波若波罗密，般若金刚经是哪个电影里面的台词和
倩女幽魂第一部第二部第三步里面也有提到过：波若波罗密，乾坤借法，天地无极，还有金刚经的书缠住那个妖怪，最后妖怪爆炸而亡。
“般若波若咪,还原基本法”是哪部电影的台词
花田喜事
几年前看的一部电影，徐锦江的，关于鬼片。
经典台词：般若波罗蜜。
回转寿尸1997徐锦江、江希文、黄秋生主演
大威天龙，般若诸佛，世尊地藏，般若巴嘛哄… 出自何处
您好，凡般若是诸佛母，是所的母亲。
世尊，应该是 世人所的，尊重的，世尊说的佛，世尊是佛的十种名号之一。
地藏 应该指的是地藏王菩萨，地藏王菩萨，我喜欢地藏王菩萨誓愿很伟大， 地狱不空，誓不成佛。
众生度尽，方证菩提。
希望对您有帮助
祝一切如意圆满
开悟成就
琅琊榜第一,二集秦般若台词
虽然在故事的最后只说到秦般若在逃跑的时候被蔺晨抓住了，但至于她最后是怎么死的并没有明说，但以秦般若要强刚烈的性格应该事自尽而亡。
有疑问请追问满意望采纳，谢谢
佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
怎么理解啊
【须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
】“即非”者，令离相也，离相则会性。
人皆知成佛由于修般若，而不知实由修“般若则非般若”也。
修般若而未离名字相，则著我人众寿者，则为四相具足之凡夫，怎么能称究竟觉呢
这里称佛说而不称如来说，何也
佛是觉悟的人，则从事相上讲的，如来是从性体上说的。
此经文称佛说，则是说人证果，是由修般若而证，指给我们这些修行的人，也必须走这条路，必须明般若之理。
般若是众生本性具足的，它是如来智，称佛乃性相全彰之名。
如果称如来，乃性德之称也。
“佛说”的说字，说什么
说般若非般若，两边不著，这即是空在有中，非灭有以明空。
修行亦然，是在生活的相中修，非灭掉相、远离生活而修行。
佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
此三句，是本经的纲领，大藏经之精要，是佛祖心肝，圣凡脑髓。
三教五宗，无量妙义，尽在于兹。
三昧经曰：“心无心相，不取虚空，不依佛地，不住智慧是般若波罗蜜妙理。
”般若之法，心法也。
不可立说也。
世尊恐后人误会而偏空，所以不说如来说，而曰佛说，乃指般若则非般若，即名字以离名字也，明了虽不坏相，仍应会归于性。
令开佛知见耳，开佛知见者，令知性本无相，须离相修持，而后方可见性也。
故曰般若非般若。
若不明此理，心中有般若波罗蜜名字相，便取法相，怎么能说是我奉持般若波罗蜜呢
为什么
因为若取法相，即著我人众寿者故。
众生不取法相，以修持一切法，则法法无不是般若。
总而言之，佛说般若即非般若，是名般若。
恐人生断见，权且立虚名。
若有所说，即是毁佛谤法。
佛是应机施教。
如药材无论贵贱，能疗愈疾苦的便是好药。
如来大医王方便有多门，不但能疗色身疾病，还演说各种境界，示现种种方便与修行之方法：对悭贪心，方便示现施舍的法门；对放逸心，方便示现戒律、约束心的法门；对于盲动、冲激心，方便示现安忍的法门；对于怯退、不坚信者，方便示现勇进的法门；对无明妄动心，方便示现休止的法门；对于烦恼、迷惑心，方便示现觉照的法门；对于污浊境界，方便示现洁净的净土境界；对于烦热境界，方便示现清凉的法门；对于急迫境界，方便示现和缓的法门；对于浓艳、欲念等涨心，方便示现恬淡的法门；对于束缚境界，方便示现解脱的法门……为了多方救济众生，如来在苦海中放着八万四千（无量）种方便筏子，为接引人们度登彼岸。
但世间人迷者多、悟者少，聪明反被聪明悟，“太无情，反算了卿卿性命”。
犹如盲人骑瞎马，夜半临深池。
世上的危险，大半是从失却了眼目，失却了正当主张来的，故佛在迦兰精舍，演说，认般若为一切菩萨道的根本。
荷担如来大法，亦非难事，只要在大觉如来无量法门中，任你选取一个与自己根机适合的法门，按信愿行证去修、去证，终有登峰造极之日。
古人曰：十围大木始于幼芽，百尺高台筑于寸土，万里行程起自脚下，造自现在。
古来多少成功的人，都从勇猛精进中来，不从因循观望中出。
须从信愿行证，逐级不懈地努力。