国家队比翼鸟的台词，以及第24集对爱的解释的台词
那似乎是比翼鸟，这种鸟天生单翼，须靠雌雄二鸟相互依偎，否则无法翱翔天际，是种有缺陷的生物。
但是，不知为何，我却认为这种生活方式是美好的，感受到了其中的美妙。
国家队提到比翼鸟是第几集
第一集开头哦
还珠格格里面的台词，什么比翼鸟
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝
比翼鸟象征着什么
我国就有关于比翼鸟的传说。
《山海经》出现比翼鸟的形象。
《山海经次三经》：“…有鸟其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水，郭璞注曰：比翼鸟也，色青赤，不比不能飞，《尔雅》作鹣鹣鸟也。
” 《山海经·海外南经》：“比翼鸟在其（结甸园）东，其为鸟青赤，两鸟比翼，一日在南山东。
”《山海经·大荒西经》：“有金门之山，有人名曰黄姖之尸。
有比翼之鸟。
” 在《山海经》的记载中，比翼鸟（蛮蛮）没有任何代表喜庆吉祥的象征，反而却出现洪水灾难的象征。
在另外一部先秦时期的古籍《尔雅·释地》中叶有关于比翼鸟的记载：“东方有此比目鱼焉，不比耶不行，其名谓之鲽。
南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。
西方有比肩兽焉，与 巨虚比，为 巨虚 甘草，即有难， 巨虚负而走，其名谓之 。
北方有此肩民焉， 。
中有 首蛇焉。
此四方中国文异气也。
”这也只是把比翼鸟做为一种奇异的幼物加以介绍，根本没有任何 吉祥美好的意义。
但是到了后世，比翼鸟却成为一种代表吉祥的动物，这种转变时在何时，如何发生的不是本文讨论的重点，我们主要谈谈做为吉祥象征的比翼鸟。
（一） 王道清明的表现做为一种瑞鸟，如果比翼鸟出现，则说明当时的统治者实行王道仁政，顺天地，安黎民，是政治清明、天下太平、田运隆生王者有道的象征。
这一点与白鸟之王—凤凰有着相似的吉祥象征。
这在文献中有许多记载。
《瑞成图》曰：“王者德及高远，则比翼鸟至”。
嘉祥武梁祠天井石上东汉晚期的比翼鸟周旁有“比翼鸟，王者德及高远则至”的铭记。
【1】这说明，如果比翼鸟出现的话则说明最高统治者有德行，而且惠及偏远之地，如此则天下太平。
显然对于最早统治者来说比翼鸟的出现时一种瑞兆。
又如《史记》卷二十八《封禅书》：“于是管仲目睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古文封禅，鄗上之 ，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。
东海致比目之鱼，西海致翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。
今凤凰麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂， 鸟数至，而欲封禅，毋乃不可乎
于是桓公乃止。
”晋·王嘉《拾异记》卷二（周）：“六年，燃丘之国献比翼鸟，雌雄各一，以玉为樊，其国使国皆拳头尖鼻，衣云霞之布，如今‘朝霞’也。
经历百余国，方至京师。
…比翼鸟多力，状如鹊，街南海之丹泥，巢昆岑之玄木，遇圣则来集，以 周公辅圣之祥异也。
”比翼鸟是天降嘉瑞，王者有德和天下太平的象征，求吉避凶，祈福免祸，是人类社会的一种普遍追求。
世界上不同的民族，不同的文化中都有象征吉祥的物或行为。
做为统治者，为使自己的统治能够长久，必然会创造其相应的吉祥物。
较早出现的“四灵”：龙、凤、龟、麟，都有皇帝的威严和权力相关，它们如果出现就象征着国盛民强。
龙是中华名族的象征，也是帝王的象征，所谓“飞龙在天，犹帝王之在位”，有关帝王的种种事物：衣食住行，言谈举止往往都以龙比附。
凤凰也总是与圣明的帝王结伴而行。
《淮南子》曰：“昔者二皇，伏羲神农，凤至于庭，三代尧舜禹也凤至于门。
”自然界中存在的动物，也被神化为灵龟，古人以龟甲占卜吉凶，来确定帝王的行动，，麒麟的出现更是天下昌盛的象征。
比翼鸟的出现与“四灵”的出现一样，是天降祥瑞是统治清明的表现。
他们的出现时“瑞应”，“瑞应”作为早期迹象文化的主流，是官方上层文化和神学政治的一个重要组成部分。
”〔2〕但是在后世，比翼鸟做为人熟知的象征都是比喻夫妻情侣的恩爱和谐。
（二）美好爱情的祝愿 比翼鸟最核心，最为人熟知的吉祥意蕴是比喻夫妻恩爱和美或情人两情相谐。
后代大诗人白居易《长恨歌》中的名句“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”更是成为表白爱情的千古名句。
人们也以“连枝比翼”比喻男女成双永不分离。
婚姻是人生大事，家庭式社会的基本组织形态，祈求夫妇和美，家庭幸福是人们始终如一的追求。
比翼鸟做为古代传说中的鸟，因其一翼一目，两鸟须并列合起来才能飞翔特性，自然成为祈愿，夫妇和谐的吉祥物。
与其不比不飞，不相分离的特性有很大的关系，关于比翼鸟的形象，除《山海经》外很多文献都有记载。
《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。
”晋郭璞注：“似凫，青赤色，一目一翼，相得乃飞”这里已突出了比翼鸟“不比不飞，相得乃飞”的特性，就像夫妻二人相携共同面对生活的风风雨雨。
《琅嬛记》卷上引《博物志余》讲得更为详细：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生，必在一处”这里更是突出其不相分离，生死相依的特性，这一特性与恩爱夫妻的心理很契合：不管面对生活中的任何困难，两个人都生死相依，不离不弃。
《博物志·异鸟》载：“崇丘之山有鸟，一足一翼一目，相得乃飞，名曰 ，见则吉良，乘之寿千岁。
”这里突出了比翼鸟吉祥的一面，自然也会让人们用以对美好婚姻的祝福。
婚姻是每一个人生中的大事、喜事，因为它是一个人成家立业的标志，关系到家庭的幸福美满，关系到家族的繁衍延续，所以自古就得到人们的高度重视。
由此也形成了源远流长的婚嫁吉祥的民俗文化，比如婚庆时人们在屋内屋外贴上大大小小的红双喜，既衬托喜庆气氛，又祝福新郎新娘桥结良缘、荣华富贵，在结婚用品上绣上形影不离的鸳鸯，以祝福夫妻同心相爱，相守偕老，美满幸福。
而比翼鸟因其独特的特征也成为象征夫妻和美的吉祥物。
比翼鸟“不比不飞，永不分离”的特征，非常容易让人联想到婚后的夫妻共同相处生活，不管经历快乐与痛苦，两个人都相携面对，不离不弃。
这一点比目鱼与比翼鸟非常相似。
比目鱼也是古代传说中的一种鱼，又称“鲽”，“ 干余 ”，“ ”等，相传比目鱼也为一片一目，只有两片相合才能游行，不比不行。
《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽”，晋郭璞注曰：“状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眠，两片相合，乃得行。
”比翼鸟“不比不飞”，比目鱼“不比不行”，因此它们成为象征夫妇好合，两情相谐，天长地久的吉祥物。
“古人又视成双成对为吉祥，因此‘不比不飞，不比不行’的观念成为中国吉祥文化的重要内容。
〔3〕古人的这一吉祥观念或许与对偶数的吉祥崇拜有关。
人们观察天地间的任何事物无不都是一分为二，对立统一的，人有男女，天地有日月，气有阴阳，或许人们正是从对人对天地万物的观察中，观识出“偶”的合观性与美好性，从而赋予偶数以吉祥意趣。
从一些吉祥祝词贺语中也可看出古人赋予偶数的吉祥意趣，比如：好事成双，成双成对，两两合好，比翼双飞，二龙戏珠，双凤朝阳等等。
古今传承的吉祥观念中，是以偶数为吉祥的，凡遇偶数则视为吉祥而安慰。
比翼鸟因为是两鸟相得乃飞，正符合人们视偶数为吉祥的心理。
《说文解字》里说：“二，地之数也。
”中国人喜欢“二”，希望好事成双，更希望迈入婚姻殿堂的二个人和和美美，幸福美满。
其实数字原本是表示数目的，并没有什么好坏之分，但是在民族文化的长期浪潮中，数字被注入了种种意旨，以表达人们生活中的某种企求和美好祝愿，双数、偶数即是如此，它们也成为吉祥文化不可忽视的重要部分。
比翼鸟的这一意蕴在文学作品中出现的最多。
除了白居易的名句“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”（《长恨歌》）。
许多作品也经常出现，比如“我怎肯分开比翼鸟，着您再结并头莲”（关汉卿杂剧《钱大尹智宠谢天香》），“几时得效琴瑟，配雄雌，成比翼，接连枝”（佚名杂剧《玉清庵错送鸳鸯被》）。
一些 中也会用到比翼鸟这一意象，以不现至死不渝的爱情，比如“会飞鸟儿不怕高，郎妹相恋不怕刀；为了结对比翼鸟，生在一处死一道”（清代民歌《 族情歌》）。
婚联中以比翼鸟入对的更多，如：云路高翔比翼鸟，龙池涤种并头莲。
海誓山盟同心永结，天高地阔比翼齐飞。
由此可见，比翼鸟做为夫妻恩爱和美好象征已经进入人民人众，如同“止则相遇，飞则相双”的鸳鸯，是人们美好爱情的美丽点缀。
同时比翼鸟还可以用来比喻兄弟、朋友的亲善，只是这一含义用的比较少。
三亲友相善的象征比翼鸟在古时还用以象征好友，有兄弟、亲友事业共进的意思，三国时曹魏、曹植有《送应氏》（其二）诗：清时难屡得，嘉会不可常。
愿得展嬿婉，我友之朔方。
亲昵并集送。
，置酒此河阳。
中馈岂独薄，宾欢不尽觞。
爱至望苦深，岂不愧中肠。
山川阻且远，别促会日长。
愿为比翼鸟，施 起高翔。
该诗曹植为别送好友应肠北行而写作。
从这首诗中可以看出比翼鸟又寓情深意切的挚友，寓意好友相谐、团结互助，比翼齐飞之意。
比翼鸟相得乃飞“见则吉良”等特性也很容易让人联想到兄弟、好朋友之间的团结互助，共同进步。
比翼鸟的这一吉祥意趣和文化内涵在后来运用的比较少，这里就不多谈了。
比翼鸟（《山海经》中称为蛮蛮）在山海经中虽然是洪水灾害的象征，但是随着中华民族文明的前进、文化的传承，比翼鸟逐渐变为一种代表美好的吉祥物，它有三种吉祥意蕴：三道清明的来现美好爱情的祝愿，亲友相善的象征（主要有）。
这三种吉祥意蕴的形成既与比翼鸟自身的特性有关，与中国传统的“和合”思想有关。
比翼鸟最大的特点是“一目一翼，相得乃飞”，也就是说两鸟相合才能飞翔于蓝天。
《尔雅·释地》中分别处于东、南、西、北的比目鱼、比翼鸟、比肩兽、比肩民都有这样的特性，他们不可分离，两者结合才能成为一个整体，互相依存，各用其所长，才能发挥自然的功能，才能在水中游，空中飞，才能获取食物、避免灾害，在自然界忠生存下来，虽然此时比翼鸟没有什么吉祥的意义，可是这里已经传达出合则两全，散则两败的意义，他们必须互相帮、团结共存才可以，即“和合”之意。
长期处于农业宗法型社会的中华民族，历来重视“和”；重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐，更特别重视人与人之间的和谐。
“和合”一词最早出现于《国语·郑语》“商契能和合五教，以保于百性也”，这里的“和合”是调和协和，传达的是统治者的理念，“和”在中国也向来是统治者为维护国家利益，为使国家、国祚永续的治家治国法宝。
统治阶级的思想总是占统治地位的思想，这种“和合”的早期观念，后来在礼制中被凝固了下来，成为中国人的一种根深蒂固的人生信条与人际关系的最高目标。
所谓“礼之用，和为贵”也，所谓“天时不如地利，地利不如人和”，民间广为流传“和气生财，和气致祥，家和万事兴，父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”等俗谚，以及流传千古的“将相和”“兄弟和”“姑嫂和”等历史美谈，更反映出以“和合”“和谐”为价值取向的社会心态。
在这样的社会心理下，加上比翼鸟自身的特性，它自然会成富有吉祥意蕴的吉祥物。
比翼鸟做为一种吉祥物是吉祥文化的一部分，吉祥文化在我国存有着悠久的历史，是中华民族童年的生命，生存、成长的记忆，是人们向往和追求吉庆祥瑞观念的反映。
吉祥，《辞海》释为：“美好的预兆”。
《说文解字》对“吉”和“祥”解释得很清楚：“吉，善也，从士口”，“祥，福也，从示，羊声，云善”可见“吉”“祥”与福、善等义相通，而大凡“吉祥”与别的字、词组合搭配就又会赋有更美好的意义，如吉兆、吉言、吉日、吉雨、吉祥安康、吉人自有天相等等。
总之，吉祥就是好兆头，吉祥就预示着好运连连。
中华民族也以“吉祥”为核心，形成了源远流长的吉祥文化。
不管是日常的饮食、礼俗、出行、居室、生育，还是节庆、寿诞、婚娶人们都希望能平安吉祥，但事情不总能像预想中的一样顺畅，尤其是在古代比较恶劣的条件下，于是人们发明吉祥物，说吉祥的语言，刻吉祥的图案，用吉祥的色彩等等来祈愿生活的吉祥顺畅，表现对美好生活的追求。
吉祥的观念，也已经渗透到我们生活中的每一个角落，与我们的语言、心理和衣、食、住、行密切相关。
一个国家吉祥，这个国家才能国泰民安，繁荣昌盛，一个家庭吉祥，这个家庭才能和和美美，幸福安康，一个人吉祥，这个人才能事事顺心，平安健康，吉祥，已成为人民须臾不可分离的保护神。
就像做为吉祥物的比翼鸟，无论来现的是哪种意蕴，其实它要表达的真正内涵就只有一个：人们对幸福美好生活的向往和追求。
请采纳~
国家队会有第二季吗
动续作还是需要很长时间的的，你们看从零的异世界2022年第一季，2022年7要出第二季，进击的巨人2022年第一季，多少年后才有第二季，所以啊动漫还是要慢慢等待的，也不是不可能出，最近这个动漫热度不错。
只要关注度一直高，官方一定会注意到的，毕竟第一季结尾还是有一些彩蛋的。
求这张图是国家队哪一集的
亲爱的弗兰克斯他们拥有梦想。
总有一天，飞向广阔天空的梦想。
知晓被玻璃遮盖的这片天空有多么遥远。
遥远的未来。
人类在荒废的大地上建设了移动要塞都市“种植园”，并讴歌着文明。
在那当中建造的驾驶员居住设施“米斯特汀”，通称“鸟笼”。
孩子们就住在那里。
对外面的世界一无所知。
对自由的天空一无所知。
他们被告知的使命，只有战斗而已。
敌人是一切都被谜团覆盖的巨大生命体“叫龙”。
为了对抗尚未见过的敌人，孩子们乘上被称为“FRANXX”的机器人。
他们坚信，乘坐其中，就是对自己存在的证明。
有一位曾被称作神童的少年。
代号016。
名字是广。
但他现在却跌落谷底。
是不被人需要的存在。
如果没有乘上FRANXX，就如同不存在一样。
在这样的广面前，某天，一位被称作02的神秘少女出现了。
她的额头，长着两根艳丽的角。
“——找到了哦，我的DARLING”
有一种古代的神鸟。
一只只有翅膀，要雌雄在一起才能飞。
叫什么
比翼鸟又名鹣鹣、蛮蛮，是中国古代汉族传说中的鸟名。
此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的。
《山海经·海经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼曰在南山东。
”又：“崇吾之山有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。
”记述的范围是从海外的西南角到东南角。
结匈国（指中的灭蒙鸟）的西南部，这个国家的人，胸脯都向前突出（即今所谓“”。
）南山在它的东南部，从这座山来的人，都把虫叫为蛇，把蛇叫做鱼。
南山在结匈国的的东南边，比翼鸟在它的东部；一说它是在南山的东部。
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各位觉得【国家队】这部动漫怎么样
个人觉得还可以，但是我不是记得大多数人都说是烂尾吗
我当初是追着看的，只看到了20集，后面两集没看。
个人感觉挺好看的，剧情和人设都可以，op和ed也很好听，感觉整体有点偏压抑，还行吧