哪些是诗人写给过世的人怀念他们的诗句
西晋潘岳最作《悼亡诗三首》，写对其去经久难泯的怀念，遂开悼亡诗。
齐梁间诗人沈约、隋诗人薛德音，俱有同题为“悼亡”的诗，都是悼念亡妻的。
梁江淹有《悼室人》十首，也是悼亡之作。
? 唐之后，悼念亡妻的诗词，多不以“悼亡”为题。
总起来看，悼亡之作远不如哀祭文那样众多，这是因为悼亡诗词毕竟是诗(词)人们的即兴抒情之作，有妻子去世而且要先于诗(词)人的事，也毕竟是极少数。
另外，夫妻之情是人世间最珍贵也是最隐秘的感情，我国古代的诗(词)人们，尚缺少将这一感情宣于诗词的习惯和勇气。
诗人中，以唐之元稹和李商隐的悼亡之作最有名，尤其是元稹，有《遣悲怀》七律三首，又有《离思》七绝五首、《六年春遣怀》七绝八首，共十六首悼亡诗。
词人中，以宋苏轼和清纳兰性德的悼亡词最有名，尤其是纳兰性德，词题中明标有“悼亡”、“梦亡妇”、“亡妇忌日”、“亡妇生辰”等字样的词即有五、六首之多，其他无题而语中可能涉及悼亡的词远不止此数。
悼亡诗词其要在于感情的真挚而不在于字面上的刻骨铭心，苏轼《江城子》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”数句，即因此而传诵。
又因为悼亡诗词悼念的不是那些志存高远的士人之辈，而是与诗(词)人久居一室的妻子，所以写来多亲昵之语，又多撷取妻子在世时的许多生活琐事，并与妻子死后人亡物在作比较的方式表达感情。
元稹的悼亡诗且多议论，这与元妻韦丛不但与丈夫生前恩爱，且甘于贫贱、品性高尚，所以元稹诸如“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”(《遣悲怀》其二)、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”(《离思》其四)这些比而兼议的句子，也成为传诵不衰的名句。
江城子 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作。
———————————————————— 西江月 苏轼 玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面常嫌粉（氵宛），洗妆不褪唇红。
高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。
这是一首悼亡词，所悼念的是追随苏轼二十三年的爱妾朝云。
———————————————————— 半死桐·鹧鸪天 贺铸 重过阊门万事非。
同来何事不同归。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。
旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
悼亡贺铸的亡妻 ———————————————————— 悼亡诗三首（之一）——潘岳 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从，淹留亦何益。
僶俛恭朝命，回心返初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隟来，晨溜承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
—————————————————— 离思——元稹 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
—————————————————— 纳兰性德是古代词史上写悼亡词最多的词人，共有20多首 泪咽却无声，只向从前毁薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈。
一片伤心画不成。
别语忒分明。
午夜鹣鹣梦早醒。
卿字早醒侬自梦，更更。
泣不尽风檐夜雨铃。
——《南乡子》
不什么之什么的成语
不刊之说、不时之需、不惑之年、不祥之兆、不毛之地等。
1、不刊之说【解释】：指正确的、不可修改的言论。
【出自】：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
【译文】：所以，中兴比创业难，这个是不可改变的说法。
2、不时之需【解释】：不时：不是预定的时间。
说不定什么时候会出现的需要。
【出自】：宋·苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
”【译文】：我有一斗酒，藏了很久，说不定什么时候会出现的需要。
3、不惑之年【解释】：不惑：遇到事情能明辨不疑。
以此作为40岁的代称。
【出自】：孔子·春秋《论语·为政》：有“四十而不惑”的说法。
【译文】：《论语·为政》：有到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑的说法4、不祥之兆【解释】：兆：预兆。
不吉利的预兆。
【出自】：《战国策·秦策一》：“襄主错龟数策占兆，以视利害。
”【译文】：赵襄子用乌龟进行占卜，来看利害。
5、不毛之地【解释】：不生长草木庄稼的荒地。
形容荒凉、贫瘠。
【出自】：《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地。
”【译文】：锡（给）的不生长草木庄稼的荒地。
成语“万古长青”能用作“万古常青”吗
如何区分
像是某个旅游景点的对联，对的挺工整的，意思也很浅显：秀美的山岭上松树和风伴随着客人远去了，空灵的山上夜色和月光陪伴着客人回来了。
第三个字是之的成语有哪些
【昂昂之鹤】高于鸡群的鹤。
比喻德行高洁的人。
【案牍之劳】案牍：公文。
办理公文的劳累。
【岸谷之变】比喻政治上的重大变化。
【鞍马之劳】鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。
形容旅途或战斗的劳苦。
【暧昧之情】行为不光明，内有不可告人的隐情。
也指男女互相爱悦可能的私事。
【暗昧之事】指见不得人的丑事。
【暧昧之事】行为不光明，内有不可告人的隐情。
也指男女互相爱悦可能有的私事。
【爱莫之助】爱：爱惜；莫：不。
虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
【哀戚之情】戚：悲哀。
丧亲后的悲痛心情。
【安忍之怀】习于残忍之事的心肠。
【安身之处】指得以立足容身的地方。
【安身之地】存身的地方。
批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
【不拔之策】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。
稳妥可靠的计策。
【不便之处】指不方便的地方。
【不败之地】原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。
后泛指办事有成功的充分把握。
【不变之法】不可改变的法则。
【八拜之交】八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。
【北鄙之声】指殷纣时的音乐。
后世视为亡国之声。
【不宾之士】宾：客人。
不以客人自居的人士。
形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。
现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
【北鄙之音】指殷纣时的音乐。
后世视为亡国之声。
亦作“北鄙之声”。
【不白之冤】白：搞清楚。
没有得到辩白或洗刷的冤屈。
【不拔之志】比喻意志坚决，不可动摇。
【不拔之柱】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。
拔不动的柱子。
比喻有坚固的根基。
【鄙薄之志】鄙薄：浅陋、微薄；志：志向。
指微小的志向。
多用作谦词。
【不存之地】非常危险的境地。
【百城之富】形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
【不测之祸】测：揣度，预测。
无法揣测的祸患。
多指牢狱或杀身之祸。
【兵车之会】春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
【不次之迁】次：顺序，等第；迁：官位升迁。
比喻超出常规的提升官级。
【不才之事】不才：不成材。
指不正经的事情。
【拜赐之师】用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
【不此之图】此：这个；图：图谋，计划。
不打算做此事或不考虑这个问题。
【不次之图】此：这，这个；图：图谋，打算。
不打算做这件事或不考虑这个问题。
【不逞之徒】不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。
因心怀不满而闹事捣乱的人。
【不次之位】次：顺序，等第。
旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
【不臣之心】不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。
意指不忠君的思想。
后也指犯上作乱的野心。
【倍称之息】倍称：借一还二；息：利息。
取一还二的债款利息。
指百分之百的高利贷。
【不测之渊】深渊。
亦以比喻危险之地。
【北窗之友】指琴、诗、酒。
【不测之忧】指意外的祸患。
【不测之罪】指大罪，死罪。
【不测之诛】测：估计；诛：惩罚。
不可估计的惩处。
【不测之智】测：估计；智：才智，智慧。
不可估计的才智。
形容智高才广。
【八斗之才】才：才华。
比喻人极有才华。
【北斗之尊】北斗星的位置近于天的中心。
比喻地位非常尊贵。
【不二之老】不二：不生二心，一心一意；老：老人。
指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。
【拨烦之才】拨烦：处理繁重的政务。
办事利索，有处理繁重复杂事务的才能。
【不费之惠】指白白得到的好处。
【剥复之机】剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。
盛衰、消长的时机。
【北风之恋】比喻对故土的怀念之情。
【不法之徒】对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。
【剥肤之痛】剥：剥去。
肤：皮肤。
指受害极深而引起的痛苦。
【白圭之玷】白玉圭上的一个斑点。
比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
【兵革之祸】兵革：兵器战甲，引申为战争。
指发生战争。
【不根之论】根：根据；论：言论。
没有根据的言论。
【败鼓之皮】败：破旧。
破鼓皮可作药材。
比喻虽微贱，却是有用的东西。
【杯羹之让】指受人挟持，惹人讥诮。
【不轨之徒】不守法纪或图谋作乱的人。
【不根之谈】指没有根据的话。
【抱关之怨】抱关：守门人。
指职位低微俸禄少的官吏的牢骚。
【不讳之变】不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。
指人的死亡。
【白毫之赐】白毫：佛家指如来三十二相之一，其眉间白色毫毛，放有光明，称白毫相。
指供养僧徒之物。
【不讳之朝】可直言不讳的朝代。
指政治清明之世。
【不讳之门】讳：忌讳。
指说话可以直言不讳的地方。
【不惑之年】不惑：遇到事情能明辨不疑。
以此作为40岁的代称。
【不讳之路】指忠言直谏之路。
【八荒之外】八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。
【白华之怨】指女子失宠之哀怨。
【不毁之制】毁：毁坏；制：制度。
不楞破坏的制度。
指经久不变的制度。
【不解之仇】解除不了的仇恨。
【不羁之才】羁：马笼头，比喻约束。
非凡的、不可拘束的才能。
【不竭之府】取之不尽的府库。
【不及之法】指不适用的法规。
【邦家之光】邦：诸侯国；家：大夫的封地。
指国家的光荣。
【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
【败军之将】打了败仗的将领。
现多用于讽刺失败的人。
【贲军之将】贲：复败。
打了败仗的将领。
【不羁之民】不受束缚的百姓。
指不甘就范的人民群众。
【必经之路】经：经过。
必定要经过的道路。
泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话。
【奔竞之士】奔竞：奔走竞争，形容一味追名逐利的人。
【百金之士】指有都能有作为的人。
也指有功而受到重赏的人。
【不羁之士】羁：拘束；士：读书人。
不受拘束的读书人。
【不经之谈】不经：不合道理。
荒诞无稽、没有根据的话。
【不急之务】急：急迫，要紧；务：事情。
无关紧要的或不急于做的事情。
【不经之语】指荒诞无稽、没有根据的话。
【不解之缘】缘：缘分。
不可分解的缘分。
比喻不能解脱的联系或关系。
【不刊之典】指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
【不刊之论】刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。
指正确的、不可修改的言论。
【不刊之书】指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
【不刊之说】指正确的、不可修改的言论。
【不牧之地】不能牧养牛马的地。
指荒地。
【不毛之地】不生长草木庄稼的荒地。
形容荒凉、贫瘠。
【北门之管】用以喻军事要地或守御重任。
【摽末之功】摽：通“镖”，刀刃，比喻微末。
比喻很小的功劳。
【北门之寄】指负军事重任。
【半面之旧】意指只见过一面的人。
【半面之交】同别人只见过一面的交情。
意谓交情不深。
【杯茗之敬】请人饮宴的谦辞。
【笔墨之林】斯文萃集的地方。
【摽梅之年】摽梅：梅子成熟后落下来。
比喻女子已到了出嫁的年龄。
有时也指男子婚配的年龄。
【北门之叹】北门：《诗经》中的一篇，有怀才不遇之意；叹：叹息。
指怀才不遇而发出的叹息。
【不眠之夜】眠：睡眠。
不曾睡眠的夜晚。
常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。
【逋慢之罪】不遵守法令的罪过。
【百年之柄】柄：权柄。
形容长久的大权。
【拨乱之才】能平定乱世，使天下恢复安定的人才。
【百里之才】百里：方圆百里之地。
指能治理方圆百里地区的人才。
后称才能平常的人。
【百炼之钢】比喻久经锻炼，坚强不屈的优秀人物。
【百年之欢】指男女结为夫妇。
【百年之好】永久的好合。
指男女结为夫妇。
【百年之后】死的讳称。
【不奈之何】指无可奈何，无法可想。
【伯牛之疾】伯牛：人名，春秋鲁国人，孔子弟子。
伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。
因此用以指人患的不治的恶疾。
【搏牛之虻】原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。
后来比喻其志在大而不在小。
【百里之命】指诸侯的政令。
【百里之任】旧指一县的长官，如县宰、县令等。
【百年之业】业：事业。
比喻宏伟而长久的事业。
【百年之约】即婚约。
【百龙之智】龙：公孙龙，战国时人，着有《公孙龙子》。
一百个公孙龙的智慧。
形容非常聪明。
【不倾之地】倾：倾复。
不臻倾复的境地。
即不败之地。
【不迁之庙】古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
【不器之器】不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。
指具有全才的人。
【不情之请】情：情理。
不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
【杯圈之思】杯圈：古代指妇女所用的杯。
指思念去世的母亲。
【不情之誉】不合情理的赞誉。
【不仁之器】不仁：残暴，残忍；器：兵器。
指用以杀人的武器。
【不让之责】让：推让；责：责任。
不可推让的责任。
【不世之材】不世：少有的，非常的。
当世少有的人才。
【不实之词】浮夸的言辞。
【不世之仇】不世：非凡。
指极大的仇恨【不食之地】不食：不生产粮食。
指不能耕种的土地。
【不赏之功】形容功劳极大。
【不世之功】不世：不是每代都有的，即非常、非凡。
形容功劳极大。
【百岁之好】好：友爱。
永久的好合。
指男女结为夫妻。
【百岁之后】死的讳称。
【杯水之饯】饯：送别。
用一杯水为人送行。
旧指官吏洁身自好，廉洁奉公。
【杯水之敬】犹言杯水之谢。
【百乘之家】百乘：兵车百辆。
指古代士大夫之家。
【不速之客】速：邀请。
指没有邀请突然而来的客人。
【百岁之盟】同“百年之约”。
即婚约。
【不世之略】不世：不是每代都有的，即非常、非凡；略：谋略。
人间不常有的谋略。
【百世之利】世世代代长远的利益。
【百舌之声】比喻唠叨、多嘴。
【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
【不识之无】连“之”字、“无?”字都不认识。
形容人不识字，文化水平很低。
【不时之需】不时：不是预定的时间。
说不定什么时候会出现的需要。
【白首之心】老年时的壮志。
【不时之须】不时之需。
指随时的、不是预定时间的需要。
【杯水之谢】比喻微薄的酬谢。
【不死之药】长生不死的药。
【不世之业】不世：非常、非凡。
稀世罕有的功业。
【变色之言】使脸色改变的话。
多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【蔽伤之忧】蔽伤：优点被隐蔽，受到中伤。
指优点被抹煞及受到陷害的忧虑。
【逋逃之臣】逃亡的罪臣。
【不腆之酒】不腆：不丰厚。
自谦之词，意思是不丰盛的酒席。
【逋逃之薮】逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。
一般指某处成为逃亡者的藏身之所。
【白头之叹】指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
【不腆之仪】腆：丰厚；仪：礼物。
不丰厚的礼物。
旧时送礼的谦辞。
【不祧之祖】祧：古代帝王的远祖的祠堂。
不迁入祧庙的祖先。
比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
【不挑之祖】比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
【不祧之宗】不迁入祧庙的祖先。
比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
祧：古代帝王的远祖的祠堂。
【不舞之鹤】舞：舞蹈。
不舞蹈的鹤。
比喻名不副实的人。
也用来讥讽人无能。
【白屋之士】指贫寒的士人。
【霸王之资】资：凭借。
争霸称王的资本。
【不朽之芳】朽：腐朽；芳：花草。
永远不腐朽的花草。
比喻美好的名声万古流芳。
【不朽之功】不配：永不磨灭；功：功业。
永远不能磨灭的功业。
比喻功勋卓着。
【兵燹之祸】兵燹：战乱所造成的破坏。
指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。
【包胥之哭】包胥：春秋时楚国大臣申包胥。
比喻到别国哀求援兵。
【不祥之木】祥：吉祥；木：树。
不吉祥的树。
即被雷电所毁的树。
指不会带来吉利的庇护者。
【饱学之士】饱学：学识渊博。
指学识渊博的人。
【不朽之勋】不朽：永不磨灭；勋：功勋。
永不磨灭的功勋。
【不幸之幸】包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。
【不系之舟】没有用绳缆拴住的船。
比喻漂泊不定的生涯。
也比喻无拘无束的身躯。
【不祥之兆】兆：预兆。
不吉利的预兆。
【不祥之征】征：征兆。
指不好的预兆。
【不孝之子】不孝顺的子孙。
【鲍鱼之次】卖咸鱼的店铺。
鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。
亦作“鲍鱼之次”。
【不义之财】不义：不正当，不合理。
不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
【不易之典】不变的法则。
【不易之道】易：变。
永久不变的规律。
【必由之地】必：一定；由：经过。
必定要经过的道路、地方。
【不易之地】每年可以耕种的肥沃的土地。
【不易之分】易：变；分：节操。
忠贞不二的节操。
【不言之化】化：教化。
不通过语言进行教育而收到的感化作用。
【布衣之交】布衣：平民。
旧指贫寒老友。
【不易之论】易：改变。
不可更改的言论。
形容论断或意见非常正确。
【必由之路】由：经由。
必定要经过的道路。
泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
【鲍鱼之肆】鲍：咸鱼；肆：店铺。
卖咸鱼的店。
比喻坏人成堆的地方。
【不言之听】能听懂言外的意思。
【布衣之雄】布衣：旧指百姓；雄：英雄。
平庸的领袖。
【不虞之隙】指意外的误会。
【不虞之誉】虞：料想；誉：称赞。
没有意料到的赞扬。
【不言之言】意在言外的话。
【贲育之勇】贲：孟贲；育：夏育。
二人都是秦武王时的壮士。
孟贲、夏育的勇气。
泛指壮士的勇气。
【百足之虫】百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。
比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。
也指某一恶势力被摧垮后馀孽尚存。
【不足之处】不完善的地方。
【必争之地】敌对双方非争夺不可的战略要地。
【不正之风】不正当的社会风气。
【伯仲之间】伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。
比喻差不多，难分优劣。
【柏舟之节】指妇女丧夫后守节不嫁。
同“柏舟之誓”。
不朽什么什么的成语
不朽成语 ：永垂不朽、立言不朽、死而不朽、殁而不朽、传之不朽、木朽不雕、殁世不朽、万世不朽、永存不朽
夹马传芳是什么意思
闽南门匾里有学问
在闽南地区，特别是在或者老街巷里，我们可以在民居楼房门前上方的匾额上，看到刻有醒目大字，如“九牧传芳（林）”、“紫云衍派（黄）”、“荥阳衍派（郑）”、“开闽传芳（王）”、“颍水传芳（陈）”等。
那么，这些字是什么意思，又有着什么含义
“衍派”与“传芳”，二者有啥不同
闽南的家族文化独具特色，汉晋时期，中原族群南迁，带来先进的农耕文化、先进的华夏文明，在闽南地区繁衍生息，形成了姓氏文化。
姓氏衍派聚集了家族的血脉，祠堂为家族文化的传承提供了据点，为家族文化增添了色彩。
祠堂在闽南人眼中，不仅仅是宗族成员祭祀祖先的场所，还是联结姓氏血缘关系的纽带。
闽南的宗族文化带给所有闽南人的是一种传承，一种沿袭，一种习惯。
不论生活在何处，大家都是闽南人，都是闽南文化的宣传者。
“衍派”与“传芳” 衍派是姓氏的发源或渊源、支脉，与传芳是姓氏中的两个方面，传芳也叫“丁号”，代表该姓氏中的一个支脉。
传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范,或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。
衍派：姓氏的源流 星罗棋布的闽南村落，以地域和血缘为基础，往往具有一定的家族性，这使其得以稳定发展。
但同一个姓氏，就算在同一个村庄，也会有不同的衍派。
比如闽南地区的蔡氏，就有济阳衍派、莆阳衍派和青阳衍派。
传芳：铭记的历史 据了解，传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范，或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。
以杨姓为例，杨氏人家的牌匾上很多都写的是“四知传芳”，其典故出自大家都熟悉的东汉清官杨震“四知”的故事：杨震到东莱做太守，路过昌邑，过去曾受过杨震举荐的昌邑知县王密，夜里揣着黄金来到杨震的住处，想送给杨震。
杨震拒绝，并说：“故人知君，君不知故人，何也
”王密说：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，地知，子知，我知，何为无知者
”王密惭愧地回去了。
下面是部分姓氏的衍派或传芳： 1．李--陇西衍派- 梧桐衍派 2．王--太原衍派--开闽衍派 3．张--清河衍派 4．刘--彭城衍派-禄阁传芳 5．陈--颍川衍派---颍水传芳-飞钱传芳 6．杨--弘农衍派-印塘衍派-弘农流芳--四知传芳 关西衍派 7．赵--南阳衍派-天水衍派-夹马传芳 8．黄--紫云(江夏)衍派-六叶传芳 -燕山（泉州一带，每年正月十五在丰州都有教大型的 祭祖活动 9．周、兰--汝南衍派 10．吴--延庆衍派---让德传芳-延陵衍派（起源吴延陵季子） 11．徐--东海传芳 12．孙--乐安衍派 13．胡--安定传芳 14．朱--沛国传芳 15．高-渤海传芳 16．林--西河衍派-九牧传芳-九龙衍派-金紫衍派（闽南地区的林姓大部分为九牧传芳或西河衍派） 17．何--庐江衍派 18．郭--汾阳衍派 19．郑--荥阳衍派-荥水衍派 20．董--雁门衍派 21．萧--八叶传芳 22．许--银清衍派- 太岳传芳 –高阳传芳 23．傅--版筑衍派 24．曾--龙山衍派-三省传芳 25．吕--渭水流芳 26．苏--庐山衍派 27．卢-范阳衍派 28．蔡--忠惠传芳-济阳衍派 29．丁--蚊筑传芳 30．魏--钜鹿衍派 31．叶--南阳衍派-沈根传芳 32．潘--荣阳衍派 33．戴--琉瑭衍派 34．汪-六桂堂传芳 35．田--紫荆传芳 36．姚--吴兴衍派--历山传芳 37．邹--东鲁名家 38．熊--江陵衍庆 39．江--淮阳衍派 40．侯 --上谷家声 41．邵--博陵衍派 42．兰--汝南衍派 43．邵--博陵衍派 44．倪--千乘衍派 45．游--邵安衍派 46．洪--敦煌衍派 47．简--范阳衍派 48．翁--始平衍派 49 ．卓--西河衍派 50 ．辛--陇西衍派 51．庄--天水衍派 52．灯--南阳衍派 53．童--雁门衍派 54．丘--河南衍派(忠实传芳) 55．庄--天水衍派(锦绣传芳)-冠豸传芳 56．施--钱江衍派 57．颜--鲁国传芳 58．柯--瑞鹊传芳 59．胡--安定传芳 60．肖--兰陵传芳 61．饶巫--平阳四弟 62．雷--冯翊流芳 63．温--太原世弟 64．蓝--凤仰中山 65．严--天水鸿基 一起来说说，你家的门匾又是什么字。
继续阅读 开通VIP，免费获得本文本文立即免费保存 赠百度阅读VIP精品版 100W文档免费下载 5100W文档VIP专享分享收藏下载转存打开文库App，查看更多同类文档 辽宁离异二婚群，结婚过日子，30岁以上离异单身速进珍爱网相亲群 广告立即领取VIP教育大礼包热门小说免费读相关推荐文档 关于闽南民居门匾上 用App查看 闽南门匾 用App查看 闽南文化知识 热门 闽南文化知识竞赛试题 泉州市首届闽南文化知识大赛 推荐 大学生闽南文化保护知识竞赛复赛题目 大学生闽南文化保护知识竞赛决赛题目 海西客家与闽南妇女服饰文化的碰撞与交融[福建省首届海洋文化学术研讨会 2007] 闽南童谣知识类 好评 闽南理工学院首届ERP知识竞赛练习题查看百度文库百度文库优质内容精选为你推荐咕米便当照片删了怎么恢复纯实木大衣柜汽车gps屏蔽器海边旅游单门冰箱哪种好全国学高考学校强生搬家公司价目表二手牵引车海量车型随意选,0首付,分期车况好,无事故车辆,已审车!卡之家汽贸 广告
对联 急啊急急急急急急
五车诗胆， 八斗才雄。
五车：谓五车书。
言读书、著述之多。
八斗：即“八斗才”。
南朝谢灵运曾云“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。
古称有才学的人为才高八斗。
开卷有益， 闭门自经。
开卷有益：指读书。
自经：自我修读经书。
开卷有益， 括囊无咎。
开卷有益，语出宋王辟之。
括囊无咎：语出。
括囊：封闭袋口，比喻慎密。
咎：加罪，罪责。
友天下士， 读古人书。
友：友好，相聚。
士：旧为知识分子的统称。
文为人表， 礼是身基。
人表：人的外在举止。
身基：立身的基础。
为善最乐， 读书更佳。
扣钟鸣鼓， 负笈担囊。
负笈担囊：谓背笈挑囊游学。
笈，书箱；囊，行李。
行千里路， 读万卷书。
好学无时， 苦读有恒。
鸡鸣戒旦， 雀噪知更。
汤爱尺日， 禹惜寸阴。
汤：商王朝开国君王。
禹：夏禹。
远古夏部落领袖。
妙墨悬漏， 雄才吐珠。
漏：古时计时器。
惟道集虚， 好学为福。
惟道集虚：语出自。
堂堂笔阵， 滚滚谈锋。
笔阵：谓诗文雄健有力。
杜甫诗“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
”谈锋：谓言谈精锐，有如锋芒。
焚香读易， 脱帽看诗。
易：即的简称。
亦称。
诗：即。
楚辞汉赋， 唐诗宋词。
楚辞：骚体类文章的总集。
为西汉刘向辑，收有楚人屈原等辞赋16篇。
因都有楚地的文学式样，方言声韵，风土色彩，故名楚辞。
汉赋：汉代流行的文学体裁。
书哲皆圣道， 易理悉天心。
圣道：最崇高的道理。
天心：天帝之心意，即天意。
勿临渴掘井， 宜未雨绸缪。
出自朱用纯“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
”绸缪：紧密缠缚，引申为修补房屋。
守道不封己， 择交加求师。
守道：坚持正道。
杜门闲客散， 摊卷古人来。
杜门：闭门，堵门。
词林有根底， 经训乃菑畲。
菑畲(ziyu)：耕耘。
把酒时看剑， 焚香夜读书。
把酒：手持酒怀。
终身争一息， 每事学三思。
一息：一口气息，指生命。
朱熹注：“一息尚存，此志不容少懈。
”三思：再三思考。
典坟探奥旨， 诗书挹余波。
典坟：“三坟五典”的省称。
传说中的古书名。
，三皇之书。
，五帝之书。
均早佚，今存《三坟书》系宋人伪造。
佩韦遵考训， 晦木谨师传。
朱熹撰。
佩韦：韦，熟牛皮，性柔韧。
性急者佩之于身，用以自戒。
春华宜努力， 毫素托深情。
毫素：笔和纸。
指著作。
品画师三李， 论书仰二王。
三李：指北宋元祐年间舒州善画的李伯时(公麟)、能诗文的李亮工、工书画的李元中，时称三李。
二王：指晋王羲之、王献之父子，二人皆善书。
书：指书法。
笔力千军队， 词源万马兵。
词源：以水源喻文词层出不穷。
杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
” 读书先审器， 稽古有遥源。
审器：详知才能。
稽古：稽考古道。
常棣开双萼， 琴书萃一堂。
常棣：《诗小雅》篇名。
相传为周公所作宴饮兄弟的乐歌。
后以此喻兄弟。
落笔撼五岳， 成诗凌九州。
五岳：我国历史上五大名山。
即泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。
九州：中国的代称。
古代分中国为九州。
慎言节饮食， 信道守诗书。
漏尽金风冷， 堂虚玉露清。
漏：古之计时器。
金风：秋风。
勋名隆社会， 书札绝公卿。
勋名：功名。
公卿：泛指朝廷的官员。
榻因知己设， 书为课儿藏。
藏古今学术， 聚天地精华。
不必燃藜继晷， 能资达理生辉。
燃藜：指夜读。
典出《三辅黄图》。
继晷：夜以继日之意。
唐韩愈《进学解》“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。
书能变人气质， 诗可察其精微。
以教人者教己， 在劳力上劳心。
陶行知撰。
陶行知，近代著名教育家。
用笔师钟太傅， 作文如沈尚书。
钟太傅：即钟繇，三国魏大臣。
曹丕代汉后，任廷尉，迁太傅，人称“钟太傅”。
工书，师法蔡邕、刘德升，博取众长。
沈尚书：指南朝梁文学家沈约。
历任宋齐二代，后助梁武帝即位，为尚书仆射，官至尚书令。
创四声、八病之说。
要求作品区别四声，避免八病，促进了古体诗向律诗的转变。
好事流芳千古， 良书播惠九州。
郭沫若题。
郭系现代著名社会活动家，杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家。
名教自有乐地， 诗书是我良田。
耽文艺如嗜欲， 面古人为朋曹。
耽：“耽”的异体字。
耽：过乐；酷嗜。
朋曹：指朋辈。
望崦嵫而勿迫， 恐鹈之先鸣。
鲁迅集《离骚》句。
崦嵫(yan zi)：山名。
在甘肃省天水县西境。
古代常用来指日没的地方。
鹈(ti jue)”鸟名。
即子规、“杜鹃”。
常于春分鸣叫。
一代翰林风月年， 六朝兰锜谢王家。
翰林：官名。
为文学侍从之官。
六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈先后建都于建康(今南京)，合称“六朝”。
兰锜：兵器架。
谢王：六朝时王、谢世为望族。
其著名人物有王导、谢安、谢玄等。
一帘风月王维画， 四壁云山杜甫诗。
王维：唐代诗人。
擅山水诗，兼通音乐，精于绘画。
苏轼称其“诗中有画，画中有诗”。
杜甫：唐诗人。
人于静处心多妙， 诗到穷时句亦工。
八体六书生奥妙， 五山十水见精神。
八体：秦始皇时所定八种书体。
六书：古人分析汉字的造字方法而归纳出来的6种条例。
即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
才如天马行空惯， 笔似燕尾点水轻。
天马：神马。
常以天马行空比喻才思豪放、超群不凡，任意驰骋。
燕尾：指书法中形似燕尾之笔画。
三世青毡宜耐冷， 五更黄卷莫辞勤。
三世：祖孙三代。
黄卷：书籍。
古人用辛味、苦味之物染纸以防虫蠹，纸色黄，故称黄卷。
万里风云横笔阵， 九天圭璧入文苑。
九天：中央与八方。
圭璧：古祭祀玉器。
此比喻美好的人品。
文苑：文人荟萃之处。
与有肝胆人共事， 从无字句处读书。
周恩来青年时代自勉联。
山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
语出陆游《游山西村》句。
不向孔颜寻至乐， 难从典诰悟微言。
孔颜：即孔及其弟子颜回。
春秋末期思想家。
典诰：“典谟训诰”的简称。
指《尚书》中的《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》诸篇。
不信酒是消愁物， 只知诗乃提神丹。
五伦有乐天所附， 教世之利书为长。
五伦：封建礼教中君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的5种关系。
开卷独游千载上， 闭门如在万山中。
书似青山常乱叠， 火如红豆最相思。
红豆：植物种子名。
古人常以“红豆”象征爱情或相思。
文章尔雅从无俗， 诗赋风流自有神。
尔雅：文雅。
文章真处性情见， 谈笑深时风雨来。
翁同和联。
翁系光绪帝师，官至户部尚书，因赞助戊戌变法罢职。
古人所重在大节， 君子于学无常师。
右军书法晚乃善， 庚信文章老更成。
右军：指晋书法家王羲之。
庚信：北周文学家。
善诗赋、骈文。
立德须从三古志， 为书自起一家言。
三古：上古、中古、下古。
此指古代。
一家言：指独具见解、自成体系的学术论著。
归来彭泽先生赋， 清浊沧浪孺子歌。
彭泽：指东晋大诗人陶渊明。
曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。
著有《桃花源记》等。
沧浪：指宋文学家严羽，号沧浪逋客。
著有《沧浪诗话》。
托兴闲翻廿四史， 洗心常探十三经。
廿四史：我国系列史籍。
十三经：十三部儒家经典。
立品早防冯妇虎， 读书不好叶公龙。
冯妇：古人名。
善搏虎。
后称重操旧业的人为冯妇。
叶公：春秋时楚国贵族，喜好龙，龙真来了，他却吓得面无人色。
比喻表面喜好某种事物，而实际上不是真正爱好。
经国有才皆百炼， 著书无字不千秋。
经国：治理国家。
板凳要坐十年冷， 文章不写一句空。
范文澜撰联。
范文澜，马克思主义史学家。
曾任北京大学、北京师范大学教授。
师友肯临容膝地， 子孙莫负等身书。
林则徐撰联。
林则徐：清末政治家。
在两广总督任内，禁止鸦片，卓著成效。
亲师取友求进步， 警业乐群惜分阴。
敬业：专心于学业。
乐群：乐于与好朋友相处，切磋学业。
炼成锋锷真关学， 历时艰难始算才。
锋锷：锐利的剑刀。
关学：以北宋张载为首的学派。
因张讲学关中，故名。
荆树有花兄弟乐， 砚田无税子孙耕。
砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。
泼墨为山皆有意， 看云出岫本无心。
岫：山穴。
陶潜《归去来辞》“云无心以出岫。
” 架藏二酉图书润， 室守三都翰墨香。
二酉：大酉山、小酉山。
相传秘藏古籍。
后称藏书多为“二酉”。
三都：即晋代左思所写《三都赋》。
时人竞相传写，洛阳纸价因而昂贵。
读书众壑归沧海， 下笔微云起泰山。
稼轩笔下龙蛇走， 定庵砚上风雷吼。
稼轩：南宋大词人辛弃疾，字幼安，号稼轩。
其作品艺术风格多样，而以豪放为主。
定庵：清文学家龚自珍，号定庵。
其诗文充满爱国热情。
代表作中有“九州生气恃风雷”句。
静几明窗参太极， 孤灯夜雨读离骚。
太极：中国哲学术语。
指派生万物的本源。
北宋周敦颐著有《太极图说》。
离骚《楚辞》篇名。
为屈原等作。
一物不知，以为深耻； 遭人而问，少有宁时。
阎若璩撰联。
阎系清康熙、雍正间学者，著述甚富。
文子深思，事得其所； 武侯集益，人极所能。
文子：老子弟子，姓辛名研，字文子，为范蠡之师。
武侯：即三国蜀相诸葛亮。
天地菁华，圣贤义蕴； 将相根底，士女楷模。
菁华：精华。
义蕴：礼义集聚。
尺书可当十部从事， 名言便是五言长城。
十部从事：意谓辅助官吏之多。
晋刘弘镇襄阳，每有兴废，常手书郡下，丁宁款密，时称“得刘公一纸书，贤于十部从事。
” 五言长城：泛指诗。
心存赤子，顽石可镂； 志在育人，朽木能雕。
朽木：烂木。
比喻不可造就的人。
文究词林，学穷书府； 手挥月窟，足跻天根。
月窟：月中。
天根：氐星宿别名。
如乐之和，乃称盛德； 无书不览，是为通儒。
盛德：四时盛旺之气。
此指修养深厚。
通儒：指博学多闻，通晓古今的儒者。
行而不舍，若骥千里； 纳无所穷，如海百川。
好问则裕，自用则小； 功崇惟志，业广惟勤。
好问则裕，自用则小：语出《尚书·仲虺》。
有疑难就请教别人，学问就博渊精深。
不问则孤陋寡闻。
体验入微，不物于物； 造就者大，化工无工。
不物：越出常轨，不合法度。
化工：天工，自然创造或生长万物的功能。
季子引锥，刺骨流血； 越王警枕，熟睡即欹。
季子：苏秦，战国时洛阳人，字季子。
师鬼谷子，初习纵横、出游数岁、衣食尽无，归家时，妻不下机，嫂不为炊，父母不子。
乃发愤攻读，欲睡，引锥刺骨，后终学成。
越王：指五代越王钱镠。
《吴越备史—武肃王》载，钱镠以圆木小枕缀铃，睡熟则欹，由是而卧，名曰警枕。
学为儒忠，行为士表； 冠乎群彦，简乎圣心。
彦：贤士的美称。
学问无穷，曾三颜四； 光阴有限，禹寸陶分。
曾三：出自《论语·学而》。
曾子曰：“吾日三省吾身”。
颜回：出自《论语·颜渊》。
孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语也”。
禹寸陶分：出自《晋书·陶侃传》“大禹圣者乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴”。
直度三古，横抗八极； 友取十室，书据百城。
三古：指上古伏羲氏、中古文王、下古孔子代表的三个时代。
、八极：八方极远的地方。
十室：称同时相友好的十人。
百城：指收藏书之多。
柳骨颜筋，千秋楷法； 韩潮苏海，万顷文澜。
柳骨颜筋；颜真聊、柳公权皆为唐代大书法家。
其字遒劲有力，故称颜筋柳骨。
韩潮苏海：比喻文章波澜壮阔。
韩，韩愈；苏，苏轼。
荀卿立言，首重劝学； 阳明阐道，惟在良知。
荀卿：指战国时思想家荀子，名况，时人尊号为卿。
著有《劝学篇》。
阳明：王守仁，明哲学家。
尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。
他提出“致良知”的学说。
振三五六经之羽翼， 罗二十八宿于心胸。
三五六经：指儒家的三经、五经、六经。
二十八宿：古代天文学家把黄道(太阳和月亮所经天区)的恒量分为二十八个星座，称为二十八宿，四方各有七宿。
诸子以南华为绝妙， 列传惟太史得沉雄。
诸子：指先秦至汉初的各派学者及著作。
南华：指庄子的《南华经》。
列传：中国纪传体史书的体裁之一。
太史：司马迁，西汉史学家、文学家，曾任太史。
首创撰纪传体《史记》，又称《太史公书》。
积文十箧，可谓备矣； 读诗千首，乃能为之。
箧(qie)：小箱子。
读万卷书，行万里路； 综一代典，成一家言。
韩柳欧苏，师资自在； 程朱王陆，异见胥融。
韩柳欧苏：指唐文学家韩愈、柳宗元，北宋文学家欧阳修、苏轼。
程朱王陆：指宋哲学家程颐、程颢、朱熹，明哲学家王守仁、南宋哲学家陆九渊。
胥融：才智融合。
叙事以先秦前汉为则， 考文本方言广雅而来。
方言：书名。
汉扬雄撰。
广雅：书名。
三国魏张揖撰。
于境知足，于学知不足； 其气有为，其品有勿为。
天下奇观看尽，不如书本； 世间滋味尝来，无过菜根。
书读无厌，念我任重道远； 笔耕不倦，任他飞短流长。
飞短流长：加枝加叶，说人坏话。
好好好，阅尽世文方知妙； 勤勤勤，待闻读书不断声。
读万卷书，还须行万里路； 享百年寿，何如作百年师。
鲁迅赠瞿秋白联。
百尺高梧，撑得起一轮月色； 数椽短屋，锁不住五夜书声。
郑板桥联。
郑板桥，清书画家、文学家。
为“扬州八怪”之一。
古今来许多世家，无非积德； 天地间第一人品，还是读书。
何物动人，七贤六章三李诗； 有谁催我，三更灯火五更鸡。
七贤：即竹林七贤。
三国魏晋间阮籍、山涛、向秀等7人相友善，游于竹林，号为七贤。
六章：五色加玄色为六章。
三李：指唐代诗人李白、李贺、李商隐。
言易招尤，对朋友少说几句； 书能益智，劝儿孙多读几行。
尤：过失。
水月尽文章，会心时原不在远； 星云灿魁斗，钟灵处定非偶然。
钟灵：天地间灵秀之气所聚。
仁智本同原，只此地汇参诸子； 文章多异趣，要其人领袖群英。
仁智：指儒家的仁、义、礼、智。
芝草无根，醴泉无源，人贵自立； 流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
流水不腐，户枢不蠹：流动的水不会腐臭；经常转动的门轴不会蛀蚀。
比喻经常运动的东西不易被侵蚀、可以经久不坏。
志道有初基，要入门须先问津； 读书无别法，必循序乃可升阶。
问津：询问渡口。
今用为探求途径或尝试的意思。
何必读尽圣贤书，能全孝友便为实学； 纵然周知天下事，不知进退总是愚人。
入则孝，出则悌，守先王之道，以待后学； 诵其诗，读其书，友天下之士，尚论古人。
坐卧一楼间，因病得闲，如此散材无或恕； 结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明。
散材：即“散木”。
常用于不才之喻。
炳烛：燃烛照明。
于三纲五常内，力尽一分，就算一分真事业； 向六经四书中，尚论千古，才识千古大文章。
三纲五常：封建社会中的主要道德关系和道德教条。
三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
五常指仁、义、礼、智、信。
书剑能开壮士之怀，学无早晚，只待功深力到； 乾坤堪阔腐儒之限，理有宏微，还须历广闻多。
安居即是小神仙，净几明窗不容易，享者清福； 努力便成佳子弟，青灯黄卷莫等闲，错过时光。
读圣贤书，岂徒摘句寻章，须将践履工夫，尽所人道； 处世间事，何必市恩掠美，只要本分做去，求甚天知。
市恩：买好，讨好。
远必自迩，高必自卑，为学在进行，不为中途所阻； 德成而上，艺成而下，读书皆有用，要凭全力以求。
理本精深，看阶前双水合流，寻到源头方悟彻； 学无止境，想宇后孤峰独秀，登来顶峰莫辞劳。
行路有何难，我曾从天柱、九嶷、三涂、太白、紫荆、终南，直到上京王者地； 得师真不易，所愿与高堂、二戴、安国、子长、相如、正则，同依东鲁圣人家。
翁同和撰联。
翁同和：清光绪帝师傅。
天柱：山名。
在安徽潜山县。
九嶷：山名。
在湖南省宁远县。
三涂：古山名。
在今河南嵩县西南。
伊河北岸。
一说指太行、轘辕、崤渑三道，孔颖达以为非。
太白：山名。
为陕西省秦岭主峰。
紫荆：山名。
在广西桂平北，洪秀全曾在山前金田村领导起义。
终南：山名。
在陕西省西安市南，相传吕洞宾曾修道于此。
上京：古代对京都的通称。
此指清代都城北京。
高堂：即高堂生，汉鲁人，西汉今文礼学的最早传授者。
今本《礼记》17篇即出于他的传授。
二戴：汉戴德、戴圣。
曾删传《礼记》。
今本《礼记》即戴圣之《小戴礼记》。
安国：即孔安国，西汉经学家。
相传他曾得孔子住宅壁中所藏古文《尚书》。
子长：即司马迁，西汉史学家，字子长，撰《史记》。
相如：即司马相如，西汉辞赋家。
正则：宋哲学、文学家叶适，字正则，志意慷慨，雅以经济自负。
登淳熙进士，召为太学正。
东鲁圣人：指孔孟。