隔山隔水隔不断思念，请对下联
隔山隔水隔不断思念饮悲饮苦饮不尽情缘
隔山隔水隔不住我对你的日夜思念，别天别地别不断我对你的一份依恋。
的英文翻译
Geranium Strictipes impervious septum not live my thoughts day and night for you, do not keep me another day to do an attachment to you
隔山隔水隔不断我对你的相思情是什么歌
你说的是否是兰卡布尺和~唱的还有个群星唱的名字叫都是藏族歌曲歌词：隔山隔水的朋友们 我们相聚在幸福的时光 高高举起青稞美酒 献上真诚送来问候 阿拉穷色若 圣洁高原的朋友们 我们欢聚在丰收的时候 高高举起青稞美酒 祝福友谊天长地久 阿拉穷色若
隔山啊老表跳脚来…隔山隔水也要来…欢迎你到我们…是什么歌
楚雄彝族左脚调
一线情缘千百头，日夜思念添忧愁，不要笑我太痴情，见你常在梦里游，如果你我本有缘，隔山隔水心相连
(一)线情缘千百头， (日)夜思念添忧愁， (不)要笑我太痴情， (见)你常在梦里游， (如)果你我本有缘， (隔)山隔水心相连, (三)月桃花正盛开,(秋)后果实最香甜!
郎心自有一条腿，隔山隔水有来期什么意思
藏头诗 一线情缘牵白头，日日思念排忧愁，不要怪我痴情种，见你常在梦境中。
如果你我本有缘，隔山离水一线牵，三月桃花正旺盛，秋后果实最香甜（一日不见如隔三秋)
“青山一道同风雨，明月何曾是两乡。
”是什么意思
送柴侍御年代唐】 作者：【王昌龄】 体裁：【七绝】 类别：【流水通波冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
【注释】王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。
“离愁渐远渐无穷”，这句话不是没有道理的。
因为“远”，就意味着空间距离之大，相见之难。
所以不少送别一类的诗词就往往在这个“远”字上做文章。
比如：“荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。
”“雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
”“平芜尽处是春山，行人更在春山外。
”它们都是以不同的形象着意表现一个“远”字，而那别时之难，别后之思，便尽在不言之中了。
然而，王昌龄的这首《送柴侍御》倒是别开蹊径的。
从诗的内容来看，这首诗大约是诗人贬龙标（今湖南省黔阳县）尉时的作品。
这位柴侍御可能是从龙标前往武冈（今湖南省武冈县），诗是王昌龄为他送行而写的。
起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。
所以第二句便说“送君不觉有离伤”。
“谁渭波澜才一水，已觉山川是两乡”。
龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。
笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。
如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，“物因情变”，两地竟成了“一乡”。
这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
它固然不同于“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”那种面临山川阻隔的远离之愁；但也不象“莫愁前路无知已，天下何人不识君”那么豪爽、洒脱。
它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。
语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。
而这种情谊不也就是别后相思的种子吗
又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（王昌龄《李仓曹宅夜饮》）。
所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
说到这里，我们便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。
更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。
这不是更体贴、更感人的友情么
是的。
正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。
这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。
这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗