描写太极的句子有哪些
动作如行云流水身形如若水蛟龙有诗云：大道太极显神功腾挪闪展俱轻灵八面支撑守法度四方戏水舞游龙天人合一万事空松静自然养终生星垂天幕无穷阔月涌波光入禅境
像小说里的一样描写早晨的句子，场景：是和一些朋友去野餐聚会时
武当七侠开放分类： 人物、小说、金庸、侠客、武当【历史人物简介】武当七侠是金庸先生笔下的《倚天屠龙记》中的角色，他们分别是：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。
其实，武当七侠与全真七子一样，在历史上，他们也是真有其人的。
据记载，他们的真实生卒年月如下：宋远桥（公元1295--1380年）张三丰的第一个徒弟。
小说中宋远桥有一子宋青书。
宋青书后来不幸地成为武当派的叛徒，并亲手杀死了七师叔莫声谷。
俞莲舟（公元1303--1387年）张三丰的第二个徒弟。
俞岱岩（公元1306--1379年）武当七侠中的第三位。
小说中在追寻屠龙刀途中被殷素素所伤，托龙门镖局“押送”到武当山下，被敏敏特穆尔（赵敏）手下“阿三”以金刚指力所伤。
后来张无忌以“黑玉断续膏”救治，得以恢复。
（为《倚天屠龙记》中小说家云。
）张松溪（公元1310--1394年）明中叶浙江瑾县人，擅长武术，师父为孙十三老，为太极拳的重要传人之一，他自言其武功传承自武当张三丰。
金庸小说中的张松溪是张三丰的第四个徒弟。
张翠山（公元1313--1346年）位列武当七侠第五小说中所用兵刃为少见的银制单钩和铁制判官笔，因而被称为”银钩铁划”，后与白眉鹰王殷天正之女殷素素结为连理，生下张无忌。
《倚天屠龙记》中最开始几章的主角。
殷梨亭（公元1318--1403年）历史上的真人原名殷利亨。
张三丰的第六个徒弟，在第一版倚天屠龙记中，即是被称为殷利亨。
后来金庸感到“利亨”与其他师兄弟名字不相类，故取字形相似改名为“梨亭”。
小说中他曾经与峨嵋派纪晓芙订有婚约，纪晓芙死后，又和纪晓芙与杨逍之女杨不悔结婚。
莫声谷（公元1323--1357年）张三丰的第七个徒弟。
小说中被武当叛徒宋青书和成昆的徒弟陈友谅所杀。
【武当派简介】武当派的正式流传，大约开始于明代。
武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。
明成祖朱棣登基， 推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。
至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。
三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。
天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。
武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。
据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同， 到张松溪手里遂蔚为大观， 张松溪，正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于贵州玉屏。
张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。
他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。
传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。
松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。
从此武当拳法，无人不服。
张松溪之后，武当派人才济济。
产生了一大批武林高手。
他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、 单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
多武当派描写的最为详细的，莫过于金庸的《倚天屠龙记》。
至于书中武当七侠的真实性金庸曾言:“据旧籍载，张三丰之七名弟子为宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫声谷七人。
殷利亨之名当取义于《易经》“元亨利贞”，但与其余六人不类，兹就其形似而改名为“梨亭”。
”但是那本“旧籍”到底是怎样的一本书，金庸没有交待。
疑为《太极拳势图解》(1921年北平体育研究社出版)，其中有关于七人学艺的故事，讲的是宋远桥、俞莲舟等七人为友，因同往武当山，访一个名为“夫子李”的高人不遇，刚好碰到张三丰，于是七人拜其为师，学习名为“十三式”的太极拳。
实际，真正成为张三丰弟子的仅为张松溪、张翠山两人，而真正得其真传着仅张松溪一人。
2004年11月，自称武当龙门派25代掌门人的王兴清近日又向外界宣布，威震武林但失传多年的“武当七星剑阵”将重出江湖
11月10日，武当道士们在广州天河体育中心广场进行的赛事宣传活动上表演。
遭到青城派掌门人刘绥滨得质疑，称其阵法过于简单，尚不如青城派的“天罡北斗七星剑阵”，差点引起两派掌门人对簿公堂
武当与太极拳有什么关系
之前央视科教频道给的解释我觉得很有道理。
明朝尊崇道教，永乐年间御敕武当仿照北京皇宫，建造道观宫宇，山上道士极多。
这是武当极盛的时期，把道教文化推到了一个新的高度，因为道士多，武当的武术也得以极大推广和发展。
然而，到了明末清初，由于朝廷的没落，武当逐渐惨淡。
新朝廷清朝尊崇佛教，武当的道士们逐渐生活不下去，于是除了几个意志坚定的留守道观外，许多道士都下山谋生。
也许，有几个身怀武当绝技的道士流落到河南陈家沟，或者遇到陈家沟的人，教授给他武术，于是武当道家武术通过道士的徒弟得以在陈家沟。
随后，陈王庭将武当武术揉合民间武术（如戚继光的戚家拳，少林拳等等），去掉武当拳只养生不搏击的部分，创造了流传后世的陈式太极拳。
后来众所周知，陈式太极发展出来杨式太极，武式太极等等分支。
另外，武当本身也有太极拳，和陈家沟的陈式太极不一样。
然而基本的以柔克刚，以慢打快，阴阳合一的理论是一样。
也许，武当的太极才是最原始太极拳吧。
很难想象没有一点道家理论基础的普通搏击家能够创造出充满了道家理论的太极拳。