yesterday is history 的那个名言怎么说的
Yesterday is history. Tomorrow is mystery.昨天已成为历史.明日却依然是谜.Today is a gift.今天是珍贵的礼物.出自于新加坡电视剧<力克千年虫>的对白(听说这部片子也很好看的）听说是来源于越南的释一行禅师的话找到一首英文诗（可能不能称其为诗）我想，它可能是来源于此的Dear friends:To realize the value of ONE YEAR想知道一整年的价值ask the student who has failed a class就去问被当过的学生To realize the value of ONE MONTH想知道一个月的价值ask a mother who gave birth to a premature baby就去问曾经早产的母亲To realize the value of ONE WEEK想知道一个礼拜的价值ask the editor of a weekly newspaper就去问周报的编辑To realize the value of ONE HOUR想知道一个小时的价值ask the lovers who are waiting to meet就去问等待见面的情侣To realize the value of ONE MINUTE想知道一分钟的价值ask a person who missed the train就去问刚错过火车的人To realize the value of ONE SECOND想知道一秒钟的价值ask a person who just avoided accident就去问刚闪过一场车祸的人To realize the value of ONE MILLISECOND想知道百分之一秒的价值ask the person who won a silver medel in the Olympics就去问奥运会银牌的得主Treasure every moment that you have!珍惜你所拥有的每一个瞬间Yesterday is history. Tomorrow is mystery.昨天已成为历史.明日却依然是谜.Today is a gift.今天是珍贵的礼物.That's why it is called present*!!那就是它为什么被称作当下的原因.Show your friends how much you care...让你的朋友知道你有多在乎他们.
求详解这句话和出处 “命由己造、相由心生、世间万物皆是化相,心不动 万物皆不动 心不变 万物皆不变。
”
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。
一天，在路上巧遇一行禅师。
大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
典故裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。
裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。
先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。
“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。
禅宗佛语：1、一切皆有因果。
2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4、凡事太尽,则缘分势必早尽。
5、人无善恶，善恶存乎尔心。
6、刹那便是永恒。
7、欲海无边。
8、一切皆为虚幻。
千古名句,有哪些,要100句,还要作者名要的是诗句
1. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀○ 唐·贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
～。
”2. 湖上小桃三百树，一齐弹泪过清明弹泪：清明前后多雨，桃花瓣上颗颗雨滴似泪珠满挂。
○ 清·郭《积雨》3. 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨○ 南唐·冯延巳《蝶恋花》4. 东风夜放花千树花千树：指元宵夜晚，彩灯用竹竿挑出半空，远近高低，灿烂绚丽，好像千树花发。
○ 宋·辛弃疾《青玉案·元夕》：“～。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
”5. 天之于物，春生秋实生：生长，实：结实。
○ 宋·欧阳修《秋声赋》6. 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也：○ 宋·欧阳修《醉翁亭记》7. 以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬○ 唐·韩愈《送孟东野序》8. 冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨愆qi1n阳：过于温暖。
伏阴：夏寒。
凄风：寒风。
苦雨：久下不停的雨。
○ 《左传·昭公四年》9. 惨惨寒日没，北风卷蓬根○ 唐·戎昱《塞下曲》 10. 大漠沙如雪，燕山月似钩○ 唐·李贺《马诗二十三首》11. 莫言塞北无春到，总有春来何处知○ 唐·李益《度破讷沙二首》：“眼见风来沙旋移，经年不省草生时。
～。
”12. 穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒碛q@?：本指水中乱石，后引申为沙漠。
梦犹懒：沙漠过于荒凉，梦中都不愿见到。
○ 唐·岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》13. 笛中闻《折柳》，春色未曾看《折柳》：笛曲有《折杨柳》。
两句意谓北地无柳可折，只能从乐声中听折柳调，因而也没有春天的景色可看。
○ 唐·李白《塞下曲六首》14. 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠○ 唐·李颀《古从军行》15. 沙平连白雪，蓬卷入黄云蓬：蓬草。
○ 唐·王维《送张判官赴河西》16. 大漠孤烟直，长河落日圆大漠：广大无边的沙漠。
孤烟：烽火与狼烟。
大漠无边，远看烽烟格外直，故云“孤烟直”。
○ 唐·王维《使至塞上》17. 昨夜江南春雨足，桃花瘦了鳜鱼肥鳜gu@鱼：亦叫桂鱼，一种名贵的淡水鱼。
○ 清·孙原湘《观钓者》18. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南蓝：像蓝靛的颜色。
○ 唐·白居易《忆江南》19. 江南可采莲，莲叶何田田田田：莲叶茂密的样子。
○ 汉·乐府古辞《江南》20. 青山不老，绿水长存○ 《三国演义》第六十回21山高自有客行路，水深自有渡船人○ 《西游记》第七十四回22. 三万里河东入海，五千仞岳上摩天河：指黄河。
三万里：极言黄河之长。
五千仞岳：指西岳华山。
五千仞，极言华山之高。
○ 宋·陆游《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》：“～。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
”23. 三山半落青天外，二水中分白鹭洲三山：在金陵城西南长江边上，三峰排列，南北相连，故名三山。
半落青天外：形容其远，看不清楚。
二水句：《太平御览》卷六九引山谦之《丹阳记》说：白鹭洲在江宁县西大江中；据史正志《二水亭记》载，秦淮河横贯金陵城中，由金陵城西流入长江，白鹭洲横截于其间。
○ 唐·李白《登金陵凤凰台》24. 非必丝与竹，山水有清音丝竹：弦乐器和箫笛之类，泛指音乐。
○ 晋·左思《招隐二首》25. 山不厌高，海不厌深两句取《管子·形势》“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”之义。
○ 三国魏·曹操《短歌行：》“～。
周公吐哺，天下归心。
”26. 乾坤浮一气，今古浸双丸乾坤句：大海似把天地一切融为一气。
双丸句：太阳、月亮映于大海之中，似双丸浸在水内。
○ 清·张照《观海》27. 无边天作岸，有力浪攻山无边：水一望无边。
○ 清·赵翼《渡太湖登马迹山》28. 千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝○ 唐·李商隐《望喜驿别嘉陵江水二绝》29. 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点汴biàn水：通济渠东段。
泗水：出山东泗水县。
汴水、泗水都流入淮河。
瓜洲：在大运河入长江处。
○ 唐·白居易《长相思》30. 春江潮水连海平，海上明月共潮生连海平：长江下游，江面宽阔，与海相连，江潮高涨，江海不分。
共潮生：明月似乎是从海潮中涌出。
○ 唐·张若虚《春江花月花》31. 源清则流清，源浊则流浊源：水之源。
流：水的下流。
○ 《荀子·君道》32. 山青灭远树，水绿无寒烟灭：分辨不清，意为只见一片葱绿色。
○ 唐·李白《秋登巴陵望洞庭》33. 天行有常，不为尧存，不为桀亡天行：大自然的一切变化。
常：常规，一定的规律。
为：因为，由于。
○ 《荀子·天论》：“～。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
”34. 天地四方曰宇，往古来今曰宙○ 战国鲁·尸佼《尸子》35. 天高地迥，觉宇宙之无穷迥jiǒng：远。
○ 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》36. 誉天地之大，褒日月之明誉：夸赞。
褒：宣扬。
○ 唐·柳宗元《道州文宣王庙碑》37. 天地有正气，杂然赋流形杂然：形容正气充满宇宙的样子。
赋体现于。
流形：万物形体。
○ 宋·文天祥《正气歌》：“～；下则为河岳，上则为日星。
”38. 暮霭生深树，斜阳下小楼暮霭ǎi：傍晚的云气。
○ 唐·杜牧《题扬州禅智寺》39. 欲归还小立，为爱夕阳红小立：暂立片刻。
○ 宋·陆游《东村》40. 山虚风落石，楼静月侵门○ 唐·杜甫《西阁夜》41. 斫却月中桂，清光应更多斫zhuǎ?却：砍去，○ 唐·杜甫《一百五日夜对月》42. 万影皆因月，千声各为秋千声：秋夜野外自然界的各种声音。
○ 唐·刘方平《秋夜泛舟》43. 天下三分明月夜，二分无赖是扬州无赖：即无奈。
诗人本因见明月而思念意中人，但又不能见，故有抱怨明月之意。
两句写天下明月共有三分，而扬州独得其二。
○ 唐·徐凝《忆扬州》：“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。
～。
”44. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡溶溶：形容月色柔和温润。
○ 宋·晏殊《寓意》45. 月白风清，如此良夜何意谓月色皎洁，微风清凉，这么好的夜晚怎么度过呢
宋·苏轼《后赤壁赋》46. 暮雨不来春又去，花满地，月朦胧○ 宋·贺铸《江城子》47. 冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光冰轮：形容皎洁的满月。
镜天：如镜的圆天。
意谓圆月斜转，仿佛把明净的圆天辗长了，像一匹白练铺在江面上，隐映着一片寒光。
○ 宋·陈亮《一丛花》48. 寒砧万户月如水，塞雁一声霜满天寒砧zhēn：寒夜捣衣声。
砧：捣衣石。
○ 元·萨都剌《题扬州驿》49. 月色溶溶夜，花阴寂寂春溶溶：月光荡漾的样子。
寂寂：寂寞冷落。
○ 金·董解元《西厢记诸宫调》卷一50. 日往月来，星移斗换斗：北斗星。
○ 明·冯梦龙《古今小说·明悟禅师赶五戒》
谁知道古代描写景色的古诗名句(10句)谢谢~
我喜欢的;1.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
2.长河落日圆，大漠孤烟直。
3.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
4.山舞银蛇，原驰蜡象。
5.浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
6.红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
7.柳阴直，烟里丝丝弄碧。
8.廿四桥任在，波心荡，冷月无声。
9.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
还有我最喜欢的：10.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
其实中国的诗词那一个不是诗中有景，景中有情啊，一时想不起来许多，这十句都是很常见的，也是我喜欢的。
与君共勉。
收集所有古诗词
孔者不如好之者,好之者不如乐之者.孔子：其为人也,发愤,乐以忘忧,老之将至云尔.安其居,乐其业.《礼记》：敬业乐群.孔子：饱食终日,无所用心,难矣哉!孔子：群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!百丈禅师：一日不做事,一日不吃饭.朱子：主一无事便是敬.《庄子》：虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知.曾文正：坐这山,望那山,一事无成.庄子：用志不分,乃凝于神.素其位而行,不愿乎其外.《老子》：安其君,安其业梁启超：百行业为先,万恶懒为首梁启超：凡职业都是有趣味的,只要你肯做下去,趣味自然会发生
关于桥的古诗词名句
古今名人积德行善的故事 (看完可改变你一生 ) 常存善念，地灵人杰 喜马拉雅山附近的村落里有一座寺院，自从建寺以来，人们在寺里只许谈论生命、慈悲、安 详、和谐、真理等语言。
日子久了，这座寺院便酝酿了一股很强的念波，许多病人走进这座寺院， 疾病便告痊愈。
由此可见：心念对於风水和环境的影响。
《生命的旋风》 范仲淹的人生理论 范仲淹，字希文。
他小时候，父亲就过世，家境非常贫穷。
每天吃一小块粥，勤奋刻苦读书， 以天下为己任。
他时常以「读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」来勉励自己。
有一天，他问一位算命先生：「我将来可以当宰相吗
」 算命先生回答：「不行
」 范仲淹再问：「我能不能成为名医
」 算命先生惊讶地说：「你刚才理想那麽高，为什麽一下子降低这麽多呢
」 范仲淹回答：「只有宰相和名医可以救人
」 算命先生称赞他说：「你有这种仁心，真是当宰相人才
」 后来，范仲淹考上进士，做了「秘阁校理」。
他博通六经，许多学者都来请教他，他为他们 讲解不倦。
他拿出自己的薪俸来请四方游士吃饭。
儿子们有时没衣服，便穿著游士的衣裳外出，范仲淹 也觉得颇自在。
不久，他当了「右司谏」，遇到旱灾和蝗虫害，奏请皇上派遣特使调查救济。
他禀告皇上说： 「假如宫中半日没有吃，会怎麽样呢
」 宋仁宗产生恻隐之心，命仙范仲淹去安抚江淮的灾民。
每到一个地方，就搬出仓库的粮食救 济灾民。
他奏请皇上除去政治上十几种弊端，后来做了「参知政事」（为宰相副职，简称「参政」）。
敌军侵犯边陲，他自己请求亲赴边疆。
麟州发生寇匪，许多人请他不要去，他为了修筑旧寨，招 服流亡的人，免除他们的租税，并且把酒的专卖权开放给人民经营，河外从此便恢复安宁。
他生性好施，凡是贫穷的亲戚或没亲戚关系的贤者，他都施舍。
当他刚显赫时，他想照顾亲 族，力不从心者长达二十年。
从西陲挂帅到参大政后，他常在故乡买千亩良田，号称「义田」， 以帮助族人，达到每天有饭吃，每岁有新衣，婚娶凶丧有补助的理想。
他从族里选择一位年老而 贤能的人，主持计划和出纳。
有一天，他得到钱氏南园，想要搬去居住。
听到风 水 先生告诉他：「住在那里，子孙会出 公侯卿相
」 范仲淹回答：「只有我们一家人独享富贵，不如附近的人都能在这里受教育。
得到富贵的人， 岂不是更多吗
」 於是，他就把那块地捐献出来兴建学校。
他与富郑公（即富弼）共同管理朝政时，看见监司簿有不才的官员，他便一 笔勾消（撤职或资遣）。
宰相富弼说：「一笔勾消很容易，但恐怕被撤职或资遣 者一家人会伤心
」范仲淹回答：「让一家人伤心总比让一路的人伤心好吧
」 他处理这件事情非常得体，不会以小惠为仁。
他逝世后，皇上号「文正」，并追封他「魏国公」。
他的儿子纯仁也当宰相，纯佑、纯礼和 纯粹都是有名的卿侍。
范忠宣公（即是范仲淹的儿子范纯仁），时常告诫他的儿子说：「一个最 愚笨的人，如果责备起别人，则显得精明；纵使一个人有聪明才智，如果宽恕自己，就会昏愚。
只要经常以责人的心责备自己，以宽恕自己的心宽恕别人，不怕不会达到圣贤的境地。
」 有一位朋友请教范忠宣公，他回答：「只有俭可以养廉，只有恕可以成德
」 邝子元说：「宽恕是求仁的要道，而放大心量又是行恕的要点。
学习放大心量应怎麽下手呢
应该穷究事理，穷理则明，明则宽，宽则恕，恕则仁。
范文正公曾经认为：命、运、风水、阴德、 学问，这五大要素影响人的一生。
由此可知他本人也深信风水是确有其事。
平常人煞费苦心、千 方百计去求得风水吉宅，范文正公竟然把它捐献给学堂。
如果他不相信风水，那麽捐出南园还情 有可说。
他明明相信风水，又能把好的风水献给大众使用，这是多麽难能可贵与高尚啊
《德育 古监》 苏东坡 （乐善好施，乃获吉地）苏洵、苏轼和苏辙是宋朝文坛的三位巨匠。
相传他们文章会那麽出 名，跟苏轼（东坡 居士）曾祖母坟墓的风水有关。
苏东坡的祖父端正道人，乐善好施。
曾经有一位异人，接受他许多恩惠。
那位异人因此告诉 端正道人说：「你对我这麽好，我无法报答，我有两个穴地，一个会致富，一个会尊贵，希望你 选择一个穴
」 端正道人回答：「我希望子孙读书，而不愿他们有钱
」 於是，那位异人便邀他去眉山，指示穴地后，叫他拿著一盏灯，在穴地上点燃，虽然有风， 灯火仍不会熄灭。
端正道人便把自己母亲的遗体下葬在那块地。
端正道人生了苏洵，苏洵又生了苏轼和苏辙，文章名震天下。
苏洵遇到大家饥荒或收成欠佳时，便卖田地来救济乡里的灾民。
等到稻谷成熟，别人要偿还 时，他却坚辞不接受。
甚至，家产弄光了好几次，仍然毫不后悔。
他的儿子苏轼和苏辙，后来却 成为一名儒。
裴度贫贵人生（唐朝第一宰相） 裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。
他的 学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。
有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。
他等大家都走了以后， 才去请教自己的面相。
一行禅师熟视良久，说：「你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而 且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相
我看你甭考了
」 裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。
数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆 离去。
裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。
他 想：这一定是刚才那一位妇女所有，於是坐著等待失主。
到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大 哭。
裴度上前问她，妇人哭著说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今 天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。
我行经此寺，顺便入寺祈祷， 不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。
我没有钱，家父一定无法活命， 尚有家母和弟妹待养，我不知道怎麽办才好
」说完，又大哭起来。
裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
裴度回家途中，又遇到一行禅师。
才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：「你必定 做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福 报，可能会出将入相
」 裴度怕一行禅师讽刺，回答：「爱说笑
大师说话怎麽前后矛盾呢
」 一行禅师回答：「七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的 鼻子不如一点心
」 裴度笑著说：「人心怎麽相呢
」 一行禅师回答：「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。
你积了阴德，目光 不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。
做了阴德，脸上的相便会有所改 变，你必定享受极贵的福禄无疑
」 於是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。
那一年，裴度便考取进士，由於官运亨通，过了十多年，他升任「博办大学士」（相当於今 天的副行政院长），不久，又升为首相。
他升任首相的经过非常曲折： 裴度起初奉朝廷的命仙，出使蔡州，向诸军宣达政仙，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛 贼的书状。
王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而 且杀害了宰相武元衡。
他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部， 却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。
正当叛贼 追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。
由於裴度逃走过於仓促，不小心掉落沟壑中。
叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。
皇上说：「裴度能够脱险，全是天意（其实是他的福报）
」於是命仙裴度为「淮西招讨使」， 而平定了淮西的内乱，并且封他为「晋国公」，经常奉命出使边地诸国。
四夷的君长，一定会询 问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多麽敬畏和佩服
裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。
他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。
（《唐 书》「裴度传」） （评）裴度在香山寺拾获贵重的玉带，看见遗失玉带的妇女来了，才把玉带奉还她。
那位妇 女感动得流出眼泪，拜谢他，裴度笑著说：「你还是尽快回去救仙尊吧
」后来精通面相和命理 的人告诉他：「阁下积了阴德，前程万里，不是我所能预知的
」 裴度遇到叛贼，三度被砍杀而没死，这岂不是韩愈所说的：「盗贼砍不死，是神在扶持吗
」 其实，这正是裴度良好的品德所造成的。
为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，而且得到这麽大的福报呢
因为君子和小人的差别就在一个贪念。
裴度的心比较清净，不但对他人所遗失的贵重物品无 动於衷，即使生死的问题，他也能置之度外。
他心量宽广，所以福德也广大。
如果他真的以归还 别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麽他所得到的福报也就 微少了。
《历史感应统纪》 七世祖乐山公行医济世善行的果报 我家祖籍是江西，从九世祖起龙公才开始迁居湖南衡山。
七世祖乐山公出生于清朝康熙十一 年，也就是西元一六七二年。
他的学问积得很深，文章做得很好；但未参加考试，而是跟从祖 父学医；并开了一家小药店；因为他的医术精良而且又乐善好施，所以医名大著。
后来因为药店 被偷，因此关店歇业，还抵押了住的房子还债，暂时迁居乡下。
当时的地方官绅，因为乐山公行 医救人，遭此不幸；于是就凑了钱协助他赎回原来居住的房子；另外再租一间房屋开药店。
康熙 四十二年，也就是西元一七零三年，衡山发生了大瘟疫，求医的人昼夜不断，因而救活了很多人； 而乐山公对于穷人和受刑犯救济尤其的多。
当时的县长葛公，以乐山公的盛德及博学多闻，特别 聘请他到县府里担任幕僚。
并且向乐山公说：‘你存心救人，我没法报答，就教你的儿子读书成 名，作为对你济世救人的回馈吧
’乐山公接受了葛县长的建议，就送儿子先焘进入了雈峰与集 贤两书院读书。
后来先焘不久考中了举人，又考中进士；乐山公当时已六十七岁，送儿子进京 参加会试，经过一个名叫滠口的地方，（就是现在湖北省黄陂县西南四十里处）正好碰到严冬的 时候发生了瘟疫，经公医治的病患，都能立病愈。
乐山公七十四岁的时候，又带领儿子进京等 候任用，经由运河北上，当时的运粮船工有许多人得了传染病，经乐山公医治都能立刻痊愈。
此 事遍传于各粮船间，许多粮船的病患，纷纷于船旁呼叫，并用绳子将乐山公乘的船系住，使船无 法前行，乐山公不忍见死不救，就嘱咐儿子先焘，改从陆路雇乘骡轿赶赴京城。
自己留下继续治 病救人。
经过了几个月，等到传染病停止了，他才到达京城。
（人若是能够放下自己重要的事情 去救人，实在是最难能可贵的了。
）此时正好先焘已奉派担任陕西省镇安县的县长，乐山公于是 陪却儿子上任。
到达镇安县以后，指示山地民众，就地采药，以增加收入。