园林树木选择与配置有哪些原则
园林树木选择与配置的原则：一、满足园林树种的生态要求各种园林树木在生长发育过程中，对光照、水分、温度、土壤等环境因子都有不同的要求。
在进行园林树木配置时，只有满足园林树木的这些生态要求，才能使其正常生长、健壮和保持较长时间的稳定，才能充分地表现出设计意图。
要满足园林树木的这些生态要求，一是要适地适树：即根据园林绿地的生态环境条件，选择与之相适应的园林树木种类，使园林树木所要求的生态习性与栽植地点的环境条件一致或基本一致，做到因地制宜、适地适树。
只有做到适地适树，才能创造出相对稳定的人工植被群落。
二是要搞好合理的种植结构：包括水平方向上合理的种植密度（即平面上种植点的确定）和垂直方向上适宜的混交类型（即竖向上的层次性）。
平面上种植点的确定，一般应根据成年树木的冠幅来确定；但也要注意近期效果与远期效果相结合，如想在短期内就取得绿化效果或中途适当间伐，就应适当加大密度。
竖向上应考虑园林树木的生物学特性，注意将喜光与耐阴、速生与慢生、深根系与浅根系、乔木与灌木等不同类型的植物树种相互搭配，以在满足植物树种的生态条件下创造稳定的复层绿化效果。
二、符合园林绿地的功能要求 在进行园林树木配置时，还应从园林绿地的性质和功能来考虑。
如为了体现烈士陵园的纪念性质，就要营造一种庄严肃穆的氛围，在选择园林树木种类时，应选用冠形整齐、寓意万古流芳的青松翠柏；在配置方式上亦应多采用规则式配置中的对植和行列式栽植。
我们知道，园林绿地的功能很多，但就某一绿地而言，则有其具体的主要功能。
例如在街道绿化中行道树的主要功能是庇荫减尘、组织交通和美化市容。
为满足这一具体功能要求，在选择树种时，应选用冠形优美、枝叶浓密的树种；在配置方式上亦应采用规则式配置中的列植。
再如，城市综合性公园，从其多种功能出发，应选择浓荫蔽日、姿态优美的孤植树和花香果佳、色彩艳丽的花冠丛，还要有供集体活动的大草坪，以及为满足安静休息需要的疏林草地和密林等。
总之，园林中的树木花草都要最大限度的满足园林绿地的实用功能和防护功能上的要求。
（一）选择树种时要注意满足其主要功能。
树木具有改善、防护、美化环境以及经济生产等多方面的功能，但在园林树木配置中应特别突出该树木所应发挥的主要功能。
如行道树，当然也要考虑树形美观，但树冠高大整齐、叶密荫浓、生长迅速、根系发达、抗性强、耐土壤板结、抗污染、病虫害少、耐修剪、发枝力强、不生根蘖、寿命又长则是其主要的功能要求。
首先具有这些特性的树种是行道树配置的首选树种。
（二）进行园林树木配置，需要注意掌握其与发挥主要功能直接有关的生物学特性，并切实了解其影响因素与变化幅度。
以庭荫树为例，不同树木遮荫效果的好坏与其荫质优劣和荫幅的大小成正比，荫质的优劣又与树冠的疏密、叶片的大小、质地和叶片不透明度的强弱成正比。
其中树冠的疏密度和叶片的大小起主要作用。
像银杏、悬铃木等树种荫质好，而垂柳、国槐等树种荫质差，前二者的遮荫效果约为后二者的两倍以上。
因此在选择庭荫树时，一般不选择垂柳和国槐。
（三）树木的卫生防护功能除树种之间有差异外，还和其树种的搭配方式与林带的结构有关。
例如防风林带以半透风结构效果为最好，而滞尘则以紧密结构最为有效。
当然，要做好园林树木的配置就必须首先掌握好各种园林树木，首先是当地常见、常用的园林树木的生物学特性和生态学特性以及园林栽植地的生态环境特点，才能进一步做到适地适树，合理搭配处理好各树种之间的关系，树种与环境因子之间的关系。
三、考虑园林绿地的艺术要求 园林融自然美、建筑美、绘画美、文学美等于一体，是以自然美为特征的一种空间环境艺术。
因此，在园林植物配置时，不仅仅要满足园林绿地实用功能上的要求，取得“绿”的效果，而且应按照艺术规律的要求，给人以美的享受，以此来选择植物种类和确定配置方式。
（一）园林树木一般以充分发挥其自然面貌为其美的主要方式，即要充分体现自然美，植物配置要顺乎自然。
人工整形造型的树木应该在园林中只起点缀作用。
社会上的园林绿地通常面积较大且要求接纳大量的游人，因此在管理上除重点分区及主景附近外，不可能精雕细刻、花费过多的人工。
因此，这就要求做到正确选用树种，妥善加以安排，使其在生物学特性上和艺术效果上都能做到因地制宜，各得其所，充分发挥其特长与典型之美。
（二）进行园林树木配置时要在大处着眼的基础上再安排细节问题。
通常进行园林树木配置中的通病是，过多注意局部、细节，而忽略了主体安排；过分追求少数树木之间的搭配关系，而较少注意整体的群体效果；过多考虑各株树木之间的外形配合，而忽视了适地适树和种间关系等问题。
这样做的结果往往是零乱无章、繁琐支离。
为此，在进行园林树木配置时要优先考虑整体之美，多从大处着眼，从园林绿地自然环境与客观要求等方面作出恰当的树种规划，最后再从细节上按排树种的搭配关系。
（三）为满足园林绿地的艺术要求，在植物树种的种类选择时，应注重考虑：1、确定全园基调植物和各分区的主调植物、配调植物，以获得多样统一的艺术效果。
多样统一是形式美的基本法则。
为形成丰富多彩而又不失统一的效果，园林布局多采用分区的办法进行设计。
在植物配置选择树种时，应首先确定全园有一、二种树种作为基调树种，使之广泛分布于整个园林绿地；同时，还应视不同分区，选择各分区的主调树种，以形成不同分区的不同风景主体。
如杭州花港观鱼公园，按景色分为五个景区，在树种选择时，牡丹园景区以牡丹为主调树种，杜鹃等为配调树种；鱼池景区以海棠、樱花为主调树种；大草坪景区以合欢、雪松为主调树种；花港景区以紫薇、红枫为主调树种等；而全园又广泛分布着广玉兰为基调树种。
这样，全园因各景区主调树种不同而丰富多彩，又因基调树种一致而协调统一。
2、注意选择不同季节的观赏植物构成具有季相变化的时序景观。
植物是园林绿地中具有生命活力的构成要素，随着植物物候的变化，其形态、色彩、景象等表现各异，从而引起园林风景的季相变化。
因此，在植物配置时，要充分利用植物物候的变化，通过合理的布局，组成富有四季特色的园林艺术景观。
在进行规划设计时，可采用分区或分段配置园林树木，以突出某一季节的植物景观，形成不同的季相特色，如春花、夏荫、秋色、冬姿等。
在主要景区或重点地段，应做到四季有景可赏；在某一季节景观为主的区域，也应考虑配置其他季节植物，以避免一季过后景色单调或无景可赏。
如扬州个园利用不同季节的观赏植物，配以假山，构成具有季相变化的时序景观。
在扬州个园中春梅翠竹，配以笋石寓意春景；夏种国槐、广玉兰，配以太湖石构成夏景；秋栽枫树、梧桐，配以黄石构成秋景；冬植腊梅、南天竹，配以雪石和冰纹铺地构成冬景。
这样不仅春、夏、秋、冬四季景观分明，并把四季景观分别布置在游览路线的四个角落，从而在尺咫庭院中创造了四季变化的景观序列。
3、注意选择在观形、闻香、赏色、听声等方面的有特殊观赏效果的树种植物，以满足游人不同感官的审美要求。
人们对植物景观的欣赏，往往要求五官都获得不同的感受，而能同时满足五官愉悦要求的植物树种是极少的。
因此，应注意将在姿态、体形、色彩、芳香、声响等方面各具特色的植物树种，合理的予以配置，以达到满足不同感官欣赏要求的需要。
如雪松、龙柏、龙爪槐、垂柳等主要是观其形；樱花、紫荆、紫叶李、红枫等主要是赏其色；丁香、腊梅、桂花、郁香忍冬等主要是闻其香；“万壑松风”、“雨打芭蕉”以及响叶杨等主要是听其声；而“疏影”、“暗香”的梅花则兼有观形、赏色、闻香等多种观赏效果，巧妙地将这些植物树种配置于一园，可同时满足人们五官的愉悦要求。
4、注意选择我国传统园林植物树种，使人们产生比拟联想，形成意境深远的景观效果。
自古以来，诗人画家常把松、竹、梅喻为“岁寒三友”，把梅、兰、竹、菊比为“四君子”，这些都是利用园林植物的姿态、气质、特性给人们的不同感受而产生的比拟联想，即将植物人格化了，从而在有限的园林空间中创造出无限的意境。
如扬州个园，是因竹子的叶形似“个”而得名。
在园中遍植竹，以示主人清逸高雅、虚心有节、刚直不阿的品格。
我国有些传统植物树种还寓意吉祥、如意。
如个园中将白玉兰、海棠、牡丹、桂花分别栽植于园中，以显示主人的财力，寓意“金玉满堂春富贵”；在夏山鹤亭旁配置古柏，寓意“松鹤延年”等。
在进行园林植物树木配置时，我们还可以利用古诗景语中的诗情画意来造景，以形成具有深远意义且大众化的景观效果。
如苏州北寺塔公园的梅圃的设计则取自宋代诗人林和靖咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境，在园中挖池筑山，临池植梅，并且借白塔寺的倒影入池，将古诗意境再现，让人们进入诗情画意之中。
（四）在确定园林树木的配置方式时，应注意：1、园林树木的配置方式要与园林绿地的总体布局形式相一致，与环境相协调。
园林绿地总体布局形式通常可分为规则式、自然式以及二者的混合形式。
一般说来，在规则式园林绿地中，应多采用中心植、对植、列植、环植、篱植、花坛、花台等规则式配置方式；在自然式园林绿地中，则应多采用孤植、丛植、群植、林植、花丛、自然式花篱、草地等自然式配置方式；在混合型园林绿地中，可根据园林绿地局部的规则和自然程度分别采用规则式或自然式配置方式。
园林树木的配置还要与环境相协调；通常在大门的两侧、主干道两旁、整形式广场周围、大型建筑物附近等，多采用规则式配置方式；在自然山水园的草坪、水池边缘、山丘上部、自然风景林缘等环境中，应多采用自然式配置方式。
在实际工作中，配置方式如何确定，要从实际出发，因地制宜，合理布局，强调整体协调一致，还要注意做好从这一配置方式到那一配置方式的过渡。
2、运用不同的配置方式，可组成有韵律节奏的空间，使园林空间在平面上有收有放、疏密有致，在立面上高低参差、断续起伏。
植物造景在空间的变化是通过人们的视点、视线、视景而产生“步移景迁”的空间景观的变化。
植物配置犹如做诗有韵律，音乐有节奏一样，必使其曲折有法，前呼后应。
植物配置体现在空间的变化，一般应在平面上注意配置的疏密和树木丛林曲折的林缘线，在立面上注意林冠线的高低变化。
在进行园林树木配置时，要注意开辟风景的透视线等，尤其要处理好远近观赏的质量和高低层次的变化，形成“远近高低各不同”的艺术效果。
例如，杭州花港观鱼公园的雪松大草坪，在草坪的自然重心处丛植五株合欢树，接以非洲凌霄花丛，背景为林缘树林和灌丛，空间层次亦十分明显，具有韵律节奏。
谁知道《种树郭橐驼传》里面所有虚词的用法啊
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
这一概括性极强的名句写出了当时尖锐的社会阶级矛盾，其意思一般的人都能理解，但对句中的臭字真正理解的可能并不多。
其实臭字在古代主要的意义是气味，大家所熟知的名句两人同心，其利短金；同心之言，其臭如兰中的兰就是气味的意思。
杜甫的这两句诗中的臭一样也要理解为气味。
也许有人觉得原诗句中的臭解释为发臭更能跟后句的路有冻死骨形成鲜明的对照。
想是不错，但我们欣赏古代诗歌，要尊重原作，要结合原作来理解。
这首诗写于安史之乱爆发前夕天宝十四年的冬天。
当时诗人由京城长安赴奉先探亲，路途所见景象，使诗人感受深刻：一方面是富贵人家的奢侈享乐，酒肉飘香，一方面是穷人啼饥号寒，抛尸荒野。
酒肉飘香与荒野饿殍不正是形成鲜明的对照吗
况且，我们要注意，这里写的是冬天的景象，酒肉飘香与荒野饿殍正符合当时的情景，而酒肉发臭在那寒冷的冬天则不太可能。
我们还可结合原诗的前后几句诗来加深理解，原诗的这两句前面还有这样的诗句：暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜重压香橘。
可见我们不能把这里的臭理解为发臭，而要理解为气味，而且是香的气味。
园林景观树木布置时有什么需要注意的吗
园林树木选择与配置的原则：一、满足园林树种的生态要求各种园林树木在生长发育过程中，对光照、水分、温度、土壤等环境因子都有不同的要求。
在进行园林树木配置时，只有满足园林树木的这些生态要求，才能使其正常生长、健壮和保持较长时间的稳定，才能充分地表现出设计意图。
要满足园林树木的这些生态要求，一是要适地适树：即根据园林绿地的生态环境条件，选择与之相适应的园林树木种类，使园林树木所要求的生态习性与栽植地点的环境条件一致或基本一致，做到因地制宜、适地适树。
只有做到适地适树，才能创造出相对稳定的人工植被群落。
二是要搞好合理的种植结构：包括水平方向上合理的种植密度（即平面上种植点的确定）和垂直方向上适宜的混交类型（即竖向上的层次性）。
平面上种植点的确定，一般应根据成年树木的冠幅来确定；但也要注意近期效果与远期效果相结合，如想在短期内就取得绿化效果或中途适当间伐，就应适当加大密度。
竖向上应考虑园林树木的生物学特性，注意将喜光与耐阴、速生与慢生、深根系与浅根系、乔木与灌木等不同类型的植物树种相互搭配，以在满足植物树种的生态条件下创造稳定的复层绿化效果。
二、符合园林绿地的功能要求 在进行园林树木配置时，还应从园林绿地的性质和功能来考虑。
如为了体现烈士陵园的纪念性质，就要营造一种庄严肃穆的氛围，在选择园林树木种类时，应选用冠形整齐、寓意万古流芳的青松翠柏；在配置方式上亦应多采用规则式配置中的对植和行列式栽植。
我们知道，园林绿地的功能很多，但就某一绿地而言，则有其具体的主要功能。
例如在街道绿化中行道树的主要功能是庇荫减尘、组织交通和美化市容。
为满足这一具体功能要求，在选择树种时，应选用冠形优美、枝叶浓密的树种；在配置方式上亦应采用规则式配置中的列植。
再如，城市综合性公园，从其多种功能出发，应选择浓荫蔽日、姿态优美的孤植树和花香果佳、色彩艳丽的花冠丛，还要有供集体活动的大草坪，以及为满足安静休息需要的疏林草地和密林等。
总之，园林中的树木花草都要最大限度的满足园林绿地的实用功能和防护功能上的要求。
（一）选择树种时要注意满足其主要功能。
树木具有改善、防护、美化环境以及经济生产等多方面的功能，但在园林树木配置中应特别突出该树木所应发挥的主要功能。
如行道树，当然也要考虑树形美观，但树冠高大整齐、叶密荫浓、生长迅速、根系发达、抗性强、耐土壤板结、抗污染、病虫害少、耐修剪、发枝力强、不生根蘖、寿命又长则是其主要的功能要求。
首先具有这些特性的树种是行道树配置的首选树种。
（二）进行园林树木配置，需要注意掌握其与发挥主要功能直接有关的生物学特性，并切实了解其影响因素与变化幅度。
以庭荫树为例，不同树木遮荫效果的好坏与其荫质优劣和荫幅的大小成正比，荫质的优劣又与树冠的疏密、叶片的大小、质地和叶片不透明度的强弱成正比。
其中树冠的疏密度和叶片的大小起主要作用。
像银杏、悬铃木等树种荫质好，而垂柳、国槐等树种荫质差，前二者的遮荫效果约为后二者的两倍以上。
因此在选择庭荫树时，一般不选择垂柳和国槐。
（三）树木的卫生防护功能除树种之间有差异外，还和其树种的搭配方式与林带的结构有关。
例如防风林带以半透风结构效果为最好，而滞尘则以紧密结构最为有效。
当然，要做好园林树木的配置就必须首先掌握好各种园林树木，首先是当地常见、常用的园林树木的生物学特性和生态学特性以及园林栽植地的生态环境特点，才能进一步做到适地适树，合理搭配处理好各树种之间的关系，树种与环境因子之间的关系。
三、考虑园林绿地的艺术要求 园林融自然美、建筑美、绘画美、文学美等于一体，是以自然美为特征的一种空间环境艺术。
因此，在园林植物配置时，不仅仅要满足园林绿地实用功能上的要求，取得“绿”的效果，而且应按照艺术规律的要求，给人以美的享受，以此来选择植物种类和确定配置方式。
（一）园林树木一般以充分发挥其自然面貌为其美的主要方式，即要充分体现自然美，植物配置要顺乎自然。
人工整形造型的树木应该在园林中只起点缀作用。
社会上的园林绿地通常面积较大且要求接纳大量的游人，因此在管理上除重点分区及主景附近外，不可能精雕细刻、花费过多的人工。
因此，这就要求做到正确选用树种，妥善加以安排，使其在生物学特性上和艺术效果上都能做到因地制宜，各得其所，充分发挥其特长与典型之美。
（二）进行园林树木配置时要在大处着眼的基础上再安排细节问题。
通常进行园林树木配置中的通病是，过多注意局部、细节，而忽略了主体安排；过分追求少数树木之间的搭配关系，而较少注意整体的群体效果；过多考虑各株树木之间的外形配合，而忽视了适地适树和种间关系等问题。
这样做的结果往往是零乱无章、繁琐支离。
为此，在进行园林树木配置时要优先考虑整体之美，多从大处着眼，从园林绿地自然环境与客观要求等方面作出恰当的树种规划，最后再从细节上按排树种的搭配关系。
（三）为满足园林绿地的艺术要求，在植物树种的种类选择时，应注重考虑：1、确定全园基调植物和各分区的主调植物、配调植物，以获得多样统一的艺术效果。
多样统一是形式美的基本法则。
为形成丰富多彩而又不失统一的效果，园林布局多采用分区的办法进行设计。
在植物配置选择树种时，应首先确定全园有一、二种树种作为基调树种，使之广泛分布于整个园林绿地；同时，还应视不同分区，选择各分区的主调树种，以形成不同分区的不同风景主体。
如杭州花港观鱼公园，按景色分为五个景区，在树种选择时，牡丹园景区以牡丹为主调树种，杜鹃等为配调树种；鱼池景区以海棠、樱花为主调树种；大草坪景区以合欢、雪松为主调树种；花港景区以紫薇、红枫为主调树种等；而全园又广泛分布着广玉兰为基调树种。
这样，全园因各景区主调树种不同而丰富多彩，又因基调树种一致而协调统一。
2、注意选择不同季节的观赏植物构成具有季相变化的时序景观。
植物是园林绿地中具有生命活力的构成要素，随着植物物候的变化，其形态、色彩、景象等表现各异，从而引起园林风景的季相变化。
因此，在植物配置时，要充分利用植物物候的变化，通过合理的布局，组成富有四季特色的园林艺术景观。
在进行规划设计时，可采用分区或分段配置园林树木，以突出某一季节的植物景观，形成不同的季相特色，如春花、夏荫、秋色、冬姿等。
在主要景区或重点地段，应做到四季有景可赏；在某一季节景观为主的区域，也应考虑配置其他季节植物，以避免一季过后景色单调或无景可赏。
如扬州个园利用不同季节的观赏植物，配以假山，构成具有季相变化的时序景观。
在扬州个园中春梅翠竹，配以笋石寓意春景；夏种国槐、广玉兰，配以太湖石构成夏景；秋栽枫树、梧桐，配以黄石构成秋景；冬植腊梅、南天竹，配以雪石和冰纹铺地构成冬景。
这样不仅春、夏、秋、冬四季景观分明，并把四季景观分别布置在游览路线的四个角落，从而在尺咫庭院中创造了四季变化的景观序列。
3、注意选择在观形、闻香、赏色、听声等方面的有特殊观赏效果的树种植物，以满足游人不同感官的审美要求。
人们对植物景观的欣赏，往往要求五官都获得不同的感受，而能同时满足五官愉悦要求的植物树种是极少的。
因此，应注意将在姿态、体形、色彩、芳香、声响等方面各具特色的植物树种，合理的予以配置，以达到满足不同感官欣赏要求的需要。
如雪松、龙柏、龙爪槐、垂柳等主要是观其形；樱花、紫荆、紫叶李、红枫等主要是赏其色；丁香、腊梅、桂花、郁香忍冬等主要是闻其香；“万壑松风”、“雨打芭蕉”以及响叶杨等主要是听其声；而“疏影”、“暗香”的梅花则兼有观形、赏色、闻香等多种观赏效果，巧妙地将这些植物树种配置于一园，可同时满足人们五官的愉悦要求。
4、注意选择我国传统园林植物树种，使人们产生比拟联想，形成意境深远的景观效果。
自古以来，诗人画家常把松、竹、梅喻为“岁寒三友”，把梅、兰、竹、菊比为“四君子”，这些都是利用园林植物的姿态、气质、特性给人们的不同感受而产生的比拟联想，即将植物人格化了，从而在有限的园林空间中创造出无限的意境。
如扬州个园，是因竹子的叶形似“个”而得名。
在园中遍植竹，以示主人清逸高雅、虚心有节、刚直不阿的品格。
我国有些传统植物树种还寓意吉祥、如意。
如个园中将白玉兰、海棠、牡丹、桂花分别栽植于园中，以显示主人的财力，寓意“金玉满堂春富贵”；在夏山鹤亭旁配置古柏，寓意“松鹤延年”等。
在进行园林植物树木配置时，我们还可以利用古诗景语中的诗情画意来造景，以形成具有深远意义且大众化的景观效果。
如苏州北寺塔公园的梅圃的设计则取自宋代诗人林和靖咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境，在园中挖池筑山，临池植梅，并且借白塔寺的倒影入池，将古诗意境再现，让人们进入诗情画意之中。
（四）在确定园林树木的配置方式时，应注意：1、园林树木的配置方式要与园林绿地的总体布局形式相一致，与环境相协调。
园林绿地总体布局形式通常可分为规则式、自然式以及二者的混合形式。
一般说来，在规则式园林绿地中，应多采用中心植、对植、列植、环植、篱植、花坛、花台等规则式配置方式；在自然式园林绿地中，则应多采用孤植、丛植、群植、林植、花丛、自然式花篱、草地等自然式配置方式；在混合型园林绿地中，可根据园林绿地局部的规则和自然程度分别采用规则式或自然式配置方式。
园林树木的配置还要与环境相协调；通常在大门的两侧、主干道两旁、整形式广场周围、大型建筑物附近等，多采用规则式配置方式；在自然山水园的草坪、水池边缘、山丘上部、自然风景林缘等环境中，应多采用自然式配置方式。
在实际工作中，配置方式如何确定，要从实际出发，因地制宜，合理布局，强调整体协调一致，还要注意做好从这一配置方式到那一配置方式的过渡。
2、运用不同的配置方式，可组成有韵律节奏的空间，使园林空间在平面上有收有放、疏密有致，在立面上高低参差、断续起伏。
植物造景在空间的变化是通过人们的视点、视线、视景而产生“步移景迁”的空间景观的变化。
植物配置犹如做诗有韵律，音乐有节奏一样，必使其曲折有法，前呼后应。
植物配置体现在空间的变化，一般应在平面上注意配置的疏密和树木丛林曲折的林缘线，在立面上注意林冠线的高低变化。
在进行园林树木配置时，要注意开辟风景的透视线等，尤其要处理好远近观赏的质量和高低层次的变化，形成“远近高低各不同”的艺术效果。
例如，杭州花港观鱼公园的雪松大草坪，在草坪的自然重心处丛植五株合欢树，接以非洲凌霄花丛，背景为林缘树林和灌丛，空间层次亦十分明显，具有韵律节奏。
古诗中杨柳有什么特殊含义
1 古典诗词中的杨柳意象 在我国古典诗词曲中，杨柳是最常见的意象之一，也是最优美动人、缠绵多情的一个意象。
仔细而深入地探究杨柳意象在古诗中的作用，对于了解古代文化传统，提高民族文化素养，增强诗词鉴赏能力是大有裨益的。
▲借杨柳抒写惜别深情 “长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。
”（刘禹锡《杨柳枝词九首》）蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。
古代诗词曲借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜枚举。
“春风知别苦，不遣柳条青。
”（李白《劳劳亭》）“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。
”（王唯《送元二使安西》）“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
”（郑谷《淮上与友人别》）“细看来不是，杨花点点，是离人泪。
”（苏轼《水龙吟》）“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
”（柳永《雨霖铃》）“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
”（王实甫《西厢记》）这些佳词丽句都以柳传情，缠绵悱恻。
杨柳意象与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”（《诗经 •小雅•采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙•物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。
”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗” 。
从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。
其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。
这一习俗到唐代尤盛。
当时长安人多到灞桥折柳送别。
据《三辅黄图》载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。
”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。
“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
思量却是无情树，不解迎人只送人。
”（裴说《柳》）“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
”（无名氏《送别》） 再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。
“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。
犹记多情，曾为系归舟。
碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
”（秦观《江城子》） 还有一点是，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。
例如，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。
北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。
唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，孤城一片万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。
李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”闻笛声而激起乡愁，触动离忧，何也
皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲
▲借杨柳歌咏美好春光 杨柳生长于春，茂密于夏，枝叶葳蕤，生机蓬勃，所以古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。
例如，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
”（陶渊明《归园田居》）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
”（韩愈《初春小雨》） “春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。
”（晏殊《诉衷情》）“叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
” （晏殊《破阵子》）“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
” （宋祁《玉楼春》）“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
”（贺铸《青玉案》）春光明媚，美景如画，令人流连忘返。
借杨柳歌咏美好春光，最负盛名的当数唐朝诗人贺知章的那首《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
” 运用比喻、拟人手法，不但表现了柳叶的精致之美，歌颂了春天的盎然生机，而且唤起了读者的联想，给人留下了极为广阔的想像空间，堪称咏柳的千古绝唱。
也有借杨柳表达惜春伤春之情的。
例如，“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。
相思只在，丁香枝头，豆蔻梢头。
”再如，“参差烟柳灞陵桥，风物尽前朝。
衰杨枯柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。
” （柳永《少年游》）把伤春、惜别和相思之情有机地融合在一起。
▲借杨柳描写女子和爱情 从审美的角度讲，杨柳随风披拂，娇羞依人，千般姿态，万种风情，极具女性的阴柔美，因而古人常用杨柳来形容女子的身姿容颜。
“芙蓉如面柳如眉”（白居易《长恨歌》），“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
”（白居易《不能忘情吟》）以“柳眉”、“柳腰”状女人俏丽之姿、优雅之态，如在目前。
杨柳给人的审美愉悦还体现在对爱情的描写上。
“月上柳梢头，人约黄昏后。
”（欧阳修《生查子》）多美的意境，多美的爱情
“杨柳青青江水平，闻郎江上（“江上”并非“江岸”）唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”（刘禹锡《竹枝词》）诗歌以杨柳起兴，寓情于景，描写了一幅融诗情、画意、哲理为一体的绝妙图画。
也有借杨柳描写爱情悲剧，抒写感世伤怀之情的：“莫攀我，攀我太心偏。
我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间。
”（《敦煌曲子词》）以杨柳自比，直抒胸臆，其身遭遗弃的痛苦和怨愤，求爱不得的无奈和悲哀，怎不令人潸然泪下，感慨系之
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来兮，雨雪霏霏”。
杨柳妩媚婀娜，摇曳多姿。
它诞生于《诗经》这方沃土里，茁壮于陶渊明的草庐旁，繁荣于唐诗宋词的艺苑中，历来为诗人画家所钟爱，为文人墨客所青睐。
千百年来它寄托了多少相思离愁，又承载了几多羁旅情怀。
“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“杨柳东风树，青青夹御河”。
杨柳代表着春风，象征着春天，它是春的使者。
所谓“风回小院庭芜绿，杨柳春相续”你看，庭院绿意盎然，柳睁开了眼睛。
春天是一个多么令人神往的绿色世界啊!“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”美丽的黄鹂在嫩绿的柳枝间尽情的欢唱，春天又是一个多么富有生机的世界啊!“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
春风居然裁出了丝绦，可见春天是一个多么富有创造力的季节!诗人们就是这样把对春天的热爱赞美之情融于对杨柳的描绘中。
“杨柳枝，芳菲节，可憎年年增离别”。
自汉代以来，人们送别亲朋好友，爱折柳枝相赠来表达依依惜别之情，至唐代“折柳”这一风俗便成为赠别或送别的代称。
“霸岸晴来送别频，相偎相依不胜春，自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
”(罗隐《柳》)诗人运用比兴手法，借助春柳的形象，抒写暮春晴日长安城外灞水岸边的送别情景，字里行间洋溢着浓浓的离情别绪。
杨柳啊，你留给多少亲朋挚友惜别的痛苦辛酸! “垂柳万条丝，春来织别离，行人攀折处，是妾断肠时。
“(代叔伦《堤上柳》)青青的垂柳啊，你垂下的万条柔丝，编织了多少离情，又缝进了多少别绪，你使夫妻们肝肠寸断，又使多少情侣们爱意缠绵，泪水涟涟。
“袅袅古堤边，青青一树烟，若为丝不断，留取系郎船。
”(雍裕之《江边柳》)诗中的女主人公没有折柳送别。
反而希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住永不分离。
难以割舍的依恋之情通过柳丝的这一意象表现得何等真切，又何等凄婉。
“绊惹春风别有情，时间谁敢斗轻盈，楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。
”(唐彦谦《垂柳》)。
这首诗的开篇惟妙惟肖的写出了垂柳的婀娜多姿，别具柔情，然后笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，针砭时弊，讽刺矛头直指皇帝为首的封建官僚集团，于柔情中见犀利，含蓄中露锋芒，愤世嫉俗之情可谓淋漓尽致! “参差烟树霸陵桥，风物尽前朝。
衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。
夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。
var cpro_psid =u2572954; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;3 一曲《阳关》，断肠声尽。
独自凭兰桡。
”这是柳永的一曲《少年游》。
作者借霸桥暮色、衰杨古柳、夕阳残照等一系列物象寄情，将羁愁与伤感的双重惆怅进行了强烈的渲染，字字跳荡着浪迹异乡、沦落不遇的愤慨；句句蕴涵着对现实的不满和诅咒。
高度的概括了封建社会无数游宦漂泊的文人的凄苦忧愤的心境。
因为在中国的传统文化中，折柳象征着离别，所以杨柳往往成为引发相思、触动离愁的媒介，寄托着相思怀人之情感。
“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
”该诗前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲的登上翠楼去欣赏春景，忽然间无情的杨柳闯入了她的眼帘，撩拨起她的相思，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，激起她对丈夫的无比思恋。
孤独、寂寞、悔恨之情便油然而生。
“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。
这是柳永《雨霖铃》中有名的诗句，它把杨柳、晓风、残月这三件最能触动相思离愁的事物集中成为一幅鲜明而又凄凉的画面。
因为此时是他离开心爱的人儿的第二天早晨，“执手相看泪眼”的图景还依然鲜明的留在心上。
面对眼前的凄凉景象，而前路是“千里烟波”还要继续前行，离自己的恋人越来越远，他怎么能不思念万分呢?这惹人的杨柳啊，就如同他那绵绵的相思深深地扎根于他痛苦的心畔。
“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”(毛泽东)。
中国人民如春风中的杨柳那么蓬勃，那么多姿，那么富有活力和生机，他们在社会主义春风的吹拂下，意气风发，欣欣向荣，婆娑舞弄。
充满了希望，充满了无比伟大的创造力，毛泽东借春风中的杨柳抒发了对劳动人民的无比热爱和深深赞美之情。
出门顺风栽杨柳 清明前后，谷风习习，柳条依依，柳叶如眉，不禁想起温州鼓词艺人吟唱的“出门顺风栽杨柳，回家金杏满树红”的俚语。
温州人素有外出务工经商的习惯，每年清明前后，春和景明，便打点家生伙出门做生意，家人邻里预祝他顺风顺水在外地发达赚银，广进财源。
像杨柳那样栽到哪里，就在哪里生根、立业，叶茂枝盛，待到秋后回家时，门前屋后金杏满枝硕果，红红似火。
这虽是一句古老的吉祥讨彩的祝语，却应验当今数百万温州能人在祖国大江南北、长城内外、以至越洋过海在外国创业之身，像杨柳那样随土而安、异域生财。
数不尽的温州村、温州城正是温州人出门顺风栽杨柳的写照，更是温州人的骄傲。
杨柳，不仅是温州人的吉祥物，也是中华民族借以咏吟胸臆、寄托心志的具有诗情画意的素材，侧面体现中华传统文化的积淀。
杨柳的柳字与留字谐音，提到柳便在人们的心目中油然滋生挽留客人、亲人的意境。
早在汉代便有折柳送别暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐两宋更盛。
隋代无名氏的《送别》诗：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
”唐代长安东边的灞水上有座灞桥，是东去洛阳的必经之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之风。
因而灞水两岸遍植杨柳。
南朝那位才尽的江郎曾有 “黯然销魂者，唯别而已矣”的句子，后人便改称灞桥为销魂桥。
唐代裴说《柳》诗：“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频，思量却是无情树，不解迎人只送人。
”怨柳树无情，实怨离人无情。
被误归李白名下的《忆秦娥》词中“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”的灞陵就是指这座销魂桥。
离人在此桥折柳话别，难禁热泪。
现代常闻于歌坛的近人李叔同的《握别》：“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”句，也是借晚风笛声中的柳丝来抒发“知交半零落”后好友又要分手的伤感
杨柳的柳字与留字谐音，提到柳便在人们的心目中油然滋生挽留客人、亲人的意境。
早在汉代便有折柳送别暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐两宋更盛。
隋代无名氏的《送别》诗：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
”唐代长安东边的灞水上有座灞桥，是东去洛阳的必经之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之风。
因而灞水两岸遍植杨柳。
南朝那位才尽的江郎曾有 “黯然销魂者，唯别而已矣”的句子，后人便改称灞桥为销魂桥。
唐代裴说《柳》诗：“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频，思量却是无情树，不解迎人只送人。
”怨柳树无情，实怨离人无情。
被误归李白名下的《忆秦娥》词中“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”的灞陵就是指这座销魂桥。
离人在此桥折柳话别，难禁热泪。
现代常闻于歌坛的近人李叔同的《握别》：“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”句，也是借晚风笛声中的柳丝来抒发“知交半零落”后好友又要分手的伤感
与窈窕淑女君子好逑意思相近的句子
【题都庄】去年今日此门 人面桃花相映红 人面不知何处去， 桃花依春风。
《诗经》是中国最古老的诗歌，形容美女的诗句有：手如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮?白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃” “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色” “温泉水滑洗凝脂” “云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵” “芙蓉如面柳如眉”人面桃花唐寅 一剪梅红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲
交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。
别后相思是几时
后会难知
后会难期
此情何以表相思
一首情词，一首情诗。
雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春
赏心乐事共谁论
花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君
坐也思君。
唐寅 妒花歌昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲雨； 佳人晓起出兰房，折来对镜比红装。
问郎：“花好奴颜好，”郎道：“不如花窈窕。
” 佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人； 将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。
（袁中郎评）竟能画态唐寅 题菊花图黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中； 仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。
唐寅 和沈石田落花诗之一 今朝春比昨朝春，北阮翻成南阮贫； 借问牧童应设酒，试尝梅子又生仁。
六如偈送钱塘妾，八斗才逢洛水神； 多少好花空落尽，不曾遇着赏花人。
之二 春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风； 鬓边旧白添新白，树底深红换浅红。
漏客已随香篆了，钱囊甘为酒杯空； 向来行乐东城畔，青草池塘乱活东。
之三 春来赫赫去匆匆，刺眼繁华转眼空； 杏子单衫初脱暖，梨花深院自多风。
烧灯坐尽千金夜，对酒空思一点红； 倘是东君问鱼雁，心情说在雨声中。
之四 桃花净尽杏花空，开落年年约略同； 自是节临三月暮，何须人恨五更风
扑檐直破帘衣碧，上砌如欺地锦红； 拾向砑罗方帕里，鸳鸯一对正当中。
李清照 如梦令昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。
试问卷帘人， 却道海棠依旧。
知否
知否
应是绿肥红瘦。
李清照 好事近风定落花深， 帘外拥红堆雪。
常记海棠开后， 正是伤春时节。
酒阑歌罢玉尊空， 青缸暗明灭。
魂梦不堪幽怨， 更一声啼（）（左“决”右半，右“鸟”）。
李清照 清平乐年年雪里， 常插梅花醉， 挪尽梅花无好意， 赢得满衣清泪
今年海角天涯， 萧萧两鬓生华。
看取晚来风势， 故应难看梅花。
李清照 临江仙梅庭院深深深几许， 云窗雾阁春迟， 为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好， 应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨， 南楼羌管休吹。
浓香吹尽有谁知， 暖风迟日也， 别到杏花肥。
四七、踏莎行 ·簪花仕女图 送走寂寞， 迎来繁荣。
为谁争艳为谁红
朵朵饱含相思泪， 朵朵伴我去漂零。
送走寒夜， 迎来黎明。
阵阵花香飘满城。
丝丝缕缕都是爱， 枝枝叶叶总关情。
唐寅 妒花歌昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲雨； 佳人晓起出兰房，折来对镜比红装。
问郎：“花好奴颜好，”郎道：“不如花窈窕。
” 佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人； 将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。
（袁中郎评）竟能画态唐寅 题菊花图黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中； 仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。
洛神赋（曹植）黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女 之事，遂作斯赋。
其辞曰： 余从京域，言归东藩。
背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。
尔乃 税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。
俯则末察， 仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎
彼何人斯
若此 之艳也
”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。
然则君王所见，无乃日乎
其状若何
臣 愿闻之。
”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云 之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
【衤农】纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华 弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静 体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金 翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦 其淑美兮，心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要 之。
嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。
抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。
执眷眷之款实兮，惧 斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。
收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵 感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步 蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔 神渚，或采明珠，或拾翠羽。
从南湘之二妃，携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独 处。
扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。
动无常 则，若危若安。
进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀 娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以 偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。
过南冈， 纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂 以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明 珰。
虽潜处于太阳，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神 留，遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵督。
夜耿 耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去1: 北方有佳人,绝世而独一顾倾人城，再顾倾人国。
2: 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3: 借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
4: 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释:春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5: 美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁 6: 聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 7: 一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8: 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙 7: 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8: 清水出芙蓉，天然去雕饰。
9: 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10: 梨花一枝春带雨 11: 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
12: 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13: 轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 14: 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
15: 有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
16: 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
17: 绝代有佳人，幽居在空谷 18: 脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 19: 眉似远山不描而黛,唇若涂砂不点而朱~ 20: 面似芙蓉出水，腰如弱柳扶风 21: 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 杜牧《赠别》 22: 北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
西汉＜佳人歌＞李夫人） 23: 胪边人似月，皓腕凝霜雪． －－－韦庄＜菩萨蛮＞ 24 : 月出佼兮，佼人撩兮． －－－＜诗经 陈风 月出＞ 25: 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠 羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
－－－宋玉＜登徒子好色赋＞ 26 : 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下．－李白＜清平调词＞（杨贵妃） 27: 借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
－－同上 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
－－同上 28: 美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁 －＜话眉＞ 29: 聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 －－－－－－－－－－－－杜牧《赠别·其一》 30: 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
－－林黛玉 ＜五美吟 西施＞ 31: 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙－－何思澄《南苑逢美人》 32: 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
－－＜红楼梦 ＞ 33: 清水出芙蓉，天然去雕饰。
－－李白：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 34: 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
－－白居易＜长恨歌＞ 35: 梨花一枝春带雨 －－－－同上 36: 欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
－－苏轼＜饮湖上初晴后雨二首＞ 37: 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
－－＜诗经 卫风 硕人＞ 38: 轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 39: 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
40: 有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
－－－武平一＜杂曲歌辞·妾薄命＞ 41: 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
－－＜红楼梦＞ 42: 绝代有佳人，幽居在空谷 43: 脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 44: 沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌． 45: 南国有佳人,容华若桃李 46: 何彼浓矣,华若桃李 47: 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘 兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗 御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶 碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
”“休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。
动无 常则，若危若安。
进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
－－－－－曹植＜洛神赋＞48: 所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心49: 双眸剪秋水，十指拨春葱50: 足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。
指若削葱根，口如含朱丹， 纤纤作细步，精妙世无双．－＜南朝乐府 焦仲卿妻＞51: 折茎聊可佩，入室自成芳。
衔霜当路发，映雪拟寒开
秀色空绝世，馨香为谁传
质傲清霜色，香含秋露华52: 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙。
53: 三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真， 肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微枝叶垂鬓唇。
背后何所见， 珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下， 銮刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡， 当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
－－－－杜甫＜丽人行＞54: 低鬟向绮席，举袖拂花黄，烛送空回影，衫传箧里香，当由好留客，故作舞衣长。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。
满堂开照曜，分座俨婵娟。
回履裾香散，飘衫钏响传，低钗依促管，曼睇入繁弦。
依歌移弱步，傍烛艳新妆，徐来翻应节，乱去反成行。
55: 一翦秋水神魅魂， 半曲清歌影若飘。
水袖击破霜里月， 罗裙扫碎暗香疏。
曼珠彼岸引三生， 菩提非树惹凡尘。
似叶如风难吹雪， 最是无情也动人。
56: 最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞 道一声镇珍重，道一声珍重 那一声珍重里有甜蜜的忧愁-------徐志摩 ＜沙杨娜拉＞57: 最妙的--- 是那双亮丽的眸子 暗含着淡淡忧郁的神情 仿佛清愁洗过的一般-----------筱文秀 58: 西伯利亚的风 送来小雨开花的季节 在这北国的冬天 我在雪面上 踯躅独行 灰暗的日子 掠过伤心的空间 又走向季节的 最后一个轮回2.蒹 葭 (秦风)蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3.静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
参考资料：《诗经?邶风?静女》4.《诗经?邶风?击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处
爰丧其马
于以求之
于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
5.青青子衿，① 悠悠我心。
纵我不往， 子宁不嗣音
②青青子佩，③ 悠悠我思。
纵我不往， 子宁不来
挑兮达兮，④ 在城阙兮。
⑤ 一日不见， 如三月兮11. 增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。
柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
粉香处弱态伶仃 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
嘴不点而含丹，眉不画而横翠 蹴罢秋千， 起来慵整纤纤手。
露浓花瘦， 薄汗轻衣透。
见有人来， 袜铲金钗溜， 和羞走。
倚门回首， 却把青梅嗅。
所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。
满搦宫腰纤细。
年纪方当笄岁。
刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。
初学严妆， 如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
淡眉如秋水,玉肌伴轻风 英英妙舞腰肢软。
章台柳、昭阳燕。
锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。
顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。
乍入霓裳促遍。
逞盈盈、渐催檀板。
慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。
算何止，倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
听环佩之铿锵.靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴 齿含香.纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满 额鹅黄. 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬. 蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行.羡彼 之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章. 最是那回眸一笑,万般风情绕眉梢。
香腮染赤,耳坠明珠直摇曳。
云鬓浸墨,头插凤钗要飞翔。
春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。
云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。
爱彼之貌 容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔. 其素若何, 春梅绽雪.其洁若何,秋菊被霜.其静若何,松生空谷. 其艳若何,霞映澄塘.其文若何,龙游曲沼.其神若何,月 射寒江.应惭西子,实愧王嫱.奇矣哉,生于孰地,来自 何方,信矣乎,瑶池不二,紫府无双.果何人哉?如斯之 美也! 方离柳坞,乍出花房.但行处,鸟惊庭树,将到时, 影度回廊.仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮 (我也不知道这写是什么 句子吧)12. 莫愁三九少飞花，一夜龙鳞舞万家。
山野茸茸铺厚被，树凇脉脉裹轻纱。
顽童逐巷忙攻垒，好友围炉细品茶。
玉魄冰肌何处去，喜看庭草吐新芽9. 硕人硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱幩镳镳。
翟茀以朝。
大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鳣鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
[译文] 窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。
她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。
双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐； 额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。
窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘， 鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。
黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌， 芦荻稠密又挺拔。
陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大。
美女妖且闲，采桑岐路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
——摘自宋玉《登徒子好色赋》杨贵妃三首《清平调》：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干赵飞燕水色箫前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳，掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。
昭君落燕北飞情未消折戟沉沙和两朝可怜琵琶空对月万般愁情镜中描西施 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家，效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣沙。
还有好多，大家都来贴啊林黛玉两弯似蹙非蹙笼烟眉， 一双似喜非喜含情目， 态生两靥之愁， 娇袭一身之病。
泪光点点， 娇喘微微。
娴静似娇花照水， 行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍， 病如西子胜三分。
娴静犹如花照水 行动好比风扶柳 眉梢眼角藏秀气 声音笑貌露温柔大乔小乔一名大乔二小乔, 三寸金莲四寸腰, 买得五六七色粉, 打扮八九十分娇..【苏轼】虞美人冰肌自是生来瘦，那更分飞後。
日长帘暮望黄昏，及至黄昏时候、转销魂。
君还知道相思苦，怎忍抛奴去。
不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难。
.【姜夔】虞美人西园曾为梅花醉，叶翦春云细。
玉笙凉夜隔帘吹，卧看花梢摇动、一枝枝。
娉娉袅袅教谁惜，空压纱巾侧。
.【刘辰翁】虞美人花心定有何人捻，晕晕如娇靥。
一痕明月老春宵，正似酥胸潮脸、不曾销。
当年掌上开元宝，半是杨妃爪。
若教此掏到痴人，任是高墙无路、蝶翻身。
沈香亭北又青苔，唯有当时蝴蝶、自飞来。
.【李煜】虞美人风回小院庭芜绿，柳眼春相续。
凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
笙歌未散尊前在，池面冰初解。
烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。
【赵东】虞美人残花零落凄凄舞，庭院娥眉苦。
情别景绕风来，怎奈痴心难了泪涟腮。
温柔几许缘何散，爱恨声声怨。
曲终悲寂断人肠，愿化英台冢上彩蝶扬。
《红楼梦》警幻仙子赋方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。
仙抉乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花问兮，宜嗅宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润；慕彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪。
其洁若何，秋菊披霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲招。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来自伺方? 信矣乎，瑶池不二，紫府无双。
果何人哉?如斯之美也 。
孔雀东南飞鸡鸣外欲曙 新妇起严妆 著我绣夹裙 事事四五通 足下蹑丝履 头上玳瑁光 腰若流纨素 耳著明月当 指如削葱根 口如含珠丹 纤纤作细步 精妙世无双陌上桑 日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐看罗敷。
芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。
凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。
露来玉指纤纤软，行处金莲步步娇。
白玉生香花解语，千斤良夜实难消。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得越女西施 初闻浣纱在溪水，似如芙蓉冰清洁。
为国迷离夫差眼，娇心依系范蠡边。
一朝吴王昏庸死，勾践立主更春秋。
古人赠名唤西施，绿水伊人西子湖。
西施咏---王维 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希
子夜吴歌·夏歌 卷一六五一李白镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家.咏西施娉婷惹人夺，浣纱少年柔。
身负越王托，范蠡泛兰舟。
乍迎西施眸，红粉知己得。
为报越王仇，慧剑情思休。
宫廷一抬首，夫差惊艳久。
从此金屋娇，六宫羡绿腰。
沉鱼落雁少，君王不早朝。
子婿进言冒，龙颜拂袖袍。
只因佳人闹，碧血溅江涛。
宫柳自妖娆，宫主怨春俏。
宫花似火烧，寂寞庭院绕。
伴君强欢笑，月影泪飘渺。
殿深人窈窕，牛郎织女高。
阖闾卧薪早，揭竿江山倒。
红颜一夜老，还被皇后剿。
千载绝唱了, 空余西施庙。
长恨歌 回眸一笑百媚生 六宫粉黛无颜色 玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨《感兴》“蛾眉艳晓月,一笑倾城欢
兰花代表什么意思
梅兰指：梅花,兰花,竹,菊花.被人称为“花中四君、“四君子”.品质分别是：幽、坚、淡.梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往.共同特点是自强不息,清华其外,澹泊其中,不作媚世之态. “梅兰竹菊”的艺术升华说明：团体表达性音乐艺术治疗系列之—“梅兰竹菊”,为音乐治疗专家赵小明独创. 简介：“梅兰竹菊”四君子,千百年来以其清雅淡泊的形象,一直为世人所钟爱,同时也成为一种人格品性的文化象征. 音乐,被称之为心灵修复的先行者.它持有非语言、形象思维的特征,使它与人的深层意识距离最接近,因此,它可以直接跨越年龄和语言限制.故无论男女老幼、智力高低、或懂得音乐与否,都可从音乐中获益.而在心理学里,音乐辅导学又是一门新兴的、集音乐、医学和心理学为一体的边缘交叉学科.故此,音乐辅导的应用很广泛,受无论大人或孩子都愿意接受,被称为“享受疗法”. 古人说：“琴棋书画养心,梅兰竹菊寄情”.在此,以“梅兰竹菊”作为一个音乐治疗技术的命名,除了考虑到四君子隐喻人的高贵品质之外,同时还考虑到音乐本身就是心灵修行者不可或缺的伴侣,可见“梅兰竹菊”和音乐对个人修为、塑造好品格有着十分积极的影响. 俗话说：“三岁看大,七岁看老”, 可见0-7岁对于人的一生影响至深.这个时期之所以重要,是因为我们的人际关系模式,性格特征等等品质都是在这个时期形成并固定. 0~7岁,我们基本要完成四个重大的发展内容：第一：出生十月怀胎之后,胎儿被迫要离开母体中温暖包容的环境,并且要冲过产道的挤压,历经艰辛才能来到这个世界.此时,人首次经历生与死的考验,这个经验会给我们带来第一次心理创伤,这个创伤也正是我们原始焦虑的来源,同时,它可以是我们今天的焦虑症、抑郁症、强迫症等等各种心理疾病的最初的根源. 竹子象征着生命的弹力,它破土而出的刹那,正如婴儿为了得到生存的机会,不顾一切的从母体中脱离出来,获得新生. 第二：喂养期人刚脱离母体,离开羊水温暖环抱的环境之后,需要的一个安全,温暖的喂养环境.经过研究实验证实,新生儿对有节奏的声音更为敏感,可能与胎儿期天天听到母亲有节律的心跳有关,它给予新生儿一种安全感.佛洛伊德认为,早期的经验对人格发展有着长期的影响,婴儿对气味具有较高的敏感性,更喜欢母亲身上的气味,因此,母亲的每一次爱抚,每一次亲近,每一次喂奶对婴儿来说都至关重要,它很大程度上决定了婴儿心理是否能够得到健康发展.母亲对孩子的积极关注,是他安全感和自信心的来源,相反的,如果婴儿在出生之后遭到忽略或抛弃,长大后他将很难对人产生信任感,并且没有安全感,害怕孤独和黑暗. 兰花象征着美好、高洁、贤德、贤贞,就像是一个对自己的孩子照顾得无微不至的母一般圣洁.所以,把喂养期的母亲比作是一朵兰花,再适合不过了. 第三：自我意识发展儿童生来并无自我意识,只是到了一周岁左右,才逐渐把自己的动作与动作对象区分开,把自己和自己的动作区分开,把自己作为活动的主体,意识到自我的存在和力量.两周岁左右,儿童开始使用“我”这个词,标志着自我意识的发生.随着生活范围的扩大、语言的发展,幼儿的社会性、认知开始发展,自我评价、自我体验、自我控制开始发生,能在一定程度上调节、控制自己的行为. 当有了自我意识之后,儿童会产生自恋,自卑,自尊的观点,这种自恋,自卑,自尊取决于他周围的人对他的评价,比如说父亲母亲,学校老师或者兄弟姐妹会形成他最初的自尊的来源,而一个人的自尊和自恋出现问题的时候也会发展很多的心理疾病.比如说出现自卑,自大,自夸,自傲,无价值感等等现象,所以这些问题的产生往往会和自我发展主题有关. 梅花象征着坚强、高雅,洁身自好等美好品格.这正是一个人格健全的人会拥有的.因此,在人生发展的第三大内容中,梅花用来比喻一个人内在性格和外在性格的统一性,比喻婴儿顺利经过自我意识发展时期. 第四：俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结是精神分析学的术语,又称恋母情结.弗洛伊德认为,儿童在性发展的对象选择时期,开始向外界寻求性对象.对于幼儿,这个对象首先是双亲,男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象.俄狄普斯情结阶段对儿童一生的心理发展至关重要,如果儿童不能随年龄的发展出正常的心理人格,则会导致长大后得神经症.同时,一个人在婚姻、恋爱等亲密关系中出现的问题通常源于这个阶段发展是否顺利,也就是说,一个人成年后是否具有与人发展亲密关系能力和这个阶段息息相关. 古人祁隽藻有一句吟菊的诗“菊近重九满篱金”脍炙人口.菊与重阳关系深远,每年的九月九,各地过节的人都有赏菊喝酒的习俗.菊花也被九花,因此,重阳节又称菊花节.同时,重阳节还称为“老人节”,和父母有关,因此,我们借菊花投射个体与异性父母之间的情感依恋关系. 自古到今,中国人就喜欢在一花一草、一石一木中投注自己的一片真情,从而也使花木草石脱离、拓展、升华了原有的意义,成为投射自身人格特质的象征和隐喻.其中,“梅兰竹菊”,占尽春夏秋冬,历代被中国文人称为“四君子”,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟. 音乐治疗专家-赵小明通过多年对文化心理学的深刻领悟,独创了“梅兰竹菊”团体音乐深度体验治疗.通过诗乐舞的表达和内心感受,以深厚的民族文化精神为背景,涉及存在主义关于生死焦虑、 客体关系的依恋关系、抱持喂养、自体心理学自恋创伤、个体心理学自卑补偿、经典精神分析俄狄浦斯情结等六大人生发展重大课题,通过对中国传统文化“梅兰竹菊”的象征转换,实现以民族文化、音乐艺术和发展心理学的完美结合.引导人们聚焦自我人格心理发展,在一花一木,一乐一舞,举手投足之间,丰富人生体验,健全人格结构,医治心理创伤,修补亲密关系,携手亲密旅程,成就每个人心中的中国情结! 编辑本段定义四君子的由来关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的.梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为“四君子”,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟.梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞.中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格襟抱的象征和隐喻. 大凡生命和艺术的“境界”,都是将有限的内在的精神品性,升华为永恒无限之美. 梅咏物诗中,很少有以百首的篇幅来咏一种事物的,而对梅花完成“百咏”的诗人最多.梅花最令诗人倾倒的气质,是一种寂寞中的自足,一种“凌寒独自开”的孤傲.它不屑与凡桃俗李在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中开出繁花满树,幽幽冷香,随风袭人. 从梅花的这一品性中,中国诗人们看到了自己的理想人格模式,就是那样一种“冲寂自妍,不求识赏“的孤清,所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵,如宋代“梅妻鹤子”的林和靖那著名的诗句：“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”.“清逸”不仅是古代隐士的品格,而且是士大夫的传统文化性格.梅花所表现的正是诗人共有的一种品质,因而诗人倍加珍爱. 梅花以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守.那“高标独秀”的气质,倜傥超拔的形象,使诗人带着无限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：“雪满山中高士卧,月明林下美人来.”梅花的冷香色,含蕴着道德精神与人格操守的价值,因而深为诗人所珍视. 兰空谷生幽兰,兰最令人倾倒之处是“幽”,因其生长在深山野谷,才能洗净那种绮丽香泽的姿态,以清婉素淡的香气长葆本性之美.这种不以无人而不芳的“幽”,不只是属于林泉隐士的气质,更是一种文化通性,一种“人不知而不愠”的君子风格,一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟,象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质.兰花从不取媚于人,也不愿移植于繁华都市,一旦离开清幽净土,则不免为尘垢玷污.因此,兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在,只适宜于开在诗人们的理想境界中. 宋人郑思肖在南宋灭亡之后,隐居吴中（今苏州）,为表示自己不忘故国,坐卧都朝南方.常画“露根兰”,笔墨纯净,枝叶萧疏,兰花的根茎园艺,不着泥土,隐喻大好河山为异族践踏,表现自己不愿生活在元朝的土地上,不与统治者同流合污的气节.寥寥数笔,却笔笔血泪.倪瓒曾为其题诗：“只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》.”所以,诗人爱兰咏兰画兰,是透过兰花来展现自己的人格襟抱,在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中,认同自己的一份精神品性. 竹竹在清风中簌簌的声音,在夜月下疏朗的影子,都让诗人深深感动,而竹子竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格,更让诗人引为同道,因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子.王子酞说：“何可一日无此君!”苏东坡说：“宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医.”朴实直白的语言,显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓. 明月如霜,好风如水,凉爽的闲庭中,翠竹依阶低吟,挺拔劲节,清翠欲滴,婆娑可爱,既有梅凌寒傲雪的铁骨,又有兰翠色长存的高洁,并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性,使诗人在其中充分玩味自己的君子之风.它的“劲节”,代表不屈的节*；它的“虚空”,代表谦逊的胸怀,它的“萧疏”,代表诗人超群脱俗 . 菊如果说,冬梅斗霜冒雪,是一种烈士不屈不挠的人格,春兰空谷自适,是一种高士遗世独立的情怀,那么,秋菊才兼有烈士与高士的两种品格.晚秋时节,斜阳下,矮篱畔,一丛黄菊傲然开放,不畏严霜,不辞寂寞,无论出处进退,都显示出可贵的品质. 两千多年以来,儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫,文人多怀有一种“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想.尽管世事维艰,文人心中也有隐退的志愿,但是,那种达观乐天的胸襟,开朗进取的气质,使他们始终不肯放弃高远的目标,而菊花最足以体现这种人文性格.咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原,而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后,千载以下,菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里,那种中和恬淡的疏散气质,与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合.因而对菊花的欣赏,俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证. 编辑本段梅花科学解释拉丁文学名：Prunus mume 命名者：Apricot 英名：Mumeplant Japanese 别名：春梅、干枝梅、红绿梅、红梅、绿梅等. 科属：蔷薇科、李属诗词解释咏物诗中,很少有以百首的篇幅来咏一种事物的,而对梅花完成“百咏”的诗人最多.梅花最令诗人倾倒的气质,是一种寂寞中的自足,一种“凌寒独自开”的孤傲.它不屑与凡桃俗李在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中繁花满树,幽幽冷香,随风袭人. 从梅花的这一品性中,中国诗人们看到了自己的理想人格模式,就是那样一种“冲寂自妍,不求识赏”的孤清,所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵,如宋代“梅妻鹤子”的林和靖那著名的诗句：“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”.“清逸”不仅是古代隐士的品格,而且是士大夫的传统文化性格.梅花所表现的正是诗人共有的一种品质,因而诗人倍加珍爱. 梅花以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守.那“高标独秀”的气质,倜傥超拔的形象,使诗人带着无限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：“雪满山中高士卧,月明林下美人来.”梅花的冷香色,含蕴着道德精神与人格*守的价值,因而深为诗人所珍视. 编辑本段兰花科学解释学名：Cymbidium spp 英名：Cymbidium 别名：兰草科名：兰科诗词解释空谷生幽兰,兰最令人倾倒之处是“幽”,因其生长在深山野谷,才能洗净那种绮丽香泽的姿态,以清婉素淡的香气长葆本性之美.这种不以无人而不芳的“幽”,不只是属于林泉隐士的气质,更是一种文化通性,一种“人不知而不愠”的君子风格,一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟,象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质.兰花从不取媚于人,也不愿移植于繁华都市,一旦离开清幽净土,则不免为尘垢玷污.因此,兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在,只适宜于开在诗人们的理想境界中. 梅兰竹菊(3张) 宋人郑思肖在南宋灭亡之后,隐居吴中（今苏州）,为表示自己不忘故国,坐卧都朝南方.常画“露根兰”,笔墨纯净,枝叶萧疏,兰花的根茎园艺,不着泥土,隐喻大好河山为异族践踏,表现自己不愿生活在元朝的土地上,不与统治者同流合污的气节.寥寥数笔,却笔笔血泪.倪瓒曾为其题诗：“只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》.”所以,诗人爱兰咏兰画兰,是透过兰花来展现自己的人格襟抱,在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中,认同自己的一份精神品性. 编辑本段竹科学解释竹（bamboo）zhú (1) (象形.小篆字形,象竹茎与下垂的叶片.“竹”是汉字的一个部首.从“竹”的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西.本义:竹子) (2) 常绿多年生植物,一般的竹子在春.冬.夏生笋,且有年份之分.茎有很多节,中间是空的,质地坚硬,种类很多.是种坚强的植物,有君子之称,一生中仅开一次花.可制器物,又可做建筑材料：～子.～叶.～笋.～编（用竹篾编制的工艺品）.～刻,竹笛. 诗词解释竹在清风中簌簌的声音,在夜月下疏朗的影子,都让诗人深深感动,而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格,更让诗人引为同道,因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子.王子酞说：何可一日无此君!苏东坡说：宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医.朴实直白的语言,显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓. 编辑本段菊花科学解释英名：flos chrysanthemum 别名：菊华、秋菊、九华、黄花、帝女花、笑靥金、节花.因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称. 菊科所有花卉品种的总称.多年生草本植物,叶子卵形有柄,边缘有缺刻或锯齿,秋季开花.由于人工培育,增加了很多品种,颜色、形状和大小变化很大.有的品种可入药. 总数最多,约有23000种以上,是世界植物花卉仅次于兰花的亚军. 诗词解释如果说,冬梅斗霜冒雪,是一种烈士不屈不挠的人格,春兰空谷自适,是一种高士遗世独立的情怀,那么,秋菊财兼有烈士与高士的两种品格.晚秋时节,斜阳下,矮篱畔,一丛黄菊傲然开放,不畏严霜,不辞寂寞,无论出处进退,都显示出可贵的品质. 两千多年以来,儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫,文人多怀有一种“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想.尽管世事维艰,文人心中也有隐退的志愿,但是,那种达观乐天的胸襟,开朗进取的气质,使他们始终不肯放弃高远的目标,而菊花最足以体现这种人文性格.咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原,而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后,千载以下,菊花更作为士人双重人格地象征而出现在诗中画里,那种冲和恬淡的疏散气质,与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合.因而对菊花的欣赏,俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证. 编辑本段赞誉梅兰竹菊的诗句墙角数枝梅,凌寒独自开.遥不是雪,为有暗香来.——王安石《梅花》孤兰生幽园,众草共芜没.虽照阳春晖,复悲高秋月.飞霜早淅沥,绿艳恐休歇.若无清风吹,香气为谁发.——李白《古风》数茎幽玉色,晚夕翠烟分.声破寒窗梦,根穿绿藓纹.渐笼当槛日,欲得八帘云.不是山阴客,何人爱此君.——杜牧《题新竹》暗暗淡淡紫,融融冶冶黄.陶令篱边色,罗含宅里香.几时禁重露,实是怯残阳.愿泛金鹦鹉,升君白玉堂.——李商隐《菊花》驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨. 无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.——陆游《卜算子 咏梅》幽兰在山谷,本自无人识.只为馨香重,求着遍山隅.——陈毅《幽兰》咬定青山不放松, 立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风.——郑燮《竹石》秋丛绕舍似陶家, 遍绕篱边日渐斜. 不是花中偏爱菊, 此花开尽更无花.——元稹《菊花》风雨送春归,飞雪迎春到.已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏. 俏也不争春,只把春来报.待到山花烂漫时,她在丛中笑.——毛泽东《 卜算子 咏梅》