作文困惑里的收获300字
微笑，一个几乎每个人天天要做的事情，就算它有时只有那一刹那。
微笑，字典里的意思是什么
喜悦的微笑，甜蜜的微笑。
但是，许多人都忘了，微笑还有一个意思：用来掩饰窘迫。
恩，关心下生活边的人，少哭的人占多数不是么
他们外表看似坚强，但一些人的内心却非常脆弱，为了保护自己，却只能用微笑去伪装的人肯定不少。
微笑似一缕阳光，一瞬间的温暖，足矣。
说到微笑，我想起一个故事：忧郁者问一个智者：尊敬的人间智慧者，告诉我吧，如何才能让我跳出忧郁的深渊，在欢乐的大地上尽情玩耍
智者：请学会微笑吧，向所有的一切微笑。
忧郁者：可是，我为什么要微笑呢
。
作文智者：当你第一次向人微笑时，不需要任何理由。
忧郁者：第二次微笑不需要理由吗
智者：以后，微笑的理由会按它自己的理由来找你。
于是，忧郁者走了，他要按着智者的指引，去寻找微笑，去付出微笑。
作文半年过后，一个快乐者来到智者面前。
他告诉智者，他就是半年前那个曾求教于智者的忧郁者。
现在，他的脸上阳光灿烂，充满自信，嘴角，总是挂着真诚的微笑。
现在，你有了微笑的理由了吗
智者笑问。
曾经的忧郁者说：太多了，当我第一次试着把微笑送给那位我曾熟视无睹的送报者，他还我以同样真诚的微笑时，我发现天是那么蓝，树是那么绿，送报者哼着的歌是那么动听
当我第二次把微笑送给那位把菜汤洒在我身上的侍者时，我收获了他发自内心的感激，我似乎看见了人与人之间流动着的温情，这温情驱散了我内心聚积着的阴云。
我不再吝惜我的微笑，我把微笑送给街边独行的老人，送给天真无邪的孩子，甚至送给那些曾经辱骂过我的人。
我发现，我都收获了高于我所付出几倍的东西，这里面有赞美、感激、信任、尊重，也有某些人的自责和歉意。
这都是人间最美好的情感啊，它让我更加自信、更加愉快，也更加愿意付出微笑。
智者说：你终于找到了微笑的理由，假如你是一粒微笑的种子，那么，他人就是土地。
他们相视而笑。
是的，这是人微笑的理由，但是为什么微笑的种类中却有“苦笑”呢
内心的莫大酸楚或伤痛不愿意渲染外泄，只有挂在嘴边的一丝苦笑才能真正表达深刻。
这里面究竟包含多少伤悲呢
我们无法得知。
失意时、失败时无所求助、无所寄托、无可奈何的窘迫、尴尬、困惑、忍受、忍耐的勉强低笑，这种笑是我们想要的吗
微微一笑，是我们所说的微笑，但是解释起来许多人还给了它一句话：只有快乐才会微笑。
可是，真的是这样吗
如果按照上面故事所说的去做，也许许多人都能得到那样的结局。
但是，又有几个人愿意去做
真诚地对每一个人微笑，我们写的出来，说得出来，但也许做不出来啊
许多人都愿意分享快乐，是的，分享。
但是几乎没有人会把伤悲，伤痛拿出来，只会把它埋在心灵深处。
你的微笑背后隐藏着几多伤悲
微笑，并没有具体的意思。
但是如果你的身边有某些人还能天天对你微笑，不要忘记关心他们，因为那些微笑后面也许包含了太多太多伤悲
如何让学生心中有“数”
华应龙说，数学教学就是“让学生心中有‘数”’。
由此，我想到法国数学家拉普拉斯的名言——“数学是一个卓绝的工具”；另一位数学家笛卡尔进一步阐释，数学是知识的工具，亦是其他知识工具的源泉，它是“自然科学的皇后”、“思维艺术的体操”、“世界之美的原型”。
就人才培养而言，无论是着眼长远，还是立足当前，都可以肯定地说：获取数学知识是重要的，掌握数学方法是需要的，拥有数学智慧是必要的。
一、数学既是好玩的，又是有用的2002年8月，在北京举行国际数学家大会期间，数学大师陈省身为少年儿童题写了“数学好玩”4个字。
我理解，“数学好玩”在于“数”中有趣，吸引人；“学”中有味，启发人。
世界上好玩的事物很多，只有亲身体验，才能知“精”识“髓”。
记得刚上小学时，老师教我们背“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”等带有数字的诗词，把数学的启蒙教育融人文学的启蒙教育中，真是“随风潜入夜，润物细无声”。
儿时听老师讲课时所说的一些数学谜语，至今仍记忆犹新，如用“20与2比大小”打一“字”：20与2之间相差18，18用文字表述为“十八”，二者相加为“十+八=木”，因为是相差十八，所以再加上“差”字，即为“槎”(cha)。
正如伽利略所说，宇宙这本书是用数学语言写的。
古人日：“天不生仲尼，万古长如夜。
”其实，我们也可以说“天不生数学，万古长如夜。
”如果没有牛顿发明微积分，人们就难以计算曲线运动的轨道和速度，也就没有“神七”、“神九”的来去自由。
数学并不神秘。
马克思曾说：“一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。
”数学在研究现实世界的空间形式和数量关系时，把具体的物质属性抛弃了。
从这个意义上来说，它具有抽象性。
但对普通人来说，抽象易产生理解上的障碍，对小学生来说更是如此。
但学好数学，能让人更聪明、更有智慧、更为精细、更具力量。
正如赫巴特所言，数学一般通过直接激发创造精神和活跃思维的方式来提供最佳服务。
二、数学教学既要激发兴趣，也要培育美感数学教学“让学生心中有‘数”’，首先，“数”在兴趣之中。
数学是研究现实世界中数量关系和空间形式的科学。
数量关系即“代数”，空间关系即“几何”。
数学由基础和应用两部分组成，前者重在求真臻美，后者重在求善。
求真臻美需要兴趣和好奇心。
托尔斯泰曾经说过：成功的教学，所需的不是强制，而是激发学生学习的兴趣。
爱因斯坦也曾指出：在一切伟大的精神创造者身上都鲜明地存在着两种特质：一种就是神圣的好奇心，一种就是内在的自由。
这种内在的自由需要“外在的自由”来保证，这就是华应龙老师提出的“容错、溶错、荣错”。
兴趣是最好的老师，小学数学教学应善于通过创设情境、引发兴趣，游戏操作、激发兴趣，体验进步、增强兴趣，巧设练习、巩固兴趣。
其次，“数”在审美之中。
福楼拜说过：科学与艺术在山脚下分手，在山顶汇合。
庞加莱认为，只有通过科学与艺术，文明才体现出价值。
而数学教学集科学与艺术于一身。
普洛克拉斯强调，“哪里有数，哪里就有美”。
这是因为数学与艺术有着共同的美学特征，几何之美、对称之美、黄金分割之美、透视之美、和谐之美无处不在。
这些美学要素不仅成为数学领域最科学、最美的象征，也成为艺术领域感性的最高标准。
华罗庚认为，“就数学本身而言，是壮丽多彩、千姿百态、引人人胜的……认为数学枯燥乏味的人，只是看到了数学的严谨性，而没有体会出数学的内在美。
”我们平时所说的“匀称”就是指比例关系，正如古代宋玉形容美人时所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”。
毕达哥拉斯所指出的，“一切平面图形中最美的是圆，在一切立体图形中最美的是球形”，也是基于对称。
数学教学的重要使命就是让学生发现数学之美。
让学生领会数学的美学价值，使学生欣赏、感受数学美已是当前课程改革的重要目标之一。
三、数学教师既要具有大爱，又要富有大智我们常说：一个民族的伟大源于个性的伟大，一个人的优秀源于个性的优秀。
数学家高斯曾把莎士比亚《李尔王》中的台词“大自然啊，我们的女神，我愿为你献身，终身不渝”作为座右铭，而华应龙老师把斯霞老师的“童心母爱”、李烈老师的“以爱育爱”作为座右铭，他热爱学生、热爱数学、热爱数学教学。
在课堂上，华应龙老师充满激情、富有亲和力，传递给孩子们的不仅有他对数学的理解，还有他对数学的热情和深深的热爱。
他说，从学科教学的角度来说，就是以教师对学科的爱、对课堂的爱来培育学壁对这个学科、对这个课堂的爱。
数学教师的每一个眼神，每一个动作，看似微不足道，却可能把数学的影响力深深地刻在学生的心目和行为中。
“爱的教育”是无声的春雨，点滴渗透，沁人心脾，在不经意中践行“让学生心中有‘数’”的伟大使命。
古希腊人尊称教师为“智者’’。
教育的真谛在于启迪智慧，只有有智慧的人才能称为“人师”。
教师不是机械的重复者，而是智慧的行动者。
如果说传统数学教学的内核是强调知识，那么现在和未来数学教学的重心则是提升智慧。
因而，智慧型的教师不仅要“授人以鱼”，更要“授人以渔”。
“我就是数学”，这句话体现了华应龙作为一个数学教师的底气和豪气，他努力将数学和自己融为一体。
他用数学的“五官”关照生活，让数学以一种可以看得到、听得见、摸得着的生动有趣的面貌走进儿童的认知世界，引领他们体会数学的好玩和有趣，逐步进入数学的神圣殿堂，引导他们借助数学这个通道去感悟世界的奥秘。
一句话，数学教师既要有大爱，又要有大智。
有谁能帮我找一下
To be or not to be，that's a question。
（生存还是死亡，那是个问题。
） ---------莎士比亚
全心全意为人民服务,出处?应该如何理解.
楼上你真啰嗦
复制了一大堆。
人家LZ只要一个问题而已啊。
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---------------------------------全心全意为人民服务这句话出自于老毛
理解也简单，就是尽自己的努力为老百姓办实事。
黑崎一护的身份及其一切资料
【人物简介】 黑崎 (Kurosaki ichigo) 黑崎一护是日本漫画《BLEACH《死神》，港译：《漂灵》）中的主动画中的声优是森田成一（少年时代是松冈由贵）。
在音乐剧中扮演此角色的演员是伊阪达也。
除了灵力强以外，是个及普通的高中生。
正义感强，体贴关心家里。
作为死神代理帮助ルキア（露琪亚）完成死神在人间打倒“虚”的任务。
世上有两种魂魄，一种叫做整，是普通的灵。
另一种是不管生人死者都攻击并吞噬掉他们灵魂的恶灵，叫做虚。
最开始的时候黑崎一护只是个看似单薄却满身热血的暴力少年，拥有能看见幽灵的体质日子平凡。
家里一开医院兼除灵的老爸和两个性格绝对正常的妹妹，外加每天七点必须按时回家否则便用身体语言教训的暴力家规。
吵闹的父子懂事的妹妹以及与其他普通主角无大异的普通生活。
大约9岁时，正处在最招人喜爱的正太时期的一护，是个脸上总是挂着傻傻笑容的人见人爱的小孩。
可是有一天其母亲为了保护一护不被虚吃掉而死掉(后来这个虚在一护扫墓时被一护打败,变成破面回到现世后被一心打败)这个小孩就开始变得性格有些孤僻，从此以后，为了保护单细胞动物一样热血的白痴老爸和两个可爱的小妹妹，一护决心变得更强，与他那头刺眼的橘色头发一样，与生俱来的通灵能力使他从小就能很清晰的看到死人的鬼魂，也为他最终成为最强的死神奠定了基础。
不知是命运还是阴谋，在渡过了15年的人间生活后，在宿命的某日，一护与一个叫朽木露琪亚女死神相遇了。
等到露琪亚被他一脚踢到墙角并满脸惊疑地望着他问“你能看见我
”时序幕才这样被他正式地踢开了来。
自称是死神的露琪亚告诉他自己的工作是将整魂葬并引导至一个叫尸魂界的地方，而要将虚升华消灭。
当时虚已近在身边，莫名重伤的父亲昏倒在眼前的妹妹，黑崎一护狂乱恐慌的心跳，自行解开死神的鬼道的夸张能力，露琪亚惊疑的眼神。
对于他和她来说一切都是如此无法想象，他从来没想到过世界上竟会有死神这种人的存在而她也从未见过甚至听说过竟然有着如此厉害的人类。
在别无选择的情况下一护得到露琪亚的能力成为死神。
身上黑色的属于死神的衣服，因他的灵力而改变形态并变得巨大的斩魄刀，巨大的面目狰狞的虚，至此而始紧紧联系在一起的两人的命运。
从此黑崎一护身边所有该与不该的都翻天覆地。
主角黑崎一护除了缺少阳光般的开朗性格外，经常因为天生怪异的发色而被人误认为是不良少年，因为有着痛苦的过去以及古惑的老爸而锻炼出来的强大打斗能力，完全无谋或出于本能的作战法则（虽然后期在浦原奸商和夜一老师的特训下有所长进。
） 不过，一护最令人可怕的地方，据他的同学、被称为“搞笑傻瓜二人组”的浅野启吾和小岛水色同学证实，一护的学习成绩居然竟然令人震惊的排在全年级第18名
也就是“全年级322人当中排在第26名”的学习用功的优等生
一护不但战斗力高强，富有同情心，责任心极强，还是个运动万能品学兼优、内心纯洁的好孩子。
（发现夜一老师的裸体时毫不犹豫的制止了夜一老师的暴露狂倾向） [编辑本段]【基本资料】 空座第一高中1年3班高中生，兼死神代理，后因浦原的帮助与他本身的需求成为真正的死神 班上学号：12 男生学号：6 年龄：15岁 星座：巨蟹座 身高：174cm 体重：61kg 血型：A型 生日：7月15日 一护，职位：人类 父亲：黑崎一心（死神，貌似是王属特务 零番队） 母亲：黑崎真咲 大妹妹：黑崎夏梨 二妹妹：黑崎游子 好友： 朽木露琪亚， 有泽龙贵， 石田雨龙（灭却师）， 茶渡泰虎， 井上织姬， 阿散井恋次（死神）， 妮莉艾露.杜.欧德修凡克（破面）（昵称：妮露，身份是虚夜宫前十刃之三，在虚圈遇到的新同伴.）， 浅野启吾， 小岛水色—全部都是小强（一护的好友的身份正繁多） 还有一只义魂（改造魂魄），被塞进了一只状似……呃……狮子的布偶里面…… 昵称：草莓（原因，日语中草莓的发音是ichiko,与一护发音相同）久保带人把主人公的名字起得绝了
囧- - 房间号：15（原因，日语中正好1读ichi，和一的读音相同,5读作go,和护的读音相同）可以注意一下一护房间外挂的牌子 全身的衣服喜欢一些贴身的款式。
最喜欢的食物是朱古力和辣味明太子。
（明太子：用辣椒和香料腌制过的明太鱼的子。
韩国料理和日本料理中的重要特色原料） 座右铭是正因为我们看不见,那才可怕. 喜欢的名人是麦可尼斯与阿尔·柏仙奴。
最尊敬的人是莎士比亚。
经典姿势是右手放在肩膀，拉着个小手提包（正常状态）；右手拿着斩月放在后面的肩膀上（死神状态）。
名字Ichigo的日文读法，首个I字要重音。
因为Ichigo的名字字母构成和日语“莓”字的构成“Ichigo”相同，仅是重音不同，所以一护也被昵称为“草莓”。
[编辑本段]【斩魄刀简介】 「斩月」 像菜刀一样外形的巨大刀身，都没有花样和护手。
斩魄刀 有自己的攻击力，耐久力非常高。
战斗方法与通常的刀相同，接近的剑戟成为主体，不过作为王牌有「月牙天冲」的技能。
同时某种程度能够自由伸缩，也能发挥运用了那个的用法（不使用的时候白带伸长缠绕刀身，成为代替鞘）。
是少数的「平时解放型」斩魄刀，第一次解放後经常就能保持著始解的状态。
没有解放语。
始解 「斩月」 「始解登场」161. Scratch the Sky vs. 朽木白哉 「始解技能」：月牙天冲 要给刀吸收自己灵力的力量，从刀尖放出由超高密度灵压的斩击，斩月唯一最强的技能。
威力在射程距离两面中遥远超过通常的斩击。
同时跟对象的距离越近，命中的时候威力变得更高。
卍解的时候放出的月牙天冲的颜色很黑 , 形态就像是一弯弯黑色的月牙，据说卍解的时候攻击力也会提高。
在跟朽木白哉的决战中从朽木白哉的极近距离被放出了的黑月牙天冲打碎了他的王牌「终景．白帝剑」。
卍解 「天锁斩月」 「卍解登场」162. Black Moon Rising vs. 朽木白哉 卍解後护手和刀把上断了的锁链合起，便成为整把都是漆黑稍长的日本刀，一护本人与斩月的大衣相似，是独特的死神装饰。
比起其他的死神的卍解，卍解状态斩月是比较小型的，由於小型的关系被解开的神奇力量，成为超速度的斩击和超速度移动。
同时这个状态放出的月牙天冲是黑的。
在跟朽木白哉的一战中发挥了惊异性的力量，不过之後，在攻击蓝染惣右介时，蓝染仅以一只手指就挡下了一护的卍解。
足以见得两人实力的差距。
从没充分进行卍解完成修行的事後，还可提高能力。
动画中由于一护本人「为了保护谁赌生命」的精神准备没够，所以无意识的就限制著卍解发动。
在打败更木剑八后，为了得到更强大的力量，在夜一的监督下，进行了目前只有浦原喜助成功的与自己斩魄刀的本体对战，并把它打败而得到卍解的修行。
历尽磨练，终于得到了
斩魄刀本体 「斩月大叔」「初登场」 66. THE BLADE AND ME vs. 浦原喜助 声优：菅生隆之 用漆黑的大衣包住了身体的长发胡子脸，戴著半透明的太阳眼镜的中年男人。
存在於一护的精神世界中。
之後由於在跟浦原的特别训练中变成虚一护在精神世界内出现，一护取回了死神的力量，跟浦原的一对一竞争挑战後，一护扔掉恐惧的心理达到斩魄刀解放。
在尸魂界跟更木剑八的战斗中，不知道斩魄刀名的剑八疏忽大意被一护斩到，在精神世界内和虚一护战斗的事，理解了和斩魄刀一起作战理由，卍解的修行根据转神体被具体化，引导与一护作战等中登场过。
被一护称作为斩月大叔。
白一护，一护体中的虚，具称是与斩月为一体的，原本为斩月的一部分，但由于其力量的扩张，斩月成为了其力量的一部分。
后来被一护打败，并成为一护新的力量。
[编辑本段]【虚化一护】 死神和虚的能力都有界限,也就是顶峰,但是要打破这个顶峰,就是将死神的力量和虚的力量结合在一起.作为死神就必须虚化,虚 脸部虚化化成的假面死神也就是得到了虚的力量的死神,其能力,灵压都完全高于未虚化的状态. 黑崎一护被朽木白哉打败后为了恢复灵力而将自身因果链切断，然后借由浦原等人的力量进行修行。
在快要变成虚的前一刻终于找回自我，然而，黑崎一护却获得了虚的力量。
在平子真子等人出现后，经过训练，黑崎一护仅能够维持虚化状态11秒，但在虚夜宫之行后,时间又得到了延长 。
想要掌握虚化,必须进入内心的精神世界打倒体内的虚,如果不打倒体内的虚,虚化的时候意识将会完全被身体内的虚控制. 虚化的方法:一护虚化是再重获死神力量的时候,在快要变成虚的最后一刻变成了戴假面的死 完全虚化状态神,并得到了虚的力量.但是平子真子,日世里等假面军团的人的虚化, 再番外篇中则是有蓝染作为虚化实验的实验品而获得的虚的力量.虚化的要求也很高,想要虚化,自身必须有强大的灵压,如一护.灵压太低,强制虚化,本体则会无法维持原形而死亡.所以蓝染才特意弄以前的几个队长级和副队长级的人作实验的. 一护体内的虚力量十分强大，单手一挥就把一护的月牙冲击给灭了（乌尔奇奥拉也能这样，但相信其一定比乌尔奇奥拉强，因为在与白哉打时单手就能以绝对性优势压制住白哉，且跟白哉打时竟然一点攻击都没受到，说明其强大）黑色的月牙天冲也是虚先打出来的，以后一护只是照猫画虎的打出来的，但是生命值好像不太高，在一护体内世界那场，一护受了如此打的伤都没倒，但白一护却只受一击，跟一护受一样的伤，却就这么挂了，哎，什么世道啊
一护体内的虚战斗方式是抓住斩月的布条已投掷的方式攻击，卍解是抓住天锁斩月尾部的铁链投掷攻击
350话中一户外形变为类似牛头的完全虚化（非白一护）状态，但保留了保护井上织姬些许个人意识，并能发射出灵子浓度足以将黑虚闪打散的白色虚闪，此时的虚一护可以徒手将乌尔奇奥拉的雷霆之枪捏碎。
最终虚一护以绝对优势打倒了乌尔奇奥拉，随即一护恢复了意识，变回了死神。
[编辑本段]【白一护】 即死神Bleach黑崎一护体内的虚，大约自一护在浦原商店接受训练后便存在，同时也是一护的灵力和斩月的另一种表现状态， 白一护黑色月牙天冲就是他的招数。
但与斩月大叔不同，他的目的是取一护而代之。
他的实力超群,真正实力就目前还不得而知,出场虽少,但几次都是以压倒性强势战胜对手,曾经出击重创6番队队长朽木白哉,巴温特片打败一护无法战胜的敌人,破面片里曾想出来攻打10刃,但被一护拒绝,瞬间暴出的灵压在强大的4刃之上.124集里和一护对打,实力显然超过一护很多.后来输给一护绝对不是实力上的问题.假面军团的训练，一护可以暂时将其压制，并且利用它的力量使用“虚化”。
可是根据白一护离开前的台词，他仍会卷土重来.从目前来说他虽然人气不高,但是他的实力强大不是一般人物可以抵挡的。
350话中出现的长着牛角的虚，很有可能是黑一户和白一护的力量的中和，因为那个姿态还保持着死神的姿态。
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大卫考坡菲读后感500字
《大卫·考坡菲》读后感女儿今年九月就该读高中了，暑假里，给她借来一套高一的新教材，希望她能提前预习一下。
在浏览语文教材时，我看到后面名著导读部分介绍了两本书籍，其中之一是英国著名作家狄更斯的作品《大卫·科波菲尔 》。
很多年前我看过这部电影，但没有读过原著，家里也没有，所以在当当网上购买了这本书，版本是教材推荐的版本之一，由上海译文出版社张谷若翻译。
该书洋洋洒洒八十余万字，上下两册，装帧典雅，文字翻译力求忠实原文，特别符合人物的身份和特点，又兼顾汉语言的特点，有很多形神俱佳的译笔，只是有的人物的名字和我们所熟悉的不尽相同，有一个小小的适应过程。
该书是狄更斯最偏爱的一部作品，是他半自传体的小说。
该书涵盖了广泛的社会生活内容，故事结构复杂，编织了一个严密的网状结构。
作者擅长以细节刻画个性鲜明、栩栩如生的人物形象，令人过目难忘。
在书中人物的日常起居、求学谋生、交友恋爱、游历著述，贯穿始终的是作者一生所倡导的人道主义观点，主要涉及到了人该怎样活着这个永恒的话题，这是我最为关注的地方，也是经典作品能穿越时空、超越国界、种族和阶级的魅力所在。
下面撷取的几段书中人物的语言片段，发人深省，细细品味，令人受益匪浅。
一在大卫的姨婆接纳他之后，姨婆打算送他去上学，维克菲先生问她找学校的动机是什么，她说：“无非是叫这孩子幸福快活，成个有用的人。
”这让我想起了我们的教育的目的，孩子是否幸福确实是我们家长最应该关注的问题。
要让孩子享受到童年的单纯的快乐，为他们一生打上明亮的底色，要在孩子感受到幸福快乐的基础上，引导孩子学习真正有用的知识和技能，并且开发心智、丰富思想、培养性情，而不应该给他们过早套上分数的枷锁，使他们求真、向善、臻美的天性泯灭。
教育是培育爱心、启迪智慧、创造幸福的过程。
二大卫的姨婆在安排好他的食宿和学校后，准备回家，离开之前，她对大卫说：“不论什么事，都绝不要小气，绝不要虚假，绝不要残酷。
你要是能够戒除了这三种恶行，那我就永远能对你抱有深切的期望。
”在教材导读中，姨婆这样教导大卫“永不卑贱、永不虚伪、永不残忍”，对比一下两种翻译，前者更口语化，而后者更像做人箴言。
但尽管有细微的差异，但善良、真诚、慷慨是万古不易的做人的准则。
三在姨婆破产后，大卫有这样一段心里独白：我现在对于穿褴褛衣服不以为耻了，对于骑灰色的骏马不以为荣了。
我看待我们新近发生的不幸，态度完全改变了。
我现在要做的，就是对我姨婆表示一下，说她从前对我所施的恩德并非滥施枉费，受她那恩德的人并非忘恩负义。
我现在要做的，就是意坚步稳，从事工作，因而把我幼年时期所受的痛苦和磨炼，变为现在有用的本钱。
态度决定一切。
对苦难和不幸的态度决定我们人生的方向。
在困厄面前，大卫弃绝了浮华，过着朴实、坚韧、勤勉的生活，他知恩图报、不被困厄压倒的勇气和智慧也使我们增添力量，得到鼓舞。
四米尔小姐是大卫的未婚妻朵萝的好朋友，大卫在向朵萝说明他一贫如洗的现状后，她完全不知道该怎么办，而米尔小姐对大卫的解释，这样回答：照一般道理讲，心情舒畅地住在简陋逼仄的茅屋里，比起冷酷无情地住在巍峨壮丽的宫殿里来，还是前者优于后者；爱所在的地方，就是一切所在的地方。
当今社会，过分注重对金钱的追求，放纵自己对物质的欲望，已经使我们距离幸福越来越远了。
这句话对于这个物欲横流的时代，不啻是一针清醒剂。
托尔斯泰也曾说：“欲望愈少，幸福愈多”。
控制自己对物质和金钱的需求，快乐会唾手可得。
五大卫在回顾自己的一生时，做了这样的总结：一个人，回顾生平，像我现在这样，一页一页地追溯，要是能免于疚心，可以认为过去并没有滥用许多才力，并没有错过许多机会，并没受到许多歪思邪念的经常在胸中交战之苦，搅得自己一事无成，那他那个人，一定得真正是个好人才成。
这段话也使我想起很多人耳熟能详的那段奥斯特洛夫斯基的名言，也使我想到了孔子所说的“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
”这里狄更斯给我们提出了真正的好人的标准。
希望我们都能做到不愧疚于心，不滥用才力，不错过机会，不受歪思邪念支配，那真得算是一个好人了，这样的一生就没有枉费。
六大卫还总结道：我这一生里，不论什么，只要是我想要做的，我就全力以赴，务使尽善；不论什么，只要是我从事的，我就全神贯注，不遗余力；不论大事，也不论小事，我都是勤勤恳恳，毫不假借。
如果一个人想要完全倚靠先天生来或后天学得的才能，而丝毫不借助于质朴诚实、稳定坚韧、勤勉奋发，就想成功，我从来也不相信那是可能的。
这个世界上就没有能那样而成功的事。
某些人往上爬，固然可以用天生的才能和侥幸的机会做梯子框儿的两侧；但是梯子的磴儿所用的材料却一定得坚固耐久，不怕年侵月蚀才成。
没有别的东西能代替彻底认真、丝毫不苟。
要是能用全身去做的事，决不只用一只手；对于自己的工作，不论是什么，都不要妄自菲薄；我现在看来，这两句话成了我的金科玉律了。
这段话道出了成功的秘诀，也道出了狄更斯能成为唯一与莎士比亚比肩的英语作家的秘密。
“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”。
我们在做事情时，通常是能用一只手完成的，就绝不会用第二只手，所以我们离成功的越来越远。
“要是能用全身去做的事，决不只用一只手；”应该作为我们每个人做事的座右铭。
七大卫和朵萝结婚后，他请求姨婆在过日子的事上， 稍微劝说劝说、指教指教朵萝。
姨婆说道：“你得耐着点性，罗马并不是一天，也不是一年，就建设起来的。
这本是你自由选择的；你选中了的，又是一个模样顶漂亮、性格顶温柔的小东西儿。
你要求她，应该按照她原有的品性，像你选择她的时候那样，不应该按照她没有的品性：这样才是你按理应该做的，而且也是应该高兴做的。
我这可不是教训你，这个你自己当然也应该知道。
她没有的品性，你可以设法培养，要是那样做得到的话。
要是做不到，孩子，那你也不能强求，就得随遇而安，照样地过下去。
不过我可要你记住了，我的亲爱的：你们的将来，只能看你们两个人的。
别人没有能帮你这个忙的；那只能看你们自己会不会处理。
”夫妻之间互相能给予支持和力量是最好的。
“夫妻之间，最大的悬殊，莫过于性情不合，目的不同；”“心性还没有受过磨炼，刚要误任一时兴之所至；”书中博士的夫人安妮的话让大卫琢磨良久，这也正是他和朵萝的婚姻不够美满和长久的原因所在。
大卫希望在他孩子式的太太身上得到更坚强的性格和意志，能做他的参谋，而这是朵萝的天性所不具备的，他曾努力要把她改造成他所希望的样子，但那是不现实的，不是经过他的努力就能达到的。
后来，大卫抱着“得之，我幸；不得，我命”的想法生活，应该是明智的选择。
他只能把自己改造成朵萝所愿意的那种样子，并且尽他所能，和她共享一切，把他所能负担的都负担在他的肩上，而仍然快活如意，这就是他努力要给他的心性受的磨炼。
经过了这段磨炼，才成就了后来他和爱格妮美满的婚姻和家庭生活。
八他的坚信却始终没有改变。
他有一种严正稳固的信心，认为能找到她，这种信心从来没有动摇过。
他永远坚忍从事，不知疲倦。
他的信心并不是只消极信赖，坐等天赐，一味希望，别无所事。
他一生之中，永远是一个坚强力行的人，他知道，在一切事情里，如果需要别人帮忙，那总得自己先尽力好好地干，自己先帮自己的忙。
这里的“他”指坡勾提先生，他为了寻找侄女爱弥丽历尽艰辛，但永远充满希望和信心。
他追随着她足迹，去过好几个国家，又在伦敦大街小巷寻找，从不怨天尤人，从不灰心丧气。
人们常说，自助者，上帝助之。
这是确定不移的事实。
我们又常常祝福他人心想事成，对于做一件事，总得先有想法，心里常常记着，再朝着这个目标坚持不懈地努力，那成功就不会仅仅是空中楼阁了。
九古今永远一律的人生：活一辈子，爱一辈子，然后老死。
这是大卫的人生感悟，相信也是作者的感悟。
爱是人生永恒的主题。
只要衣食无虞，就要更多关注内心的世界，过一种有爱有智慧的生活，这样的人生才是值得过的人生。
十世界之上，凡是贪婪、奸诈，没有不做得太过当的，也没有不物极必反，自食其果的。
这就跟死一样定不可移。
这表达了作者的善恶观，体现了他的道德信念：善恶必报。
尽管为了金钱、名利和地位，将善弃如敝褛，但让我们记住：善是真和美底色，善是最高道德。
网球王子里冰帝部长是谁
迹部景吾[Atobe Keigo] (以绝对的实力和天生的领导力统率200名社员的尊贵帝王)冰帝学园三年级 三年A组1号生日：10月4日（天秤座）身高：175CM体重：62KG血型：A型惯用手腕：右手打球类型：天才全面型、超进攻型球鞋：HEAD（C．TECH 100OM）球拍：HEAD（PREMIER TOUR 600）拿手绝招：洞察眼力、网前抽击球、JACK KNIFE(中文翻译：“重心垂直跳打法”）、破灭的圆舞曲、破灭的探戈（TV版原创招数）、唐怀瑟发球、海盗的角笛、棕熊落网、冰之世界（按照出场顺序排列）口头禅： 沉醉在本大爷华丽的美技下吧
；对吧， 桦地
喜欢的食物：烤牛肉 附约克夏布丁兴趣：拟铒钓鱼、阅读家族成员：祖父、祖母、父、母父亲的职业（家业）：公司董事（证券公司）擅长学科：全部（尤其是德语和希腊语）喜欢的颜色：金色和黑色喜欢的类型：屈强,刚强好胜的人冷静而透彻的目光看穿一切，掌控球场的帝王迹部景吾 （あとべけいご）（Atobe Keigo）「俺が王様だ
」（我是君王
）帝学园中等部 3年A组1番委员会：生徒会长苦手科目：无学校里经常去的地方：生徒会室迹部专用沙发、理事长室出身小学校：king primary school（英国）零花钱用在：为部员办事座右铭：Adel sitzt Gemüt,nicht im Geblüt（德语）“高贵不存在于血脉，而在心中。
”喜欢的电影：无论新旧，特别喜欢看欧洲的电影喜欢的书：莎士比亚剧本喜欢的音乐：古典音乐(瓦格纳)想去的约会地：南太平洋岛屿远洋巡航现在最想要的东西：新的网球场每日必做：入浴的时候喝香槟酒苦手的东西（事情）：节足动物网球之外的特技：击剑，交际舞上下学常用交通工具:高级私家轿车*现任拥有200人的冰帝学园网球部的部长，入选日本青年军时激发出了他惊人的潜力。
去年在于青学对战的时候击败了青学的部长，冰帝的全体人员对他极度信任。
*个人实力极强，可以瞬间看透对方的弱点，在和手冢的比赛中以7：6获胜。
*非常有钱，拥有豪华的私人别墅，结果造成了他自恋的性格，对自己非常自信。
*有一个对他唯命是从的“仆人”桦地，大部分时候都伴随在他的身边。
*在街头网球场约橘杏，被拒绝，然后和桦地组双打和桃城，神尾比赛，比赛中始终坐着不动，比赛结束后无视神尾，后来当冰帝被不动峰击败后在与神尾对话中被神尾无视*发色设定为金色，不知动画里为什么变为灰色。
*右眼下方有一枚泪痣，华丽而妖媚。
*动画中受手冢所托，带队与青学进行练习赛，在与越前的比赛中激发了越前的潜力*帮宍戸向教练榊太郎求情，使宍戸亮恢复正选地位．*此外，迹部还是冰帝中等部的学生会会长。
*网球社社办的改建费用出自迹部同学，健身房的设置费用则是榊教练出资。
*迹部的家是大豪宅，附近的居民都称之为“迹部金汉宫”。
*迹部所饲养的马是英国纯种赛马，名叫伊丽莎白。
如何看待雨果的美丑对照原则
“丑就在美的旁畸形靠优美，丑怪藏在崇背后，恶与善并存，与光明相共。
”这就是雨果在1827年《克伦威尔序》中提出的著名的“美丑对照原则”。
距《巴黎圣母院》的制作仅有四年，但历来人们都公认《巴黎圣母院》是雨果的这一著名“对照”原则的最初最成功的一次实践。
在《马黎圣母院》中，作用精心设置了一个完整的人物形象的对比体系，正反两组人物互相映衬，概括起来主要有以下三种情况： 一、中心人物与其他人物的美丑对照。
在人物对比体系中，爱斯梅拉尔达无疑是这个体系的中心人物，克罗德、加西莫多、法比和甘果瓦处在这个体系的较为次要的地位，形成众星拱月之势。
通过他们对爱斯梅拉尔达的不同程度、不同方式、不同性质的爱展示他们各自的道德品质和性格特点，从而与爱斯梅拉尔达形成强烈的对照。
爱斯梅位尔达是个“超自然的生灵”，她从小在吉卜赛人中长大，浑身洋溢着蓬勃朝气和青春活力，她粗犷热情、矫健活泼，在圣母院前，翩翩起舞，如乳燕翻飞，多采多姿。
她不仅容貌美，而且心灵更美，是体态美和心灵美和谐完美的统一，是“纯洁而光辉”的人，是善的化身。
克罗德副主教却是“严峻、沉着、阴郁、狡黠”的人，是“阴森可怕”的魔鬼，衣冠禽兽，是恶的代表，他对爱斯梅拉尔达的爱不是真情的表露，而是作为“一个男人去爱一个女人”的本能，是色欲的燃烧，他的爱 不是要付出，而是为了占有，为了满足情欲，他让加西莫去劫持他，当劫持未遂，爱斯梅拉尔达被骗投入法比怀抱时，他妒火中烧，兽性发作，他把“自己得不到的东西，别人也不能得到”这句话作为自己座右铭，并在这思想指导下刺伤“情敌”法比，嫁祸于爱斯梅拉尔达，与王家检查官沆瀣一气，诬陷无辜少女，还煽起宗教狂热，把纯洁、善良的少女送上了绞刑架，他利用时机，威逼爱斯梅拉尔达在“绞架与他”之间作一抉择，爱斯梅拉尔达直截了当表示了他比绞架更可怕，迫使他凶相毕露，以后他发觉爱斯梅拉尔达被救藏在圣母院顶楼时，他夜闯住房要强行占有她，最后借“乞丐王朝”进攻圣母院之际，把她骗到院外交到官兵手里绞死。
作者以克罗德所谓的“爱”把二者连接起来，形成善恶、美丑的鲜明对照。
爱斯梅拉尔达献给法比的倒是忠贞不渝的爱情，她由对法比的救命的感激而心生爱慕，心中时刻装着他的名字，煞费苦心地教佳利拼组“法比”的字母，还不惜玷污自己的“护身符”放弃寻找自己十几年来念念不忘的妈妈，决心献身于法比，哪怕做他的情妇，甚至女仆，当她在法庭上听说法比已死时，她意志崩溃，痛不欲生，决然以死相报，招供认罪，而她侥幸被救避难于圣母院时，她仍挂念着法比，并为此错怪了加西莫多，在最后出逃时，她仍唤着法比的名字，以致自己被捕被送上绞刑架……但有情女偏遇负心汉，法比是个逢场作戏、放浪浮华的轻薄少年，他贪慕爱斯梅拉尔达的美色，与她幽会，骨子里却又瞧不起她的身份地位，完全是出于玩弄她，他宁愿要自己不爱的贵族名门百合花小姐也不愿娶她，只抱着拈花惹草，逢场作戏的念头与爱斯梅拉尔达交往，骗取姑娘纯真的爱。
出事后，爱斯梅拉尔达身陷囹圄，还心惦念着法比的安危，而法比竟为了自己的名声而溜掉，不到法庭去为无辜的，爱他爱得死心塌地的姑娘洗刷冤情，对她的生死无动于衷，而跑去与一贵族小姐调情，最后，爱斯梅拉尔达上绞刑架时不断呼唤着他的名字，他却与贵族名门的小姐大肆举办婚礼，充分显露了一个纨裙子弟淫邪卑劣的兽性，这二者也形成了高尚与卑劣的对照。
甘果瓦是爱斯梅拉尔达所谓的“丈夫”，他在误闯“奇迹王国”的“怪厅”时被乞丐王判了死刑，爱斯梅拉尔达了救他而与他结成夫妻。
虽然尚无事实，可爱斯梅拉尔达对他来说也可谓义重如山，甘果瓦心目中也确实喜欢爱斯梅拉尔达，但他却在姑娘出事时弃她于不顾，甚至与克罗德合谋诱骗爱斯梅拉尔达出圣母院，在出逃的船上，他又因利害关系而推开了紧偎着他、把他当作唯一依靠的姑娘，拐着她最后的所有——母山羊佳利逃跑了。
他们两人形成了舍己救人者与自私自利者之间鲜明地对照。
加西莫多与爱斯梅拉尔达一样，也是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑，五官不全，不为人们理解和尊敬，有的只是鄙视和嘲笑，这无形中形成了他与人们的距离，他也敬慕爱斯梅拉尔达的美丽、纯洁，把她当作天仙，他受克罗德指使劫持了爱斯梅拉尔达，并因此受罚，在烈日下的耻辱柱上受刑，倍受讥讽折磨，连他一向敬如父亲的主使人克罗德也离他而去，是爱斯梅拉尔达不计夜里抢劫过她的旧怨，把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝，这一以德极怨的行动地感动了他，使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕，他要永远保护她，使她不受任何恶毒的伤害，他不求拥有和报答，只求能以毕生精力来保护他心目中的圣女爱斯梅拉尔达，加西莫多的爱是一种忠诚之爱，是一种为之献身的爱，他的爱光耀高尚，与爱斯梅拉尔达相映成辉，照亮了整部作品。
二、其他人物之间的美丑驿照。
克罗德与加西莫多是一对义父子，前者对爱斯梅拉尔达充满淫欲，派人劫持在前，无耻威逼在后，不但刺杀法比，还嫁祸于爱斯梅拉尔达，千方百计欲置爱斯梅拉尔达于死地，后者则充满对少女天真无私的爱慕，他冒死救出爱斯梅拉尔达，无微不至地照顾她，处处为她着想，为了使姑娘快乐，他心甘情愿昼夜不息地等待法比，传递信息，他挨了法比一鞭，却又破天荒第一次说谎，不动声色地向爱斯梅拉尔达隐瞒了法比的负情，说自己没等着他，“他情愿被她苛责，也不愿给她带来痛苦，他把一切痛苦留给了自己”雨果小说中这段话恰如其分地表现了加西莫多对爱斯梅拉尔达真切、无私的爱。
他的爱象海深一样深切、宽广。
两相对照，克罗德的极端利己的丑恶灵魂，加西莫多的自我牺牲的美德更加鲜明突出。
加西莫多与甘果瓦都曾受恩于爱斯梅拉尔达，但一个感恩戴德，一个却背信弃义。
当少女处于危险境地时，加西莫多是拼死相救、勇敢无畏、当他终于识破克罗德，就是害爱斯梅拉尔达的罪魁祸首时，他再也抑制不住怒火，把克罗德从顶楼上推了下去，最后他伴随着爱斯梅拉尔达长眠于墓窟之中，以身殉情。
甘果瓦是贪生怕死、怯懦自私之徒，处处先从自己的利害关系出发，直至最后出逃时还拐走爱斯拉尔达的母山羊佳利，这种对照，也深化了两者不同的道德面貌。
乞丐首领克洛班特鲁伊甫虽然与爱斯梅拉尔达非亲非故，但站在同一个阶级立场上，一听说爱斯梅拉尔达有难，他决然率众前往救护，不惜流血牺牲，英勇战斗，而身为骑卫兵队长、手握兵权的法比却不仅不顾姑娘的死活，而且还带兵参与对爱斯梅拉尔达的追捕。
从这二者身上可看出人民起义首领与统治阶级走狗奴才间正气与卑琐的鲜明对照。
三、人物自身美丑对照。
这种对照在运用上有两个层次，第一个层次是人物行动前后不同的对照。
克罗德青年时期曾经是一个有理智、有良知的静杖师，曾有抚育兄弟，收养弃儿等善举，表现出宗教的仁爱，说明那时他身上尚存着“美”的光芒，他也因此而坐上了巴黎圣母院副主教的宝座，成了年青有为的典型的形象。
他奉行宗教禁欲主义，而面对爱斯梅拉尔达却欲火中烧，人性冲决了教规，他疯狂追逐爱斯梅拉尔达，一心要占有她，但遭拒绝后，长期压抑着的自然欲望使他几近疯狂，他控制司法，煽动遇昧无知的群众一再迫害不顺从于自己的爱斯梅拉尔达，直至亲手把她送上了绞刑架，兽性泯灭了人性，这里他又成了恶的化身。
可以说克罗德是一个自我精神世界分裂的典型。
这种行为前后不同的美丑对照，突出地说明了宗教神职如何异化与泯灭克罗德的正常人性，深刻揭露了宗教和教会的罪恶，深化了作品的主题。
加西莫多起初在克罗德的指使下劫持爱斯梅拉尔达，凶恶愚昧，象一只“野兽”、一个“魔鬼”，但爱斯梅拉尔达在他受酷刑、口渴难熬之时，给他送来一壶清水，他便产生感激之情，并逐渐发展为“加西莫多”的爱情，而爱情使这个“魔鬼”变成了一个高尚的人，成了爱斯梅拉尔达最忠诚的保护者。
这种前后行为的对照，突出了少女的美，少女的仁义之心对改变加西莫多的心灵的巨大作用。
第二层次是人物仪表外貌与内心世界的对比。
加西莫多奇丑无比，又跛又驼又聋又哑，在小说中雨果是这样描写他的外貌的：四面体鼻子，马蹄形的嘴，小小的左眼为茅草似的棕红色眉毛壅塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，就跟城墙垛子似的，长着老茧的嘴巴上有一颗大牙践踏着，伸出来好似大象的长牙，下巴劈裂”，“两个肩膀之间耸着大驼背，前面的鸡胸给予了平衡。
从股至足，整个的下肢扭曲得奇形怪状，两腿之间只有膝盖那里才勉强接触。
从正面看，恰以两把镰刀，在刀把那里会合。
宽大的脚，巨人的手……”总之，在他身上集中了人间所有的丑陋，但如此奇丑无比的外表下却藏着一颗金玉般美好的心灵，他纯洁、无私、忠诚，他为爱斯梅拉尔达所做的一切都证明了这一点，内在的美，使他变得崇高、伟大，“渺小变成了伟大，畸形变成了美好”，这里丑的外貌就更加突出了美的心灵。
克罗德外表虽谈不上美，但他道貌岸然，一副正人君子的模样，是许多大人物常来请教的大科学家，是人们心目中知识、礼教的标准尺度。
令人不齿的是人前人后的他判若两人，真正的他为人虚伪矫作，心如毒蝎，他不信上帝，狂恋淫欲，却又在人前装出一副虔诚信奉上帝的清教徒的模样，他“爱”爱斯梅拉尔达不成就设计害她，如此种种对照，突出了克罗德的伪善。
法比外表英俊、潇洒、威武、勇猛。
是“姑娘们取悦对象，他那漂亮的军服是她们卖弄风情的焦点”，但他却“没个长性，趣味也相当低下，怀中物以及由此而产生的一切恶习，他都嗜之如命”，他唯一感到惬意的竞是“说下流话，军人式的吊膀子，把美人轻易搞到手，不费功夫就情场得意”，他的内心玩世不恭，轻薄自私，外美内丑的对照，这样使这个物更显虚伪、丑恶。