南竹饭店的点评
原来经常上哪儿吃，一有朋友来，就带到哪儿。
就在车站马路对面，交通方便，环境嘛，还凑合，名字叫南竹饭店，里边的装修也大多带竹子，用竹子隔成一小间一小间的，弄些假花绿植，还是有点点情调的。
最最关键的是，那菜的价格确实很便宜，一般两人吃，有个四五十块钱就不错了，就冲这价格，这位置，这环境，我经常上哪儿吃去。
两人/三人不等。
男主角很腹黑的小说
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《凤囚凰by天衣有风 这本书里面的南竹 容止 基本穿越小说里最腹黑的了 作品本身也比较经典 试天下》《兰因璧月》by倾泠月这两本书同一个作者 文笔很不错 属于 男女主人公属于那种可以并肩的风华人物《且》上部江湖下部朝堂 南竹 丰息 腹黑程度可以与容止一较高下 这个基本也是公认的了《兰》全是江湖背景 男女主都比较腹黑《红莲令》可能没有上面的经典 但作品里南竹腹黑也是一大特点 挺不错的《绮梦璇玑》女主有点慢半拍的感觉 南竹 赵见慎 虽然觉得女主特别不似一般女子 但腹黑的特质还是让他可以把女主吃得死死的 作者比较注重情调的~《狐狸，你是我的劫》南竹 华楠 从一开始不待见女主 捉弄女主 到后来对她感兴趣 喜欢上女主 女主叫他狐狸 很符合~《晓梦迷蝶秋霁》这个男主女主都腹黑 并且不识良善 慎入
主角嚣张跋扈的小说介绍一下
《飘飘欲仙狼太郎 》你也可以看看腹黑的。
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然后，爱情随遇而安》作者： 长着翅膀的大灰狼（盛开 姐妹篇哦 ）讲述的是 老三陈遇白与安小离、老五李微然与秦桑的感情纠葛~~腹黑的老三陈遇百怎样将小白兔安小离一口吃掉~~老五李微然与秦桑又是怎样分分和和~~腹黑小白， 淡然理智， 豪门世家， 黑帮情仇，爱恨纠结，甜蜜温馨，一切尽在 然后，爱情随遇而安~~喜欢看 盛开 的同志们一定要看看哦~~链接；《囍相逢》作者：落花能几醉（闷骚的南竹）文案：她的话，不紧不慢：“不过我印象最深的，始终是咱们的第二面。
你骑在我未婚夫身上的画面，真叫我永生难忘。
”——不好意思，各位。
说话的是女配，骑上男主的是女主。
【婚】后文，婚姻就是昏头昏脑时的因缘际会。
**版文案： 需要历经几番命中注定 我们才能到达最美的平凡其实这素一个甜文，别被上面的文案吓到，如有吓到，请参考下面的夫妻剧场:宋太太暴躁：靠，你丫要不要针针见血啊
宋先生内疚：呃，我其实只想次次到位呀
宋太太：爷，以后我就靠你喂了。
你可要龙精虎猛，肥水不流外人田。
宋先生：好说好说。
宋先生：妞，以后我就跟你混了，你也要活色生香，好好练活儿的说。
宋太太：一定一定。
宋太太：你少欺负我，我上头有人。
宋先生冷笑：你上头能有什么人
宋太太看着身上的人：你。
（得瑟地扬眉：小样，有种你下来啊。
）宋先生沉着应对：换你上了。
推荐理由：婚后宠文，南竹闷骚，喜欢女竹，总是暗地里关心着女猪，知道她之前有很爱的男友，但也舍不得放手链接推《杉杉来吃》 (完&番外) 作者：顾漫简介：狡猾深沉的总裁帅哥遇上迟钝单纯（按男主的说法可以直接改成“蠢”
）的职员，两人因“流血事件”（总裁妹妹产后大出血，女主献血）相遇，男主就开始忍不住欺负女主
成瘾喽~就拐回家继续.......女主因为“流血事件”吃了整整一个月的猪肝，从猪肝十八吃到吃十八肝，从此女主只要一听到看到吃到猪肝就郁闷~~~可是迫于Boss的淫威，威武就只能屈了~~不但身兼“挑菜工”、“包身工”两职，还成为Boss的小考生......最后连结婚都是被逼答应的（在她家Boss毫无气氛，毫无浪漫可言的情况下）
很好看，不看损失哦
链接 《薄雪草》作者：以墨（太幸福啦，忌妒啊
）女主是个蛮淡的人，但亦很潇脱，从不很委屈自己，爱了就爱了，从不钻牛角尖，无论是父母不幸的婚姻还是前男友的背叛，都不会影响她对幸福的追求。
再说说男主，是个家世背景，个人实力都很强的人。
平时严肃冷然，但面对女主总是显得孩子气，对女主既宠且疼，说话很具幽中默感，有点小点无赖，常常让女主无言以对，记得文中有一段女主骂男主“不要脸”，男主的回答是“我娶媳妇，要脸干嘛”，笑死我了。
男主还很护短，很维护女主，决不让她受委屈。
而他们周遭的朋友，亦是强人，而且也都是很护短的人（这些人在作者的其他小说中），还有就是男主的家人，也是一些很可爱的人，总之这是一篇特温馨特幸福的文，喜欢这类型的朋友，可以看看哦，作者的语言也很清新流畅，相信不会让大家失望的
链接 《养我一辈子
》作者：香朵儿（惊艳高干文,灵动慧黠反骨的女主）文案：我叫香朵儿
我梦想是中五百万，却从来不买彩票。
我的目标：向钱看，向厚赚
唐小逸，皇城里真正的太子爷。
他大爷地勾着我的下巴笑得跟暗夜里的妖精似的：香朵儿，这名挺有情调的
是因为体香才叫这名
切
名儿再有情调有啥用
这年月，要想吃饱、穿暖、有钱花，咱得会调情。
所以，我笑的比他更妖孽：是因为叫这名儿，才去香体的
童谣是谁
北京城里的公子爷，一个彻彻底底的“纨绔子弟”，实实在在的败家子。
切，我丫的要是香妃转世，我就去找我的乾隆哥哥了
还跟你在这混
当童谣勾着我的腰叫我香妃时我是这么答的。
童谣妖冶地笑着：你怎么知道我不是乾隆投生呢
寻觅三百年的光阴，你终究还是我的女人
啧，你跟他贫啥
你贫的过他
以上总结，生容易，活容易，生活不容易
链接
美味的小吃谁知道
一江米线{大众锅]（10元，站前） 牛溢碗（11元，山南、湖南） 臭豆腐（3元9块，站前） 印度甩饼（7到9元，四隆四楼,别去景子街吃甩饼） 冷面（5到8元，景子街5楼） 卷饼（1.5到2元,四隆渔菜市场,有两家,东南西北说不清,反正去排队的那家) 炸香蕉(2元,时尚外面那条街,去紧靠四隆这边那家) 蜂蜜麻花(1到2元,天河.我爱吃1.5元的,有豆沙夹馅) 提拉米苏奶昔(4元.所有避风塘店.但只有二中外面那家和站前时尚往五一路去的那条路上那家好喝.而且后者他家是3元.当然你也可以要别的口味,但我最喜欢提拉米苏的) 必胜客下午茶(18到24元/位.百胜.内容为饮品加小吃或甜点.西餐类： 1 绿因阁（一中对面）环境幽雅，有封闭包厢,适合情侣谈情说爱。
2 五环大酒店对面的酒吧一条街：a酒神飘逸 b上岛咖啡 c真锅咖啡 有演出，有宽带上网，电脑点歌。
环境绝对一流。
情调也可以，就是贵些。
3 蓝山哥伦比亚咖啡堡（老年宫附近），环境幽雅，全是包厢,没有大厅,适合情侣。
4 茗典语茶（四隆东侧），有中餐，环境也不错。
5 蓝闺坊（市政府南），音乐老调，气氛迷离。
6 迪利比莎（2中对面），老牌比莎，味道正宗 7 必胜客比莎（百盛2楼），环境好，价格高 8 爱伦比莎（南山宾馆下），价格可以。
适合带孩子去。
9尚西餐音乐餐厅(四隆东),环境很好,还不贵. 中餐类： 川菜： 1 天时酒家（书市附近，鞍山最正宗的川菜。
夏天的时候外面摆满了桌子。
他家的脆皮鱼特好吃） 2 可颂坊（空军大院北）味道不错，店小。
老板是个记者 3 川味王（空军大院南，分店在人民公园北）环境好，味道也不错 4 交警支队附近，申江佳宝丽园西，有家川菜小店（好象叫川乐园），味道很好。
名字记不住了。
5 三十五中学西的川菜一条街也不错。
以辣味海鲜为主。
可以要海红，海锥，毛蚶汇在一起，放在大铁盘中，鲜香麻辣，回味无穷。
比较有名的有：金串，川味居等。
有个叫川香府的水煮鱼很好吃 粤菜： 1 大府（湖南），环境一流，味道一流，价格一流。
2 香车宝马大酒店，里面的辽海参很好吃。
烧烤类： 1 铁西启明农贸市场东胡同烧烤一条街：北冰洋（他家经常需要排队等桌），青瓦台，权士（他家的烤鱿鱼嘴最好吃）等近10家。
2 卫生街嘉鑫烧烤,钢院东墙外羊排一条街（烤羊排） 3 铁西食通天烧烤（耐运俱乐部对面）以它为中心新形成了烧烤一条街的气势，档次都很高。
4 天宝烧烤 5 红红烧烤店（铁东医院东的一家小店，味道不错） 6根据9月3日《鞍山日报》头版，介绍海城北郊的三里桥烧烤很有名：都是农家小院，尤 其是烤油边肉和心管很有名，据报导附近大连和丹东的都来吃，形成一条街。
但我本人还没去吃，不知道到底如何
（后来我亲自去吃过，还不错。
整个一条街都是农家小院，里面是烧烤，外地车和豪华车很多） 7韩国第一家(宋三镇政府旁边)，环境口味都不错。
8金汉斯烤肉（山南辽南大市场附近）是自助形式，啤酒是特酿的很多种口味。
9三宝烧烤5部(人民商场后面)，环境绝对一流，口味还可以 10三宝烧烤四部(前进路,教审大楼对过)炭火烧烤 11金氏烧烤(园林路,电信广场斜对过） 12山南菜市场南口，有一家纯新疆人开的叫：艾江山的烤羊肉串的小店，老板一家全是新疆人，肉串味道好极了 涮火锅：1大府（湖南附近）环境和口感极佳 2府兴楼（市政府附近）调料特好，肉也嫩。
3辣妹子（胜利路总店和山南分店） 4仙来顺（九中和站前） 5百万庄园（寰球2层）他家牛肉是最好吃的。
6北京东来顺（老年宫）他家羊肉很薄很嫩 7老君炉（铁西店和219店）环境和肉还可以 8三宝麻辣烫（科学会堂对面），总是人满为患。
我看主要是市场定位准。
面对中产阶层 9四川周记土灶火锅(铁西劳物市场对面):味道是最正宗的四川口味.调料是四川的麻油,有贡菜,鲜笋,红肠,毛肚.是我吃过的最正宗的四川口味. 现在好象已经黄了。
其他类：1 仙来顺生态园（千山汪家峪），有小桥流水，有瀑布喷泉，有孔雀，有南竹，环境一流可以照相 2 五环28层西餐自助，环境一流，外国人比中国人多 3 国际大酒店17：00后的自助餐，环境很好。
还不贵。
4 王记骨头馆（人民商场西）骨头味道好，很解搀。
我的厨师朋友总去，说明味道很棒，他家的小烧也不错。
5铁西老太太酱骨头也不错，（在铁西联营南走）。
经常有开车来吃的。
5 德顺香辣蟹 （味道一流，价格贵些）在人民公园附近，他家的乌江鱼、香辣铁蟹味道一流 6 宋三狗肉 东泽狗肉馆 7 大孤山狗司令，市区有分店 8 古宋茶田（烟草局对面），所有菜均有茶的清香。
尤其是鸭舌和凉皮味道特别好 9 嘉一妙厨（铁西九街口是一部：咸鱼饼子和玉米粥，2部在大陆主要是鱼锅）味道不错，值得一去 10楚汉一家（山南血站对面）湖北菜馆。
味道不错。
尤其是泡椒鱼头特有湖北味道 11烈士山大世界对面的发仔面馆的酱鸡脑袋和鸡爪子味道一绝。
我同志没事就去喝酒啃鸡脑袋 12三阳熏味馆(老大府西，田园酒店附近）味道正宗，环境幽静。
13铁西联营西瑞德酒店（由原来南门的啤酒厂鸡骨架而来）吃上有怀旧感 14金家羊汤馆（铁西大棚子附近，烧烤一条街上）他家的火烧好吃，原来的时候用炭火烤，那味道一绝，现在用煤气了，味道就差很多。
15爱民活羊馆（山南爱民小学附近）环境干净，也很有档次。
羊肉串味道好 16二姐泰香园（时尚北），他家的卤鸽是一个月生的鸽子宰杀的，很鲜嫩味美滋补。
还有黍米饼象馅饼，很好吃，还有特色鸡骨架也好吃 17解放路37中对面摸错门牛肚王,味道不错,人满为患.可以烤可以涮,以牛肚为主,是全国连锁店 18耐运俱乐部斜对面的品羊楼味道和价钱都很好,特别是其中的牛肉干最好,是特色 19老好吃乳鸽店味道特别好(千山魏家屯),好车云集 20过江龙火锅连锁店(人大)附近,纯正四川口味,尤其其中的笋和毛肚特别的嫩,是一绝 21一盆红火也不错（219小学南） 只有3个菜，鸭子牛蛙和鲫鱼,是特色啊 22梅拢小镇(金饭碗一部对面),装修特有江南特点,菜味道也极有江南特色.尤其他家的老酒真是一绝,配上一碟茴香豆,真有孔已几的遗风 23中心血站对面新开的鹅掌门是重庆连锁店,全是鹅的部件.很有特色值得一去 1、可颂坊：至今仍然觉得是鞍山辣味我最好去处，几乎每道菜都那么牛X 2、烤海螺：可能是唯一的、但一定是最好的：福兴酒店 3、烤牛板筋：老大烧烤城 4、海椎：金饭碗，大连海鲜城 5、包子：海翠的大虾包 6、羊汤：丹东大大碗 7、狗肉汤：天一 富园的春饼 新华园的手擀面 川味王的酸菜鱼 金家羊汤馆的肠汤 铁西交通路风味鱼馆的家炖鱼 铁西繁荣老太太大骨头的酱棒骨 俏江南的香芋卷 金饭碗的酸菜炖脊骨 天时一部的蒜泥腰片 可颂坊的石爆肥肠 加一妙厨一部的炸馍葱烧肘子 腾鳌桥头的回民炖菜 城昂堡的杀猪炖菜 下达河的溜达鸡小河鱼 王记骨头馆的蚶子饺子 解放路立交桥 的清真饭店的肉饼 湖南401路上的川府鱼乡的鸭血旺 山南工人街市场的老郑家肉串 山南劳务市场的和和肥牛,涮锅 铁西农贸市场外的铭洋食府的葱油饼 卫钢市场的嘉鑫肉串,自己烤 卫钢市场清真第一家的板筋炖土豆 中心医院外面的川菜味园的面条 金饭碗的海鲜锅巴 马家烤鸡脖 西蜀肥羊刷锅 富园的春饼 新华园的手擀面 川味王的酸菜鱼 金家羊汤馆的肠汤 铁西交通路风味鱼馆的家炖鱼 铁西繁荣老太太大骨头的酱棒骨 俏江南的香芋卷 金饭碗的酸菜炖脊骨 天时一部的蒜泥腰片 可颂坊的石爆肥肠 加一妙厨一部的炸馍葱烧肘子 腾鳌桥头的回民炖菜 城昂堡的杀猪炖菜 下达河的溜达鸡小河鱼
我想知道中国人怎样过土节、洋节，最喜欢哪种节日，花销如何
由时期与其他兄弟民族的交往，习俗、文化等互相影响、吸收，现已通用汉语和汉生活习俗与其他民族大同小异，现保留的独特部分极少。
居住 土家族采取倚山建房，一般为吊脚楼，楼上住人，楼下关牲畜。
建房要求背有靠山，面有向山。
一般是四列三间，居中的一间要设祖先神位。
正侧左右两房住人，多为两小间，叫住“小二间”。
小二间前设火铺，火铺中间置火炕，火炕用于取暖的煮饭，火炕上放着铁制三角架。
火炕上空吊有炕架，用以烘炕物品。
特别是春节之前，用以烘炕腊肉和香肠等物。
婚姻 土家族的婚姻有姑表开亲之俗。
一般姑家之女嫁舅家之子，称为“骨种”，“接亲路”，视为亲上加亲。
土家族的婚礼，要送三道人情。
姑娘出嫁前要练《哭嫁歌》。
要哭众亲友，还要提前1~2天不饮食，叫做“不吃茶饭”。
姑娘婚后生了孩子，男方要到女家报喜。
由女婿提壶酒，送到女家放在堂屋的香龛上，壶嘴朝外，表示生男孩；壶嘴朝内，表示生女孩。
后由女家亲戚送粮食、鸡、肉、蛋到男家吃“月米酒”，男家也要反送礼物。
服饰 土家族男女大多喜穿大衣袖、大裤脚，在裤脚上刺绣花、鸟一类，裤子要接腰，男女头上喜包白帕子，脚上穿白底布鞋，大方美观。
妇女头缀银饰，胸前配有银刀、响铃、牙签等。
男女小孩帽上有各种各样的头饰，帽后配有银饰响铃，叮当作响。
丧葬 土家族的丧葬，老人去世，大都要举行隆重的葬礼。
要请土老师主持选择安葬日期和墓地以及座山、向山。
发丧时，路上要丢“引路纸钱”，坟内禁放有铁的东西。
因此，要自己的亲人挖井，待死者埋葬以后，才能离开。
埋葬的过程中，要请土老师开棺、清棺、“抛米”。
抛米时，亲人在棺前跪地用背后衣服接米，有的当场将米嚼细吞下，也有的将米带回煮食，表示后代要团结和睦，衣食不愁，继承老人的遗风。
节日 土家族有过“赶年”的传统节日，每年农历腊月二十八、二十九日过年，现土家族聚居的部分村寨，一直保留了这一习俗。
“四月八”是土家族送毛虫的节日，要自念谚语，祈望庄稼免遭虫害，五谷丰登。
信仰 土家族崇拜祖先，认为祖先是最大的神，处处保佑子孙。
普遍信奉“土王”，传说“土王”是土家族的祖先，每逢节日都要烧化钱纸，祭祀祖先和“土王”。
土家族还信奉土地神，过年期间，凡是走亲访友经过土地庙时，都要烧香化纸，也还在不少土家族供奉“三王庙”的，庙内供有冉、杨、田三神位，祈祷三王神保佑人口平安、六畜兴旺。
背景:湘、鄂、川、黔边界上家族的一些地方，每年要过三次年：腊月二十九（或二十八）“过赶年”；农历六月二十五过“六月年”；十月初一过“十月年”。
汉族以及一些有关民族过大年（简称“过年”，即春节）都在腊月三十（或二十九）。
土家族人提前一天赶着过年，故称“过赶年”。
土家族人为什么要过赶年呢
在湘、鄂、川、黔边界民间流行着四种不同的说法：一种是说为了抵御外国的侵略。
传说明嘉靖年间倭寇（日本）入侵中国，永顺土司工彭翼南奉命出征，他率领士兵三千，提前一日过了年奔赴前线，大败倭寇，立了“东南战功第一”。
为了纪念这次征战胜利，同时，也为表达广大民众对抗倭将士的深切怀念，永顺县土家族人就定在腊月二十九（或二十八）过年，这种“过赶年”的习俗已经持续了好几百年的历史。
另一种说法是，为了打败异族的骚扰。
缘于民族战争频繁，土家族民众常常不能安全过年。
于是，本民族头领便施巧计，出奇制胜。
头领让民众提前一天过年，尔后，率领将士猝然出击，敌人过年大吃酒肉，毫无戒备，被土家族人打得落花流水，仓皇撤离。
还有一种说法，土家族人祖先贫困，给财主当长工，穷得无法过年，不能合家团圆，只好提前一天“团年”。
另外也有说，四川西阳、秀山一带的士家族人分别在农历三月三、四月十七过年，是因为明代万历年间土家族人奉命出征，班师回朝的日期不一致，所以过年的时间也就不一样。
从以上四种不同的说法（传说）中，可以找到一些共同的东西，那就是：不论是外国的侵略、异族的骚扰或者地主的盘剥、掠夺，土家族人从来就是英勇无畏，同仇敌汽，并且足智多谋，以奇制胜，这是一个英勇的民族，豪爽的民族。
“过赶年”的晚上，寨上烧起冲天大火，调年旗高高飘扬，男男女女围着旺火跳摆手舞，唱调年歌，舞“毛古斯”。
这种“过赶年”的爽快朴野、红火亢奋，别有一番情调。
土家族人豪爽、痛快的民族气质的形成与发展，与其历史进程中曾经饱经患难、备受欺压，几度被迫举族（氏族或部族）迁徒却能泰然处之的史实分不开。
因而，同其先辈楚民族（或巴人，“南蛮”）一样，养成了念祖、怀旧、齐心、尚武的强烈民族精神，这在上家族过“六月年”和“十月年”的风俗与传说里鲜明地体现出来。
民间传说中说，古代土家族人原住江西一带，因不堪忍受官府、财主的掠夺、欺压，避免被斩尽杀绝的灾难，他们约定在农历四月初八开始准备，然后悄然离开，经过洞庭湖，溯沉江而上，到达武海派点心合时令陵山区一个山青水秀的地方。
这里有大树可盖吊脚楼，有清泉可酝“苞谷烧”（家制白酒），能够安居乐业，值得欢庆一番。
于是，新落居的土家族民众就决定先过一次年：宰牛，祀神，“摆手”，唱歌。
这一天是农历六月二十五，就叫“六月年”。
经过几个月的辛勤劳作，新垦的土地肥沃，五谷颗粒粗壮，六畜见风长膘，土家族人迎来了新的家园的第一个丰收的秋天。
这样，他们又在农历十月初一再过一个“十月年”（这也与他们的祖先——楚人以十月为岁首的“十月年”自然有关）。
家家蒸“苞谷烧”，寨寨杀大肥猪，人们纷纷串寨，登门拜年，相互表达美好的祝愿。
在我国湘西、鄂西一带富饶美丽的土地上，自古以来居住着一个勤劳勇敢的兄弟民族，这就是土家族。
土家族约有五百七十万人（一九九零年），湖南湘西土家族苗族自治州永顺、龙山、保靖、古丈等县为主要聚居区，其余分布在湖北省恩施地区来凤、利川、鹤峰、咸丰、宣恩等县和四川石柱黔江、彭水等土家自治县。
土家族的语言属于汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。
没有本民族文字，长期以来使用汉文。
绝大多数土家人都通用汉语，部分人兼通苗语，仅永顺、龙山一些偏僻地区，只会讲土家话。
土家族自称“毕兹卡”，意为本地人。
称汉族为“客家”。
二千年以前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，那时与其他少数民族一起，被侮称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。
关于土家族的族源说法不一，一说是古代巴人的后裔；一说是古代由贵州迁入湘西的乌蛮的一部；一说是唐末至五代的初年（一九一零年前后），由彭咸率领的从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。
这些说法，都有待进一步研究。
但有一点可以断定。
即大约自五代以后，湘鄂西地区土家族这一稳定的人们共同体，开始逐渐形成为单一民族。
土家族所居住的湘鄂西区丘陵地带，海拔多在四百至一千五百米之间，境内山岭重迭，岗峦密布，武陵山脉横贯期间，酉水、澧水、清江纵横交错，气候温和，雨量充沛，具有发展农、林、牧、副、渔业的良好条件。
山区森林密布，梯田满岗，种植水稻、玉米、薯类、麦类等；经济作物有甜菜、苎麻、棉花、油桐、油茶、茶叶等，其中油桐、油茶是土家族地区多种经营中的主要项目，在土家族人民的经济生活中占有重要的地位。
经济林木有松、杉、楠、柏等。
此外，贵重的药材、水产与地下矿藏也很丰富，特产娃娃鱼是闻名中外的珍贵动物。
土家族民俗 跳丧舞 土家族跳丧舞又叫绕棺、打绕棺、丧鼓舞，是巴人在两千年前传承下来的民间歌舞。
老人逝世，停灵枢于堂前数日，亲属邻里前往吊唁。
入夜，“打鼓踏歌”，通宵达旦，以增热烈气氛，谓为亡人人解寂，慰新属节哀。
土家人热爱跳丧舞，“听到鼓声响，脚板就发痒”。
跳丧舞的特点基本与土家族摆手舞相似，手脚同边，舞净豪放，动作平委、舒缓们着节奏强烈的打示波器乐，舞者边跳边唱，唱腔多用假嗓，近似喊歌。
适合男女老幼齐跳，舞蹈词汇健康，一般以歌颂死者生平事迹、歌唱抚育以及生产劳动方面的内容为主。
土家跳丧舞集歌、舞、吹、打于一体，是一种综合的民间艺术，跳丧舞本质上是一种民间祭祀活动，表现了土家人对祖抚的崇拜。
2、板凳龙 是土家族以板凳作“龙灯”的舞蹈形成。
两人、三人均可，两人舞是一前一后，三人舞是前二后一。
舞蹈动作有“河鹰展翅”、“雪花盖顶”、“黄龙缠腰”、“猛虎下山”等。
活动时间多在农历大年三十至正月十五。
喜庆节日亦有之。
灯戏 灯戏是流行武陵山区民间的地方戏种。
其特点有四：一是服装简单，一件官衣、一顶纱帽、三副口条、一把剑足矣；二是人物少、生、旦、丑三行，出台常为一男一女，最多不超过4人；三是器乐不多，文场只需1人用“大筒子”伴奏，武场增加鼓、锣……，四是不择演出场所，院坝、广场皆可。
灯戏因演出意义不同而名称各异新春宵，欢度佳节，称“贺新灯”，清明祭祀，称“清明灯”，寿诞祝寿，称“寿灯”，男婚女嫁、抱子添孙，称“公灯”。
灯戏剧目肯60多个。
女儿会 女儿会原是土家族（苗族也有）青年谈情说爱的传统习俗节日，农历五月实三、七月十二举行，男女青年穿戴一新，前往赶会。
旧时，女孩平素不得出门，唯这天去集于会，故称“女儿会”。
欲择夫婿的女孩儿，着衣多层，内长外短，以让所有好衣裳都能被人看到。
赶会时，稍带一些土产山货，佯装赶集售物。
欲觅对象的男子则身背空背篓，佯装购物，相中那位姑娘，便近前“购物”。
在一场风趣的“计价还价”中各显聪明才智，进行互相了解。
如物价看涨，表明姑娘不答应，不伙子应知趣走开，否则便会挨骂。
反之，即表示姑娘默许，双方退出闹市，找一僻静处自订终生大事。
薅草锣鼓 土家人谓水稻中耕为薅秧，玉米中耕为薅草。
此两项农事，均值盛夏时节，难免疲劳困倦，为振作精神，调节心身，即伴以锣鼓助兴，故谓薅草罗鼓。
薅草锣鼓一般是一锣一鼓，自敲自唱，唱词多为祝愿风调雨顺，五谷丰登一类，也有说唱历史故事的，此外，说唱人还时常即兴发挥，开玩笑逗趣，起鼓劲加油的作用。
6、注米年肉 土家族人为祝愿年吉庆有余：有米有肉，特以上好腊肉拌糯小米蒸制成菜，供“团年”时合家品评，以米、肉为题讲四言八句求吉利。
南剧 南剧取施南府之“南”字而名。
又因其音乐系由“南路”（似“二簧”）、“北路”（似“西皮”）、“上路（似“秦腔”）三大声腔组成，又与公傩戏、灯戏、本地山歌及祭祀音乐等汇融，故成为一种得具特色的剧种。
南剧音乐由锣鼓谱和曲牌乐组成，角色分生、旦、净、丑四大行，文武兼备，文戏武唱，气功武术杂于其中。
剧种多为传奇戏和历史故事剧，传统剧目近千。
8、傩戏 傩戏是在民间习俗的酬神还愿仪式基础上演变发展而成的一种地方戏曲。
以戴面具表演为特征；傩戏分“正八出”和“外八出”两种，“正八出”统属巫教仪式，“外八出”是有情节的折子戏和连台大戏。
角色分生、旦、净、丑四大行，唱腔分高腔、平腔、哀腔、花鼓腔、山歌腔。
傩戏以古朴、简单、生活化而受乡村人民喜欢。
乡民逢酬神祭祖、祝寿、添子、婚丧、荣升、金榜题名、迎神赛会以及消灾求福、冲难去邪，皆演傩戏。
过社 土家人重视春社，即立春后的第五个戊日。
社日前十天便有过社者，过社的主要活动有二，一是上坟祭祖，但祭扫新坟不过检；二是吃“社饭”，即用艾篙末、野蒜、地米莱、豆千粒、腊肉丁为佐料蒸制的糯米饭，亲邻好友，彼此馈赠以示和睦团结，社日禁锄犁，否则会妨农事。
陪十姊妹 陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的独特形式。
新娘出嫁的头天晚上，爹娘邀请邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人围席而坐，通宵歌唱，故称陪十姊妹歌。
十姊妹转坐一桌，首先由新娘哭“十摆”，新娘哭“一摆”，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由新娘哭“十收”，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完，陪十姊妹活动告结束。
哭嫁的歌词内容很多，“十摆”、“十收”有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之谊，兄嫂之贤，故土之情等等，有时也哭骂媒人。
音律多用七字八句的顺口溜。
西兰卡普 西兰卡普是流传在武陵山区土家族集散地的一种古老传统的土家工艺织锦。
在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思。
西兰卡普即为土家族人的花铺盖，系土家族人民智慧和勤劳的结晶，被誉为土家族工艺美术之花。
西兰卡普，在北宋时期就名噪一时，这种用棉纱彩织的布，当时是土司朝拜皇帝的一种贡品。
同时，土家人也用来美化自已服饰。
到了近代，色彩热烈鲜明，纹样丰富，成了土家姑娘的陪嫁品之一。
据说，这种陪嫁品必须要新娘新手纺织，花样由新娘自已构思，图案是花鸟虫鱼和各种几何图表，织工精细，色彩绚丽、样式古朴典雅，质地精良。
西兰卡普讲究花纹图案和做工精细。
被面上的花纹图案，由各种彩色丝线纺织而成，花卉和图案达100多种。
西兰卡普一般每幅宽约50厘米，3幅连缀可做被面，单幅可做枕巾、围裙、桌垫、脚被等。
过月半 土家人更重视过月半，素有“年小月半大”之说。
本来是农历七月十五为月半节，但因过月半须全家团聚，并接回出嫁姑娘，这在时间上就有“婆家过月半走不脱，娘家过月半必须去”的矛盾，于是订七月初一至十五，均为过月半。
过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故亲长名字，焚于户外，扬声呼名哀悼，以示敬送银钱，并以香、烛遍插小径，谓之路烛，化钱于野外，施给孤魂游鬼。
冬科喹 是流行在土家族青年男女中的一种小乐器，它的制作是简单，只要用三四寸长的小毛竹一节，凿四个小孔，内装一个小活舌，即可吹奏。
土家族青年男女都吹冬冬喹，一般在劳作间歇或闲暇时，或蹲在古树下，或立在小溪边、竹林中，或三、五人齐奏，或一人独奏，他们眼望长空，吹奏着自己的心曲，那种古想方设法悠扬的曲调，令人陶醉。
传说很久很久以前，土家族有个妇女叫冬冬，她勤劳善良，心灵手巧，常常帮助另人织土花被面，织蛇皮花带，做鞋，缝衣，因此土家人都喜爱冬冬。
后来冬冬的丈夫被抓去给土王爷相等王宫，冬冬的丈夫临走时说：“在桃花开的时候，我就要回来的。
”到了春天，冬冬坐在桃树下，望着桃花开，等候丈夫回来，等得苦闷，她随手折了根毛竹，凿了小眼，留了活舌。
对着桃花吹奏起来，以寄托对丈夫的思念之情。
桃花开了，桃花落了，丈夫还没有回来。
第二年也如此，第三年冬冬正吹小竹管时，飞来一只小喜鹊歇在桃枝上，对冬冬报信说：“不要吹了，丈夫死了，不要吹了，丈夫死了。
”原来冬冬的丈夫被折磨死了。
冬冬听得恶讯，也在桃树下活活哭死了。
冬冬死后，每当桃花盛开的时节，在夜静更深的夜里，还可听到这悠扬凄楚的声音。
土家族人民为民思念冬冬，也照冬冬生前做的小竹管吹奏，同时把这小乐器取名叫做“冬冬喹”，“喹”是“吹”字的变音。
过赶年 南方人过春节多叫“过年”，而土家人的春节叫“过赶年”。
赶年是土家人的一年中最隆重的节日。
所谓“赶年”，最显著的特点就是提前一天或两天（即腊月二十八或二十九）过年，对此土家人有自己的传说解释。
相传在明朝嘉靖年间，土家族先民随胡宗宪将军征计倭寇，一年，春节将至，倭寇未除。
远离家乡的土家人在腊月二十九那天就提前过了年，总帅大犒将士，激厣斗志。
将士们在丰盛的庆贺之后，养精蓄锐，军心大振。
第二天（除夕）乘倭寇没有防备之时，发起进攻，取得了战争的胜利。
为了纪念祖先，土家族从此总是提前过年，并称之为过赶年，以此为每年最盛大的节日。
土家人过年，还要杀年猪、春糍粑、做点心。
特别是这个年糍粑，很有特色。
打糍粑多在腊月二十七这天，而且常常是左邻右舍几家人合在一起打，洋溢着欢笑与和谐。
方法是：把糯米蒸熟后，用特制的粑槽、粑槌打糅，然后再压成扁扁的。
糍粑打好后，总是五个一串串起来，另外还要做五个大粑，他们叫“库弄糍粑”。
原来这种粑粑是用来向土五进贡的，后来没了土王，但习久成俗，也就相沿至今。
据说，如果哪家不做大糍粑，一年都会不吉利。
六月六 古历六月初六日，是土家族纪念古代英雄覃厘的盛大节日。
这一天，土家山寨喜气洋洋，杀猪、宰羊、打糍粑、做豆腐，把远方的客人接来家里作客，家里的衣服都拿出来晒一晒，女人们在溪流里洗头发，晚上灯笼火把，还要在摆手堂里跳摆手舞。
传说有一年，土家族聚居的地方闹饥荒，覃厘的老娘活活饿死了，有一晚老娘给覃厘托梦，要覃厘栽上一山南竹，在堂屋里练三年六个月的箭，等到鸡飞狗上屋的时候，把箭向北方射去，就可以射死皇帝，登上皇帝的座位。
覃厘听了老娘的话，在后山栽了山楠竹，自己关起大门在堂屋里练箭，嘱咐嫂嫂等到满了三年六个月，看到鸡飞狗上屋就喊他。
过了三年，嫂嫂等得不耐烦了，把黑狗放在屋上，把鸡赶得满天飞，然后高声喊覃厘，说是三年六个月了，鸡飞狗上屋了。
覃厘听得嫂嫂的喊声，慌慌张张地开了大门，然后拉满弓，连发三枝箭向北方射去。
箭一射出，后山的楠竹根根炸破了，他们还没骑上马背，射出的箭也没有射中皇帝。
皇帝拔出钉在龙位上的简杆一看，上有“湖广覃厘”四个字，于是派兵马大元帅带五千兵开到上湖南捉拿覃厘。
覃厘和嫂嫂躲进大山，躲了三年六个月，兵马大元帅好象海里寻针，没见覃厘的踪迹，安排回朝日期，谁知覃厘在山沟里洗澡，背上三务金龙闪闪被官兵看见了，于是被抓住解到京城，关进监牢里，嫂嫂也跟着到京控望覃厘，嫂嫂嘱咐覃厘说：“你只要说背上的金龙是画成的，皇帝就会放你。
”第二天皇帝亲自审问。
皇帝看到覃厘背上的金龙，本不敢杀他，问是生成的还是画成的，覃厘记得嫂嫂的嘱咐，答应说画成的，皇帝听说是画的微微一笑，吩咐刀斧手拖出去斩了，嫂嫂赶到杀场，抱住覃厘痛哭，血溅在她的衣服上、头发上。
覃厘被杀之后，天地不分，日月不明，鸡犬不叫，皇帝知道杀错了，皇帝不穿龙袍，不登龙位，让覃厘的阴灵穿一龙袍、坐一天龙位，做一天皇帝。
土家族人在这天晒衣服也叫晒龙袍，就是覃厘做一天皇帝的传说，这天女人们洗头发，也是因为血油在嫂嫂的头发上留下的故事。
现在土家地区流传有“三年都等了，却等不起六个月”等俗语都是指的覃厘的故事。
牛王节 土家族的祖先从事农耕较早，从古以来养成爱护耕牛、尊重耕牛的传统。
每年古历四月十八日，定为牛的生日。
这一天，土家族人都要给牛做生日，哪怕春耕生产很忙，到了四月十八那天，也要让所有的牛休息一天，还要给牛煮稀饭，主人还要恭恭敬敬的念一首《祝牛王词》。
据说念到这里，老牛眼泪汪汪，感到主人讲到它的内心之处。
相传，牛王原是天的一员神将。
一天，他陪着玉帝在南天门观看凡间风景，当他看到凡人没有饭吃，一个个面黄肌瘦，就向玉帝求情，给凡人送粮食种，让凡人吃胞肚子。
玉帝答应了牛王的要求，但嘱咐说：“叫凡人三天吃一餐吧。
”牛王欢欢喜喜来凡间，给凡人送了许多种子，并教给耕种的方法，但他慌慌张张把玉帝的话传错了，说一天吃三餐。
凡人有了粮食，一天吃三餐，肚子胞了，日子过好了，个个吃得肥胖胖，没有事做，敲着鼎罐盖唱歌，闹得玉帝不安宁。
一天，玉帝对牛王说：“凡人吃了饭没事做，你到粮食地里撒些草籽种，后业粮食地里长满了青草，薅薅草草吧。
”这回牛王又把玉帝的话听错了，走一步撒三把草籽种，后来粮食地里长满了青草，薅也薅不完，人们边薅骂，骂玉帝害死了凡人，骂得玉帝不耐烦。
一天，玉帝把牛王叫来说：“都是你把好事做坏了。
凡人功夫做不完，你下界帮凡人拉犁拉耙做阳春去吧，饿了就吃地上青草。
”四月十八这天，牛王下凡了。
从此以后，后王老老实实地给凡人做事，帮助凡人拖犁拉耙，一年苦到头不得歇气。
饿了就吃青塞肚皮。
人们为了报答牛王，于是把四月十八日定成牛王的生日。
“四月十八牛歇驾”，直到现在，这个古朴的风俗还牢牢保持着。
堂屋 土家发居一般依山而建，律明三暗王布局，两厢吊脚楼，正房中间为堂屋，堂屋上设香盒（神龛），供奉名路神主。
堂屋子是土家人祭祀活动的神圣之地，也是举办婚丧嫁娶重要仪式的场所。
尤其是每遇年老亡故的丧事，土家人都要在堂屋举行跳丧舞的悼念活动。
土家人相信“万物有灵”和“灵魂不死，”因而丧事喜办，用欢快热烈的跳丧舞悼念亡灵，活跃气氛。
所以，《随书》志上说：“老人死，置尸棺舍，领里少年，各持弓箭，绕棺而歌，以箭扣弓为节，歌其生平乐事以致终卒。
”从这段史志看，这很可能是巴人最早的“跳丧舞”，其意是远古的人们用弓箭驱邪防鬼，为亡者歌功颂德，相似于现在人们为死者开追悼会。
回答者： 弦之月NONO - 护国法师 十五级 2-13 16:37提问者对于答案的评价：xieixe其他回答共 3 条土家族的“三过年” 湘、鄂、川、黔边界上家族的一些地方，每年要过三次年：腊月二十九（或二十八）“过赶年”；农历六月二十五过“六月年”；十月初一过“十月年”。
汉族以及一些有关民族过大年（简称“过年”，即春节）都在腊月三十（或二十九）。
土家族人提前一天赶着过年，故称“过赶年”。
土家族人为什么要过赶年呢
在湘、鄂、川、黔边界民间流行着四种不同的说法：一种是说为了抵御外国的侵略。
传说明嘉靖年间倭寇（日本）入侵中国，永顺土司工彭翼南奉命出征，他率领士兵三千，提前一日过了年奔赴前线，大败倭寇，立了“东南战功第一”。
为了纪念这次征战胜利，同时，也为表达广大民众对抗倭将士的深切怀念，永顺县土家族人就定在腊月二十九（或二十八）过年，这种“过赶年”的习俗已经持续了好几百年的历史。
另一种说法是，为了打败异族的骚扰。
缘于民族战争频繁，土家族民众常常不能安全过年。
于是，本民族头领便施巧计，出奇制胜。
头领让民众提前一天过年，尔后，率领将士猝然出击，敌人过年大吃酒肉，毫无戒备，被土家族人打得落花流水，仓皇撤离。
还有一种说法，土家族人祖先贫困，给财主当长工，穷得无法过年，不能合家团圆，只好提前一天“团年”。
另外也有说，四川西阳、秀山一带的士家族人分别在农历三月三、四月十七过年，是因为明代万历年间土家族人奉命出征，班师回朝的日期不一致，所以过年的时间也就不一样。
从以上四种不同的说法（传说）中，可以找到一些共同的东西，那就是：不论是外国的侵略、异族的骚扰或者地主的盘剥、掠夺，土家族人从来就是英勇无畏，同仇敌汽，并且足智多谋，以奇制胜，这是一个英勇的民族，豪爽的民族。
“过赶年”的晚上，寨上烧起冲天大火，调年旗高高飘扬，男男女女围着旺火跳摆手舞，唱调年歌，舞“毛古斯”。
这种“过赶年”的爽快朴野、红火亢奋，别有一番情调。
土家族人豪爽、痛快的民族气质的形成与发展，与其历史进程中曾经饱经患难、备受欺压，几度被迫举族（氏族或部族）迁徒却能泰然处之的史实分不开。
因而，同其先辈楚民族（或巴人，“南蛮”）一样，养成了念祖、怀旧、齐心、尚武的强烈民族精神，这在上家族过“六月年”和“十月年”的风俗与传说里鲜明地体现出来。