上人已经和别人结婚了，于是他就出家了。
剃度的当天晚上，他想起负心人的无情无义，再也难以自已，于是在寺庙里就着钟声、风声、木鱼声，唱出了自己的满腹悲苦，和对负心人的谴责。
3、乐曲赏析：《禅院钟声》采用“乙反”调式，曲调流畅自然，低沉抑郁，一如天籁之音，高远绝俗，毫无人工斧凿的痕迹，韵味隽永。
整首曲子虽然是用“乙反”写作，但并不全是哀愁而带有愤恨情绪。
当旋律在哀怨抑郁的中低音区变化展开后，翻上了激动的高音区，节奏运用的切分音开始变化了。
如果说切分音体现的是一种力度，那么渐快加速的节奏则表达了抵触及反对的情绪。
当然，这种抵触和反对的情绪并没有上升到一种愤恨的反抗之声，所以全曲主要还是在发泄一种无可奈何的情绪，尽管到尾声段用了快拨，它的旋律也还是相当压抑的。
4、影响：乐曲创作之时中国处在日本帝国主义铁蹄之下，国破家亡，作者精神极度压抑，愤懑满怀，写此曲以抒发情怀。
正所谓“国家不幸诗家幸”，这时期，都市中各阶层人民都处在高压政治的统治下，都怀有同感。
因此，这首曲成为市民的共鸣之音，一经问世便很快流行起来，在抗战胜利后曾流行一时，常被填词歌唱，慢慢地变成了粤曲中常用的曲牌。
5、歌手介绍：崔蔚林（1911～1975年），又名崔肇森，广东番禺南村镇员岗村人，粤乐演奏家、作曲家。
崔蔚林出身豪富之族，而挤身于梨园之列，寄情于音乐之乡，因以玩家而入行，因入行而成大家。
其技艺精妙，乐思纵横，以《禅院钟声》名世。