名人治家小故事
先贤或历史名人治家——曾子有一天，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着叫着要和母亲一块儿去。
于是母亲骗他说：“乖孩子，待在家里等娘，娘赶集回来给你杀猪吃。
”孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“有肉吃了，有肉吃了。
” 孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。
他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。
傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪油，我都快要馋死了。
” 曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便于工作杀猪呢
” 孩子哇的一声就哭了。
曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说。
转身就回到屋子里。
过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。
哪知曾子却径直奔向猪圈。
妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥
” 曾子毫不思索地回答：“杀猪”。
妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢
” 曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。
” 妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢
” 曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗
大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢
” 先贤或历史名人治家——曹操公元196年，曹操把汉献帝从都城洛阳迁于许(今河南许昌)，任命满宠为许令。
曹操的堂弟曹洪的下属在满宠的辖内多次犯法，满宠依法将他拘捕。
曹洪写信给满宠说情，满宠置之不理。
曹洪又转求曹操，想仗着曹操的意旨迫使满宠放人。
满宠估计犯人有被宥免的可能，立刻把他杀掉。
曹操对此不但没有追究，反而称赞满宠办事坚决。
并不袒护自己的亲人。
先贤或历史名人治家——司马光北宋名臣、知名史学家司马光，一生以“俭素为美”、“不喜华靡”，他还以自己的“慎言”“慎行”影响着自己的子女，时时告诫子女要懂得“俭则久，久则平，平则稳”的道理。
在一文中，司马光旁征博引，循循善诱，向儿子们讲述尚廉节俭的道理，他在文中提出“由俭入奢易，由奢入俭难”，堪称治国治家警语名言。
先贤或历史名人治家—— 清朝宰相与一位姓叶的侍郎都是人。
两家比邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。
张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。
没想到，这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨?今犹在，不见当年。
”张老夫人见书明理，立即主动把墙往后退了三尺。
叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。
这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。
这个故事说明，邻里之间相互谦让、相互谅解，就没有什么问题解决不了 名人名言-治家,勤俭,心性 人家不必论富贵，惟有读书声最佳。
—— （明）唐寅 历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。
—— （唐） 未有戾气结焉，而家不衰败者。
—— 当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。
—— （元）吴亮 未有和气萃焉，而家不吉昌者。
—— 书摘 心正而后修身，修身而后齐家。
—— （春秋）曾参 内睦者家道昌，外睦者人事济。
—— （宋）林逋 家有常业，虽饥不饿。
—— （战国）韩非 积德之家，必无灾殃。
—— （汉）陆贾 锦城虽好乐，不如早还家。
—— （唐）李白 开怀天下事，不言家与身。
—— 罗学瓒 家私不论尊卑。
—— （明）冯梦龙 治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
—— 寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
—— 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年来八廿三。
—— 农谚 圣人知治国之要，故令民归心于农。
—— （战国）商鞅 民人以食为天。
—— （汉）司马迁 随遇而安：人生在世求名利难，求一份好心情也难，随遇而安更难。
无论做任何事不要为了过份追求名利而破坏了自己的那份好心情。
—— 报摘 知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
—— 报摘 仕途无涯，职务升迁何为高
金山无顶，财富积累何为多
欲壁无底，声色满足何为够
倘若舍人生乐趣，倾毕生精力奔波、劳碌仍难圆空梦，岂不遗恨终生
—— 报摘 看破浮生过半，半之受用无边；半目岁月幽闲，半里乾坤宽展；百年苦乐半参，会占便宜只半。
—— 李密庵 心境要养到淡静闲适，力拒外物之功伐。
时时如行云流水，脱然无累，最好。
—— 陶觉 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。
—— 杨绛 若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若要一辈子不得安，娶姨太。
—— 梁实秋 大肚能容，容天下难容之事。
开口便笑，笑世间可笑之人。
—— 待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。
待人当从有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
—— 谦退，是保身第一法；安祥，是处事第一法。
涵养，是待人第一法；洒脱，是养心第一法。
—— 处草野之日，不可将此身看得小。
居庙廊之日，不可将此身看得大。
—— 《格言联璧》 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得下。
与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得了。
—— 《格言联璧》 家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。
官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。
—— 《格言联璧》 能媚我者必能害我，宜加意防之。
能规我者必背助我，宜倾心听之。
—— 《格言联璧》 心地上无波涛，随在皆风恬浪静。
性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
—— 《格言联璧》 万理澄澈，则一心愈精而愈谨。
一心凝聚，则万理愈通而愈流。
—— 《格言联璧》 热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上。
穷不可除，而穷愁可除，春在安乐窝中。
—— 《格言联璧》 要足何时足，知足便足。
求闲不得闲，偷闲即闲。
—— 《格言联璧》 缓事宜急干，敏则有功。
急事宜缓办，忙则多错。
—— 《格言联璧》 内藏贤明，外露愚钝，这是贤者的作风。
内藏愚钝，外露贤明，这是愚者的作风。
—— 书摘 人以笑话为笑，我以笑话醒人，虽然游戏三味，可称度世金针。
—— （清）石天基 昔人云：话不可说尽，事不可做尽，莫扯满蓬风，常留转身地，弓太满则折，月太满则亏。
可悟也
—— （清）石成金 世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，吾人忍性之地。
—— （清）石成金 聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
—— （清）郑燮 处事最当熟思缓处。
熟思则得其情，缓处则得其当。
—— （明）薛煊 沽名钓誉，眩世炫俗，君子观之，皆所不取。
—— （明）方孝孺 以不测视无事，则无往而不安稳。
—— （明）吕坤 处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。
—— （明）吕坤 势不可使尽，福不可享尽；便宜不可占尽，聪明不可用尽。
—— （明）冯梦龙 烦恼场空，身往清凉世界。
营求念绝，心归自在乾坤。
—— （明）陈继儒 处世让一步为高，退步即进步之张本。
待人宽一分是福，利人即利己的根基。
—— （明）洪应明 山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。
—— （明）陈继儒 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
此中有无穷意味，亦有无穷受用。
—— （明）洪应明 争先的，径路窄，退后一步自宽平一步。
浓艳的，滋味短，清淡一分自悠长一分。
—— （明）洪应明 宁人负我，无我负人，此待己之道也。
—— （元）张养浩 金也空，银也空，死后何曾在手中
权也空，名也空，转眼荒郊土一封。
—— （明）悟空 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。
淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
—— （明）洪应明 宠辱不惊，闲看庭前花开花落。
去留无意，漫随天外云卷云舒。
—— （明）洪应明 临事让人一步，自有余地。
临财放宽一分，自有余味。
—— （宋）高宗宪 处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁处穷而守高。
（战国）宋玉有难，则以身先之；有功，则以身后之。
—— （三国） 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
—— （战国）荀况 己所不欲，勿施于人；取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
—— （战国）孟轲 聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让。
勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
—— （春秋）孔丘 菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
—— （唐）惠能 身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂试，勿使惹尘埃。
—— （唐）神秀 昔日之得，不足为矜；后日之成，不容自限。
—— 书摘 小利不争，小忿不发；慰言温亲，可以和众。
—— （明）钱琦 欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。
—— （唐）吴兢 游心于淡，合气于漠；万物自然，天下治矣。
—— （战国）庄周 富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕。
—— 《盐铁论》 知足常乐，终身不辱；知耻常止，终身不耻。
—— （春秋）孔丘 好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事。
—— （清）申涵光 处难处之人愈宜厚，处急处之事愈宜缓。
—— （清）李叔同 处处要树立一界限，事事要斟酌一方寸。
—— （清）陆陇其 守分安命顺时听天，为人若此庶乎近焉。
—— （清）朱用纯 小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
—— （宋）司马光 辱人以不堪必反辱，伤人以己甚必反伤。
—— （清）金缨 世事沧桑习事定，胸心海岳梦中飞。
—— 梁启超 天下无万能之才，人贵有自知之明。
—— 邹韬奋 命里有时终须有，命里无时莫强求。
—— 《增广贤文》 人不求人一般平，人若求人矮三分。
古代诗句祝福父亲的诗句
父母，生我劬劳。
《》 无父何怙，无母何恃
《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 陆游《观村童戏溪上 》 雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。
竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名 《北郭闲思》 山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
《示儿》祭父赋 庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰： 香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言。
人去兮，已五载；心念兮，似千年。
方思起兮，情难禁；乍想着兮，泪不干。
呼尔兮，不听尔应；哭尔兮，不闻尔言。
忆往昔兮，曾经踩烂月影；思彼时兮，尝是踏破黎明。
踩月影，田禾早已沐婵娟；踏黎明，衣襟还是披露霜。
勤劳惯兮，整日奔波忙；憨厚成兮，一生难得安。
堪惜兮，一生未曾离田园；可叹兮，积劳成疾无可挽。
月阴下，全家谈论笑欢颜；生活上，时时教导不敢忘。
最难忘兮，病床上声声呻吟驻肚肠；多悔恨兮，吾兄弟盹睡尔就离人间。
从此后，尔吾不同道兮，细语轻风告；天地两渺茫兮，梦里寻相见。
呜呼哀哉，痛矣哉，点点眼泪汇成龙江水。
悲矣哉，声声呼唤传遍九天外。
任岁月的的车轮在瘦弱的躯体上 来回的碾过 任生命的重担在伤痕累累的肩膀 紧紧的压着 您无怨无悔 一如既往地走在坎坷的道路上 默默而执着 儿子是您生命的希望 是您心灵的依托 无数个苦不堪言的日子 您给了儿子 无言的教说 您以您永远的执着 为儿子 把生命之路开拓 呵，父亲 儿子是您放出的 希望的帆 而您，就是那 承载我生命的河 父亲你是海 如果你是海 就让我乘上海鸥的翅膀 亲吻蓝天的云朵 剪下一片霞光 把你心中的蓝图描绘 如果你是海 请让我登上远行的航船 我会和鱼儿戏游 会把你的期望和我的无奈 折叠起一块破浪迎风的帆板 一切的隔膜都消失在海天一线的远方 蓼斯的歌声不会成为追求的乐园 在新大陆的海岸 我一定把你的希望的种子撒播 不管明天是否枝叶繁茂 我是海的女儿 你的海里永远蓄满了深情的企盼 有风的日子 你那劲键粗壮的臂膀 把我托向广博的穹宇 接受阳光的眷顾 就算自己化作烟云 消散 向父亲致敬爸爸一生受尽劳累您的信念只有一个为儿女谋幸福正是在您的耕耘下家庭和谐美满日子过得一天比一天好也许世上只有妈妈好没有多少人在呼吁了因为不可否认地爸爸对家庭的付出并不比妈妈少现实社会中爸爸是家庭的经济收入来源他在默默地支撑着整个家毫无怨言在天下爸爸的心目中没有什么比依赖他的家更加重要所以作为父亲他注定了要为家庭成员的安逸 幸福生活一生操劳多么可敬而伟大的父亲世界上没有一种爱比父爱更无私父亲节到了向我们的父亲表达真挚的爱意吧父亲朦胧时候父亲是一座大山坐在他肩头总能看的很远、很远懂事时父亲是一棵倔强的弯松这才发现我的分量是这样重、这样重而现在父亲啊你是一首深沉的诗儿子默默的读泪轻轻的流父亲蔚蓝一片久远的天一片幽绿神秘的山宁静深沉的广阔大地生机勃勃的芸芸众生人与自然多么和谐的契机田中的埂是优美的五线谱随风飘舞的五谷是跳荡的音符九曲绵延的山路是这天地之弦是父亲们轻盈的步划将它拨动弹出的竟是生活的绝唱汗水奔流在岁月开凿的运河激荡着开拓的浪花突起的青筋是力量筑成的长城愚公移山的精神从这里延伸月光滋润着这宁静的夜晚房前流水带走了所有的疲惫我触摸的了鼾声中的祥和还感觉了镜中白发的光芒父亲被风雨垒起的岁月 刻在父亲的额角上 深深地勾勒出智慧与人生 落花意已去 父亲的风采不再依然 逝去的痕迹盖满了遍地枯叶 萋萋芳草早已销声匿迹 岁月 何故如此匆匆呢 记得那一个黄昏 父亲携着我的小手去看夕阳 染着红霞天空 好像父亲期望着我的一个梦想 我心虚地不敢直视父亲期
古代诗句祝福父亲的诗句有哪些
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
世界上的一起光荣和骄傲都来自母亲。
—高尔基 母爱是一种巨大的火焰。
—罗曼仿蘩世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤。
— 但丁 将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则忘其身。
—史记 司马穰苴列传 做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好官，自己亲戚朋友的好官；这种好官往往是自己国家的贪官污吏。
—朱自清 论自己 慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。
—曹植 求自试表 置不肖之人于位，是为虎傅翼也。
—汉 韩婴 韩诗外传卷四 出公理，则远者自亲；行私为，则子母相怨。
—管子 形势 把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。
—张君劢 立国之道 私仇不入公门。
— 韩非子 外储说左下 儿子从宦，有人来云：“贫乏不能存。
”此是好消息。
若闻资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。
—清 梁章钜婚姻勿贪势家。
—北齐 颜之推应高年享富贵之人，必须少壮之时，尝尽艰难，受尽辛苦，不曾有自少壮享富贵、安逸至老者。
今人往往机心巧谋，皆欲不受辛苦，即享富贵至终身，盖不知此理。
而又非理计较，欲其子孙自少小安然享大富贵，尤其蔽惑也。
—宋 袁采 以媚字奉亲，以淡字交友。
—清 金缨 古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。
—清 曾国藩 重资财，薄父母，不成人子。
—明 朱柏庐 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
—元 关汉卿 十月胎恩重，三生报答轻。
一尺三寸婴，十又八载功。
母称儿干卧，儿屎母湿眠。
母苦儿未见，儿劳母不安。
老母一百岁，常念八十儿。
尊前慈母在，浪子不觉寒。
劝孝歌 万爱千恩百苦，疼我孰知父母
小儿语 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
格言集锦 慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 万爱千恩百苦，疼我孰知父母 小儿语 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
格言集锦 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
三字经 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱—那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲—她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
诗经 无父何怙，无母何恃
诗经 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
格言对联 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
格言联璧 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
格言联璧 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
诗经 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
跪求两句关于亲情的格言!谢!
．1．1将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则忘其身。
——《史记•司马穰苴列传j 4．1．2做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好官，自己亲戚朋友的好官；这种好官往往是自己国家的贪官污吏。
——朱自清《论自己》4．1．3慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。
——三国•魏•曹植《求自试表》4．1．4置不肖之人于位，是为虎傅翼也。
——汉•韩婴《韩诗外传》卷四4．1．5出公理，则远者自亲；行私为，则子母相怨。
——《管子•形势》4．1．6把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。
——张君劢《立国之道》4．1．7私仇不入公门。
——《韩非子•外储说左下》4•1．8儿子从宦，有人来云：“贫乏不能存。
”此是好消息。
若闻资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。
——清•梁章钜《古格言•仕进》4．1．9婚姻勿贪势家。
——北齐•颜之推《颜氏家训•止足》4．1．10对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己父母子女亲戚在内。
当然，对于自己的近亲，对于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一层特别感情的。
这种感情，共产党不仅不否认，而且加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径。
——毛岸英4．1．11应高年享富贵之人，必须少壮之时，尝尽艰难，受尽辛苦，不曾有自少壮享富贵、安逸至老者。
今人往往机心巧谋，皆欲不受辛苦，即享富贵至终身，盖不知此理。
而又非理计较，欲其子孙自少小安然享大富贵，尤其蔽惑也。
——宋•袁采《袁氏世范》4．1．12以媚字奉亲，以淡字交友。
——清•金缨《格言联璧》4．1．13古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。
——清•曾国藩《曾文正公全集》4．1．14重资财，薄父母，不成人子。
——明•朱柏庐《治家格言》4．1．15儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
——元•关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子
收集人生格言_励志名言_经典名言_名言警句_爱情格言
友谊是人生最大的快乐。
--（英）休谟友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
--王蒙友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
--（日）池田大作友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--罗兰人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
--钱钟书没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。
人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 士为知已者死海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）平生知心者，屈指能几人
（唐·白居易）欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）知已肝胆相照（宋·文天祥）恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心 ----（明·冯梦龙）一人知已足平生（清·赵翼）壮心剖出酬知已为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）朋友是第二个自我酒逢知已千杯少，话不投机半句多喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）道不同，不相为谋〈论语〉同志为友〈说文〉同声相应，同气相求〈周易〉同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）同道者相爱英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）观其外知其内，观其友知其人门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）人要长交，帐要短结选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）沙锅不打不漏，朋友不交不透东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）生死之交，其贵无比朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）情深恭敬少，知已笑谈多活着记在心，死了记在骨朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）拄棍要拄长的，找伴要找强的交朋友必择胜已者（宋·何坦）谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）高朋满座，胜友如云一日为师，终生为友向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）珠玉不如善友，富贵莫如仁友问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 莫愁前路无知己，天下谁人不识君
高适 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
伊索 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
爱默生 原谅敌人要比原谅朋友容易。
狄尔治夫人 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
巴金 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
鲁迅 真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
薄迦丘 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
培根 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… 达尔文 爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。
车尔尼雪夫斯基 爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
马卡连柯 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… 爱因斯坦 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
薄伽丘 不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
普希金 很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。
德谟克里特 所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。
奥斯特洛夫斯基