描写晋商的诗句
临江亭五咏(储光羲)晋家南作帝，京镇北为关。
江水中分地，城楼下带山。
金陵事已往，青盖理无还。
落日空亭上，愁看龙尾湾。
山横小苑前，路尽大江边。
此地兴王业，无如宋主贤。
潮生建业水，风散广陵烟。
直望清波里，只言别有天。
城头落暮晖，城外捣秋衣。
江水青云挹，芦花白雪飞。
南州王气疾，东国海风微。
借问商歌客，年年何处归。
古木啸寒禽，层城带夕阴。
梁园多绿柳，楚岸尽枫林。
山际空为险，江流长自深。
平生何以恨，天地本无心。
京山千里过，孤愤望中来。
江势将天合，城门向水开。
落霞明楚岸，夕露湿吴台。
去去无相识，陈皇安在哉。
沁园春(程珌)君有新词，何妨为我，时遣奚奴。
看此山大小，风流晋宋，眼中馀子，苦自侏儒。
九曲清溪，千枝杨柳，还记新条更有无。
春将好，欲从君商略，君意何如。
佳人玉佩琼琚。
更胸中、浇灌有诗书。
把古人行处，从头检点，今人说底，却不须渠。
更上石头，重登锺阜，画作金陵考古图。
频相见，怕薰风早晚，便隔天隅。
关于晋商的诗句
山西人比较务实，不喜谈阔论；山西大关注政治，只想着和生活；山西人不喜欢做官，也很少出愤青；山西人注意细节，心思缜密；山西人精打细算，生活比较勤俭节约，喜欢记账和理财；山西人对自己的宗族很看重，但是又没有南方那种严重的重男轻女现象；山西人无论到哪儿工作或是创业，都会在老家做房子，有土葬政策条件的还会在祖坟土葬，他们相信叶落归根；山西人不喜欢弄形式主义，虚文缛节；山西人不喜欢互相请客，也没有那么多人情往来，他们认为这没有必要；山西人喜欢亲兄弟明算账，不轻易借钱，借钱必打借条；山西人不喜欢欠别人，也不喜欢别人欠自己；山西人注重私人空间，不喜欢过问他人的经济、生活；山西人非常诚信守时，对待契约合同如同对神灵一样敬重，没有半点回旋余地；山西人喜欢理性，不喜欢讲私情。
总之，和山西人做朋友可能会有些无趣，但是君子之交淡如水，要找酒肉朋友别找山西人，找知己可以找山西人；山西人是最好的合作伙伴，他们永远知道自己该干什么，不会被情绪左右理性。
经过反复练习终于做到了胜券在握的诗句或名言警句
关于读书（学习）的名人名言第一部分：1、敏而好学,不耻下问——孔子2、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子7、己所不欲,勿施于人——孔子8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书,行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍,其义自见——《三国志》28、千里之行,始于足下——老子29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原30、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明31、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮34、玉不啄,不成器；人不学,不知道——《礼记》第二部分：1、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒——郭沫若2、韬略终须建新国,奋发还得读良书——郭沫若3、饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读——毛泽东4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理5、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家6、聪明在于勤奋,天才在于积累——华罗庚7、读书忌死读,死读钻牛角——叶圣陶8、不怕读得少,只怕记不牢——徐特立9、为中华之崛起而读书——周恩来10、与肝胆人共事,无字句处读书——周恩来11、阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨12、如果把生活比喻为创作的意境,那么阅读就像阳光——池莉13、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.——鲁迅14、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人——陶行之15、千教万教教人求真,千学万学学做真人.——陶行之16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来——鲁迅17、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家第三部分：1、书是人类进步的阶梯——高尔基2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚3、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔6、一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者——巴罗7、书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实——雨果8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基9、书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚10、书籍是造就灵魂的工具——雨果11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯12、一本书像一艘船,带领我们从狭獈的地方,驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒13、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话——歌德14、读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想——鲁巴金15、经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一眼睛看到纸的背面——歌德16、读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少——卢梭17、不读书的人,思想就会停止——狄德罗18、读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处——富兰克林19、与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己——马克思20、知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽——泰戈尔21、知识就是力量——培根22、书籍——通过心灵观察世界的窗口.住宅里没有书,犹如房间没有窗户——威尔逊23、无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基诗句：青春万岁 ---王蒙所有的日子,所有的日子都来吧,让我编制你们,用青春的金线,和幸福的璎珞, 编制你们.在那小船上的歌声,月下校园的欢舞,细雨蒙蒙里踏青,初雪的早晨行军,还有热烈的讨论,跃动的,温暖的心.在转眼过去的日子,也是充满遐想的日子,纷纷心愿迷离,象春天的雨,我们有时间,有力量,有燃烧的信念,我们渴望生活,渴望在天上飞.是单纯的日子,也是多变的日子,浩大的世界,样样叫我们好惊奇,从来都兴高采烈,从来都不淡漠.只要青春还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来只要生命还在我就不会悲哀纵使陷身茫茫沙漠里还有希望的绿洲存在只要明天还在我就不会悲哀冬雪会悄悄融化春雷定将滚滚来青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪. ------萧伯纳人生中最重要的不是位置,而是前进的方向.－－冯．宇学人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度. －－ 徐玮人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的. －－ 萧楚女人生就像奕棋,一步失误,全盘皆输. －－ 弗洛伊德人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已.－－ （战国）庄周人生意义的大小,不在乎外界的变迁,而在乎内心的经验.人生的意义就在这个过程上.你要细细体认和玩味这个过程中的每节,无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值.人生照例是一场值得一搏的争衡,然而它的奖品是拼斗.－－ 拉尔夫．詹人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝.人生不售来回票,一旦动身,绝不能复返.人生的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么.人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作. －－ 列夫．托尔斯泰人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. －－ 列夫．托尔斯泰人生不是一支短短的蜡烛,而是一支由我们暂时拿着的火炬,我们一定要把它燃得.今天就是生命 ----- 是唯一你能确知的生命.人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候,他不至于因为虚度年华而痛悔,也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候,他能够说：“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业－－为人类的解放而斗争.” －－奥斯特洛夫斯基必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来.－－ 鲁迅努力学习,勤奋工作,让青春更加光彩.－－ 王光美人生有两出悲剧：一是万念俱灰,另一是踌躇满志.－－ 萧伯纳人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激 起美丽的浪花. －－ 亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁. －－ 克雷洛夫人的价值是由自己决定的. －－ 卢梭燧石受到的敲打越厉害,发出的光就越灿烂. －－ 马克思正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样,最美好的品质也是在厄运中被显示的. －－ 培根生命是一条美丽而曲折的幽径,路旁有妍花的丽蝶,累累的美果,但我们很少去停留观赏,或咀嚼它,只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道.然而在前进的程途中,却逐渐树影凄凉,花蝶匿迹,果实无存,最后终于发觉到达一个荒漠.－－ 萨拉人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存.－－ 亚里斯多德在命运的颠沛中,最可以看出人们的气节. －－ 莎士比亚人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的.那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间,向现实的人生去要求未免是奢望.－－ 巴尔扎克勤劳远比黄金可贵. －－ 萨迪自己活着,就是为了使别人活得更美好.－－雷锋谁要是游戏人生,他就一事无成；谁不能主宰自己,永远是一个奴隶.－－歌德希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望 ,便是光明.－－鲁迅人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天. －－艾青过去属于死神,未来属于你自己.－－雪莱冬天已经到来,春天还会远吗? －－雪莱假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧,快乐的日子就会到来. －－普希金世界上有两种人,一种人,虚度年华；另一种人,过着有意义的生活.在第一种人的眼里,生活就是一场睡眠,如果在他看来,是睡在既温暖又柔和的床铺上,那他便 十分心满意足了；在第二种人眼里,可以说,生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福. －－别林斯基
找些关于经商的文言文
古之名商儒商鼻祖端木赐富甲陶朱公范蠡智慧商祖白圭营国巨商吕不韦农商奇才桑弘羊富可敌国沈万三第一富翁伍秉鉴商业巨族乔致庸红顶商人胡雪岩一代钱王王炽五金大王叶澄衷晋商薛氏三兄弟开明富商渠本翘由商而官展玉泉独辟蹊径范世逵盐商祭酒杨继美崇尚仁德李明性远见卓识李宏龄票号始祖雷履泰雄才大略王海峰徽商张小泉在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹记载有商人商事的书有《史记。
货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。
古商经商十诀一、知地取胜,择地生财兵法云:夫地形者,兵之助也。
料敌制胜,计险厄,远近,上将之道也。
知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。
可见地形对作战之重要,为将者不可不察也。
经商如作战,商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅,智慧的将帅往往会占据有利的地形,最终取得战争的胜利。
作为春秋战国时期大谋略家的范蠡,更是深谙此道。
他以战略家的眼光,认为陶地为天下之中,诸侯四通,是理想的货物贸易之地。
遂选陶地为营销点,果然,十九年间他三致千金,成为世贾,陶朱公的美称也由此而饮誉古今,留名青史。
《史记·货殖列传》中所载,秦国灭了赵国以后,实行了移民政策,当时许多人贿赂官吏,不愿搬迁,要求留在原地,唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下,他看中那里土地肥沃,物产丰富,民风淳厚,居民热衷于买卖,商业易于发展。
几年后,卓氏成了远近闻名的世富。
这种不惟任时,且惟择地的观念已为后世商人所接受。
淮左名都,竹西佳处的江苏扬州,地处南北要冲,交通发达,水运便利,货往频繁。
其地膏沃,有茶、盐、丝、帛之利,众多商人纷至沓来,一时商贾云集,秦商、晋商在这里定居经营。
有名的徽商也就是从这里开始起步,称雄江湖。
二、时贱而买,时贵而卖范蠡和商祖白圭认为,时贱而买,虽贵已贱;时贵而卖,虽贱已贵。
强调商人要善于捕捉商机,把握时机,不失时机地买进卖出。
商业的利润源于买卖的差价。
一旦发现买卖的时机一到,则要趋时若猛兽鸷鸟之发,当机立断。
魏文侯时,国人注重农耕,而白圭却乐于观时机的变化。
粮食丰收时他买进谷物,卖出丝漆。
待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝,售出粮食。
他曾说:我做买卖,就像伊尹和姜太公那样有计谋,如孙膑和吴起那样善于判断,还能像商鞅执法那样说到做到。
有些人的智慧不能随机应变,其勇敢不能当机立断,其仁爱不能恰当地取舍,其倔强不能坚持原则。
所以,这种人跟我学经营之道,我也不会教他的。
这段话,把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。
白圭的经商原则和经验,都被后世商人所称道。
他凭着自己的这套经营谋略,精心经营,以至家累千金。
三、见端知未,预测生财春秋时期的越王勾践,为雪亡国之耻,终日卧薪尝胆,励精图治,当得知吴国大旱,遂大量收购吴国粮食。
第二年,吴国粮食奇缺,民不聊生,饥民食不裹腹,怨声载道,越国趁机起兵灭了吴国。
苦心人,天不负。
越王终成霸业,跻身春秋五霸之列。
这里越王勾践作的是一桩大买卖,他发的财不是金银财宝,而是一个国家和称雄天下的霸业。
是商贾之道在政治上运用的成功典范。
《夷坚志》载,宋朝年间,有一次临安城失火,殃及鱼池,一位姓裴的商人的店铺也随之起火,但是他没有去救火,而是带上银两,网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。
火灾过后,百废待兴,市场上建房材料热销缺货,此时,裴氏商人趋机大发其财,赚的钱数十倍于店铺所值之钱,同时也满足了市场和百姓的需要。
管中窥豹,略见一斑,敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉,也是经商者必备的能力之一。
四、薄利多销，无敢居贵先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。
司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30％，而薄利多销的商人却可获利50％。
《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。
汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。
结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。
五、雕红刻翠,留连顾客《燕京杂记》中载:京师市店,素讲局面,雕红刻翠,锦窗绣户。
有的店铺招牌高悬,入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼,把街面照得如同白昼。
有的店铺摆挂商品宣传字画,张挂名人书画,附庸风雅。
以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。
还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。
宋代京都杭州的面食店里,只要顾客一进店坐下,伙计立刻前来问顾客所需,尽合诸客呼索指挥,不致错误。
经营者们深深懂得豪华的装饰,反映一个店铺的实力,于是店堂设计画柱雕梁,古色古香,金碧辉煌,极尽铺陈之能事,以迎合达官巨贾、贵妇名媛以求高雅的消费心理。
在服务上进门笑脸相迎,出门点头送行。
这些敬客如神的作法加上高贵典雅的装饰,使众多顾客如坐春风,一见钟情,从而留连忘返、百顾不厌。
六、以义为利,趋义避财清朝年间,有一商人名舒遵刚,精榷算,善权衡。
经商之暇,喜读《四书》、《五经》,把书中的义理运用于经商之中,他曾说:钱,泉也,如流泉然。
他还说:对人言,生财有大道,以义为利,不以利为利,国且如此,况身家乎。
徽州商人李大皓告诫他的继承者说:财自道生,利缘义龋以此严于律己,做到视不义富贵若浮云。
子曰:君子爱财,取之有道。
以义取利,德兴财昌,舍义取利,丧失了义也得不到利,为商者应深以诫之。
积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
如果一个经营者有长期的理性和智慧,他必不会用恶劣、卑鄙之手段去获利;用恶劣的手段去做任何生意,最终将会失去已获的利润。
七、长袖善舞,多钱善贾《韩非子·五蠢》中说:鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾 ,此言多资之易为工也。
这里强调了一个善字。
资金不足,必须善于使用,使用的目的也是获利,唯有资金与商品流通不息,才能使利润滚滚而来。
对待商品要做到务完物,即贮藏的货物要完好,腐败而食之货勿留;处理资金要做到无息币,即指货币不能滞压,货币欲其行如流水,货币和商品流通了,买卖就活了。
宋代的沈括举例说:十万元资金倘不周转,虽百岁故十万也,如果贸而流通,加快周转,则利百万矣。
八、奇计胜兵,奇谋生财兵家常说:将三军无奇兵,未可与人争利,凡战者,以正合,以奇胜。
司马迁《史记·货殖列传》中说:治生之正道也,而富者必用奇胜。
书中还列举了卖油脂的雍伯、卖肉制品的浊氏等商人,他们都是掌握一技之长,经营奇物的商品而致富的。
后世的张小泉剪刀铺亦然。
清代山西太谷县一个曹氏商人,有一年看到高梁长得茎高穗大,十分茂盛,但他觉得有些异样,随手折断几根一看,发现茎内皆生害虫。
于是,他连夜安排大量收购高梁。
当时一般人认为丰收在望,便库存高梁大量出手。
结果高梁成熟之际多被害虫咬死,高梁。
九、居安思危,处盈虑方《书经》有云:居安思危,思则有备,有备无患。
《汉书·息夫躬传》有言:天下虽安忘战必危。
商人李祖理精理精勤,竹头木屑之微,无不名当于用,业以日起, 而家遂烧。
秦末有位任氏商人折节为俭,要求家人公事不毕则身不得饮酒、食、肉。
古人关于经商理财的记载中还有:生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废;用度要节俭,切勿奢华,奢华则钱财竭。
由此可见,经商者居安思危,勤俭为尚。
处乎其安,不忘乎其危。
少一些安乐,多一份忧患,将使经商者进入佳境。
欠收。
而曹氏商人却奇计获利。
十、择人任势,用人以诚孙子曰:计利以听,乃为之势,以佐其外。
势者,因利而制权也。
故善战者,必求之于势,不责于人,故能择人而势。
春秋战国时期,有一位齐国的商人叫刀闲。
当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事,惟独刀氏专门使用这种人,并给以丰厚的报酬和充分的信任,放手大胆地让他们去干,这些雇工干得十分卖力,也非常出色。
明代苏州有个叫孙春阳的杂货店,其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房,售者由柜上取下一票,自往各房发货,而管总者掌其纲。
一日一小结,一年一大结。
自明代至清乾隆年间二百多年,子孙尚食其利,无他姓顶代者。
像苏州这个店铺林立之地,孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年,其成功之奥秘当得益于用人以诚,店规之严。
清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年,由于他以诚待人,童叟无欺,名声大著,晚年罢业回乡,有人要求以重金赁其肆名,他一口回绝,并说:彼果诚实,何籍吾名也!可见,诚信为本是中国人的美德。
描写太原的优美词句
日出太行 月照吕梁汾河流过我可爱的家乡
~~汾河公园联： 两岸景区脉继唐风晋韵满川汾水情滋国色龙城 迎泽公园联： 读文漪，湖抱龙潭著三晋品古井，亭迷戏曲歌九州 双塔寺联： 涵千年灵秀，永祚祈福开富贵蘸十世沧桑，文宣挥笔写春秋 珠林园联： 花卉草坪，相映芳容陶艺趣水景雕塑，错成动静夺天工 儿童公园联： 折柳枝，万字楼前炎孙期就回归梦听钟鼓，文瀛湖畔国父犹播博爱音 唐槐公园联： 辨碑记，皇宗遥别长安路仰唐槐，国相刚出垂化门 碑林公园联： 汇汾河古韵，三晋堪称瑰宝集世纪文明，艺苑无愧奇葩 龙潭公园联： 九龙喷祥瑞，园岛廊台处处景观呈锦绣一鼎立春秋，风霜雨雪桩桩故事话龙城 墨艺苑联； 墨香飘汾岸，南北东西汇此界德艺展迎泽，古今中外籍其中 太原动物园联： 虎卧青山，巨兽灵禽好荟萃天呈碧水，繁林茂草真自然 太原赋 锦绣太原，晋阳故地，并州新府。
北达幽燕，南通秦蜀。
襟四塞之要冲，盛衰攸系；控五原之都邑，治乱必据。
表里山河，山右首区。
际山枕水，华夏名都。
维我太原，千年辉煌。
远绍《尚书》，初都尧唐。
雄邑崛起，晋水之阳奠基；三家分晋，封建之制滥觞。
秦汉设郡，国之屏障。
西晋坚城拒敌，北刘霸府隆昌。
隋杨经营，遂成熙熙大都；晋阳誓师，托起煌煌盛唐。
问鼎中原，后唐后晋后汉；融合五族，鲜卑羯羝胡羌。
虽赵宋之初，屡抗强兵终遭劫火。
唐明兴建，依然四战之地；金元迭起，实为攻守之场。
幸明清相继，渐振故园又成重镇。
淹至近代，景从武昌义旗而终结帝制，为共和创立；结成统战典范而力御外侮，求民族解放。
待雄师东来红旗卷，开启新章。
维我太原，从来风物殊佳，居然山川形胜。
苍茫吕梁接其西，雄奇太行措其东。
黄土沃其野，河汾贯其中。
秀美天龙镌朴伟石佛，疑是神工；凌霄双塔护娇艳牡丹，天若有情。
参天周柏，尽阅不灭斯文；倾城侍女，犹听难老泉声。
曾照汾川，灯塔熠熠；长掩道窟，龙山苍苍。
尽染崛围而秋叶红，远映窦祠而寒泉清。
才游崇善寺，又趋纯阳宫。
浮光跃金，看文瀛迎泽晋阳湖，堪入画卷；风帆沙鸟，望一碧万倾汾之水，波撼并城。
菊花黄，国槐寿。
至若春夏之交，草木欣荣；秋东雪月，千里澄湖。
槐奇之胜境，天下播腾。
维我太原，诗人文士歌呼赋咏之所，英雄俊杰战攻驻守之地。
传颂台骀神，汾水安澜；功推董安于，晋阳肇始。
敢竭忠诚，豫让舍生取义；不辱使命，常惠力和戎狄。
刘恒龙潜以启盛世，刘琨发愤则思图治。
激赏壁画，遥想高齐君臣指点天府之城，龌龊满志；通读碑铭，盛赞李唐父子直抵封建之巅，叹为观止。
最相思王维之南国红豆，须痛饮王翰之葡萄美酒。
欲穷千里，更上层楼仍推王之涣；妇孺皆诵，天长地久总忆白居易。
计安社稷，狄仁杰斗南一人；血洒疆场，杨家将忠良谁敌。
称米芾双绝书画，慕傅山独步学识。
穷究五经，阎若璩皓首真伪辨；笑谈三国，罗贯中挥笔风烟起。
传播火种，长念革命先驱高君宇；引领风骚，素仰文学大师赵树理。
晋商故里富甲，雄视海内；王氏祖地情深，流风百世。
江山代有才人出，并州一脉浩然气。
今我太原，万千气象。
十里钢城，工业重镇承接东西；百里煤海，能源基地援助四方。
出平湖，惟有巨型龙门锁三峡；卫银河，试看神威火箭射天狼。
黄河之水落并州，高能之电输京唐。
跨越关山，大路朝天；沟通全球，天涯比邻。
陶铸英才，百年学府奋飞；孵化精品，科技园区争创。
清徐美而葡萄甜，晋水碧而稻米香。
妙绝之面食，神州誉响；佳酿之陈醋，四海名扬。
数惊宾朋，威风锣鼓镗镗；再放奇葩，瑰宝晋剧锵锵。
华灯竞放于长街，霓裳斗艳于曲巷。
家园绿匝，广厦云翔。
节物风流，人情和畅。
安居而乐业，邦兴而民康。
锦绣太原，于斯益彰。
满眼百业勃兴，思之前程无量。
展旌旗，深化改革扩大开放之东风劲吹；凝众志，敢当重任勇于争先之精神高扬。
上承先人之潜德幽光，自强不息，传递千年盛名；下启来者之聪明睿智，与时俱进，谱写万世华章。
美哉
太原
祝三百四十万人民福祉永保，愿七千平方公里土地丰饶长存。