经典语句
1、《三国演义》 人中吕布，马中赤兔 一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。
而且朗朗上口，妇孺皆宜。
后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。
马氏五常，白眉最良 老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。
马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。
马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。
因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。
鞠躬尽瘁，死而后已 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的鞠躬尽瘁，死而后已就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。
既生瑜，何生亮 在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。
只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。
使得二人的形象在人们主中格式化了。
子龙一身都是胆也
这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。
不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。
伏龙、凤雏二人得一，可安天下 司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。
二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。
奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
内事不决问张昭，外事不决问周瑜 孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。
事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。
而二人各行其事时却做得近乎完美。
生子当如孙仲谋 小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。
稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。
另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。
怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
天下英雄，惟使君与操耳
个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。
难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。
其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。
治世之能臣，乱世之奸雄 这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。
而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类。
2、《红楼梦》 假做真时真亦假，无为有处有还无 华在其表，败在其内 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
花开易见落难寻 花落半身埋 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁 茜纱窗下，我本无缘。
黄土垅中，卿何薄命。
天尽头，何处有香丘
质本洁来还洁去，一掊净土掩风流 乱哄哄你发唱罢我登场 反认他乡作故乡 甚荒唐 到头来 都是为他人作嫁衣裳 欲洁何曾洁，云空未必空。
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 尔今死去奴收葬，未卜奴身何日丧。
得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
都云作者痴，谁解其中味
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心 孤标傲世偕谁隐，一样开花为低迟
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
真做假时假亦真. 无到有时有还无. 花落人亡两不知! 试看春残花渐落，便是红颜老死时。
世事洞明皆学问，人情练达即文章 娴静处若娇花照水，行动处似弱柳扶风。
3、《水浒传》 替天行道 逼上梁山 4、《西游记》 皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
”佛祖听 言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位
他自幼修 持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。
你算，他该多少年数，方能享 受此无极大道
你那个初世为人的畜生，如何出此大言
不当人子
不当人子
折了你 的寿算
趁早皈依，切莫胡说
但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目
” 大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。
常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。
’ 只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。
若还不让，定要搅乱，永不清平
”佛祖道： “你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境
”大圣道：“我的手段多哩
我有 七十二般变化，万劫不老长生。
会驾筋斗云，一纵十万八千里。
如何坐不得天位
”佛 祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动 刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再 修几劫，却来争吵。
” 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆
我老孙一筋斗去十万八千里。
他那手掌， 方圆不满一尺，如何跳不出去
”急发声道：“既如此说，你可做得主张
”佛祖道： “做得
做得
”伸开右手，却似个荷叶大小。
那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一 纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也
”你看他一路云光，无影无形去了。
佛祖 慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。
大圣行时，忽见有五根肉红柱子， 撑着一股青气。
他道：“此间乃尽头路了。
这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。
” 又思量说：“且住
等我留下些记号，方好与如来说话。
”拔下一根毫毛，吹口仙气， 叫“变
”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一 游。
”写毕，收了毫毛。
又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。
翻转筋斗云， 径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。
你教玉帝让天宫与我。
” 如来骂道：“我把你这个尿精猴子
你正好不曾离了我掌哩
”大圣道：“你是不 知。
我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看 么
”如来道：“不消去，你只自低头看看。
”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来 佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。
”大指丫里，还有些猴尿臊气。
大圣大吃了 一惊道：“有这等事
有这等事
我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上
莫非 有个未卜先知的法术
我决不信
不信
等我再去来
” 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作 金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
众雷神与阿傩、迦 叶，一个个合掌称扬道：“善哉
善哉
当年卵化学为人，立志修行果道真。
万劫无移居胜境，一朝有变散精神。
欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。
恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。
” 如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。
时有天蓬、天佑急出灵霄 宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。
”佛祖闻言，回首瞻仰。
须臾，果见八景鸾舆， 九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大 法收殄妖邪。
望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。
”如来不敢违悖，即合掌谢道： “老僧承大天尊宣命来此，有何法力
还是天尊与众神洪福，敢劳致谢
”玉帝传旨， 即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣， 来此赴会，同谢佛恩。
又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆， 请如来高坐七宝灵台。
调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、 三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖， 都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。
蒙大天尊 设宴，呼唤我等皆来陈谢。
请如来将此会立一名，如何
”如来领众神之托曰：“今欲 立名，可作个‘安天大会’。
”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’
好个 ‘安天大会’
”言讫，个坐座位，走吅传觞，簪花鼓瑟，果好会也。
有诗为证。
诗曰： 宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。
龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。
仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。
琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。
众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前， 施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物 可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。
”真个是： 半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。
堪笑武陵源上种，争如天府更奇强
紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。
延寿延年能易体，有缘食者自非常。
佛祖合掌向王母谢讫。
王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。
满会群仙，又皆赏赞。
正是： 缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。
玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。
对对与天齐寿，双双万劫增加。
桑田沧海任更差，他自无惊无讶。
王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得： 一阵异香来鼻嗅，惊动满堂星与宿。
天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。
霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。
葫芦藏蓄万年丹，宝录名书千纪寿。
洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。
遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。
曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。
长头大耳短身躯，南极之方称老寿。
寿星又到。
见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼， 以为必致平安，不期他又反出。
干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。
更无他物 可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。
”诗曰： 碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。
清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。
无相门中真法王，色空天上是仙家。
乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。
如来欣然领谢。
寿星得座，依然走吅传觞。
只见赤脚大仙又至。
向玉帝前俯囟礼毕， 又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。
无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉 献。
”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
形容自食其果的诗句
尽洗靡曼，独标清丽，有韶倩之色，有绵渺之思，貌观之雕缋满眼，而实有灵气行乎其间，亦得雪霜姿风流标格之中，好词。
关于害人害己的古诗
害人终害己：全句是：悖入亦悖出，害人终害已解为：用不正当手段得来的(财物),同样会被别人以不正当手段夺去.害了别人也害了自己.害人害己的诗句有：1、恶有恶报,不是不报,时辰未到。
2、善恶到头终有报。
3、坏事做尽,必将自食其果。
4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
5、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。
渣女语录顺口溜
顺口溜噢
一些渣女无视规则，最后自食其果，搬起石头砸自己的脚。
黄健翔的经典语句有哪些
黄健翔的经典语句有：1、“点球，点球，点球
格罗索立功了，格罗索立功了
意大利人不要给澳大利亚人任何的机会。
伟大的意大利的左后卫，他继承了意大利的光荣的传统
法切蒂、卡布里迪、马尔蒂尼在这一刻灵魂附体。
格罗索一个人，他代表了意大利足球的悠久的历史传统。
在这一刻，他不是一个人在战斗，他不是一个人
……”2、“托蒂
托蒂面对这个点球，他面对的是全世界意大利球迷的目光和期待。
施瓦泽曾经在世界杯决赛的附加赛当中扑出过两个点球。
他深知这一个球对于球队有多么重要，他还能够微笑着面对他面前的这个人吗
托蒂
十秒钟以后，他会是怎样的表情
……”3、“球进了，比赛结束了，意大利队获得了胜利，淘汰了澳大利亚队。
意大利队没有再一次倒在希丁克的球队面前
伟大的意大利，伟大的意大利左后卫
伟大的马尔蒂尼今天生日快乐，意大利万岁
他没有辜负意大利人的期望，这个点球是一个绝对理论上的绝杀，绝对的死角。
意大利队进入了八强
4、胜利属于意大利，属于格罗索，属于卡纳瓦罗，属于赞布罗塔，属于布冯，属于马尔蒂尼，属于所有爱意大利足球的人
让他们滚蛋吧
澳大利亚队也许会后悔的，希丁克在下半场多打一个人的情况，他打得太保守，太沉稳了，他失去了自己的勇气，面对意大利悠久的传统，他没有拿出猛冲猛打的作风，他终于自食其果。
他们该回家了，他们不用回遥远的澳大利亚，他们大多数都在欧洲生活，再见
”5、乌龙球
乌龙球
乌龙球杜威立功啦，不要给球队打平的机会。
伟大的国足中后卫，他继承了中超假球黑哨的光荣传统，南勇、杨一民、张建强在这一刻灵魂附体、杜威一个人，它代表了中超联赛的悠久的历史传统，在这一刻，他不是一个人在战斗，他不是一个人
来点建翔的经典语录．
Hamlet SCENE I. Elsinore. The Castle [Enter Hamlet.] Hamlet:To be, or not to be- that is the question: Whether 'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to. 'Tis a consummation Devoutly to be wish'd. To die- to sleep. To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There's the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scorns of time, Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despis'd love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th' unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover'd country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 哈: {自言自语} 生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服。
此二抉择, 就竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇, 使我们心甘情愿的承受长年之灾, 否则谁肯容忍人间之百般折磨, 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱, 假如他能简单的一刃了之? 还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳, 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境, 倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前? 此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。