家庭教育名人名言
家庭教育名人名言1. 种庄稼要不误农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。
（雪苏）2. 一束赞许的目光，一个会心的微笑，一次赞许的点头，都可以传递真情的鼓舞，都能表达对孩子的夸奖。
（张石平）3. 带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。
（张石平）4. 我们在夸奖孩子时，应该不拘一格，因时因事而宜，以充分展示出夸奖的真正魅力。
（张石平） 5. 有些家长为让孩子学习进步而赏钱，此举无异于贿赂，是极其错误的。
（东方）6. 从长远利益考虑，让孩子从小适度地知道一点忧愁，品尝一点磨难，并非坏事，这对培养孩子的承受力和意志，对孩子的健康成长或许更有好处。
（东方 ）7. 父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。
（东方 ）8. 如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。
（赵秀朵）9. 多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界
（阮庚梅）10. “磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。
（李浩）11. 培养孩子坚强乐观的心理品格，能为他们未来生活提供有力的支点。
（李浩）12. 要使孩子登上才智的高峰，争论是一条极为重要的途径。
（水仙）13. 每个对孩子将来负责的父母应该牢牢记住这个很重要的育儿原则——替孩子们做他们能做的事，是对他积极性的最大打击。
（蓝天）14. 无能的人不能培养出有才华的人，名师出高徒，家长要不断提高充实自己，只有学而不厌才能诲人不倦。
（赵秀玲）15. 父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。
（吕斌）16. 对于稍年长的孩子，父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。
（吕斌）17. 对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。
（吕斌）18. 成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
（吕斌）19. 作为父母，必须设法赢得孩子发自内心的尊重。
（姜晶）20. 父母唯有不断进取，通过自己的人格力量去获得孩子的钦佩和敬爱。
（姜晶）21. 精神虐待是对孩子自尊、自信心全面的摧残。
（章剑和）22. 一个会爱父母的人，将来才会更好地去爱别人，爱生活，爱这个世界。
（赵静波）23. 换一种眼光看孩子，你将会看到孩子的优点和“增长点”。
（时金林）24. 只有将学到的东西通过去实践，孩子才能真正成长起来。
（顾欣）25. 父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。
（吕斌）26. 在孩子的成长过程中，没有比让孩子自信更重要的了。
（元曲）27. 对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见、摸得着的英雄。
（张海涛）28. 教会孩子回报，这是父母育儿职责中不能漏掉的一课，也是孩子日后被社会接纳的基础。
（高山）29. 在带孩子的过程中，老人应把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做摆设的花瓶。
（李旭）30. 喜欢孩子，但不溺爱。
（李旭）31. 新时代的教育总有新要求，尽可能地从书籍或杂志中汲取教育学营养。
只有这样，祖辈在隔代教育中才能发挥积极作用，有益于孙，有益于己。
（李旭）32. 在早期教育中，应当珍视、保存孩子生命早期丰富敏锐的感受能力和感受欲望，不要让孩子的心灵过早地知识化（也就是抽象化、书本化、符号化）。
（甄世田）33. 保存丰富孩子的感受力，最好的方法莫过于让孩子置身于大自然中，让孩子关注它周围的世界。
（甄世田）34. 要带孩子冲破他生活的狭小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃与快乐。
（甄世田）35. 要有意识的让孩子体验一些非常态环境，如狂风暴雨，漫天飞雪……（甄世田）家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。
——李岚清为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
-――马克思应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对神会最重要的义务，就是教育自己的孩子。
孩子的首席教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。
——苏霍姆林斯基造就子女成人是父母的一种神圣职责。
——别林斯基父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。
——宋庆龄我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害。
一是忽视，二是希望太切。
忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。
——陶行知要使大家充分认识关心下一代、关心少年儿童，就是关心我们祖国的伟大前程，就是关心全世界的伟大前程。
-——陈云
哪位名人说过： 心理教育的重要性的名言名句，急 急 急
1.心系孩子，言传身教。
情洒家庭，沟通重要。
舒（书）香尽染，文明礼貌。
畅想未来，不唱高调2.溺爱是把软刀子，会戕害孩子；冷漠是把硬刀子，会刺伤孩子；粗暴是条皮鞭子，会伤害孩子；失望是根木棍子，会打击孩子。
3.父母的言行是孩子成长的航标，家人的关爱是孩子成长的温床，家庭的和谐是孩子成长的动力。
4.将自己变小，才能使孩子不断长大——与孩子交朋友，站在孩子的角度看世界，感受孩子的成长。
关于教育的重要性的名言
教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。
——r.m.h.创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。
——别林斯基培养人，就是培养他对前途的希望。
——马卡连柯教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
——爱迪生母亲是英勇无畏的，当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。
——高尔基上帝不能处处都在，于是他便创造了母亲。
——谚 语母爱是世间最伟大的力量。
——米 尔对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。
——克鲁普斯卡娅 孩子还小时，给他们深根；等他们长大了，给他们翅膀。
——印度谚语你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗
这个方法就是对他百依百顺。
——卢 梭有小孩的父母，即使对家畜等，也不可使用粗野的语言。
——木村久一
关于“教育的重要性”的名言有哪些
1、毋临渴而掘井。
宜未雨而绸缪;扶正义，、亲贤者。
2、遇合理之事则从。
3、尊老爱幼、见不义之财勿取。
4、勿妒贤而嫉能，斥邪恶，教子要有义方，受恩莫忘、居身务期质朴5、做人要做老实、诚实、善良人，多做好事,终有好事。
6、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
7、少年不知勤学苦，老来方知读书迟。
8、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
9、，。
10、，当思来之不易;半丝半缕，。
11、一戒是(晚)起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
12、重，严情操品行;扶正义，斥邪恶。
13、亲贤者，远小人;重礼仪，讲诚信。
14、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
15、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
16、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
17、重，严情操品性;扶正义，斥邪恶。
18、贫贱不移心智，富贵不忘济贫。
19、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
20、，勿为儿孙做马牛。
21、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
22、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
23、，。
24、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
25、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
26、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。
27、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
28、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，焉。
29、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
30、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
31、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
32、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
33、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
34、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
35、人皆因禄富，我独以官贫。
所遗子孙，在于清白耳。
家教家风对大学生成才的重要性
家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色，因为，在中国，“家教”尤为重要和必要。
中华民族历几千年而血脉不断文明不坠，我们自有我们全社会共同尊崇的价值基础。
这个价值基础是以儒家道德信仰为核心的传统文化。
我们民族的信仰系统不是仰仗宗教，而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习，修习的最普遍方式，非仪式而是“教化”。
中国人安身立命之处不是天国，而是家国。
家风乃吾国之民风。
——鲍鹏山（著名文化学者）一、名人家教小故事1，诸葛亮告诫儿子，要成才就要好好学习；要学有所成，就必须有远大志向，不能懒惰怠慢，不能贪图安逸。
否则，年龄随着光阴迅速过去，意志随着时间逐渐消磨，到头来就会像黄叶枯落一样没有用处，悲伤地守着穷家混日子，后悔也来不及了。
诸葛亮既注意教育儿子树立志向，刻苦学习，发奋成才，又注意从生活小事上严格要求。
一些青少年容易放纵自己，酗酒贪杯，甚至因此闹事或造成种种不幸。
为防止儿子出现这种问题，诸葛亮写了，他告诉儿子，喝酒的目的是合乎礼节，交流感情，使身体舒畅，回复本来的性情。
要注意节制，不要喝得酩酊大醉，不要达到神智不清的地步。
在循循善诱的言传之外，诸葛亮更注重“正已教人”，即以自身的言行举止去感染和熏陶自己的子女。
他勤于政事、忠于职守，鞠躬尽瘁、死而后己；他“言必行、行必果”，以身作则、刚正不阿。
潜移默化之下，子女们无形之中养成了一种极强的自我约束能力。
诸葛亮贵为蜀相，位极人臣、权倾朝野，却不愿去封妻荫子，反而“自讨苦吃”，将儿子派往深山峡谷中艰苦劳作。
他强调“勤以修身，俭以养德”，决不利用自己身居高位来增殖私产，好让子女坐享其成。
他不贫不奢、家风淡泊历史上早有记载。
的良苦用心得到了回报，诸葛瞻战死绵竹，他以死报国，也以死表明他未辱父风，没有辜负诸葛亮的教诲。
由于家教严格，诸葛亮的两个孙子、诸葛瞻的儿子诸葛尚、诸葛京也很有出息。
诸葛尚在绵竹和父亲诸葛瞻一起为国壮烈殉难。
诸葛京随才署吏，先为县令，晋尚书仆射山涛说他“治自复有称”，认为应该提升。
诸葛京靠自己的能力，官至江州刺史。
他们都不辱诸葛一门家风。
2也别具一格。
散文名篇就是他“教子求实”的佐证。
苏轼带儿子到湖口，实地考察石钟山命名缘由。
当晚，父子俩乘着小舟来到山的绝壁下，原来，这里的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。
它们不停地受到波涛撞击，所以才发出各种不同的音响，父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊
难能可贵的是，苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事，谆谆告诫儿子苏迈：“石钟”名称由来，此事本不难明白，只须实地考察就行了，由于一般人不肯去下这功夫，宁愿到书本里去寻找答案，而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释，最终以讹传讹，使本不难明白的事千百年来不得明白。
为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性，苏轼又提笔撰文。
于是，苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇。
3香港巨富李嘉诚在教育孩子方面很有见地，他非常注意对孩子人格与品性的培养。
他的两个儿子李泽钜和李泽楷长到八、九岁时，李嘉诚就让他们参加董事会，不仅让孩子们列席“旁听”，还让他们插话“参政议政”，主要是学习父亲“不赚钱”、以诚信取胜的学问。
后来，两个儿子都以优异的成绩在美国毕业了，想在父亲的公司里施展宏图，干一番事业，但李嘉诚果断地拒绝了：“我的公司不需要你们
还是你们自己去打江山，让实践证明你们是否合格到我公司来任职。
”兄弟俩去了加拿大，一个搞地产开发，一个，他们克服了难以想象的困难，把公司和银行办得有声有色，成了加拿大商界出类拔萃的人物。
李嘉诚的“冷酷无情”，把孩子逼上自立、自强之路，陶冶了他们勇敢坚毅、不屈不挠的人格和品性。
日本思想家福泽渝吉说：“教育就是授人独立自尊之道，并开拓躬行实践之法。
”又如陶行知所说：让孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的饭才是英雄汉。
然而，我们不少家长“心太软”，对孩子的一切均要大包大揽，进行“一条龙”、“全方位”、“系列化”服务，饭来张口，衣来伸手，白天接送，晚上陪读，直至填写志愿，“设计”前程，孩子们成了“抱大的一代”，如同温室中的花朵，患了“软骨症”，见不了世面，经不了风雨，结果独生子女难独立，着实令人担忧。
因此，如何培养孩子的独立人格，应成为家长重要的必修课。
4、陈景润育子有方：陈景润不仅是数学奇才，在教育孩子方面也有独特的见解。
儿子名叫陈由伟。
“陈由伟”这个名字是陈景润起的。
陈由是他与夫人各 自的姓，伟则希望其对人类有伟大贡献的意思。
陈景润也望子成龙。
陈景润对独生儿子的培养方法是：民主对待儿子。
家庭民主，父子民主， 母子民主，使孩子能自由自在成长，使他的思维方法更具有个性。
陈景润认为， 孩子有个性才能成才，文艺家、政治家、科学家都靠个性的发展才获得成功。
陈景润希望儿子将来也当科学家。
陈由伟天生聪明，每当他拿玩具，便好 奇地把玩具解剖──拆开看个明白。
一个玩具几十元，当母亲的便拉下脸来严 肃批评儿子。
这时，陈景润总是乐呵呵地站在儿子一边说：“孩子有好奇心是 件好事。
他能拆开玩具证明他有求知欲望，能研究问题。
当父母的要支持他才对。
” 儿子上小学后，常常向陈景润谈自己的事，学习、劳动或与同学的往来。
陈景润认真听着，然后为孩子当参谋，或表扬或批评纠正。
很快，他就获得了 孩子的信任，和儿子成了朋友。
陈景润认为，教育培养孩子，要因人而异，不同环境、不同性格，教育的 方式方法也要不同。
这正是这位举世闻名的数学家的过人之处。
国外家教的四个典范1、从小培养责任感教育典范：1920年，有一位11岁的美国男孩在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.50美元。
闯了大祸的男孩向父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。
他为难地说：“我没钱赔人家。
”父亲说：“我先借给你，一年后还我。
”从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他终于挣足了12.50美元还给了父亲。
这个男孩就是后来成为美国总统的里根。
他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。
”点评：父母要教育孩子从小对自己的行为负责，不要替孩子承担一切，否则会淡化孩子的责任感，不利于孩子的成长。
2、恰当应用期望效应教育典范：爱迪生小的时候曾经被他的班主任老师看成是最“笨”的学生。
但是他的母亲却认为，老师当面骂学生“笨”，恰恰说明了老师自己的无能。
她把爱迪生接回家，按照儿童的心理特点进行教育，并千方百计鼓励爱迪生做各种各样的实验。
爱迪生后来之所以能成为世界闻名的，与母亲的教育和恰当地应用期望效应是分不开的。
点评：父母的期望应当与子女的实际情况相适应，并且要结合孩子的心理特点进行教育。
父母的期望是中一个不可忽视的重要因素。
3、捕捉成才的敏感区教育典范：19世纪著名的数学家、物理学家很小的时候，有一次父亲叫他画静物写生，对象是插满秋菊的花瓶。
在的笔下，花瓶是梯形，菊花成了大大小小的圆圈，叶子则用一些奇奇怪怪的三角形表示。
细心的父亲立即发现小对数学特别敏感，就开始教他几何学和代数，培养他的数学才能。
点评：发育正常的孩子在五六岁时会对某一方面表现出极特殊的敏感和强烈的好奇心。
父母要及时捕捉孩子的“敏感区”，顺势予以引导，为孩子的成才打开通道。
培养孩子独立生活的能力。
4、教育典范：在德国，6～10岁的孩子要帮助父母洗碗、扫地和买东西；10～14岁的孩子要参加修剪草坪之类的劳动。
在美国，1岁多的孩子基本上都是自己吃饭，几乎看不到父母端着饭碗追着孩子喂饭的情景。
点评：对孩子的过度保护已经成为国内一个不容忽视的教育弊端。
事实证明，非智力因素的心理品质与健全人格的欠缺，已经是我们目前教育再也不能忽视的重大问题。
二、家风家教精品区 一．名臣曾国藩的家教【素材展示】一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。
提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。
曾国藩三个儿子，五个女儿。
二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。
小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。
孙辈曾广钧是曾家第二个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。
孙女，曾广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。
直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上很有成就。
俗话说“富不过三”，但曾氏后裔历经100余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。
儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说明了的重要性。
曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。
曾国藩认为：“绝大学问，即在家庭日用之间。
”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。
曾家门风以“八本”、“三致祥”为里，以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表，构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。
“八本”是：“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”“三致祥”是：“孝致祥，勤致祥，恕致祥。
”曾国藩终生履行家规，从不懈怠。
【多维解读】1.家规家训不可或缺：曾国藩出生于湖南一个豪门地主家庭，生活较为宽裕，父亲以自己丰富的生活阅历教育子女，有着严格的家规家训。
而作为长子的曾国藩，深受父辈的爱抚重视，早早地接受了封建伦理教育。
他学习刻苦，孜孜不倦，“日以读为业”，最终通过科举考试而获取功名。
曾国藩虽为高位权贵，但对自己及子女的要求从未降低，他以家庭为本位，重视亲情、崇尚德性、和睦关系。
正因为如此，曾国藩的后裔人才辈出，长盛不衰。
他对子女的教育被世人称誉，他系统的家庭伦理教育思想为当今社会的提供了可借鉴的资源。
2.要留下真正的遗产：一个颇具现代色彩的话题，随着社会的发展和进步，“遗产”成了我们不可绕开的一个话题，到底什么才是真正的遗产是一个值得所有人思考的问题。
在这方面曾国藩为我们提供了一个巨大的榜样，他用自己的“明理修德、勤俭习劳”的淳朴家教观给我们一个最响亮的回答，他给子孙留下了真正的“遗产”。
二. 家训造就学界“豪门” 【素材展示】钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”。
有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。
据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。
杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的有着密切关系。
是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇 、家庭篇 、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范，包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同，上下和睦”、“读经传则根底深，看则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。
在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。
他说：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，教育有方，故后人得益很大。
”【多维解读】1. 罗马建成非一日之功：任何成功都离不开大量的、细小的量积累，只有量的积累达到了一定的程度，才会产生质的飞跃，俗话说“罗马建成非一日之功”。
家庭教育也是如此，“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）在中国科技界赫赫有名，然而有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。
据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。
杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的有着密切关系。
钱家子孙正是在《钱氏家训》的影响下，一步步走到“名满天下”。
2.教育要发挥其巨大作用，更需“潜移默化”的影响。
著名的我国科技名宿钱学森、钱三强、钱伟长正是在《钱氏家训》的“潜移默化”影响下步步走向成功的。
附：《钱氏家训》 个人心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘。
程子之四箴宜佩。
持躬不可不严谨。
临财不可不廉介。
处事不可不决断。
存心不可不宽厚。
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。
风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则神鬼无权。
读经传则根底深，看史鍳则议论伟。
能文章则成述多，蓄道德则福报厚。
家庭欲造优美之家庭，需立良好之规则。
内外门闾整洁，尊卑次序谨严。
父母伯叔孝敬欢愉。
妯娌兄弟和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚。
子孙虽愚，诗书须读。
娶媳需淑女，勿计妆奁。
嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰享，忠厚传家，乃能长久。
社会信义朋友，惠普乡邻。
恤呱矜孤，敬老怀幼。
救灾周急，排难解纷。
修桥路以利从行，造河船以济众渡。
兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
私见尽要铲除，公益盖行提倡。
不见利而起谋，不见财而生妒。
小人固当远，断不可显为仇敌。
子固当亲，亦不可曲为附和。
国家执法如山，守身如玉，爱民如子，去蛀如仇。
严以驭役，宽以恤民。
官肯着意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦，庙堂之上，以养正气为先。
海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
三. 苦心孤诣教子的【素材展示】是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。
爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。
信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献出来。
这本书1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。
【多维解读】1. 爱是教育的最好“催化剂”：傅雷给我们树立了最好的榜样，爱是促使子女教育、让子女健康成长的最好最好“催化剂”。
作为著名文学翻译家、文艺评论家傅雷并没有因为自己是“大家”而在子女面前高高在上，相反，他在教育的问题上投入了全部的爱, 用心和子女交流探讨。
2. 真正爱需要严格：真正的爱需要严格要求。
《傅雷家书》从1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。
爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。
正是因为这种严格才是对子女真正的爱, 这和当今那些对子女的溺爱形成了鲜明的对照。
他给天下父母带来深刻的思考：爱在任何地方无可替代；和子女也需要交流；溺爱不是真爱。
【适用文题】爱、交流、平等、严格等。
四. 日本的“寒冷教育”【素材展示】日本教育孩子有句名言：除了阳光和空气是大自然的赐予，其他一切都要通过劳动获得。
许多日本学生在课余时间，都要去外边参加劳动挣钱，大学生中勤工俭学的非常普遍，就连有钱人家的子弟也不例外。
他们靠在饭店端盘子洗碗、在商店售货、在养老院照顾老人、做家庭教师等来挣自己的学费。
孩子很小的时候，父母就给他们灌输一种思想“不给别人添麻烦”，全家人外出旅行，不论多么小的孩子都要无一例外地背上一个小背包。
别人问为什么，父母说：“他们自己的东西，应该自己来背。
”日本把“吃苦教育”确定为学生品德、意志教育的重要内容，目的是通过设置困难和障碍，让孩子通过考验，学会生存：大冷天清晨外出锻炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬比赛等；还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”等活动，对学生进行劳动教育和独立生存教育。
【素材点睛】日本偏居在我国东部海上一隅，典型的岛国，空间极其狭小，可你别小瞧了这个岛国。
日本早在70年代就成为仅次于美国的西方第二经济大国。
在70年代石油危机以后到整个80年代, 日本同美、德一起是带领西方经济前进的“火车头”。
1973年到1986年日本经济的年均增长率为3.8%, 比美、德等西方主要国家分别高出1至2倍。
80年代以后, 日本金融实力迅猛增长, 成为世界上重要的资本供应国。
1985年底, 日本对外净资产高达1298亿美元, 上升为世界最大的债权国，以后其对外净资产不断扩大,1994年底增至6889亿美元,1995年底又增加15.2%, 连续5年居世界之首。
这一切无不得益于教育，日本为了保持经济的不断活力，特别重视对人才的教育。
日本在对后代的教育中注重实效，突出学生的品德，尤其是意志力的锤炼，“寒冷教育”就是其中的一个典例。