有什么关于书法的名言
▲言,心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄 ▲书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
——清.松年 ▲立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
——清.王妤 ▲且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
—— 张沅 ▲古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。
德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
—— ▲学书者有两观：曰观物，曰观我。
观物以类情，观我以通德。
——清.刘熙载 ▲凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
——唐.张彦远 ▲夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
——东汉.蔡邕 ▲正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
——明.项穆 ▲故书也者，心学也；写字者，写志也。
——清.刘熙载 ▲学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
柳公权曰：心正则笔正。
——明.项穆 ▲用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
——柳公权 ▲书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
书尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
——清.刘熙载 ▲得时不如得器，得器不如得志。
（得志不如得道。
）——唐.孙过庭 ▲书法不过一技耳，然立品是第一关头。
品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
——清.朱和羹 ▲凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
——清.松年《颐园论画》 ▲笔性墨情，皆以其人之性情为本。
是则理性情者，书之首务也。
——清.刘熙载《艺概》 ▲手与神运，艺从心得。
其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
——宋.朱文长《续书断》 ▲欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。
心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。
——唐.虞世南《笔髓论》 ▲览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
——东汉.赵壹《非草书》 ▲喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。
情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。
——元.陈绎曾《翰林要诀》 ▲人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。
书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
——苏轼《书论》 ▲高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
——清.刘熙栽《艺概》 ▲夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。
虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉
——宋.朱文长《续书断》 ▲故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人。
论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
--清.朱和羹《临池心解》 ▲夫人灵于万物，心主于百骸。
故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
——明.项穆《书法雅言》 ▲人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
——明.项穆《书法雅言》 ▲ 试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。
词气清亮，举动利便，恒数俊髦之英。
老乃书之筋力，少则书之姿颜。
筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。
融而通焉，书其几矣。
若其规模宏远，意思窈窕，抑扬旋折，恬旷雍容，元老无少，难乎名状，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。
初视虽少，强观实老，丰采秀润，符束巍峨，引拂轻飏，气度凛毅，世所谓少年老成，乘之次也。
--明.项穆《书法雅言》 ▲ 夫人之性情，刚柔禀殊，手之运用，乖合互形。
谨守者，拘敛杂怀，纵逸者，度越典则；速者，惊急无缊；迟重者，怯郁不飞；简峻者，挺掘鲜道；严密者，紧实寡逸；温润者，妍媚多节；标险者，雕绘太苛；雄伟者，固愧容夷；婉畅者，又渐端厚；庄质者，盖嫌鲁朴；流丽者，复过浮华；纤茂者，尚多散缓；爽健者，涉兹剽勇；稳熟者，缺彼新奇。
--明.项穆《书法雅言》 ▲余谓笔墨之间，本足觇人气象，书法亦然。
……诸登善，颜常山，柳谏议文章妙今古，忠义贯日月，其书严正之气溢于楷墨……太白书新鲜活泼，呼吸清淑，摆脱凡尘，飘飘乎有仙气。
……凡此皆字如其人，自然流露者。
——清.周星莲《临池管见》 ▲虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。
质直者则挺劲不遭，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于赛钝，轻琐者染于俗吏。
——唐.孙过庭《书谱》 ▲心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古《闲居赋》，争识安仁拜路尘。
--元遗山 二 .临摹入门 循序渐进 ▲初学不外临摹。
临书得其笔意，摹书得其间架。
临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。
清.周星莲《临池管见》 ▲唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。
南宋.姜夔《续书谱》 ▲麓台云：画不师古，如夜行无烛，便无入路。
故初学必以临古为先。
清.秦祖永《绘事津梁》 ▲学书之法，非口传心授，不得其精。
大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。
明.解缙《学书法》 ▲先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。
间架可看石碑，用笔非真迹不可。
清.冯班《钝吟书要》 ▲临池之法：不外结体，用笔。
结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。
苟非多阅古书，多临古贴，融会于胸次，未易指挥如意也。
能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣
清.朱和羹〈临池心解〉 ▲故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。
清.钱泳《书学》 ▲学书者，既知用笔之诀，尤须博观古贴，于结构布置，行间疏密，照应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一画，不自法贴中来，然后能成家数。
清.冯武《书法正转》 ▲先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。
清.梁章钜《学字》 ▲学书须步趋古人，勿依傍时人。
学古人须得其神骨，勿徒其貌似。
清.梁谳《平书贴》 ▲凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。
清.梁章钜《学字》 ▲取法乎上，仅得乎中，人人言之。
然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。
清.周星莲《临池管见》 ▲石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。
南宋.陈牺《负暄野录》 ▲石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。
北宋.米芾《海岳名言》 ▲故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。
一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。
清.包世臣《安吴论书》 ▲学书时时临摹，可得形似。
大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。
惟用心不杂，乃是入神要路。
北宋.黄庭坚《论书》 ▲凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。
清.王淑《论书滕语》 ▲每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。
积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。
清.包世臣《艺舟双辑》 ▲临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。
南宋.姜夔《续书谱》 ▲初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。
晋.王羲之《笔书论十二章》 ▲又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。
久之，自然有悟入处。
信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。
南宋.陈牺《负暄野录》 ▲且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。
唐.张坏灌《六体书论》 ▲学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。
清.梁谳《学书论》 ▲临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。
清.朱履贞《学书捷要》 ▲不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。
清.郑板桥 ▲临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。
明.沈灏〈画尘〉 ▲自运在服古，临古须有我。
两者合之则双美，离之则伤神。
清.王淑〈论书滕语〉 ▲吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
北宋.苏轼〈论书〉 ▲学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。
早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。
继采诸美，变动弗拘。
斯为不掩性情，自辟门经。
清.梁谳《学书论》 ▲凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。
久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。
清.朱和羹〈临池心解〉 ▲习古人书，必先专精议一家。
至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。
清.王淑〈论书滕语〉 ▲若但株守一家而摹之，久之必生一种习气，甚或至于不可响远。
苟能知其弊之不可长，于是自书精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面，不袭不蹈而天然入声，可以揆古人而同符，即可以传后世而无槐：而后成其为我而立门户矣。
清.沈宗骞〈芥学画编〉 ▲只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。
《翰林粹言》 ▲学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。
清.梁谳《学书论》 ▲今之学书者，自当以唐碑为宗。
唐人门类多，短长肥瘦，各臻秒境；宋人门类少，蔡，苏，黄，米，俱有毛疵。
学者不可不知也。
清.钱泳《履园丛话》 ▲旧他拓本与拓手精，则肥瘦不失，精神充足，而紧要在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。
清.梁谳《学书论》 ▲古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。
学书即成，且氧于心中无俗气，然后可以作，示人为揩式。
北宋黄庭坚《论书》 ▲故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。
有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。
唐.张怀灌《六体书论》 ▲近人不知其用力所自出，专攻近体，可谓数典忘祖矣，焉能卓然以自立哉
清.范公勉《书法述要》 ▲近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。
自非道灵感物，不学说以今方新，学书以古方朴。
清.范公勉《书法述要》 ▲近世士人多学今书，不学古书，务取媚好，气格全弱，然而以古并之，便觉不及；岂古人心法不传而规模形似，不足以得其妙乎。
宋.周行己《浮止集》 ▲学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。
清.郑板桥 ▲学者贵于慎取，不可遂为古人所欺。
清.吴德旋《初月楼论书随笔》 ▲不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。
今世学《兰亭》者，多此也。
北宋.黄庭坚《论书》 ▲古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。
李北海云：似我者病。
正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。
清.恽寿平《瓯香馆画跋》 ▲大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气；专勿遒劲，则俗病不除。
所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。
南宋.姜夔《续书谱》 ▲用力到沉着痛快处，方能取古人之神，若一味仿摹古法，又觉刻划太甚，必须脱去摹似蹊径，自出机轴，渐老渐熟，乃造平淡，遂使古法优游笔端，然后传神。
清.宋曹《书法约言》 ▲临摹古人，须食古而化，独自成家。
明.李流芳 ▲若执着成见，凝滞于胸中，终不能参以活法运用，虽参活法，亦自有一定不易之势。
奔放驰骤，不越范围，所谓师古而不泥于古，则得之。
清.朱和羹《临池心解》 ▲作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。
清.冯班〈 钝吟书要〉 ▲可与谈斯道矣
东晋.卫铄《笔阵图》 古人有言；随人学人成旧人，自成一家始逼真。
北宋.黄庭坚《论书》 ▲学书六要；一气质，二天资，三得法，四临摹，五用功，六识鉴。
六要俱备，方能成家。
清.朱履贞《学书捷要》 ▲作书要发挥自己性灵，初莫寄人篱下，凡临摹各家，不过窃取其用笔，非规矩形似也。
近世每临一家，止摹仿其笔画；至于用意入神，全不领会。
要知得形似者有尽而领神味者无穷。
清.朱和羹《临池心解》 ▲故思翁有“谬种流传，概行扫却”之说，最有功初学。
若已入门庭，则当曰：与其过而弃之，毋宁过而存之。
清.朱和羹《临池心解》 ▲书法无他秘，只有用笔与结字耳。
用笔近日尚有传，结字古法尽矣。
变古法须有胜古人处，都不知古人，却言不取古法真是不成书耳。
清.冯班《 钝吟书要》 ▲若分布少明，即思纵巧，运用不熟，便欲标奇，是未学走而先学趋也。
明.项穆《书法雅言》 ▲观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。
无他，专心既久，悟其用笔，用墨及结体之法，供我国运用耳。
清.朱和羹《临池心解》 ▲凡学书者得其一，可以通其馀......北宋.欧阳修《试笔》 ▲学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。
清.梁谳《学书论》 ▲凡作字须熟观魏，晋人书，会之于心，自得古人笔法也。
欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。
北宋.黄庭坚《论书》 ▲古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。
宋.欧阳修《欧阳文忠公文集》 ▲学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书；行书既成，乃纵为草书。
学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。
学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。
学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。
明.丰坊《学书法》 ▲凡学书字，先学执笔......，若初学，先大书，不得从小。
晋.卫铄《笔阵图》 ▲古贴字体大小，颇有相径庭者。
如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。
清包世臣《安吴论书》 ▲作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。
清.梁谳《学书论》 ▲若气质薄，则体格不大，学力有限；天资劣，则为学限，而入门不易；法不得，则虚积岁月，用功徒然；工夫浅，则笔画荒疏，终难成就；临摹少，则字无师承，体势粗恶；识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。
清.朱履贞《学书捷要》 ▲初作字，不必多费诸墨。
取古拓善本细玩而熟视之，既复，背贴而索之。
学而思，思而学，心中若有成局，然后举闭而追之......清.宋曹《书法约言》 书▲法备于正书，溢而为行草。
未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
北宋.苏轼《论书》 ▲旭常云：或问书法之妙，何得其古人
曰妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛；其次识法，须口传手授，勿使无度。
所谓笔法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次变通识怀，纵合规矩；其次纸笔精佳。
五者备矣，然后能齐古人。
唐.蔡希综《法书论》 ▲初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。
一遍正其手脚，二遍须学形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不声涩。
晋.王羲之《笔势论》 ▲若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知其止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。
南宋.姜夔《续书谱》 ▲初学条理，必有所事，因象而求意。
终及通会，行所无事，得意而忘象。
故曰由象识心，象不可着，心不可离。
明.项穆《书法雅言》 ▲夫人工书，须从师授。
必先识试势，乃可加功；功势既明，则务迟涩；迟涩分矣，无系拘踞；拘踞既亡，求诸变态；变态之旨，在于奋斫；奋斫之理，资于异状；异状之变，无溺荒僻；荒僻去矣，务于神采；神采之至，几于玄微，则宕逸无方矣。
唐.张怀灌《玉堂禁经》 三.形神相依 意境为重 ▲形者，其形体也；神者，其神采也。
宋.袁文 ▲形者，神之质地；神者，形之用也。
是则形称其质，神音其用；形之与神，不得相异。
南北朝.范缜《神灭论》 ▲神即形也，行即神也。
是以形存则神存，形射则神灭也。
南北朝.范缜《神灭论》 ▲夫神在形似之外，而形在神气之中。
形不生动，其失则板；生外形似，其失则疏。
故求神似于型似之外，取生意于形似之中。
明.高廉 ▲取意舍形，无所求意。
故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉
明.王履 ▲学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。
宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》 ▲书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。
明.项穆《书法雅言》 ▲夫字以神情为精魄，神若不如，则无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮层，副若不圆，则字无温润也。
神，心之用也。
唐.李世民《指意》 ▲书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。
南朝.王僧虔《笔意赞》 ▲故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。
清.冯武《笔髓》 ▲其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。
唐.张怀灌《评书药石论》 ▲为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。
东汉.蔡邕《九势》 ▲书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。
阴阳既生，形气立矣。
东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。
清.周星莲《临池管见》 ▲至若磔髦竦骨， 短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。
唐.张怀灌《书断》 ▲夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。
唐.李世民《指意》 ▲成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。
《翰林粹语》 ▲要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。
似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。
清.华琳《南宗诀秘》 ▲故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。
清.丁皋《写真秘诀》 ▲盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。
清.刘熙载《艺概》 ▲风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。
则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。
南宋.姜夔《续书谱》 ▲夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。
唐.李世民《笔法诀》 ▲有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
。
《翰林粹语》 ▲书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。
明.董其昌《画禅室随笔》 ▲机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。
少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。
李渔《闲情偶记》 ▲所谓神品，于吾神所著故也。
明.懂其昌《画禅随笔》 ▲学术通 于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。
▲书贵入神，而神有我神他身之别。
入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。
清.刘熙栽《艺概》 ▲书画之妙，当以神会，难可以形器求也。
宋.沈括《梦溪笔谈》 ▲真在内者，神动于外，是所以贵真也。
《庄子》 ▲然智者无涯，法不固定，且以风神骨气者居上，妍美工用者居下。
唐.张怀灌《书艺》 ▲书之大局，以气为主；字字有骨肉筋血，以气充之，精神乃出。
姚配中 气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。
发于无意为上，法于意次之，发于笔又次之，发于墨下矣。
清.张庚 ▲提要之要，以己之神，取人之神也。
清.丁皋《写真密诀》 ▲意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。
清.刘熙栽《艺概》 ▲作字要手熟则气神完实而有余韵，于静中自是一乐事。
宋苏轼《东坡题跋》 ▲不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈离。
清.恽寿平《欧香馆画跋》 ▲书要力实而气空，然求空心于其实，未有不透纸而能离纸者也。
▲书要心思微，魄力大。
微者条理与字中，大者磅礴乎字外。
清.刘熙栽《艺概》 ▲笔墨一道，用意为上。
清.王原矜 ▲玄妙之意，出于物类之表；渊深之理，伏于查冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。
非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。
唐.张怀灌《书艺》 ▲阳气明而华壁立，阴气大而风神生。
晋.王羲之《述天台紫真传授笔法》 ▲有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。
清.恽寿平《 香馆画禅》 ▲笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。
清.蒋骥《传神秘要》 ▲气有清浊厚薄，格有高低雅俗。
清.刘熙载《艺概》 ▲书尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，书虽幸免薄浊，但亦为他人写照而已。
清.刘熙载《艺概》 ▲古人论诗之妙，必曰沉着痛快。
惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。
明.丰坊《书诀》 ▲笔墨酣畅，意趣超古。
清.吴历 ▲仆曰：文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。
欲知其妙，初观莫测，久视弥珍，虽书已缄藏，而心追目极，情犹眷眷者，是为妙矣。
唐.张怀灌《文字论》 ▲书法惟风韵难及......。
清.左因生《书式》 ▲夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志览之即了然。
唐.张怀灌《书议》
山东古代名人
希望对你有帮助【齐鲁名人】山东是中国古代文 诸葛亮 化的发源地之一。
在学术思想方面，有墨子、郑玄、仲长统等；在政治军事方面，有晏婴、司马穰苴、戚继光等；在历史学方面，有左丘明、华峤、崔鸿、马骕等；在文学方面，有东方朔、孔融、王粲、徐干、左思、鲍照、王禹、张养浩、冯惟敏、李开先、李攀龙、孔尚任、王士禛等；在艺术方面有李成、高凤翰等；在科学技术方面，有鲁班、刘洪、何承天、王朴、王祯、燕肃等；在医学方面，有扁鹊、淳于意、王叔和等。
他们的思想、理论、智慧和学术成就，构成了中国传统文化的重要内容，对中华民族文化的发展产生了广泛而深远的影响。
孔子 “文圣”，孔子，中国古代伟大的思想家、教育家，其创立的儒家学说，对后世的中国产生了深远的影响。
“兵圣”，孙武，中国古代著名军事家。
其所著的《孙子兵法》在世界上有广泛的影响力。
“书圣”，王羲之，东晋著名书法家。
管子，齐国名相、著名经济学家。
山东历史上还出现过儒学代表人物孟子、曾子。
贾思勰，以《齐民要术》闻名的古代农学家。
孙膑，以《孙膑兵法》著名的古代军事学家。
诸葛亮，三国名相，被中国人尊为智慧的化身。
刘勰，以《文心雕龙》闻名的文学理论家。
辛弃疾，宋代著名的豪放派词人代表。
李清照，宋代婉约派词人代表。
蒲松龄，清代著名文学家，短篇小说集《聊斋志异》的作者。
颜真卿，唐代著名书法家，。
张择端，宋代著名画家、《清明上河图》的作者。
甘德，战国时期著名天文学家。
他与宋人石申（今河南开封人）合著的《甘石星经》中有世界上最早的关于太阳黑子的记录。
氾胜之，古代科学家。
单父，相传单卷（shàn卷）为远古后期游牧于菏泽四泽六水之地的东夷族中影响较大的政治领袖、氏族首领戚继光，明代著名抗倭将领、民族英雄、军事家、武术家。
张自忠，著名抗日将领，民族英雄。
书法的名言
▲言,心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。
唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。
黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。
五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。
明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。
清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。
宋.姜夔《续书谱》▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。
唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。
唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。
清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。
结构之道，尤在乎笔法之精妙也。
佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。
清.周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。
清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。
宋.姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。
明.董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。
分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。
明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。
清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。
学者工夫精熟，自能心灵手敏。
然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。
暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。
清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。
清.笪重光《书筏》▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。
清.包世臣《艺舟双辑》▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。
宋.李弥孙《筠溪集》▲书之大要，可一言而尽之。
曰：笔方势圆。
方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。
清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天，方以矩以向地。
方圆互用，犹阴阳互藏。
所以用笔贵圆，字形贵方。
圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。
明.项穆《书法雅言》▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。
《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。
此是一定之理。
清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。
是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。
清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。
方笔使转用顿，而以提契出之。
圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。
近代.康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。
晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起，不可信笔。
盖信笔则其波画皆无力。
提得笔起，则一转一束处皆有主宰。
转，束二字，书家妙诀也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。
清.刘熙载《艺概》▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。
解此用笔，自有逐渐改观之效。
笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法：一曰疾，二曰涩。
疾涩二法，书妙尽矣。
东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。
唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。
清.梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。
惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。
清.刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。
唐.张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。
清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。
运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。
清.笪重光《画筌》▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。
清.包世臣《艺舟双辑》▲墨不旁出，为书家上乘。
清.朱和羹《临池心解》▲用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。
唐.卢携《临池诀》▲然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。
笔实则墨沉，笔飘则墨浮。
清.包世臣《艺舟双辑》▲笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。
清.王厚祁《雨窗漫笔》▲墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫；肥则为钝，瘦则露骨；勿使伤于软弱，不须怒降为奇。
清.冯武《书法正传》▲用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。
明.董其昌《画禅室随笔》▲横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。
清.笪重光《书筏》▲学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。
所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。
清.朱履贞《学书捷要》▲书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。
近代.康有为《广艺舟双楫》▲作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。
清.王淑《论书滕语》▲书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。
北宋.苏轼《论书》▲初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。
唐.徐浩《论书》▲风神者，骨中带肉也。
老劲者，肉中带骨也。
有志临池者，当以慧眼区别之。
清.朱和羹《临池心解》▲先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。
丝来线去，脉络分明。
《书学详说》▲骨即存矣，而遒润加之。
唐.孙过庭《书谱》▲以筋骨立形，以神情润色。
唐张怀灌《文字论》▲字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。
字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。
元.陈绎曾《翰林要诀》▲人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。
若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。
明.项穆《书法雅言》▲肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。
北宋.黄庭坚▲骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。
肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。
腴则多媚，润则多姿。
清.笪重光《书筏》▲夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。
唐.张怀灌《评书药石论》▲柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。
唐.张怀灌《评书药石论》▲拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。
梁武帝《又答论》▲盖有骨必有肉，有实必有虚。
否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。
清.盛大士《溪山卧浮录》▲书法趋骨力刚健，最忌野。
清.梁献《学书论》▲笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。
清.华琳《南宗诀秘》▲善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
晋.卫烁《笔阵图》▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。
和则不刚不柔，变化斯出。
故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。
清.王淑《论书滕语》▲瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。
明.项穆《书法雅言》▲画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。
萧衍《答陶隐居论书》▲世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。
北宋.米芾《海岳明言》▲书之要，统于“骨气”二字。
骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。
洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。
清.刘熙载《艺概》▲人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。
清.笪重光《书筏》▲字有骨肉筋血，以气充之。
书之六局，以气为主。
清.包世臣《安吴论书》▲大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。
所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。
宋.姜夔《续书谱》▲夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。
清.朱履贞《学书捷要》 ▲书要兼备阴阳二气。
大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。
清.刘熙载《艺概》▲刚劲忌野，清劲忌薄。
清.梁献《评书贴》老乃书之筋力，少则书之资颜。
明.项穆《书法雅言》▲徘徊俯仰，容与风流。
刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。
唐.欧阳询《用笔论》▲盖用笔之难，难在遒劲。
而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。
明.董其昌《画禅室随笔》▲左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。
清.刘熙载《艺概》 六.结体章法 辩正安排▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
字体有整齐，有参差。
整齐，取正应也；参差，取反应也。
清.刘熙载《艺概》▲书以疏为风神，密为老气。
当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。
宋.姜夔《续书谱》▲一点一画，一字一行，排次顶接而成。
古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。
清.包世臣《艺舟双楫》▲一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。
明.李淳《大字结构八十四法》▲真书用笔，自有八法。
一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。
宋.姜夔《续书谱》▲欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲字为城池，大不虚，小不孤故也。
虞世南《笔髓论》▲用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。
清.冯班《钝吟书要》▲晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。
明.董其昌《画禅室随笔》▲若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。
东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
篆刻一般分为阴文印和阳文印。
北京奥运会会徽“中国印”是什么?
八年级期末测试语文试卷一、第一部分（30分）1、请在下面供选的有关中国书法的名言中任选一条，用你认为最好的字，抄写在方格内。
供选名言： ① 写字者，写志也。
② 圆中规，方中矩，须知不是两笔。
③ 用笔在心，心正则笔正。
（2分） ，2、给下面一段话中的加点字注音。
（2分） 作为中国人，念准汉字的字音是我们义不容辞的责任。
念别字的人不仅自己会遭人笑话——有位演员在小品中将满口别字者的尴（ ）尬（ ）表现得惟妙惟肖（ ），令人捧腹，而且如果在外国友人面前说了别字，就有损于国家形象了。
所以，必须让不准确的字音在我们的口中销声匿（ ）迹。
3、下面是某班同学在“给南京洗脸”活动中发现的文字污迹（有些是错别字，有些是病句），请找出并订正。
（4分） ①“去黄山旅游吧，那里重峦叠障，美不胜收
”（某旅行社广告） 改为 。
②“物竟天择适者存。
这是此植物生长茂盛的原因。
”（某说明牌文字） 改为 。
③ “此产品属于厂商直销，使它的价格非常便宜。
”（某超市广告宣传单上语句） 不改变句子的原意，此句应改为： ④ “热烈欢迎奥运健儿凯旋而归
”（街头标语） 不改变句子的原意，此句应改为： 4、用诗文原句填空。
（10分） ① 会当凌绝顶，。
（杜甫《望岳》） ② 衣沾不足惜， 。
（陶渊明《归园田居》）③ 大漠孤烟直， 。
（王维《使至塞上》）④ 少壮不努力， 。
（汉乐府《长歌行》）⑤ 浮云游子意， 。
（李白《送友人》）⑥ 晴川历历汉阳树， 。
（崔灏《黄鹤楼》）⑦ 山重水复疑无路， 。
（陆游《游山西村》）⑧ 予独爱莲之 ，濯清涟而不妖。
（周敦颐《爱莲说》）⑨ 武陵渔人之所以走进桃花源，是因为通往桃花源的桃花林“夹岸数百步，中无杂树， ， ”的景象吸引了他。
（用陶渊明《桃花源记》中的语句填空。
） ⑩ 小林和小芳在中秋节的晚上，相约在小区的院中赏月。
她俩边散步，边谈天。
好不悠闲自得。
望着月光和月光下的团团树影，小林不禁说道：“‘何夜无月
何处无竹柏
’，这可真是难得的经历啊。
”（用苏轼《记承天寺夜游》中的语句填空。
） 5、按要求完成下面各题。
（9分） ① 请为下面的短新闻拟一个标题，不超过12个字。
（2分） 印尼苏门答腊岛以北海域12月26日上午当地时间8时发生地球40年来最强烈的9.0级地震，并引发了雷霆万钧的海啸，殃及东南亚和南亚多个国家。
十公尺高的巨浪席卷印度洋沿岸地区，许多当地居民和在海滨度假弄潮的旅客措手不及，纷纷溺毙。
滔天巨浪席卷了斯里兰卡、印度、印尼、泰国、马来西亚、马尔代夫和孟加拉国沿海地区，死亡人数过十六万。
标题： ，② 对下面片段中所用的说明方法及作用分析有误的是（ ）（2分） 海啸是一种具有强大破坏力的海浪。
水下地震、火山爆发或水下塌陷和滑坡等大地活动都可能引起海啸。
地震发生时，海底地层发生断裂，部分地层出现猛然上升或者下沉，由此造成从海底到海面的整个水层发生剧烈“抖动”。
这种“抖动”与平常所见到的海浪大不一样。
海浪一般只在海面附近起伏，涉及的深度不大，波动的振幅随水深衰减很快。
地震引起的海水“抖动”则是从海底到海面整个水体的波动，其中所含的能量惊人。
海啸时掀起的狂涛骇浪，高度可达十多米至几十米不等，形成“水墙”。
另外，海啸波长很大，可以传播几千公里而能量损失很小。
由于以上原因，如果海啸到达岸边，“水墙”就会冲上陆地，对人类生命和财产造成严重威胁。
A、用下定义的方法说明了什么是海啸。
B、用作比较的方法说明了海啸与平常所见的海浪大不相同。
C、用打比方的方法说明了海啸像墙一样的形态。
D、用列数字的方法说明了海啸传播几千公里后能量就基本损失了。
③ 请写出下面这则材料给与你的最大启示，一条即可。
（2分） 名叫蒂莉•史密斯的10岁英国小姑娘12月26日在泰国普吉岛一处海滩上游玩时，突然发现海水中有气泡，而且海潮迅速退去，她想起了这是两周前在学校中学到的海啸来临的先兆之一，于是就告诉了母亲，她的父母又通知了海滩上以及酒店中的其他游客。
在海啸来临前几分钟，近百名游客已从这处海滩上撤离，避免了人员伤亡。
据悉，这处海滩是普吉岛上为数不多的几个没有游客死亡或重伤的海滩之一。
启示： ④ 请根据下面的旋律，为赈灾募捐义演活动创作四句主题歌的歌词。
（3分） 乐谱 歌词6、请概括《骆驼祥子》中“祥子”的特点（至少两点）,然后完成下面的句子。
（3分） 祥子是一个 人力车夫。
二、第二部分（40分）（一）阅读《三峡》片段，完成7—12题。
（14分）①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，②自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
③或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，④虽乘奔御风，不以疾也。
7、下面句中加点字不是近义词的是（ ）（1分） A、重岩叠嶂 B、隐天蔽日 C、沿溯阻绝 D、清荣峻茂 8、在文中划线句子中任选一句翻译。
（3分） 我选第 句，译为 9、分别用一个字概括上文写的三峡的“山”与“水”的特点：山 水 。
（2分）10、苏轼曾说：“今我乐何深
《水经》亦屡读。
”（寄周安《孺茶诗》）为什么苏轼反复读《水经》（即指《水经注》）这部古代地理著作，会体会到深深的快乐呢
请简述理由。
（3分） 11、读下面《山海经》片段，选出加点字意思不同的两组：（ ）和（ ）。
（2分） 洪水滔天，鲧①窃帝②之息壤③，以埋洪水，不待帝命。
帝令祝融④杀鲧于羽郊⑤。
鲧复⑥生禹，帝乃令禹卒布⑦土以定九州⑧。
注： ①[鲧（gǔn）] 人名，禹的父亲。
鲧、禹都是受到人民赞颂的治水英雄。
②[帝] 这里指天帝。
③[息壤] 传说中的一种神土，能自己生长不息，可以堵塞洪水。
④[祝融] 传说中的火神。
⑤[羽郊] 羽山下的郊野。
⑥[复] 当为“腹”。
⑦[布] 同“敷”，铺排。
⑧ [九州] 传说中的我国的上古行政区划（即“冀、兖、青、徐、杨、荆、豫、梁、雍”诸州），后用作“中国”的代称。
A、鲧窃帝之息壤 盗窃乱贼而不作 B、帝令祝融杀鲧于羽郊 相与步于中庭C、以埋洪水 以此夸能 D、帝乃令禹卒布土以定九州 是日更定12、下面是某次智力竞赛中小明答题的情况实录。
请指出他答题中的一处错误，并改正。
① 请问：尽管《山海经》是一部古代的地理书，但鲁迅先生年幼时非常喜爱。
为他买有插图的《山海经》的是谁
回答：他的保姆阿长。
② 请问：三峡指的是哪三峡
回答：三峡指的是瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
③ 请问：传说中鲧和禹父子俩都曾在三峡治水，禹采用的是疏导的方法，鲧用的是什么方法呢
回答：也是疏导的方法。
④ 请问：二00四年夏季，数万名大学生参加了“首届大学生城市水情调查大赛”，三十多所高校的学生递交了参赛作品。
这些作品被誉为当代的《水经注》。
开展此项活动的目的是什么
回答：唤起全民的水忧患意识。
小明第 题回答错了（只填序号），正确答案应是 （3分）（二）阅读下面的课文片段，完成13—18题。
（16分） 赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。
桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。
唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。
这座桥的特点是（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。
桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。
（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。
这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。
同时，拱上加拱，桥身也更美观。
（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。
每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其余各道不致受到影响。
（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。
13、赵州桥充分体现了我国石拱桥历史悠久、 、形式美观的特点。
（2分）14、上文对赵州桥特点的说明分作四点，这四点的安排顺序是（ ）（1分） A、由上到下 B、由古到今 C、由主到次 D、由内到外15、赵州桥的设计最富有创意的是大拱上加小拱。
请根据文中赵州桥特点（一）和（二），用弧线在右边的方框内画上大拱和小拱，完成赵州桥的结构示意图。
（3分）16、请写出赵州桥小拱设计的好处。
每条不超过8个字（3分） 第一条： 。
第二条： 。
第三条： 。
17、“桥”在字典中被解释为：“架在水面上或空中以便行人、车辆等通行的建筑物。
”，现在还可指能起沟通作用的人或事物，例如：商桥等，请再写一个有这样比喻意义的带“桥”的词语，并解释它的含义。
（3分） 词语： 词语解释： 18、有人说：随着现代科技的发展，古老的石拱桥都应当被新型的斜拉索桥淘汰。
你赞成这种观点吗
请简述你的理由。
（不超过60字）（4分）（三）阅读下文，完成19—21题。
（10分）心花 唐秋云我是苍茫大山的女儿，常常穷得只剩下梦想。
别的同学可以将汇款换成大把大把的快乐，而我只能在图书馆、教室、寝室留下苦读的身影。
所以当老师将三百元的一等奖学金递到我面前时，我先是慌得不知所措，继而惊喜万分地双手接过。
躺在床上，面对那一叠不厚不薄的钞票，爸爸累弯的腰，妈妈缺乏营养而蜡黄的脸，那个一贫如洗的家，没商没量地纷纷涌到我眼前。
妹妹马上要参加高考，没有资料是不行的，得寄她五十元；弟弟的学费也许还欠着呢，给他留三十元算了；嫂嫂正在坐月子要钱买营养品，至少得五十元；春耕又开始了，爸妈肯定又在为化肥钱东家借、西家凑，想着他们涨红了老脸，低声下气求别人的样子，泪一下涌了出来。
五十元不够，那就拿一百元吧。
唉，怎么一会儿就剩下七十元了呢。
妈妈那件衬衫补丁一个叠着一个，买件新的二十元该够了吧
爸爸要买的则太多了：鞋子、衬衫、长裤……为了供我们姐弟三人上学，家里日子一直很拮据。
为此，我放弃了自己心爱的法律专业，报考了有补助的师范。
唉，不想了，一想起家里的窘境，真想大哭一场。
我跳下床，一不小心踩在了鞋子上，那双不堪负荷的鞋已成了“开口笑”，看来不买一双是不行了。
三百元奖金转眼“烟消云散”。
“请客
”几个室友蜂拥而入。
“请什么客
”我一时有点莫名其妙。
“别装蒜了，那么多奖学金，不意思一下可不行哟。
”天，我怎么将“请客”这茬给忘了
“请客”是我们寝室的传统。
谁有了汇款，谁捞了点外快，不请众姐妹一顿别想过好日子。
我深知自己无力回报，她们每次请客我都尽量回避。
无奈每次她们拉的拉，扯的扯，让我无法推脱。
坐在她们中间，听着她们无忧无虑的笑声，想着欠人家这份情如何偿还，往往我是吃得时候少，心伤、不安的时候多。
但我从不愿将我的一切告诉她们，我不愿看到别人同情的目光。
我只有将自己的苦和泪埋在日记里。
我很想潇洒一回，大大方方请姐妹们过上一把瘾，可是这样一来，妈妈的衬衫，我的鞋子就全成了泡影。
但是我不请的话，她们肯定会瞧不起我，说我死抠。
听，雪儿好像正在说什么“早知人家瞧不起咱，真不该自讨没趣”。
不，即使光脚走路，也要请小姐妹们一次，我不能容忍自尊心的损伤。
我努力微笑着：“姐儿们，今天晚上我请客。
”大家因为我先前沉默了一大阵，这会儿又蹦出一句，都怪怪地瞟我一眼，又各忙各的了。
我屈辱到了极点，憋着气，拉开门跑了出去。
刚带上门，雪儿愤愤的声音尾随而至：“我们哪次请客没请她去
这次好不容易轮上她了，却一毛不拔，真是。
”叶子接着说：“总请她吃，连咱们的友情都被吃掉了，小气鬼
”……我再也听不下去了，边捂着嘴流泪边跑。
如果能够挽回她们对我的友好，我宁愿用全部的三百元，甚至三千元请她们，只要她们不误解我，不敌视我，不对我冷冰冰的，我什么都愿做。
我实在不愿被打入友情的冷宫。
傍晚我提着一大包东西回来了。
包里有雪儿爱吃的花生米、叶子爱嗑的海瓜子、玲玲喜欢吃的兰花豆，我还特意给珊珊买了本她梦寐以求的杂志。
至于妈妈的衬衫、我的鞋子自然依旧躺在梦想中。
我在寝室门口调整好表情，轻轻推开门，意外地，屋里一个人也没有。
难道她们就这样联合整我、排斥我
好不容易提起的心情又沉进万丈深渊。
我一头栽在枕头上，却发现枕旁放着一叠钱和一张纸条，纸上写着： 阿云，我们出于一种阴暗的好奇心偷看了你忘了收起的日记，才知道 你一直多么坚强地面对生活。
可上午我们却那样残酷地伤害了你。
你为什么不早告诉我们你的一切呢
你错了，我们从未轻视过你。
这八十元钱是我们八个人凑起来的，别逞强，收下吧，它不是施舍，是友情。
小云，再一次请你原谅我们庸俗的言行，原谅我们的肤浅与无知。
你永远的室友风轻轻，花淡淡，静静的黄昏里一种声音温柔地传来，幽长幽长……我知道那是花开的声音。
我小时候就听奶奶说过：每一个人心里都有一朵美丽的心花，而且只有在特殊的情况下盛放。
雪儿、叶子，此刻我清晰地听到有一种声音从你们心灵深处悠悠传来，轻轻柔柔地渗进我的生命……那就是花开的声音吧
19、如果将文章的标题改为“请客风波”，好吗
为什么
（3分）20、“我在寝室门口调整好表情”，为什么要“调整表情”
“调整”前的表情又是什么样的一种表情
（4分）21、据报载，目前我国像文中的“小云”这样的贫困生还有数十万，而三百元就可以帮助一个东部地区贫困生完成一年的学业，可以帮助一个西部地区的失学儿童完成小学阶段的学习。
知识就是力量，知识能改变命运。
你愿意节省下自己的零花钱，去资助他们吗
你准备怎样做
（3分）三、第三部分（30分） 22、请从“听、望、品、赏”四个词中任选一个，加上另一个字，组成一个双音节的词语（如：听雨、聆听、望月、希望、品味、人品、赏雪、奖赏等）， 作为标题，写一篇不少于600字的文章，文体不限。
标题： 。
600字参考答案及评分标准第一部分：1、字迹工整，1分，美观，2分。
2、gān gà xiào nì 3、①障—嶂 ②竟—竞 ③此产品因属于厂商直销，所以价格很便宜（或，厂商直销使得此产品价格很便宜。
） ④去掉“而归” 4、① 一览众山小 ② 但使愿无违 ③ 长河落日圆 ④ 老大徒伤悲 ⑤ 浮云游子意 ⑥ 芳草萋萋鹦鹉洲 ⑦ 柳暗花明又一村 ⑧ 出淤泥而不染 ⑨ 芳草鲜美 落英缤纷 ⑩ 但少闲人如吾两人者耳 5、① 海啸酿重创，多国遭灾秧。
[意思（只需答出海啸造成重大灾害即可，1分；言简（不超过字数）或有创意，1分）。
② D ③ 知识在于运用；要活学活用知识；要有危机意识；要主动关心他人等均可。
（符合文意，1分；语言明确、清楚、简洁，1分） ④ 写满四句、符合要求，1分；七—八字一句，1分；表达生动，抒情，或有创意，1分。
6、勤劳朴实、吃苦耐劳、自尊好强、老实、健壮、坚韧、命运多舛、终遭毁灭等，任取两点均可，不可两点意同或意近。
（每点1分，表达准确、清晰、简洁，1分）第二部分：（一）7、C 8、① 从三峡（起）七百里间，两岸高山相连，毫无断处。
（“自”译为“从”；“略”译为“丝毫”；“阙”同“缺”。
各1分）② 如果不是正午和半夜，见不到太阳和月亮。
（“自”译为“如果”；“亭午”译为“正午”；“曦”译为“太阳”。
各1分）③ 有时皇帝的命令急着宣召，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。
（“或”译为“有时”；“宣”译为“召”；“发”译为“从……出发”。
各1分）④ 即使乘上快马，驾着风，也不认为是快的。
（“虽”译为“即使”；“奔”译为“快马”；“疾”译为“快”。
各1分） 9、高（险、峻等均可）、疾（快）。
各1分。
10、从《水经注》再现古代地理风貌、语言优美，有文学色彩等角度阐述即可。
内容：2分；语言表达准确、清楚、流畅、简洁，1分） 11、C、D 12、③ 用了填堵、掩埋的方法。
（二）13、结构坚固（意对，1分；用主谓短语表述，1分）。
14、C15、图略。
大拱和小拱的数量和位置正确，1分；用弧线，1分；图形整体效果好，1分。
16、减轻桥身重量、增加桥洞过水量、使桥身更美观（每条1分）17、如：书桥 解释让读者达到知识彼岸的书。
（词语，1分；释义，2分）。
18、观点明确：1分；论据充分：1分；表达准确、清晰、流畅、简洁，1分；有创意，1分。
（三）19、可以赞成，也可不赞成。
赞成，可以从“请客”是文章叙述的中心事件，这样的标题让读者对故事情节一目了然的角度回答。
不赞成，可以从用“心花”作标题，更能揭示姐妹们相互理解、互相关爱的美好情操的角度回答。
观点明确：1分；论据充分：1分；表达准确、清晰、流畅、简洁，1分。
20、我不远姐妹们发现我困窘的处境和愁苦的心情。
愁眉不展，忧心忡忡（每问各2分：内容：1分，语言表达，1分）。
21、愿意，1分；办法，1分；办法有创意，1分；表达，1分。
2022八年级期末试卷
四年级下册日积月累和古诗词第一单元：描写自然风光的古诗名句大漠孤烟直，长河落日圆。
(王维)（出自《使至塞上》一诗。
开元二十五年春，王维以监察御史的身份奉使前往边地，并任职节度判官。
本篇即作于出塞途中。
诗句的意思是：一片大漠上的一条直上的孤烟，辽远的河滩尽头一轮滚圆的落日。
可以说把广袤的塞上风光写绝了。
）几行红叶树，无数夕阳山。
(王士禛)（这是大诗人王士禛的《将至桐城》中描写夕阳晚霞的名句。
这两句诗的意思是：斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。
龙眠如画里，夕阳山外山。
）落木千山天远大，澄江一道月分明。
(黄庭坚)（出自《登快阁》一诗。
诗句写出了季节和周围的环境：群山上树叶飘落，天空则因秋高而显得远大。
江水也更显清澈，在傍晚月光的辉映之下，江水犹如一道白练。
这是一幅高远明净的秋江暮景图。
）浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
(辛弃疾)（这句出自《鹧鸪天》一词，词的这两句大概描写的是人在船上看到的情景：水流阔远，和天都连在一块儿了，坐在船上，但见岸边无穷的树木随水流而去，好像是被水流送走了一样，远处的山上，云雾弥漫，整个山都被遮住了一半。
）春江潮水连海平，海上明月共潮生。
(张若虚)（出自《春江花月夜》。
这两句的意思是：江上涨起了春潮，水面与大海齐平，海面上，明月随着潮水的上涨，也同时升起。
）第二单元：关诚于信的名言言必信，行必果。
《论语·子路》（意思是：说话一定要守信用，做事一定要果敢。
）与朋友交，言而有信。
《论语·学而》（意思是：既然答应人家，就应该去尽自己最大的努力，争取做到。
）己所不欲，勿施于人。
《论语·颜渊》（意思是：自己不愿做的，不要强加于人。
）精诚所加，金石为开。
《后汉书·广陵思王荆传》（意思是：如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。
比喻以至诚之心做事，任何困难都可以克服。
）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》（意思是：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。
）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》（意思是：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。
）第三单元：农业谚语清明前后，种瓜点豆。
朝霞不出门，晚霞行千里。
天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。
鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。
蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
（谚语，是流传很广的民间口头语言的精华。
这里选取的是六句农业谚语。
“清明前后，种瓜点豆”是与农时有关的，其余几句是与气象有关的。
农业气象谚语是劳动人民在长期的生产和生活实践中，总结归纳出来的能够预示未来天气变化的经验性短语，多以简练通俗的歌谣或韵文形式流传于民间，往往具有地区和季节的局限性。
）第四单元：与战争有关的成语知己知彼：《孙子兵法·谋攻》“知彼知己，百战不殆。
指对自己的情况和敌人的情况都有透彻的了解。
百战百胜：多次打仗都能取得胜利，形容善于作战，所向无敌。
运筹帷幄：《汉书·高帝记》“上（刘邦）曰：夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）。
”后称在后方决定作战策略。
决胜千里：在千里之外就能决定最后的胜负，比喻智慧超群。
出其不意：趁对方没有料到（就采取行动）。
攻其不备：趁敌人没有防备的时候进攻。
围魏救赵：公元前353年，魏国围攻赵国都城邯郸。
齐国派田忌率军救赵。
田忌用军师孙膑的计策，乘魏国内部空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，在桂陵（今山东菏泽）大败魏军，赵国因而解围。
后来用“围魏救赵”来指类似的作战方法。
声东击西：军事上出奇制胜使对方产生错觉的一种战术，即表面上或口头嚷着攻打这边，实际上却攻打那边。
四面楚歌：《史记·项羽本纪》记载，楚霸王项羽被刘邦围困在垓下，“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎
是何楚人之多也
’”后来用以比喻孤立无援、四面受敌的处境。
腹背受敌：前后都受到敌人的攻击。
草木皆兵：一草一木都像是兵一样。
形容人在极度惊恐时，神经过敏，发生错觉，稍有一点动静，就非常紧张。
风声鹤唳：形容惊慌失措或自相惊扰。
兵贵神速：用兵以行动特别迅速最为重要。
突然袭击：形容乘其不备、出其不意地攻击。
神出鬼没：比喻变化巧妙迅速，或一会儿出现，一会儿隐没，不容易捉摸，多指用兵出奇制胜，让敌人摸不着头脑。
所向无敌：指军队等所指向的地方，没有能敌得住的对手。
第五单元：关于生命感悟的名人名言人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。
我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。
（雷锋）我的一生始终操持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
（巴金）对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
（爱因斯坦）第六单元：关于田园乡村的诗句采菊东篱下，悠然见南山。
（这句出自陶渊明的《饮酒》，意思是：在东篱附近采摘野菊，悠然自得地欣赏终南山。
）人闲桂花落，夜静春山空。
（这句出自王维的《鸟鸣涧》，意思是：人迹稀少的山中桂花飘落，寂静无声的夜晚春山空旷。
）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（这句出自苏轼的《惠崇春江晚景》，意思是：竹林外桃花已经开放，春天的江水变暖了，在水上嬉戏的鸭子最先知道。
）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
（这句出自赵师秀的《约客》，意思是：一个梅雨连绵的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙鸣。
）鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
（这句出自王驾的《社日》，意思是：鹅湖山下庄稼长势肥美，猪在栏，鸡在舍，半关门扉。
）独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
（这句出自白居易的《村夜》，意思是：我走到门前远望野外的田地，月光明亮照耀，荞麦花如白雪。
）第七单元：形容人的精神和意志的成语雄心壮志：远大的理想、抱负和宏伟的志愿。
形容非凡的抱负。
坚定不移：稳定坚强，毫不动摇。
坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
自强不息：自觉地努力向上，永不放弃。
聚沙成塔：比喻积少成多。
集腋成裘：指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。
比喻积少成多。
持之以恒：长久坚持下去。
全力以赴：把全部力量都投入进去。
知难而进：明知困难，却敢于向前。
迎着困难上。
无坚不摧：形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
知难而退：泛指作战时见到对己不利的形势时，该退就退。
现指当知道问题的难度是自己无法克服的时候，选择退出。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
一曝十寒：原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
寸进尺退：前进一寸，后退一尺。
指得到的少而失去的多，即得不偿失。
有始无终：有开始没有结尾。
指做事不做到底。
半途而废：路走到一半停了下来。
比喻事业没做完就停止，不能善始善终。
1、褒义：雄心壮志坚定不移坚忍不拔自强不息聚沙成塔集腋成裘持之以恒全力以赴知难而进无坚不摧2、贬义：知难而退碌碌无为一暴十寒寸进尺退有始无终半途而废第八单元：歇后语水滴石穿---非一日之功（水滴能把石头穿透，并不是一天的时间，用来比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
）早开的红梅---一枝独秀（最先开放的红梅比较突出，用于比喻敢于创新进取的人，或者典型的事件。
）砌墙的石头---后来居上（砌墙时石头一个一个往上垒，最后垒的在上面。
用在同类事物的对比中，后来的比先前的强，泛指后人超过前人。
）关羽失荆州---骄兵必败（关羽失去荆州的原因是他太骄傲了，用于比喻人做事的态度骄傲，往往带来失败。
）王羲之写字---入木三分（相传晋时王羲之在木板上写字，墨汁透入木板有三分深。
原形容书法的笔力极为强劲，现多用于比喻见解、议论、分析、刻画很深刻。
）周瑜打黄盖---一个愿打，一个愿挨（周瑜愿意打，黄盖甘愿忍受，现多用于双方之间，一方想做，一方支援或承担，互相配合。
）